求同存异找最大公约数作文

求同存异找最大公约数作文求同存异找最大公约数作文篇一世上人与人似两个独立的圆，有着各自的运行轨道，原本没有任何的交集。但人同时是社会的人，生产活动产生交往遂有了共同的轨迹，从而出现了社会关系，有亲人，有夫妻，有朋友，还有诸多。纵观朋友间交往，受彼此年龄性别、成长阅历、地域文化、思想教育、性格爱好、价值取向等等因素影响，都会有同有异，相同点愈多则差异性对等减少，相应地友谊度随之发生变化。物以类聚，人以群分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友间相交要求同存异，和而不同，相互信任，谅解谦让，行有不得，反求诸己。任何的事情，从来都没有绝对意义上的对与错、是与非、曲与直，只是时间和位置不同、立场和角度不同、过程和结果不同而已。因此，我们要常换位思考，耐心听对方所讲，既是对其尊重更是为己行垫路。要相互信任，主动寻找共同，有意避让差异，让相交的部分尽量增多，也让彼此友谊长存共生！求同存异找最大公约数作文篇二小到日常生活，大到国家大事都离不开决策。决策，不仅仅是一个人的事情，正确的决策，只有在思想，尤其是多样化的思想的交流与碰撞下才会更加成熟，才会带领一个人、一个国家，走向正确的方向。在决策的过程中，我们有时是决策的发出者，有时是决策的参与者或是执行者。经常性的，我们会看到决策过程是极其顺利，一呼百应的。难道只要没有质疑的声音，决策就正确可行了吗？通用集团董事长斯隆甘愿为了不同的声音放下议案进程，足见不同的价值。思想之所以高于苹果就在于，思想的交换会迸发出更多的思想。在决策过程中，如果一味求同而无法容忍想法的差异，只会把灵活的思想贬值成一只苹果。如果决策者的周围，都是一群一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，决策也就成了一个人的主观，难免会有偏斜。人与人之间不可避免地存在着差异，成长历程、思维方式的不同往往也使得思想丰富多彩，几千年前就有了百家争鸣的思想盛宴，那么，难道今天的人就一定没有了当年的锋芒？其实不然，思想的匮乏都是扼杀的结果。要想使决策成为思想碰撞与交流的平台，就要给与己不同的言论放一条生路。然而，真实情况下，求同存异往往被片面地执行，只求同、不存异。自古以来就有排斥异己的心理，这并不是因为异己只有害处，是肉中毒刺，如不拔除，必会丧命，而是我们自己一定要否认异己、蔑视异己、扼杀异己。自己的决策一经提出，就认为其完美无缺，如同护犊一样，不允许对他的一丝不认可。或是觉得只要是决策，就一定是板上钉钉的事，拿来讨论不过是获得支持，增强信心罢了。一旦这种想法根深蒂固，决策桌就难免成为了辩论会，非要一方压倒另一方，决出个胜负高下。决策者居于高位，难免不够虚心踏实，容易失去理性，掌控决策。这时，就需要决策的参与者敢于提出不同。千古明君，一定要为自己留一位诤臣，当自己被身边甜言蜜语捧得天花乱坠的时候，当自己飘飘然想要为所欲为的时候，当自己已经渐渐迷失方向晕头转向的时候，就需要诤臣那些不中听的话给自己回魂。可惜的是，在决策者独断专行的时候，只见瓦釜雷鸣，贤能的人也只想着明哲保身。人们都怕了成为异己，成为别人的靶子，就算发现原定决策的纰漏也选择沉默，甚至硬着头皮为其找理由，说服自己。并不是所有人都甘愿做决策的附庸，而是惧怕了、战栗了、怀疑了，从而就默认了、放任了、随波逐流了。当一个又一个人都站起来，不管是出于本心还是形势所趋地赞成，攥着反对票的你，还有什么胆量投一张反对票呢？当周围歌颂、赞扬的声音一浪高过一浪时，你还有什么勇气喊出：“我有异议”？当决策成为步调一致的阅兵，一群人雄赳赳气昂昂地走过去了，你又怎么敢慢下脚步用自己的思想考量？求同碾压思考、统帅决策的例子不胜枚举，真正可悲的不是我们没有异议，而是我们不敢提出来。当我们抱怨着决策不够民主的时候，我们是否是因为求同心理的主导甘愿放弃了民主，宁可被代表呢？雄鸡一声天下白，若真有这样一只鸡，我希望它所喊出的声音与众不同。求同存异找最大公约数作文篇三诺大的一个世界，科技为我们交友带来了广泛途径，但也同时铸就“信息茧房”缩窄了我们的视野。这也许就在一定程度上使人们对于“同己”者给予了过多关注，却往往忽视甚至不经意间讨厌了那些来自陌生领域的人，但正如古话有云：“广交天下客，何愁无知己”，在我看来，交友之道不可一味趋同步入“信息茧房”般的牢笼，也要存异拓宽自己视野乃至提高信息的接触面。趋同者无不在于观念思想之同，言语谈笑之真。我们趋同是因为我们本身总是喜欢和自己观点相同不相悖的人，正如《容忍与自由》中谈到：人们总是喜同恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。”和同己的朋友在一起总有说不完的话，总有相当活跃放松的氛围。但又试想，长此以往所导致的必然是眼界的狭小，世界的缩小，只有在交友时求同存异，才能在繁华锦簇当中放飞思想。求异者，求的是天下之客，思想之博。交友中给异己者留下一席方地，也不为一种明智与聪慧。“三人行，必有我师”，异己的朋友多了，我们也自然能够接触到各种爱好和职业，各种思想与性格，这时候如果能够“择其善者而从之，其不善者而改之。”相必也定能惠利终身，破开茧房，从不同角度清楚认识生活中的点点滴滴，从思想的碰撞中味览人生百态。求同存异，也需在溺水三千之中，寻找到挚友而非来者皆收。我们对于求同存异，也要择其良友，拒其所谓的狐朋狗友，正如孔子所说：“益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻，益矣，友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”只有在生活当中明辨之，才能真正做到对于朋友的选择，真正明白求同存异所带来的生活乃至思想上的启明。我们要知道，生活当中没有一模一样的自己，即没有与自己观念乃至思想上完全相同的人，但我们不能因此扩大了寻找“知己”的渴望，从而不断排除异己者的闯