江苏省无锡市江阴北国中学高三语文月考试题含解析

江苏省无锡市江阴北国中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读题（18分）西湖梦（有删节）余秋雨①西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。②清人查容咏苏堤诗云：“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳。”恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微雨的日子，独个儿漫步于苏堤。也没有什么名句逼我吟诵，也没有后人的感慨来强加于我，也没有一尊庄严的塑像压抑我的松快，它始终只是一条自然功能上的长堤，树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到这里做了太守，办了一件尽职的好事。就这样，才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。③但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。④也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了。隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为干古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。⑤这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。

⑥结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。10．作者认为，“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤”，其原因是什么？请分两点简要概述。（6分）

11．为什么作者说白居易，苏东坡“是难以追随的”，“然而，要追随林和靖却不难？”结合文章内容，谈谈你的看法。（6分）

12．第⑤段中作者说“这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠”,你怎样理解和评价这种“机智”和“狡黠”？（6分）

参考答案：10．①它们是白居易、苏东坡为解除人民疾苦而留下的两条生命堤坝，是中国历代文化良心所能做的社会实绩的极致。②它们是中国文人创造的西湖间特别显得自然地景物。6分11．在封建社会中，白、苏的志向不可能实现，但他们没有消沉隐退，而是尽职尽力为社会、人民办好事，知其不可为而努力为，他们的这种思想境界是难以追随的；而林和靖急流勇退，远避官场与尘世喧嚣，知其不可为而不为，这点世人都容易做到。

（每点3分共6分）12、“机智”：知识分子在现实中碰了壁，急流勇退，确保“安全”，这是“机智”。“狡黠”：知识分子的志向不能实现于社会，便躲进小天地自娱自耗，以示清高。评价：这是一种无力的自卫和无奈的自慰，这是中国知识分子群体性的文化人格日趋黯淡，使文化成了一种无目的的浪费，在封闭式的道德完善导向下，总体上走向不道德。整个知识分子的精神颓废，便是整个民族精神的衰退。（每点2分，共6分）2.12．阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。（25分）苏

东

坡

传林语堂徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在咫尺，此地区在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水浒传》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万缗，工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，被城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十一尺厚。完成这项工程，需要数千人之众。苏轼亲自趟水到武卫营，唤来了卒长,向他寻求帮助。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百石米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。黄楼之所以如此命名，是因为对古老中国的宇宙论的信念而起。根据中国的宇宙论，宇宙中万物由金木水火土五行所构成。五行中每一行都代表一种性质，如同坚硬、生长、流动、热、重等等，这些性质都具有一种宇宙的意义，不但用以指物质的宇宙，也用以指生命的功能与人的个性行为，也可以用于男女的婚配。生命离不开五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其颜色，正好象征那种元素的性质。说也奇怪，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。（摘自林语堂《苏东坡传》第十三章“贡楼”）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（

）（5分）A．苏东坡喜山乐水，被徐州的自然风光深深吸引，在此处创作了不少诗歌作品。黄楼一词是在徐州做的诗歌总集的名称。B．王安石也曾疏浚过黄河水道，但空耗资财，最终失败，自己也因此畏罪自尽。C．防水工程数字交待准确，就是为了增强文章的真实性，而真实是传记文学的重要特点。D．文章中写道了黄楼的兴建，一方面可见苏东坡喜爱建筑，另一方面也引出了他对文学的兴趣及成就。E．黄楼命名，体现了古老中国的宇宙论信念，五行交互作用，相克相生的思辨精神，反映出中国文化的博大精深。（2）选文第一段交待了徐州哪些方面的特点？交待这些特点有何作用？（6分）（3）文章在刻画苏东坡时运用了怎样的手法？请结合文章分析。（6分）（4）文中的苏东坡是一个怎样的形象？他在治水中表现突出，这种表现的思想根源是什么？对这种思想根源你是怎样认识的？（8分）参考答案：12.（1）（5分）BC。（2）（6分）选文第一段交待了徐州在战略上的重要地位，具体环境，丰富的物产和自然风光（2分）交待这些方面的特点为下文写苏东坡苦心治理水患和创作大量作品做了充分的铺垫，引起下文（4分）（3）（6分）参考答案：⑴王安石曾设法疏浚黄河水道，付出昂贵代价，工程竟归失败用以反衬苏东坡治水方面的突出才能⑵富有之家纷纷逃难，而苏东坡奋不顾身、抢救城池，劝阻人们不要恐慌，可见苏东坡的影响力、责任感、使命感（一点3分）（4）（8分）形象：工作亲力亲为，奋不顾身，不顾个人安危；以身作则，有高度的责任心和使命感；有超人的智慧和才能；有远见卓识，前瞻性的眼光。（答对两点即可,4分）思想根源：关心民生疾苦，为国家分忧解难（1分）认识：（答案略。学生只要能扣住思想根源的某一方面，表达出自己对这种思想根源的正确认识，语言通顺即可）（3分）3.阅读下面的文字，完成13～15题。（15分）李叔同的出家之路刘仰东李叔同本是富家子弟，生于天津，长在上海，曾就读上海南洋公学，后到日本求学。他年轻时被称为“翩翩浊世佳公子”，结交娼优，风流倜傥；出家前涉猎极广——绘画、音乐、戏剧、诗文、书法、金石等无所不通。正是由于出家前后生活境况的巨大反差，他被视为尽享荣华之后从朱门入空门的典型一例。其实这只是一种表象，李叔同的骨子里，本来就有许多不入流俗的东西，倘若换个角度看，他的出家，与其说看破红尘，不如说是一种势所必然的归宿。李叔同一向漠视世俗观念，在出家前就屡有表现。留学日本时，有一次他约欧阳予倩早8点到他家。欧阳予倩因电车耽搁迟到了几分钟。名片递进去后，李叔同却从二楼打开窗户，对欧阳予倩说:“我和你约的是8点钟，可是你已经过了五分钟，我现在没有工夫了，我们改天再约吧。”说罢便关窗而去。他在浙江第一师范当教师时，早起晚睡有一定时间，很少改变。一天晚上，他已经睡了，忽然学校收发员来叩房门，说有电报，他在里面回说:“把它搁在信插里。”到下一天早上才开房门取看电报。有人问他:“打电报来总有紧急事情，为什么不当晚就拆看呢？”他说:“已经睡了，无论怎么紧急的事情，总归要明天才能办了，何必急呢！”世俗认可的思维和行为，在李叔同身上往往是不灵的，这就为他日后脱离尘世多少埋下了一些伏笔。说他“漠视”，是因为他并非不明白这些道理。出家前两三年，李叔同去日本洗温泉，行前还写信告诫一个学生，处世要圆通，否则不能与世相水乳。李叔同的友人韩亮侯曾忆及两人相识的经过。韩亮侯当时在东京留学，一日，去听西洋音乐会，身边坐着个衣衫褴褛的观众，与满堂附庸风雅的阔人们形成鲜明对照，韩一时不免诧异。散场时，彼此打了个招呼，这人便是李叔同。李邀请韩到家里坐坐，一进门，韩便吃了一惊：满壁皆书，书架上摆着许多富有艺术品位的玩意儿，屋角上还有一架钢琴。韩亮侯越看越糊涂。此时，李叔同退去破衣烂衫，换上一身笔挺的西装，邀韩外出就餐。李叔同的一个学生回忆说:“在学校里很少见他的面，就是同事房间好像也不很走动的，教员休息室也不常去……冬天衣服穿得很少，床上被子也很薄，严冬并不生火。”他此时的生活状况，与“苦行僧”已经相去不远了。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家。民国时期的一些所谓高僧，如不少名刹的住持，往往视佛门典律于不顾，结交权贵，锦衣玉食，乃至男盗女娼，无所不为。弘一法师则自出家时起，即成为一个名副其实的苦行僧。1936年春，弘一法师到青岛讲律。市长沈鸿烈和名士朱子桥将军慕名请他吃饭，事先曾约定好。未料弘一法师当天爽约，托人带来一张纸条，上写打油诗一首：昨日曾将今日期，短榻危坐静维思。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。沈鸿烈读罢，表情颇有些难堪；朱子桥将军看了纸条，则欣喜若狂，说:“今天得到一张极珍贵的墨宝，收获可不小啊！”这就是弘一法师。他的一个学生曾这样评价他:“他放弃了安适的生活，抛妻别子，穿破衲，咬菜根，吃苦行头陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去唤醒那沉沦于悲惨恶浊的醉梦中的人群——尽管这注定要失败，但我们不能离开时代的背景，离开先生的经历，苛求于他。”（摘自《人民政协报》，有改动）13．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（

）（

）（5分）A．李叔同本是富家子弟，后来皈依了佛门，其根本原因在于生活境况的巨大变化和他的许多观念不入流俗。B．文章列举李叔同的种种往事，意在说明他不把世俗准则放在心上，始终按照佛教的处世态度来立身行事。C．出家前两三年，李叔同还告诫学生处世要圆通，否则不能与世相水乳，从中可看出他懂世俗而不用世俗。D．李叔同穿着破衣烂衫去听西洋音乐会，反映出他摈弃物质享受又难舍艺术追求，内心存在着矛盾与冲突。E．在文末，作者引用他人评价，肯定李叔同的出家动机，指出其局限，强调对其评价不能忽视时代和个人的因素。14．“李叔同一向漠视世俗观念，在出家前就屡有表现。”文章主要从哪些方面记叙了李叔同的这些表现？请简要概括。(4分)答：

15．李叔同出家后，市长和将军请他吃饭，李叔同为什么“爽约”？作者记叙这件事的目的是什么？（6分）答：

参考答案：13．CE（A．生活境况的巨大反差是指他出家前后的变化。B．根据文章中的“这就为他日后脱离尘世多少埋下了一些伏笔”，只能说他的行为与佛教超然尘外的处世态度有相通之处，并非“始终按照佛教的处世态度来立身行事”。D．“反映了他内心的矛盾与冲突”有误，在摈弃物质享受与追求高雅艺术之间并没有“矛盾与冲突”。）（答对一项给3分，答对两项给5分）14．①人际交往方面淡泊人情世故；②物质生活方面与世俗追求相异。（言之成理即可）15．①李叔同认为，身为僧徒不宜参加俗世筵宴。②目的在于表明：李叔同出家后不愿结交权贵，过着苦行僧的生活，这与他出家前漠视世俗观念的思维和行为是一脉相承的，他的出家“是一种势所必然的归宿”。（言之成理即可）

二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。至大二年，袭为宿卫长。英宗在东宫，问宿卫之臣于左右，咸称拜住贤。遣使召之，欲与语。拜住谓使者曰：“嫌疑之际，君子所慎。我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？”。竟不往。至治元年正月，帝欲结彩楼于禁中，元夕张灯设宴。时居先帝丧，参议张养浩上疏，拜住谓当进谏，即袖其疏入奏，帝悦而止，仍赐养浩帛，以旌直言。三月，从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度卑隘，欲更广之。奏曰：“陛下初登大宝，不求民瘼，而遽兴大役以妨务农，恐失民望。”从之。帝尝谓拜住曰：“朕委卿以大任者，以乃祖木华黎从太祖开拓土宇，安童相世祖克成善治也。”时右丞相铁木迭儿屡杀大臣，鬻狱卖官，广立朋党，凡不附己者必以事去之。尤恶平章王毅右丞高昉因京诸仓粮储失陷欲奏诛之拜住密言于帝论道经邦宰相事也以金谷细务责之可乎帝然之俱得不死。铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己。思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情，乘间以告，且请备之。拜住曰：“大臣协和，国之利也。今以右相雠我，我求报之，非特吾二人之不辛，亦国冢之不幸。汝辈毋复言。”夏六月，拜住以海运粮视世祖时顿增数倍，今江南民力困极，而京仓充满，奏请岁减二十万石，帝遂免之。时铁木迭儿过恶日彰，拜住悉以奏闻。帝悟，夺其官，仆其碑。奸党铁失等甚惧，乃生异谋。晋王也孙帖木儿时镇北边，铁失潜遣人至王所，告以逆谋，约事成推王为帝。王命囚之，遣使赴上都告变。未至，车驾南还，次南坡，铁失等夜以所领阿速卫兵为外应，杀拜住，遂弑帝于行幄。晋王即位，铁失等伏诛。诏有司备仪卫，百官耆宿前导，舆拜住画相于海云寺，大作佛事。观者万数，无不叹惜泣下。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．陛下初登大宝，不求民瘼

疾苦

B．拜住以海运粮视世祖时顿增数倍观察C．屡杀大臣，鬻狱卖官

官司

D．安童相世祖克成善治也辅助5．下列各句编为四组，都能直接表现拜住“贤”的一组是（

）（3分）①至大二年，袭为宿卫长

②嫌疑之际，君子所慎

③大臣协和，国之利也④奏请岁减二十万石

⑤夺其官，仆其碑

⑥观者万数，无不叹惜泣下A．①②⑤B．①③⑥C．②③④D．④⑤⑥6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．拜住支持张养浩上疏，劝阻元帝在服丧期间张灯设宴庆祝元宵，并且带着张养浩的奏章进谏，拜住的直言得到了元帝的奖赏。B．拜住是安童的孙子，五岁丧父，由母亲独自抚养、教育成人；早年在朝廷任职，得到太子的欣赏，但他始终不与太子结交。C．拜住的正直遭到了右丞相铁木迭儿的助手张思明等人的忌恨，面对他们的密谋陷害，拜住以大局为重，没有对他们加以报复。D．在奸党铁失的叛乱中，拜住不幸被杀；晋王即位后，诛杀铁失，将拜住的画像送到寺庙，并为他举行了隆重的祭奠仪式。7．断句和翻译。（10分）（1）用“／”给下面的文段断句。（3分）尤恶平章王毅右丞高昉因京诸仓粮储失陷欲奏诛之拜住密言于帝论道经邦宰相事也以金谷细务责之可乎帝然之俱得不死（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）①我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？（3分）②从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度卑隘，欲更广之。（4分）参考答案：4、B．视：比照，与??比。

5、C．①仅陈述拜住世袭祖先官职，难见其贤。⑤是皇帝所为。⑥是间接表现，非直接表现。

6、A．得到元帝奖赏的是张养浩。

7、（1）尤恶平章王毅/右丞高昉/因京诸仓粮储失陷/欲奏诛之/拜住密言于帝/论道经邦/宰相事也/以金谷细务责之/可乎/帝然之/俱得不死［3分，每错、漏三处扣1分，扣完3分为止。"平章王毅/右丞高昉"中间可断可不断。］

（2）①我担任天子的宿卫长，如果与太子私自往来，我固然会获罪，大概也不是太子的幸事吧？［３分。"长"１分；假设句1分（可不译，有假设意思即可；若只译为转折句，不给分）；大意１分。］

②拜住跟随皇帝出巡上都，皇帝认为当地行宫亨丽殿规模狭小，想再加以扩建。

［４分。"制度"１分，"卑隘"１分，"广"１分，大意1分。］5.用斜线（/）给下面短文断句。（5分）故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固后稷不种后稷之种必待春故人虽智而不遇时无功方叶之茂美终日采之秋霜既下众林皆羸事之难易不在小大务在知时。

取材于《韩非子?说林上》

参考答案：断句：故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵,唯时也。水冻方固/后稷不种/后稷之种//必待春/故人虽智//而不遇时/无功/方叶之茂美/终日采之/秋霜既下/众林皆羸/事之难易//不在小大/务在知时。

1.所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的，只是时机。水冻得正坚固时，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来。所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候，可以整天采摘；等到秋霜降下以后，所有的树木树叶都落尽了。事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机。

略6.阅读下面的文言文，完成4～7题。

太学生何蕃，入大学者廿馀年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十馀事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。

蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。而后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，阂亲之老不自克。一日，揖诸生，归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百馀人，又以蕃之义行言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是大学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。

欧阳詹生言日：“蕃，仁勇人也。”或者日：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱①，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤！”

惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎！川者高泽者卑高者流卑者止是故蕃之仁义充诸心行诸大学积者多施者不遐也天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道其亦有施乎？抑有待干彼者欤？缺凡贫贱之士必有待，然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无亦使其无传焉。（选自《唐采八大家文钞·昌黎文钞·太学生何蕃传》）

【注】①朱泚之乱唐德宗建中四年，泾原军朱泚反唐。

4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．诸生推颂不敢与蕃齿

齿：交流

B．不可选纪

选计算

C．而后间一二岁乃归

间：间隔

D．哀其孤而字焉

字养育

5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．川者高／泽者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁义／充诸心行／诸太学积者多／施者／不

遐也／

B．川者高／泽者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁义／充诸心／行诸太学／积者多／施者不

遗也／

C．川者高／泽者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁义／充诸心／行诸太学／积者多／施者不

遇也／

D．川者高／泽者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁义／充诸心行／诸太学积者多／施者／不

遐也／

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．何蕃学业有成，品德高尚。人太学二十多年，积累了丰厚学识，品行端正。从太学

的学生到学官都对他推祟称颂，他的突出事迹被上报到礼部。

B．何著名声很大，却怀才不遇。了解何蕃的公卿大夫虽然很多，但因不是礼部官员而

爱奠能助；在礼部为官之人，又都嫉贤妒能，故未被任用。

C．何若非常孝顺父母。初人太学，大约一年回家一次。因父母阻止，他已五年未回家

省亲。担心父母年老不能照顾自己，他决定回家奉养双亲。

D．何蕃既仁义又勇敢。他在太学读书，诸生都不敢做不仁之事。朱池反唐，诸生想跟

随叛军作乱，来请何蕃参加，何蕃义正辞严地训斥了他们。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。（5分）

译文：

(2)故凡贫贱之士必有待t然后能有所立，独何蓍欤！（5分）

译文：参考答案：4．A(齿：动词，并列。)5．C(根据文意判断。)6．B(“都嫉贤妒能”的说法有误。)7．(1)在这时，太学祭酒的职位空缺，（又）恰逢阳城先生出任道州刺史，结果未能留住何蕃。（译出大意给2分。“于是”“阙”“出”三处，每译对一处给1分）

(2)所以大凡贫贱的士子，必须等待时机，这样以后才能有所建树，难道只是何蕃是这样吗！（译出大意给2分。“有待”“所立”“独……欤”三处，每译对一处给1分）附：参考译文

太学生何蕃进入太学有二十多年了。每年被推荐参加进士考试，学业有成，品行高尚，从太学的学生们起都推崇称颂他，不敢和他相提并论。太学生们一同去向助教、博士（报告他的情况），助教、博士又把他的情况上报给司业、祭酒，司业、祭酒编写何蕃的种种突出事迹达数十条，并把这些事迹上报到礼部，而让天子知道。京城众生因为荐举何蕃而写文章的人多到无法计算。了解何蕃的公卿大夫很多，但没有一个在礼部当官；在礼部当官的人，又大都是与何蕃合不来的，因此他的仕途未获成功。

何蕃，淮南人，父母都健在。他刚入太学的时候，大约一年回家一次，他的父母阻止了他。这之后间隔一两年才回家一次，父母又劝阻了他，他（至今）没有回家省亲已经五年了。何蕃，是个非常孝顺的人，怜悯双亲年老，不能照料自己。有一天，何蕃拜别各位太学生，要返回和州去奉养父母。太学生们无法劝阻，就把何蕃关在一个空房间里。在这种情况下，太学六馆的一百多太学生，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候，太学祭酒的职位空缺，（又）恰逢阳城先生出任道州刺史，结果未能留住何蕃。

欧阳詹先生说：“何蕃，是个仁义勇敢的人。”又有人说：“何蕃在太学读书，太学生们不敢做不仁义的事，埋葬那些死后丧事无人料理的人，怜悯他们的孤儿并养育他们，不管别人恩惠大小，一定要尽力报答，这就是人们所说的仁吧！何蕃看起来力气不能承受他的身体（即弱不禁风），相貌不能承受他的内心（即相貌平平，无法反映他内心的坚毅），我不知道他的勇敢表现在哪里啊。”欧阳詹先生说：“朱洮作乱之时，太学生们发动起来想要跟随叛军，他们来请何蕃前往，何蕃态度严肃、神色严厉地训斥了他们，所以太学六馆的读书人没有跟从作乱，这难道不是他的勇敢吗！”

可惜呀！何蕃处于卑下的地位，他可以影响到别人的道德、学问都传布不广。把他比作水的话，他算是沼泽，不算是河流吧！河流地势高，沼泽地势低；地势高的流动，地势低的停止。所以何蕃的仁义，充实于他的内心，在太学施行，善行积累得很多，但所施用的范围不够广远。天将下雨，水汽蒸发上升，无论高低的河川沼泽溪流的水汽都可以蒸发而化为云雨，既然这样，那么沼泽的水不是也有它可施展抱负之处吗？或者是有待于那特定的条件呢？所以大凡贫贱的士子，必须等待时机，这样以后才能有所建树，难道只是何蕃是这样吗！我因此说了以上这些话，也是不让何蕃的事迹没有流传。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文字，完成下列小题。近期，一档叫《上新了·故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往

的故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚居的网络平台，每遇

之作，常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，

(

)源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力

；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化相互

，二者定能交相辉映、携手向前。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.寂寂无闻

推陈出新

细微

汇合B.鲜为人知

推陈出新

式徽

融合C.寂寂无闻

革故鼎新

细微

汇合D.鲜为人知

革故鼎新

式微

融合18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.还有很多传统文化的保护传承正频频告急”B.几乎没有人关注并呼吁保护传承传统文化了C.当代青年人并不能很好地拯救传统文化D.传统文化的传承发展缺少不断创新和关注19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.今天不仅年轻人日渐成为欣赏传统文化的主力人群，还为传统文化节目的创新奉献才智。B.今天的年轻人，不仅以主力人群的身份观看传统文化，还为创新制作传统文化节目奉献才智。C.今天的年轻人，不仅为传统文化节目的创新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。D.今天不只是年轻人在为创新传统文化节目奉献才智，更日渐成为欣赏传统文化的主力人群。参考答案：17.B

18.A

19.C【17题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。“寂寂无闻，指毫无声息，默默无闻，没有名气；“鲜为人知”，指很少有人知道。结合语境，“故宫深处”不能说默默无闻，没有名气，而是很少有人知道。排除AC。“推陈出新”，指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。“革故鼎新”，革，改变，革除；故，旧的；鼎，树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。结合语境，是说传统文化正汲取着源源不断的发展动力，所以排除D。“式微”指事物由兴盛而衰落。细微：细小微小。第三个空，意思是读书艺术历经辉煌之后，影响力逐渐衰落，故填式微。排除AC。“融合”，指几种不同的事物合成一体。“汇合”，指(水流)聚集；会合。第四个空，是说这股力量与中华优秀传统文化相互融合在一起，排除AC。故选D。【18题详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。本题要求选择衔接恰当的一项。所填句子之后，提到了“陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力式微；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹”，可见，这些句子侧重强调的是“传统文艺的保护传承工作告急”，A项能和这几个句子相照应。故选A。【19题详解】本题考查辨析并修改病句能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。做这类题目，尽量不要大量改动句中词语。划线句子的意思是，年轻人是传统文化节目创新的主力人群，他们贡献才智并且欣赏传统文化。A项，前后分句主语是年轻人，主语应该放在句首，关联词语位置不对，A错误，排除A。B项，观看传统文化，不搭配。排除B。D项，主语应该放在句首，关联词语位置不对。D错误。故选C。【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。面对噪音，我们当前仍存在着不少认知误区。不少人将判断噪音的标准，____________，似乎声音分贝越高，污染才越严重，但现实并非这样。是否构成噪音，本质____________，只要你不想听的声音，其实都可称之为噪音。另一方面，对噪音污染程度的判定，_____________。如《城市区域噪声标准》中，明确规定了城市五类区域的环境噪声最高限值，居住区、工业区、疗养院等区域的噪音标准往往相差很大。参考答案：

（1）．直接等同于声音分贝的高低

（2）．与声音分贝高低并无直接关系（或要看声音是否具有干扰性）

（3）．要视具体环境而定试题分析：本题考查语句的连贯性。首先要把握语段的中心话题或内容，比如本题的主要话题是“对噪音的认知误区”，第一句应总领下文，后面应是具体分析“认知”上存在的问题，第一处，是说人们对“噪音判断”标准的错误认知，从后面“似乎声音分贝越高，污染才越严重，但现实并非这样”这一句可以知道，这一错误认知应是“把噪音判断的标准直接等同于与分贝的高低”；第二处，前面说“但现实并非这样”，可见后面所说的内容应与第一处填写的内容相反，也可以借助后面“只要你不想听的声音，其实都可称之为噪音”这句进行填写。第三处，可以依据后面“如《城市区域噪声标准》中，明确规定了城市五类区域的环境噪声最高限值，居住区、工业区、疗养院等区域的噪音标准往往相差很大”这句内容进行填写。9.当亲友或同学欣逢吉庆之事时，用简短的言辞送去我们真诚的祝福，既是一种美好情感的交流，更是一种文化风范的体现。现在设想，你的亲友或同学有某种吉庆之事，请你即时发送一条微信，送去你的祝贺之意。要求：①点明吉庆之事；②至少使用一种修辞方法；③有文采；④50字以内。（6分）参考答案：①点明吉庆之事1分；②修辞方法1分；③有文采2分；④语言通顺1分；⑤50字以内1分。示例：（1）好朋友生日——酒越久越醇，情越交越真。在这个特殊的日子里，我带着最真的心，祝你生日快乐，幸福无限！（2）表哥新婚之喜——海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞。愿你们的爱情，比美洒更美，比玫瑰更加馨香，比蜂房下滴的蜜更甜！10.下面是一位高三学生写给某大学自主招生办公室的自荐信(节选)，其中有四处表述不得体，请指出序号并改正。

①我玩命儿地学习，每次考试成绩名列前茅。②我爱好广泛，在文学、体育方面均有建树，③曾获市“五四”征文大赛一等奖，并取得过校运动会400米第一名的骄人成绩。④希望贵校能慧眼识金，⑤我将加倍努力，争取成为贵校的优秀学子。

序号________修改内容_________________

序号__________修改内容_________________序号_________修改内容_________________

序号__________修改内容________________参考答案：、(4分)(每点1分，只指出序号而改正有误，该点不得分。)

序号

修改内容1

将“玩命儿地学习”改为“刻苦学习”2

将“建树”改为“涉猎”或者“一些成绩”3

将“骄人”改为“好”将“希望贵校能慧眼识金”改为“如有幸到贵校就读”或“如果贵校能够录取我”略六、写作（60分，共1题）11.请根据下面的材料，写一篇文章。“素”字的本义是没有染色的绢，后引申为本色、白色，颜色单纯、不华丽；无荤腥的素食；语义有本来的、原有的，构成事物的基本成分，平时、向来等义。庄子说：“朴素而称美于天下。”英国的发明家列瓦特说：“真理往往非常朴素，以致人们不相信它。”在现实生活中，人们对“素”又会有多种体会和理解。对此，你有何感悟和认识，请联系自己的生活和体验写一篇文章。要求：自选角度，自定立意，自拟题目；除诗歌外文体不限，文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。参考答案：最朴素的绽放暮春的离去勾起大地的愁肠，惹来连日的阴雨，道尽最后一份别意，已然是今日的黄昏。打开窗户，探出头，我努力地嗅着空气的微凉气息。恍惚间，我感觉到鼻尖萦绕着淡淡幽香。噢？是那不远处的昙花香。昙花，不似牡丹般惊艳，不似雏菊般稚嫩，不似梅花般傲骨，她有她的独韵风姿。优美淡雅，亭亭玉立，无言中，开出最朴素的美丽。我记得昙花的花语是，短暂的永恒。是啊，刹那间的美丽，一瞬间的永恒。这正如我们现在的一些人，默默无闻，却散发着最美的人生光采。前几天，看了一篇报道，讲述的是中国式过马路。在长沙街头，短短的十分钟内就有30多人从马路边的跨栏翻过，或从跨栏间细缝挤过来，有老人，也有学生。试问，在不远处，仅一公里便有人行天桥，为何会有这么多人冒着生命危险翻越跨栏呢？我想，这中间体现的不仅仅是交通问题，还有我们一直呼吁的道德。中国式过马路是一个棘手的问题，这不是一朝一夕就可解决的问题，也不单是处罚的问题，这需要我们每个人意识