2022年辽宁省朝阳市第二中学高二语文下学期期末试题含解析

2022年辽宁省朝阳市第二中学高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。《尚书·尧典》记载：“（帝尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”尧还命令羲和四子分赴东、南、西、北四方，司掌春、夏、秋、冬四时，并发布讲话云：“咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。允厘百工，庶绩咸熙。“《尚书·尧典》是中国古代关于时间体系最早的重要文献之一。从《尧典》的记载可知，当时人们已经认识到一年有“三百有六旬有六日”，这和今天的“三百六十五日加四分之一日”是非常接近的。《尚书·尧典》中帝尧命令羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴东、西、南、北四方司掌春、夏、秋、冬四时，也是非常重要的一段记载。因为这里羲和四子所司掌的四方与四时，不仅是中国古代最根本的时空结构框架，而且地方与时间同时为四子所分别司掌，也反映了中国古代时间文化体系中，时间和空间所具有的同构互换这一特殊性质。这一特质的展开，构成了中国古代时间文化体系的时间空间化、空间时间化、时空一体化的文化特征。而《尧典》“钦若昊天，敬授民时”中所蕴含的“顺天”和“遵时”的精神，更体现了中国古代时间文化体系顺应自然之发展，遵循四季变化规律的深层内涵，是中国古代时间生活中非常重要的核心观念。春种秋收，以农耕为基本生产方式的中国古人，在实践摸索中很早就拥有了顺应四季的自然变化从事生产劳动的智慧。在日常生活和生产劳动中，中国古人很快认识到了一年有三百六十五天，掌握了十二个月的月升月落规律，了解了一年春夏秋冬四个季节的循环。可是用什么手段来表示它呢？中国人选择的是使用六十甲子。中国古代以十天干配十二地支的方式来标示时间。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。由甲子到癸亥，天干配地支功产生出六十个搭配。以之纪年则每六十年完成一个循环，纪月则每五年一个循环，纪日则每六十天一个循环。所以在中国古代生活中，“六十“与”五“都是非常重要的数字。《汉律》规定：“吏员五日一休沐。”《汉书》也记载：“每五日洗沐归谒亲。”如果追寻五日休沐这一规定的文化源头，应与纪时每五天六十甲子完成一个循环有直接关系。这与西方依据《圣经》开篇上帝七日创世纪而形成七日一周的划分法有非常相似的地方。但是，依据上帝耶和华创世纪的七日周期的划分方法偏重的是西方宗教与神话的背景，而以六十甲子纪时、每五日完成一个循环为依据的划分方法偏重的是中国古人对时间循环性质的客观认识，中西方文化精神的差别，经常就这样展现于很多细微但非常关键的细节之中。《世本》记载：“容成作历，大桡作甲子。”典籍记载的容成与大桡皆黄帝之臣，是传说中的人物，其事茫茫焉不可考也，但地下发掘出的甲骨文字可以证明，殷商时期的中国古人已经用干支来表示时间了。把天干地支配合起来形成六十个数字，非常适合于表示相对复杂的时间周期。时间和空间是历史与文化产生和发展的基本框架，而在我们所生活的地球上，循环往复是时间最重要的基本特征。六十甲子的循环排列，非常清楚地展示了时间周而复始的特性。它是古代中国人时间文化框架的重要组成部分，对中国古代时间生活影响很深。1．下列关于中国古人“顺天遵时的智慧”的表述，不正确的一项是(

)A．中国古人很早就凭借月升月落的特点掌握了春夏秋冬四季循环的规律，并且认识到了一年有三百六十五天。B．中国古人以农耕为基本生产方式，很早就能顺应四季的自然变化从事生产劳动，百工也能够遵时进行生产。C．中国古人很早就了解到作为最根本的时空结构框架的东南西北四方与春夏秋冬四时所具有的特殊性质。D．中国古人很早就将十个天干与十二个地支相配来标示时间，六十甲子纪时法很适合表示相对复杂的时间周期。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．我国古代较早阐述时间体系的重要文献《尚书·尧典》中的记载，蕴含着中国古人顺天遵时的精神。B．因为在纪时上是每五天六十甲子一循环，所以《汉律》规定官员每五天一休假，对此《汉书》中有类似记载。C．西方的七日一周的划分法源于《圣经》中上帝耶和华创世纪的说法，这反应了西方的宗教与神话背景。D．虽然《世本》“大桡作甲子”的记载渺不可考，但中国确实在殷商时期就已经用干支来表示时间了。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．尧对羲和四子司掌四方与四时的具体安排反映出的是中国古代时间文化体系中时间和空间“同构互换”的特殊性质。B．“顺天”与“遵时”的精神，是中国古代时间生活中的重要观念，其基本内涵就是顺应自然，遵循四季变化规律。C．“五”在中国古代时间生活中之所以非常重要，是因为以干支纪时和纪月是，分别是五天一个循环、五年一个循环。D．天干与地支相配而形成的六十甲子的循环构成了中国古人时间文化框架的主体，它对中国古代时间生活影响很深。参考答案：1.A（A中说“凭借月升月落的特点”错误）2.B（原文是推测语气。）3.D（“构成了中国古人时间文化框架的主体”错误。）

略2.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：据报道，5月27日，在贵阳2018中国国际大数据产业博览会上，无人驾驶、虚拟试衣镜等“黑科技”引人关注。前瞻产业研究院《中国无人驾驶汽车行业发展前景预测与投资战略规划分析报告》显示，无人驾驶车辆是汽车智能化发展的最终方向，通过使用计算机、传感器和其他技术设备使车辆在没有驾驶员的主动控制和连续监测下可以安全行驶。当前，特斯拉、谷歌、百度等科技巨头纷纷布局无人驾驶领域。今年1月，国家发改委在公布的《智能汽车创新发展战略》（征求意见稿）中明确提出，到2020年智能汽车新车占比达到50%，到2025年新车基本实现智能化，到2035年全球无人驾驶汽车销量将达2100万辆。参考2015年全球汽车年销量突破8000万台，中国销量接近2500万台。庞大的汽车销量和消费者对科技的需求，使中国有望成为最大的无人驾驶市场。（摘编自《中商青报网》2018年6月11日）材料二：谷歌和百度公司无人驾驶汽车技术专利历年申请情况如图注：从授权比例看，谷歌公司专利授权量可观，整体质量比较高；百度公司专利大部分为新近申请，没有进入授权程序，但未来正常授权应该不是问题。目前来看，谷歌的无人驾驶研发技术专利多于百度，但百度发展势头迅猛，未来2~3年内可积累起可观的专利数量，有赶超谷歌的可能性。材料三：随着无人驾驶技术的发展，各地自动驾驶路测规定陆续出炉。2017年12月，北京市颁布国内首个自动驾驶路测规定，首批自动驾驶测试试验用临时号牌也已对外发放。据悉，百度拿下了首批路测牌照并进行了公开测试。在今年3月，上海市也发放了第一批自动驾驶测试试验用临时号牌，其中上汽和蔚来两家企业获得路测牌照。此外，继北京、上海后，重庆市也出台了相关的自动驾驶道路测试管理细则。无人驾驶前景广阔，科技公司、汽车企业等都想涉足其中。目前，国内的BAT、华为等科技巨头也正积极布局无人驾驶汽车、产业格局不尽相同。而国内自主品牌车企也已展开无人驾驶领域的探索。综合安全风险、政策风险等因素，无人驾驶技术的商业化会遵循着低速到高速、封闭到开放的路线走。目前的无人驾驶技术不能做到完全载客运营，但在货运、封闭园区等细分领域，技术需求相对较低，无人驾驶车辆可以逐步代替传统车辆，率先实现商业化。继共享单车之后，共享汽车成为下一个风口行业，汽车共享的未来或是无人驾驶。无人驾驶技术将使分时租赁和网约车合二为一，对网约车、分时租赁将产生革命性的影响。无人驾驶也必然会跟汽车共享联系在一起，仅近期阶段看，与汽车共享出行合作，是推广普及无人驾驶技术的最好选择。（摘编自《科技日报》）材料四：无论有人驾驶，还是无人驾驶，上路都要依法行驶。尴尬的是，法律总是滞后了社会生活，现行道路交通法规均是在“第一次汽车革命”后才实施与规范了，都是有“有人驾驶”，这让‘无人驾驶“难免无所适从。无人驾驶的法律法规亟待完善，不止中国独有，全球都处于探索阶段。2016年，联合国欧洲经济委员会发布《国际道路交通公约（维也纳）》修正案，这是无人驾驶首次在法律层面得到许可。修正案规定，在全面符合联合国车辆管理条例或者驾驶员可以人工选择关闭该功能的情况下，将驾驶的职责交给车辆的自动驾驶技术，可以应用到交通运输当中。迄今，美国、德国、日本的无人驾驶技术研发及法律规范，也都在紧锣密鼓进行当中。（摘编自人民网《实现“无人驾驶”还有多远？》）4.对下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.无人驾驶车辆发展的最终方向是汽车智能化，通过使用大量人工智能手段，使车辆在没有驾驶员主动控制和连续监测下可以安全行驶。B.随着无人驾驶技术的发展，各地相继出台自动驾驶路测规定，北京和上海先后发放自动驾驶试验用临时号码牌。C.目前由于无人驾驶技术不能做到完全载客运营，因此就只能在货运、封闭园区等技术需求相对较低的细分领域运营。D.汽车共享的未来将是无人驾驶，无人驾驶与汽车共享出行合作，是推广普及无人驾驶技术的最好选择。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.材料一与材料三都对无人驾驶技术的相关内容进行了报道，并对我国成为最大的无人驾驶市场充满信心。B.谷歌公司在2011年已经有申请和授权的专利，2012年以后申请量和授权量持续增长且一直维持在较高水平，2015年以后渐有回落。C.材料二的柱状图显示，百度公司无人驾驶汽车技术专利申请起步较晚，但在2016年迎来爆发式增长，可见，百度不甘落后谷歌，有望赶超谷歌。D.法律总是滞后于社会生活，无人驾驶的相关法律法规急需完善，目前不止中国，全球都在探索进行之中。6.如何促进“无人驾驶”技术的发展？请结合材料简要概括说明。参考答案：4.B

5.D

6.（1）政策支持层面：①发改委等相关部门应明确规划无人驾驶技术的发展战略并给予政策支持；（2）法规完善层面：②相关部门应逐步完善无人驾驶的法律、法规，为无人驾驶技术的发展保驾护航；（3）技术研发层面：③抓住无人驾驶研发技术专利空白区，积累可观的专利数量；（4）实践摸索层面：④在实践中逐步应用、检验、改进无人驾驶技术；⑤尝试与汽车共享出行合作；（5）企业参与层面：⑥鼓励科技公司、汽车企业尤其是科技巨头探索并布局无人驾驶领域。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题中，A项主客倒置，无人驾驶车辆是汽车智能化发展的最终方向。C项，“由于……因此……”强加因果，根据材料三第二段“目前的无人驾驶技术不能做到完全载客运营，但在货运、封闭园区等细分领域，技术需求相对较低，无人驾驶车辆可以逐步代替传统车辆”。D项过于绝对，根据材料三第三段“汽车共享的未来或是无人驾驶”，选项将“或”改成了“将”。故选B。【5题详解】。本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A项材料三并无“对我国成为最大的无人驾驶市场充满信心”相关表述，。B项根据材料二图表显示，谷歌公司2012年至2013年授权量有所回落，选项“一直”表述错误。C项根据材料二表述“百度发展势头迅猛，未来2~3年内可积累起可观的专利数量，有赶超谷歌的可能性。”赶超谷歌的可能性建立在“未来2~3年内可积累起可观的专利数量”的基础上，答案直接表述为“，但在2016年迎来爆发式增长，可见，百度不甘落后谷歌，有望赶超谷歌”，此推断在原文中没有根据。故选D。【6题详解】本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“如何促进“无人驾驶”技术的发展？请结合材料简要概括说明”，然后到材料中圈出接说明该如何做的内容，还可以圈出现在无人驾驶技术面临的问题，根据这些问题给出措施。如材料一中“国家发改委在公布的《智能汽车创新发展战略》（征求意见稿）中明确提出……”由此可总结出“政策支持层面：①发改委等相关部门应明确规划无人驾驶技术的发展战略并给予政策支持”。从材料三的“各地自动驾驶路测规定陆续出炉”、“继北京、上海宾，重庆市也出台了相关的自动驾驶道路测试管理细则”可看出“法规完善层面：②相关部门应逐步完善无人驾驶的法律、法规，为无人驾驶技术的发展保驾护航”。从材料二的图标以及下边的注解“从授权比例看，谷歌公司专利授权量可观”、“但百度发展势头迅猛，未来2~3年内可积累起可观的专利数量”可总结出“技术研发层面：③抓住无人驾驶研发技术专利空白区，积累可观的专利数量”。从材料三“目前的无人驾驶技术不能做到完全载客运营，但在货运……率先实现商业化。继共享单车之后，共享汽车成为下一个风口行业，汽车共享的未来或是无人驾驶”可总结出“实践摸索层面：④在实践中逐步应用、检验、改进无人驾驶技术；⑤尝试与汽车共享出行合作”。从材料一“当前，特斯拉、谷歌、百度等科技巨头纷纷布局无人驾驶领域”以及材料三“无人驾驶前景广阔，科技公司、汽车企业等都想涉足其中”可看出“企业参与层面：⑥鼓励科技公司、汽车企业尤其是科技巨头探索并布局无人驾驶领域”。考生根据这些内容进行概括即可。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。3.阅读下面的文字，完成下列小题。阿咪丰子恺阿咪之父是中国猫，之母是外国猫。故阿咪毛甚长，有似兔子。想是秉承母教之故，态度异常活泼。除睡觉外，竟无片刻静止。地上倘有一物，百玩不厌。人倘理睬它一下，它就用姿态动作代替言语，和你大打交道。此时你即使有要事在身，也只得暂时撇开，与它应酬一下：即使有懊恼在心，也自会忘怀一切，笑逐颜开。哭的孩子看见了阿咪，会破涕为笑呢。我家平日只有四个大人和半个小孩。半个小孩者，便是我女儿的干女儿，住在隔壁，每星期三天宿在家里，四天宿在这里，但白天总是上学。因此，我家白昼往往岑寂，写作的埋头写作，做家务的专心家务，肃静无声，有时竟象修道院。自从来了阿咪，家中忽然热闹了。厨户里常有保姆的话声或骂声，其对象便是阿咪。室中常有陌生的笑谈声，是客人在欣赏阿咪。来客之中，邮递员最是枯燥，往往交了信件就走，绝少开口谈话。自从家里有了阿咪，亲昵得多了。常常因猫而问长问短，有说有笑，送出了信件还是留连不忍遽去。访客之中，有的也很枯燥无味。他们是为公事或私事或礼貌而来的，谈话有的规矩严肃，有的噜苏疙瘩，有的虚空无聊，谈完了天气之后只得默守冷场。然而自从来了阿咪，我们的谈话有了插曲，主客都舒畅了。一个客人向我叙述一件颇伤脑筋之事，谈话冗长曲折，连听者也很吃力。谈至中途，阿咪蹦跳而来，无端地仰卧在我面前了。这客人正在愤慨之际，忽然转怒为喜，停止发言，赞道：“这猫很有趣！”便欣赏它，抚弄它，获得了片时的休息与调节。一个客人带了个孩子来。我们谈话，孩子不感兴味，在旁枯坐。我家此时没有小主人可陪小客人，我正抱歉，忽然阿咪从沙发下钻出。后来我应酬大客人，阿咪替我招待小客人。原来小朋友最爱猫，和它厮伴半天，也不厌倦；甚至被它抓出了血也情愿。因为他们有一共通性：活泼好动。女孩子更喜欢猫，逗它玩它，抱它喂它，劳而不怨。因为他们也有个共通性：娇痴亲昵。我回想起已故的黄猫来了。这猫名叫“猫伯伯”。我的女儿最喜欢它。有时她正在写稿，忽然猫伯伯跳上书桌，面对着她，端端正正地坐在稿纸上了。她不忍驱逐，就放下了笔，和它玩耍一会。有时它竟盘拢身体，就在稿纸上睡觉了，身体仿佛一堆牛粪，正好装满了一张稿纸。有一天，来了一位难得光临的贵客。我正襟危坐，专心应对。“久仰久仰”，“岂敢岂敢”，有似演剧。忽然猫伯伯跳上矮桌来，嗅嗅贵客的衣袖。我觉得太唐突，想赶走它。贵客却抚它的背，极口称赞：“这猫真好！”紧张的演剧就变成了和乐的闲谈。后来我把猫伯伯抱开，希望它去了，好让我们演完这一幕。岂知过得不久，忽然猫伯伯跳到沙发背后，迅速地爬上贵客的背脊，端端正正地坐在他的后颈上了！这贵客身体魁梧奇伟，背脊颇有些驼，猫伯伯看来是个小山坡，爬上去很不吃力。此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方，露出一个威风凛凛的猫头，画出来真好看呢！我以主人口气呵斥猫伯伯的无礼，一面起身捉猫。但贵客摇手阻止，把头低下，使山坡平坦些，让猫伯伯坐得舒服。于是主客关系亲密起来，交情深入了一步。猫伯伯行年四岁，短命而死。这阿咪青春尚只三个月。希望它长寿健康，象我老家的老猫一样。这老猫是我的父亲的爱物。父亲晚酌时，它总是端坐在酒壶边。父亲常常摘些豆腐干喂它。六十年前之事，今犹历历在目呢。（选自丰子恺《阿咪》，有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章首段交代阿咪的血统，介绍了阿咪可爱的样貌，突出了它活泼好动的习性，引出下文对有关阿咪的生活趣事的叙写。B.文章通过对阿咪来家前后家里气氛的对比，表明阿咪的出现给家人和客人带来了热闹和欢笑，表达出对阿咪的喜爱之情。C.作者说小朋友爱猫是因为他们有共同的特点，而女孩子尤其喜欢猫，是因为女孩和猫有娇痴亲呢的共性，所以他赞成女儿养猫。D.本文是丰子恺的随笔体散文，语言朴实自然，描写细腻，叙述委婉，既真率自然，又妙趣横生，含蓄着人间的情味。5.请赏析文中画线句子。6.本文的标题是“阿咪”，作者为什么要用大量笔墨写“猫伯伯”?请谈一谈你的理解。参考答案：4.C

5.运用比喻和拟人的手法，诙谐幽默地描绘出客人与猫和谐相处的画面，表现出猫对人的信任和人对猫的喜爱，也表达出作者的惊诧和愉悦。

6.①由阿咪联想到猫伯伯，写出猫可爱的共性，拓展了文章的内容，表达深厚的爱猫之情。②追忆猫伯伯趣事，表达出对猫伯伯的怀念之情。③引出下文对阿咪长寿的祝福，以及对父亲的怀念之情，深化主题。【4题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，C项，“所以他赞成女儿养猫”文中分析不当，文中没有提到女儿养猫的原因。故选C。【5题详解】此题考核句子赏析能力，应从手法和内容两个角度分析，从手法看，“山坡”用了比喻的修辞，“坐着舒服”用了拟人的修辞。从内容看，写的是人与猫的和谐相处，猫坐在人的后颈上，可见猫对人没有戒心；人迁就猫，可见人是爱猫的。“但”表转折，联系上文作者驱赶猫，可知这个句子还表达作者的诧异而又愉悦的情感。【6题详解】本题以探究题的形式考查对文章段落的鉴赏能力，答案是不开放的。从内容上看，猫伯伯和阿咪同样为作者的家人和客人带来了欢乐，消除了作者与客人之间的隔膜，表明猫有可爱的共性，而作者爱猫也不是只爱哪一只猫。猫伯伯是短命的，对猫伯伯的回忆却是生动有趣的，表达出作者对猫伯伯的怀念之情。从结构上看，由对猫伯伯的回忆引出了下文对阿咪的祝福，以及对父亲的回忆。【点睛】散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文字，完成1～3题。知识分子的活动，一般说有“超然”和“参与”两个方面。“超然”，是指超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任；“参与”则是以其知识、理想等影响与改造社会生活。借中国古人之用语，大致可以区分为“出世”与“入世”。就“入世”讲，这一因掌握了知识而思考更具“普遍性”的群体，自古就形成了“大道之行也，天下为公”的社会理想。孔子曰“爱人”，墨子曰“兼爱”，孟子说“民为贵”。他们深感“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任”，以“平治天下”为“舍我其谁”之重责。由此养成了“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”的弘大气象。同时，也培育了一种深沉博大的忧患意识。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，忧其民者，忧民生之艰辛也；忧其君者，忧肉食者之失德也。所谓“位卑未敢忘忧国”，所谓“邑有流亡愧俸钱”，都反映了那种战战兢兢、任重道远，于国事民生不敢须臾忘怀之情。“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，确实成了中国知识分子一脉相承的优良传统。谈到“出世”，人们随即会想到道家与隐士。在现代社会中，知识界与政治界截然两分，各有职能，居知识界内从事分内工作，并不得谓之“隐”。但古代的“士”为王朝官吏之主要来源，若不为官则社会地位与经济收入常无着落，于是“仕”与“隐”便形成鲜明对照的不同人生选择。庄周向往“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的“无待”境界，君主“欲以境内累”而不受。这是一种对超越精神境界的探求。儒者虽以“明道救世”为务，但也并非不讲“隐”。《礼记?儒行》：“儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国，如锱铢，不臣不仕，其规为有如此者。”孔颖达疏云：“言君虽分国以禄之，视之轻如锱铢，不贵重也。不臣不仕者，谓不与人为臣，不求仕官，但自规度所为之事而行。”作为知识分子，他们自有“所为之事”，如“博学习文”之文化责任，“砥厉廉隅”之人格完成等，未必要“与人为臣”。故古之儒者，亦不乏“累征不就”，而“躬耕乐道、以经籍自娱”之人。无论儒道，“隐居以求其志”，都是“士志于道”的一种形式。今人多以隐居为消极退避，对“独善其身”颇多非议。其实孟子曰“穷则独善其身，达则兼善天下”，又曰“得志，与民由之；不得志，独行其道”，知“独善其身”原乃穷亦坚守节操之意。所以，“敝庐何必广，取足蔽床席”、“奇文共欣赏，疑义相与析”的无心爵禄、甘心林泉、潜心道艺之举，自古就被看成是难能可贵的高尚行为。如果说“入世”反映了知识分子对社会责任与理想的履践，“出世”则集中反映了其对文化的自由创造和个体的自由人格的追求。对不同个体，在“入世”“出世”上完全可以有不同选择；但就整个知识群体来说，二者却决不矛盾，而是相辅相成的。1、下列关于古代知识分子活动“超然”与“参与”的表述，不符合原文意思的一项是（

）A、“超然”是指古代的一些知识分子不“与人为臣”，超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任的生活态度。B、“参与”是指古代的一些知识分子以“平治天下”为重任，以自己的知识、理想等影响与改造社会生活的生活态度。C、“参与”是一种“入世”的态度，它体现了儒家所提倡的“仁以为己任”“平治天下”等知识分子应承担的社会责任感。D、“超然”是一种“出世”的态度，在古代社会中与道家、隐士有关，是与儒家所提倡的“士”应尽的社会责任相违背的。2、下列理解，不符合原文意思的一项是（

）A、“大道之行也，天下为公”，是古代知识分子提出的一种社会理想，它的形成，体现了知识分子对社会中具有“普遍性”问题的思考。B、“穷则独善其身，达则兼善天下”是孟子提出来的古代知识分子的一种处世哲学，以现代人的观点看，“独善其身”是不值得提倡的。C、“士不可以不弘毅、任重而道远，仁以为己任”，是儒家代表人物对知识分子的一种社会要求，体现了知识分子应有的一种社会责任感。D、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，是庄子设想的一种“无待”境界，是道家代表人物庄子的一种对超越精神境界的探求。3、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（

）A、孔子的“爱人”，墨子的“兼爱”，孟子的“民为贵”，以及“居庙堂之高，则忧其民”，都体现了古代知识分子对百姓生存的一种忧患意识。B、在古代，知识分子或“仕”或“隐”，是两种不同的人生选择，若“仕”则有社会地位和经济收入，若“隐”则无社会地位和经济收入。C、“位卑未敢忘忧国”，“天下兴亡，匹夫有责”，这些千古流传的名句，都反映了中国古代知识分子对国事民生不敢须臾忘怀的责任意识。D、在古代，知识分子在“入世”“出世”上完全可以有不同的选择，在对社会责任与理想的履践和个体的自由人格的追求上两者并不矛盾。参考答案：1、答案：D（“说”是与儒家所提倡的‘士’应尽的社会责任相违背的“，不恰当。作者认为‘士’与‘隐’只是不同的人生选择，“儒者虽以‘明道救世’为务，但也并非不讲隐”，两者并不相违背。）2、答案：B（“‘独善其身’是不值得提倡的”说法不对。原文“今人多以隐居为消极退避，对“独善其身”颇多非议”，说明这只是一部分人的看法，不能全盘认定。）3、答案：B（“若‘隐’则无社会地位和经济收入“的说法不当，并且文中无据）5.阅读下面的文言文，完成下列小题。王磐，字文炳，广平永年人，世业农，岁得麦万石，乡人号万石王家。父禧，金末入财佐军兴，补进义副尉。国兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。金人迁汴，乃举家南渡河，居汝之鲁山。磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作糜一器，画为朝暮食。自是大肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯淚。及河南被兵，磐避难，转入淮、襄间。宋荆湖制置司素知其名，辟为议事官。丙申，襄阳兵变，乃北归，至洛西，会杨惟中被旨招集儒士，得磐，深礼遇之，遂寓河内。中统元年，即拜益都等路宣抚副使，居顷之，以疾免。李璮素重磐，以礼延致之，磐亦乐青州风土，乃买田弭河之上，题其居日鹿庵，有终焉之意。及璮谋不轨，磐觉，脱身至济南，得驿马驰去，入京师，因侍臣以闻。世祖即日召见，嘉其诚节，抚劳甚厚。璮据济南，大军讨之，帝命磐参议行省事。璮平，遂挈妻子至东平。召拜翰林直学士，同修国史。出为真定、顺德等路宣慰使。郡有西域大贾，称贷取息，有不时偿者，辄置狱于家，拘系榜掠。其人且恃势干官府，直来坐听事，指麾自若。磐大怒叱左右捽下箠之数十几死郡人称快未几蝗起真定朝廷遣使者督捕役夫四万人以为不足欲牒邻道助之磐曰：“四万人多矣，何烦他郡!”使者怒，责磐状，期三日尽捕蝗，磐不为动，亲率役夫走田间，设方法督捕之，三日而蝗尽灭，使者惊以为神。曲阜孔子庙，历代给民百户，以供洒扫，复其家，至是，尚书省以括户之故，尽收为民，磐言：“林庙户百家，岁赋钞不过六百贯，仅比一六品官终年俸耳。圣朝疆宇万里，财赋岁亿万计，岂爱一六品官俸，不以待孔子哉？且于府库所益无多，其损国体甚大。”时论韪之。磐以年老，累乞骸骨。丞相和礼霍孙为言，诏允其请，进资德大夫，致仕，仍给半俸终身。年至九十二，卒之夕，有大星陨正寝之东。（节选自（元史·王磐传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.磐大怒叱/左右捽下/箠之数十/几死/郡人称快/未几/蝗起真定/朝廷遣使者/督捕役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之B.磐大怒叱/左右捽下/箠之/数十几死/郡人称快/未几蝗起/真定朝廷遣使者督捕/役夫四万人以为不足/欲牒邻道助之C.磐大怒/叱左右捽下/箠之/数十几死/郡人称快/未几蝗起/真定朝廷/遣使者/督捕役夫四万/人以为不足欲牒/邻道助之D.磐大怒/叱左右摔下/箠之数十/几死/郡人称快/未几/蝗起真定/朝廷遺使者督捕/役夫四万人/以为不足/欲牒邻道助之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.冠，最初是专门供贵族戴的帽子，后开始出现冠服制度。后来古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。B.贾，商人。在古代，商就是流动着贩卖商品的人，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做“行商坐贾”。C.贯，是中国古代的一种货币单位。一枚铜制铸币（方孔钱）为一文，一千文用绳子从中间的孔里穿起来，称为一贯或一吊。D.乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。此外还有“告老、解褐”等词也表此意。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王磐治学勤勉，文辞宏放。他青年时，客居异乡，非常清贫，每天只有一碗粥而已，他勤勉的学习，努力研究经史百家学说，终使文辞豪放大气，浩荡无涯。B.王磐为民除害，维护明廷威仪。有个西域商人放债取息，对那些不能按时偿还的人，私设公堂，非法拘禁拷打，而且蔑视官府，肆意妄为；王磐令人将他拿下，施以杖刑。C.王磐工作尽责，能力出众，蝗灾发生后，面对使臣的指责，王磬立下三天捕尽蝗虫的期限，他来到田间，想方设法，果真在三天内灭尽蝗虫。D.王磬敢于直言，保护孔庙。王磐认为孔庙民户百家每年交纳的赋税，仅相当于一个六品官一年的俸禄而已，这对于府库所增不多，而对国体损伤很大。时论都认王磬的话有道理。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）国兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。（2）及璮谋不轨，磬觉，脱身至济南，得驿马驰去，入京师，因侍臣以闻。参考答案：10.D

11.D

12.C

13.（1）（蒙古）军队攻破永年，要屠杀全城百姓，王禧又用尽（倾尽）全部家财来捐助作为军费，众人依靠他得以免遭大难。（2）等到李璮图谋不轨，王磐发觉（觉察）后，抽身逃离跑到济南，得到驿站的马匹疾驰离开，到达京师，通过（经由）侍臣报告（禀报）给皇上。10.试题分析：画线句子说了两层意思，第一层说的是王磐处置西域大商人的事，第二层说的是真定发生蝗虫灾害的事。“未几”是表时间的副词，不久，一般单独断开，由此可以排除BC两项。“磐”是人名；“郡人”指同郡的人，名词；“大怒叱”“箠”的主语是王磐，“叱”的宾语是“左右”，“箠”的宾语是“之”，也就是西域大商人，由此可知A项“磐大怒叱/左右捽下”断句错误，故本题答案应为D项。原文加标点为：磐大怒，叱左右捽下，箠之数十，几死，郡人称快。未几，蝗起真定，朝廷遣使者督捕，役夫四万人，以为不足，欲牒邻道助之。11.试题分析：D项，“此外还有‘告老、解褐’等词也表此意”不正确。“褐”指粗布或粗布衣服，“解褐”的意思是脱去粗布衣服，指入职为官。点睛：本题重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。12.试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。C项，“王磬立下三天捕尽蝗虫的期限”与原文不符，由原文“使者怒，责磐状，期三日尽捕蝗”可知，应是使臣大怒，斥责王磐，并限定王磐三天内捕尽蝗虫，并不是王磐自己限定的时间。13.试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“破”，攻破；“罄”，用尽、倾尽；“以”，来；“赀”，财产；“赖”，依靠。（2）“及”，等到；“觉”，发觉、觉察；“脱身”，抽身逃离；“去”，离开；“因”，通过、经由；“闻”，使动用法，使……知道，报告。参考译文：中统元年，王磐被任命为益都等路宣抚副使，不久因病免职。李璮素来敬重王磐，以礼聘请他前去，王磐也喜欢青州的风土民情，于是就在弭河之上买了地，他的屋舍题名为“鹿庵”，有在此终老的打算。等到李璮图谋不轨，王磐发觉后，抽身逃离跑到济南，得到驿站马匹疾驰离去，到达京师，通过侍臣报告给皇上。世祖当天就召见他，嘉奖他忠诚不贰，安抚慰劳的物品非常丰厚。李璮占据济南，朝廷派大军征讨，世祖命令王磐参议行省事务。在平定李璮之后，王磐带着妻子儿女到东平。朝廷召他入朝任命他为翰林直学士、同修国史。出任真定、顺德等路宣慰使时，郡内有西域大商人，放债取息，有不能按时偿还的，就在家中私设公堂，拘禁拷打。这个商人还倚仗权势冒犯官府，竟然在议事厅擅坐，指挥自如。王磐听说后大怒，令左右将他抓住，施以杖刑几十，又把他从城上摔到城下，几乎死去，郡人称快。不久真定发生蝗灾，朝廷派遣使者督促捕捉，征用民夫四万人，还认为不够，想通知邻郡来帮助捕捉。王磐说：“四万已经多了，何必再烦扰别的郡！”使臣大怒，斥责王磐，限定三天内捕尽蝗虫。王磐不为所动，亲率役夫到田间去观察，想方设法捕捉，三天内蝗虫灭尽，使臣吃惊认为他很神奇。曲阜的孔子庙，历代都拨出一百民户专门用来洒扫。到这时，尚书省因为清查户口的缘故，把孔庙的民户收为一般平民（意即不再让他们打扫孔庙，而需交纳赋税）。王磐说：“林庙的一百民户每年交纳的赋钞不超过六百贯，仅相当于一个六品官一年的俸禄罢了。圣朝疆土万里，财赋每年用亿万计，怎么能爱惜一个六品官的俸禄而不侍奉孔子呢？而且，这六百贯，对于府库所增不多，可这样做对国体却损害很大。”时论认为王磐的话很对。王磐因为年纪老迈，多次请求告老还乡。丞相和礼霍孙替他求情，朝廷下诏同意他的请求，进升为资德大夫，退休后，仍然供给一半的俸禄到去世。活到九十二，他去世的当晚，有一颗明亮的流星从他卧室的东面陨落。6.阅读下面的文言文，完成各题。罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年进士。改庶吉士，授检讨。请假归。天启初还朝，历官谕德。六年擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡者，乃已。忠贤党辑东林籍贯，湖广二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位，召拜礼部右侍郎，协理詹事府。寻充日讲官，教习庶吉士。喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。喻义见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图献之。帝为褒纳。以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资，因言：“武有七德，丰财居其一。正饷之外，宜别立军府，朝廷勿预知。飨士、赏功、购敌，皆取给于是。”又极陈车战之利。帝下军府议于所司，令喻义自制战车。喻义以战车营造职在有司，不肯奉诏。帝不悦，疏遂不行。进讲《尚书》，撰《布昭圣武讲义》。中及时事，有“左右之者不得其人”语，颇伤执政；末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。呈稿政府，温体仁不怿。使正字官语喻义，令改。喻义造阁中，隔扉诮体仁。体仁怒，上言：“故事，惟经筵进规，多于正讲，日讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改，反遭其侮，惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰：“讲官于正文外旁及时事，亦旧制也。臣展转敷陈冀少有裨益温体仁删去臣诚恐愚忠不获上达致忤辅臣今稿草具在望圣明省览”吏部希体仁指，议革职闲住，可之。喻义雅负时望，为体仁所倾，士论交惜。濒行乞恩，请乘传，帝亦报可。家居十年，卒。（选自《明史?罗喻义传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去/臣诚恐愚忠不获/上达致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览B.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去臣/诚恐愚忠不获/上达致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览C.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去/臣诚恐愚忠不获上达/致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览D.臣展转敷陈/冀少有裨益/温体仁删去臣/诚恐愚忠不获上达/致忤辅臣/今稿草具在/望圣明省览11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。B.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、科举、官员考核等职事，长官称为礼部尚书。C.有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，可用“有司”来指称朝廷中的某些官员。D.经筵皇帝听讲书史之处，宋代明代凡侍读、侍讲学士等官均称经筵官。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.罗喻义反对阿谀奉承。有人打算为魏忠贤建祠堂，罗喻义惩罚了带头的人，魏忠贤的同伙把他列为湖广地区东林党人的首领。B.罗喻义关注军事。他建议完善军队的财务制度；他提出制造战车的好处，皇帝把他的意见下到有关部门，有关部门不予执行。C.罗喻义不惧权贵。罗喻义讲义中的有些话得罪了当权者，惹得温体仁不高兴，温体仁派人转告罗喻义，要罗喻义修改，结果却被罗喻义讥讽。D.罗喻义享有声望。他对温体仁指责自己的言论进行辩白，结果还是被温体仁打倒，罗喻义有声望，很多人对他的遭遇表示惋惜。参考答案：10.C

11.B

12.B【10题详解】本题考查的是文言文的断句能力。考生可分六步走：读文段，通文意；标名（代）词，定主宾；看虚词，找位置；明语法，辫句式；依据修辞；对话、引文定句读。本题为选择题，可以找准切入点。原文是罗喻义在皇帝面前辩驳的话，意思是“我反复陈述，希望稍有益处。温体仁删去，我确实担心我的忠诚不能传到上面，以致冒犯宰相。现在奏疏的草稿完备的在这里，希望圣明的皇上检查阅览。”其中“臣”不能做“删去”的宾语，根据前文内容可知，“删去”的是罗喻义《布昭圣武讲义》中的内容，“臣”是后句的主语，在“臣诚恐愚忠不获上达”前面停顿，排除B项、D项。“上达”指的是“愚忠”上传，是“愚忠”的谓语，因此，在“上达”后面断开，排除A项。故选C。【11题详解】本题考查的是文化常识。一般试题难度不大，需要考生了解并掌握常见的古代文化常识。如姓名及称谓、官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等。可用分类串记法，联想记忆法等进行识记。B项对礼部的职责解释错误，官员考核的职事属于吏部。礼部掌典礼事务与学校、科举之事。故选B。【12题详解】本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。B项犯了张冠李戴的错误，其中“有关部门不予执行”与原文“喻义以战车营造职在有司，不肯奉诏”不符，应是朝廷命令罗喻义制造战车，罗喻义认为制造战车不是自己的职责，拒绝接受命令。故选B。【参考译文】罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年考中进士。调为庶吉士，授任检讨。请假回家。天启初年返回朝廷，曾任谕德官职。天启六年提升为南京国子祭酒。各生员打算替魏忠贤建生祠，罗喻义惩罚了带头的人，事情才停止。魏忠贤的同伙编辑东林党人的籍贯，湖广地区二十人，以罗喻义为首。庄烈帝继位，征召罗喻义授任礼部右侍郎，协理詹事府。不久充任日讲官，庶吉士教习官。罗喻义性格严肃冷峻，闭户读书，不轻易接待一位来客。罗喻义看到朝廷内外很多变故，军官不熟悉兵法，就专心讲解军事，推演（研究）作战图献给朝廷。皇帝表扬并采纳。由于当时正在打仗，而督抚这些大官员却不设立军事府库，财政费用没有地方供给，于是进言：“军事有七种德性，使钱财富足是其中一种。正常的军饷以外，应当另外设立军事府库，朝廷不加干预。酒食款待将士、奖赏有功劳的人、收买敌人，都从这里取用供应。”又极力陈述车战的好处。皇帝将他的意见下到有关部门讨论，朝廷命令罗喻义自己制造战车。罗喻义认为制造战车的职责在有关官员，不肯接受诏令。皇帝不高兴，奏疏里所讲的事于是没有实行。进讲《尚书》，撰写《布昭圣武讲义》。其中说到时事，有“左右是些不称职的人”的话，大大得罪了当权者；末尾陈述祖宗大检阅的规定，京城军营的制度，希望有所振兴和变革。奏稿呈到政府，温体仁不高兴。派正字官告诉罗喻义，命令他修改。罗喻义到了内阁，隔着门讥讽温体仁。温体仁生气，向皇帝进言：“旧例，只有经筵向皇帝劝告，比正讲多，日讲却是正讲多劝告少。现在罗喻义凭着日讲的身份而采用经筵的制度，等到让他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定。”于是将这件事下到吏部讨论。罗喻义上奏辩白说：“讲官在正文以外就近涉及时事，也是旧有的制度。我反复陈述，希望稍有益处。温体仁删去，我确实担心我的忠诚不能传到上面，以致冒犯宰相。现在奏疏的草稿完备的在这里，希望圣明的皇上检查阅览。”吏部迎合温体仁的意思，议定将罗喻义撤职闲居，皇帝同意了。罗喻义一向享有一时的声望，被温体仁所颠覆，士大夫谈论起来纷纷表示惋惜