河南省平顶山市第四中学高三语文月考试卷含解析

河南省平顶山市第四中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如《窦娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。。华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅盘境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪，可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化——审美理想的规范，“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性，以及圆融浑化的中和之美。1.下列关于原文的内容表述不准确的一项是（

）A.“大团圆”审美心理现象是中国特有的，并且在宋代以后的戏曲小说中大量出现，其形成与华夏民族的尚圆观念有关。B.“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，“大团圆”结局很多时候需要借助梦境显现。C.“大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展，在其影响下，中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。D.“大团圆”审美心理体现了审美对传统规范的崇尚、迎合和屈从、妥协，它促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章第一段以中国古典戏曲为例，重点论证讲究“团圆之趣”，是我国极为普遍的传统审美心理现象。B.文章最后一段主要从两个方面进行论证，“大团圆”虽然时中国古典文学领先于世界，但也遏制了中国文学的发展。C.文章整体采用了“总—分—总”的结构形式，文章的主体内容，主要从易、庄、禅三个角度阐述“圆”在中国哲学的美学内涵。D.文章首段指出“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，接下来进行阐释，最后揭示“大团圆”的内涵。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A.在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中，智慧的华夏初民逐渐抽象出“乾为天、为圆”的先进理念，对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚和亲和。B.华夏初民对客观的世界的认识大概是从天开始的，天之所以成为先民顶礼膜拜的对象，是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。C.“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇，是因为“圆”是完满的象征，是循环往复的表现，能给人带来审美的满足。D.在古代中国，对“圆”的崇尚似乎已经成为一种普遍的审美理想的规范，它使中国审美文化的心理欲求往往更多的趋向圆态。参考答案：1.D

2.B

3.C1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“并且在古代的戏曲小说中大量出现”有误，“古代”不当，文章第一段“它大量出现在宋以后的戏曲小说中”，可见应该是“宋代以后”。B项，“昭雪形式”“梦境呈现”等均有绝对化倾向，从文章第一段和最后一段来看，“昭雪形式”“梦境呈现”只是其中的一部分表现形式。C项，中国的悲剧“缺乏美的、崇高的、善良的事物”不对，原文最后一段的意思是中国悲剧缺少震撼感，是因为“美的、崇高的、善良的事物和人物被毁灭”而产生。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。比如本题A项，文章说的是“出现在宋以后的戏曲小说中”，而选项扩大为“古代”；C项，文中是说“特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼”，选项变成“缺乏美的、崇高的、善良的事物”。2.试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析，以及对文本论证方式的分析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。D项，“虽然使中国古典文学领先于世界”属于无中生有，原文只是说“它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展”，并没有说使中国古典文学领先于世界。3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“‘圆’经常在‘圆满’‘至美’的意义上为佛家所推崇……是循环往复的表现”错误；文章第四段说“而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述”，第五段“由于‘圆’以其圆满而使人感到审美的满足，所以，‘圆’经常在‘圆满’‘至美’的意义上为佛家所推崇”，由此可以知道，“圆”是“循环往复的表现”是老子哲学思想的自然观，与“佛家”无关。2.阅读下面的文字，完成5-7题。

“白日梦”白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词。殊不知，常做白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者。一个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁，这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第一流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人。牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动，联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例。牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现的情景。物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个。因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理做出。我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是个白日梦幻者——理想实验大师的缘故。艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界。艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日梦的人。老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则，即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子，并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下，第一次看到真实的世界时，才认识到他过去一直被影子所欺骗的。真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。精神病患者的幻觉症也是一种白日梦。那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢？区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程。科学家、艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实，萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时，去似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的，别人无法同它发生共鸣。

(选自赵鑫珊《哦，美丽的“白日梦”》有改动)5.下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是A.“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子，做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。

B.“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词，而现在只用于指美丽的幻想。C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗，是从不做“白日梦”的人。D.“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的“白日梦”。6.下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是A.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的B.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。C.“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。D.“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。7.下列说法不符合文意的一项是A.做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力。B.“梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好，因为它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。C.无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”，只不过凡夫俗子所做的大多是“黄金美梦”D.超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的，却常常是创作活动的发酵。参考答案：5.

D（A“都是”错，原文中是“往往”。B“只用于”错，太绝对了。C“是从不做‘白日梦’的人”错，原文中无此意思，属无中生有）6.

A（关键是确定“前者”和“后者”的指代意义）7.

B（“‘梦幻世界’就是‘艺术世界’”这句话不符合文意。原文是说“艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界”）3.阅读下面的文字，完成问题。小园中〔奥地利〕里尔克一个人有时会产生各种莫名其妙的想法……就譬如说昨天吧。当时我又和露西夫人并排坐在她家别墅前的小花园里。年轻的金发夫人沉默无言，一双目光深沉的大眼睛仰望着黄昏时锦缎般绚丽的天空，手里把一块布鲁塞尔花边手绢当作扇子轻轻摇着。我闻到阵阵沁人肺腑的芳香，但不知是来自她这摇动的手绢呢，还是来自那株丁香树？“这株美丽的丁香可真叫……”我说——纯粹是无话找话。须知沉默是一条神秘的林间小道啊；在这条小道上，常会有种种见不得人的念头窜来窜去的。所以万万沉默不得！这当儿，夫人闭上了眼睛，头往后靠着椅背，让夕照静静地躺卧在她那线条细腻的眼皮上。她的鼻翼微微颤动，宛如一只在鲜嫩的玫瑰上吮吸着花露的小小蝶儿的翅膀。她的手不经意间搭在了我的椅子的扶手上，紧挨在我的手边。我的手指尖仿佛感到了她的手在轻轻颤抖——不，不仅仅是手指尖。这种感觉流贯了我全身，一直涌进了我的脑子里，使我失去了全部思想——只除去惟一一个……这个惟一的想法慢慢成形，恰似山区暴风雨前骤然凝聚起来的乌云一般：“她是别人的妻子哩……”见鬼！这不是我早知道的么；而且这个别人甚至还是我的朋友呐。——然而，今天这个奇怪的想法仍一再出现在我的脑海里；我感觉自己仿佛是个乞儿，眼睁睁盯着面前点心店橱窗中的精美糕点，可望而不可及……“您在想什么呢，夫人？”——我硬把自己从非非之想中拖出来。她嫣然一笑：“您真像他啊！”“像谁？”她转过脸来望着我，坐直了身子：“像我已亡故的哥哥！”“哦——。他死时年轻吗？”她叹了口气：“很年轻呵。他饮弹自尽了。可怜的人！他生得多么英俊可爱啊。等一等，我这就给您相片看。”“您哥哥多大？”我岔开话题。她却似乎没有听见，一对明亮的眸子静静地盯在我脸上，叫人心慌意乱。她的眼睛大得就像整个天空。“瞧这眼睛周围的线条，瞧这嘴……”她梦也似的说。我努力冷静地望着她的脸，可是做起来非常困难。她细细地看了我很久，然后把椅子移得更靠近我，用亲切感人的语调讲起她的哥哥来。她声音很低，头几乎挨着我的头，使我闻到了她金发的幽香。对昔日的幸福与痛苦的生动回忆，使她的眼睛闪闪发光，表情更加活泼。在激情的火光辉映下，她的容颜变得使我觉得是那么熟悉，我仿佛真的成了她所怀念的亲人了。这双眼睛……这张嘴……我想着——这就是我自己的脸呀；只不过更加高贵，更加细腻一些……终于，她讲不下去了，开始啜泣起来，把小巧玲珑的脑袋埋在布鲁塞尔花旁边；而我呢，便几乎喊出来：我就是他！就是他！我真幸福哟，还在生前就有这样一位女子为我痛哭流涕……不知不觉间，我伸出手去轻轻抚摩她那被晚霞映红了的头。她毫不表示反对。后来，她抬起泪光晶莹的眸子，若有所思地说：“他要还活着，我俩就会永远生活在一起，我一辈子也不肯嫁人的……”我听得出了神。这时候，她完全控制不住自己的感情，哭得跟个泪人儿似的了。我望着西下的夕阳，心里嘀咕：“她是别人的妻子哩……”可是这想法经她一哭，就给哭跑了。还没等落日完全隐没在紫色的山岗背后，她那娇小的脑袋已经贴在我胸前，蓬松的金发弄得我的下巴怪痒的。接着，我便吻去了露西夫人脸颊上露珠儿般莹洁的泪水。随着头几颗苍白的星星在黄昏的天空中显现，她的红唇也绽出了甜蜜的笑意……一小时后，我在园门边碰上了她归来的丈夫；在他向我伸出手来的当儿，我才发现自己的领带上粘着一粒香粉。这该死的香粉啊！我目不转睛地盯着它，在急忙伸出一只手去与我朋友相握的同时，另一只手却努力想把它弹掉。(选自《世界精选小小说》)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.文章多次运用心理描写的手法，使“我”的形象更加立体，彰显出“我”的性格特性。B.金发夫人并没有拒绝我对她的好意，这体现出“我”和金发夫人都是一个随便的人。C.文章首句开门见山，运用简单的话语不仅调动了读者的阅读兴趣又点明了文章主旨。D.“我”不断地在爱河中沦陷下去，这间接反映出了人性是多么脆弱，多么不禁诱惑。E.金发夫人在本文当中并不活跃，但却在侧面上烘托出了“我”的性格以及身份特点。(2)这篇小说运用了哪些艺术手法？请结合全文简要分析。(3)请结合全文，分析“我”的形象特点(4)文章标题“小园中”是否可替换成“弱点”？请简要分析。参考答案：(1)CE(2)①设置悬念，文章开篇故意不将情节一吐为快，而是意味深长地提了一下这件事，易激发读者的阅读兴趣。②对比，“我”内心前后感觉的变化形成一组对比，由之前的理性而变得无所顾忌，反映出我的心理变化。③比喻，如将“沉默”比作“一条神秘的林间小道”、“微微颤动的鼻翼”、“吸允花露蝶儿的翅膀”等。(3)身份特点：是一个意志不坚定的金发夫人的朋友。性格特点：①爱胡思乱想，在面对金发夫人时，多次想入非非，被金发夫人所深深吸引。②意志不坚定，从开始的节制到后来的无所顾忌，充分展现了“我”的品性。③爱趁虚而入，抓住金发夫人内心的弱处，一步步深入推进自己对其的情意。④为人很虚伪，在与金发夫人的丈夫握手时，还想把这件事很淡定的去遮掩。(4)观点一：我认为不能。①事情发生在小园中，文章的事情就发生在小园中，“小园中”属于地点暗示，也是行文的思路，而“弱点”就只能体现出“我”的性格。②小园中代指主人公的内心世界，小园中即作者的心理表现，能从侧面上彰显人物的品性，而若将文章标题换成“弱点”则只能展示一面。③文章末尾处又提及“园中”，在园外碰见了他归来的丈夫，可见“小园中”在贯穿全文的始终，而若换成“弱点”则不能得到这一效果。④全文并非围绕“弱点”在谈，并且这也不是文章主旨所在，“小园中”属于宽泛的概念，可以包含着园中我所表现出来的一切性格特点。(1)本题考查理解文意，对内容进行分析和概括的能力。A“心理描写的手法使我的形象更加立体”只是其中的一个方面，并不能使“我”的形象更加立体。B项“我和金发夫人都是一个随便的人”缺乏依据。D项“这间接反应出了人性是多么脆弱，多么不禁诱惑”有误，这只是“我”莫名其妙的想法，金发夫人并没有诱惑“我”。(选C得3分，E得2分，A得1分，选B、D均不得分)(2)本题考查分析表达技巧的能力。对于小说有关艺术手法的运用应从其整体布局、情节结构、人物形象、语言修饰的角度考虑。从结构布局上看，开头写“一个人有时会产生各种莫名其妙的想法……”，为情节的发展设置了一个悬念，引起了读者的阅读兴趣。小说为了凸显人物形象，在文中多次用了心理描写的手法，“我”的内心想法前后的不同形成了对比，之前理性，之后无所顾忌，正是这种对比让人物形象更加鲜明化。最后从修辞的角度，增加了语言表现的魅力。如把“沉默”比作“一条神秘的林间小道”。“鼻翼”比作“吸引花露蝶儿的翅膀”等，可以更加强烈地感受到主人公内心的感受。(3)本题考查欣赏人物形象的能力。从刻画人物形象的方法入手分析。抓住人物细节的刻画，抓住人物身份、言行、心理等等。“我”的形象主要通过心理的刻画表现出来，此外还有动作描写组织答案时应先明确形象特点，再结合例子分析，分条作答。(4)本题考查概括故事情节，分析作品结构，把握文章思路的能力。本题属于探究题型，可开放作答。首先亮明观点，赞同或者反对，再阐述理由，作出合理解释。分析理由时，可以从标题所起的作用出发。考虑是否作为线索，与情节的关联，凸显人物形象，是否能点题，深化主题等。答案要合情合理，有理有据。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成15—17题。书博鸡者事（节选）（明）高启博鸡者袁①人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子②也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛③守，即诬守纳已赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素民勇，徒能藉贫孱者耳！彼豪民恃其赀，诬去贤使君，袁人失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺！”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫④豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖其背，尽创。……日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望！又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。【注】①袁：袁州路，在今江西宜春一带。

②臧氏之子：语出《孟子·梁惠王下》，指鲁平公宠臣臧仓，曾阻止平公见孟子。

③嗛（xián）：怀恨。

④褫（chǐ）剥去。15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．守自负年德，易之

易：看不起

B．若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶

诚：果真C．至豪民第门，捽使跪，数之曰

数：责备

D．今姑贷汝

贷：借给16．下面的话编为四组，全都直接表明“博鸡者”讲义气的一组是①素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中②即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道③大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台④乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。⑤豪民气尽，以额叩地，谢不敢⑥台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者A．①③⑤

B．②④⑥

C．①⑤⑥

D．②③④17．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A．博鸡者每天抱着鸡招呼些年轻人在街市上斗鸡赌博，意气用事喜欢打架，但那些在乡里充当好汉的人都服从他。B．当时袁州的总管深受老百姓爱戴，但他自恃年高，瞧不起到袁州来巡视的臧姓高官，听说他要来，还笑着说“这臧家的孩子”，因而埋下祸患。C．博鸡者惩罚土豪之后，先是和他的徒弟天天举着“屈”字的横幅在金陵街上游行，然后又到行御史台衙门去告状，最终为袁州太守伸张了正义。D．博鸡者能够成名，是因为他见义勇为，既惩治了豪民，又为袁守申冤，并使臧使者被黜。参考答案：15．D16．D①素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中（与义气无关）⑤豪民气尽，以额叩地，谢不敢（不是直接写“博鸡者”）⑥台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者（不是直接写“博鸡者”）17.C．博鸡者惩罚土豪之后，先是和他的徒弟天天举着“屈”字的横幅在金陵街上游行，然后又到行御史台衙门去告状，最终为袁州太守伸张了正义。（顺序颠倒）

5.

参考答案：8.A

9.A

10.D

11.D.6.

参考答案：10．A（币：礼物）11．D（A项，均为介词，前者译作“趁”，后者译作“因为”；B项，均为连词，前者表修饰，不译，后者表因果，译作“因而”；C项，均为连词，前者表顺承，不译，后者表修饰，不译；D项，均为介词，可译作“到”或不译。）12．B（“不惜重金”有误，应当为“示人以诚意”）13．（1）请问先生凭借一国之力报仇应该怎么办？

（2）这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。

（3）土兵们生活安乐舒适，不怕战争。14．于是昭王为隗筑宫而师之。三、语言文字运用（20分，共4题）7.观察下面一幅漫画，根据要求完成后面的问题。

（1）请写一段话描述画面的内容。（不少于30个字）答：

（2）这幅漫画有何寓意？答：

参考答案：①参考示例：一只“硕鼠”，穿着西装，打着领带，拖着肥肠般的长尾巴，正想从铺着钞票的玻璃罐里逃出。无奈，任他满头大汗、高呼大喊，贪来的金钱撑肥了躯干，就是爬不出欲望的“牢笼”。②参考示例一：这幅漫画讽刺了贪得无厌者将自食其果。参考示例二：这幅漫画讽刺了贪婪者终究是作茧自缚。8.阅读下面的材料，完成后面题目。

广东惠州救助站致信市民勿施舍乞讨者

据《南方都市报》报道，惠州市救助管理站当地网站发帖——《致市民的一封信》，呼吁市民主动劝导流浪、乞讨者到救助站求助，不要向街头流浪乞讨人员施舍钱物。

信中介绍，惠州是一座历史名城，然而，在街头随处可见的流浪乞讨现象与城市形象很不和谐。只要市民不直接施舍街头流浪乞讨者，街头的流浪乞讨现象将大大减少，这将净化惠州市的市容市貌，改善市容环境，惠州也将更加美丽。你如何看待救助站致信市民呼吁不要施舍乞讨者？请简要陈述理由。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右)参考答案：示例一：

施舍乞讨者会纵容不劳而获现象，救助站可有效解决流浪者困境。首先，我国已有比较完善的社会救助体系，对于那些真正需要救助的人，应由政府出面救助，提供合情、合理、合法、安全和及时有效的帮助；其次，能够避免不劳而获者乞讨骗钱，这种利用人的同情心来骗钱的手段，既违背了社会公德，助长了不劳而获的社会风气，又是对人们助人为乐精神的一种亵渎。示例二：城市救助制度尚不完善，市民仍应对流浪乞讨人员伸出援手。“乐善好施”不仅是我们传统美德，更是社会的一种和谐。每个人都有落魄的时候，相信没有人愿意大白天跪在路边乞讨，乞讨者在用年龄、身体和背景证明他们的确需要帮助。口袋里的硬币容易掉，你直接施舍给那些穷人比“希望工程”来得实在。总之，予人玫瑰,手留余香啊。9.下面是某毕业生在春节前夕给老师发来的短信，其中有四处不得体，请找出并加以修改。（4分）恩师无恙，毕业之后，生垂念师恩。曾经我是您的高足，现在生也没让恩师失望！值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要生效劳，我当鼎力相助！（1）将

改为

；（2）将

改为

；（3）将

改为 ；（4）将

改为参考答案：（1）“垂念”改为“常念”、“思念”。垂念：称别人对自己的思念。（2）“高足”改为“得意门生”、“优秀学生”。高足：尊称别人的学生。（3）“斧正”改为“指出”。斧正：请人修改文章。（4）“鼎力”改为“大力”、“全力”。鼎力：感谢别人帮助之大，敬辞。（每指出1处并修改正确得1分）10.用简明的语言概括从下表得出的主要结论，填在横线上，表述中不得出现具体数字。（4分）（法国）关于2011年居民住房问题调查表（调查样本2000人）

调查项目比例1认为月收入1/3用于缴纳住房费用55%2认为未来住房条件不断恶化的趋势43%3认为下一代的住房条件会更加严峻33%从上表可以看出：法国许多居民认为，住房成本将

，（15字以内）他们为此感到焦虑，担心他们的孩子将

。（15字以内）参考答案：（4分）不可避免地稳步增长。（2分）

因此承受巨大住房（生活）压力。（2分）六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，按要求作文。近期，发生在一名女车主和西安奔驰4S店之间的维权事件，引发了舆论关注。一女子在奔驰4S店购买了一辆奔驰车。岂料，新车还没开出4S店，就发现车辆发动机存在漏油问题。此后，车主天天追着4S店讨说法，4S店以各种理由拖延、拒绝。无奈之下，该女子坐上4S店的车辆引擎盖哭诉自己维权经历，被网友拍成视频传到网上，迅速引发舆论关注，得到公众的广泛支持。在强大的舆论压力下，各监管部门纷纷介入，调查4S店种种违规行为，4S店表示可以立即退款退车，车主则表示“不接受不明不白的退款”。在这一事件中，你怎样看待女车主，4S店，热心公众，监管部门四方面的表现？请就其中至少一方面的表现，发表你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：谁也不愿自己是“哭诉维权”的车主近日，陕西西安女车主因坐奔驰车顶哭诉维权成为网络热点。该车主4月13日表示，已向西安市市场监管局联合调查组递交资料，配合调查，继续维权。奔驰方面则表示，已派专门工作小组前往西安，将尽快与客户预约时间以直接沟通，力求在合理的基础上达成多方满意的解决方案。于新闻的客观性来说，仅有车主哭诉维权桥段的短视频，确实是“一家之言”，也未尽话语权平衡和事实核实的责任。不过，从车主的言辞、涉事4s店的反应、西安市市场监督管理局高新分局成立联合调查组的“高规格应对”，乃至北京梅赛德斯-奔驰销售服务有限公司的“官宣”来看，真相只怕十有八九是板上钉钉的。当然，在权威定论抛头露面之前，我们无意于揣测或原罪什么，但“哭诉维权”的车主何以令舆论心有戚戚焉？这个问题，令人凛然。车主陈述的真相大致上是这样的：她研究生毕业，在西安利之星奔驰4s店付了二十余万首付，背了40万左右车贷，买下这台总价60余万的奔驰汽车。然而签单提车几分钟，发动机就漏油了。是的，大门没出，发动机漏油。经过15天“持久战”交涉，4s店的解决方式从退款、换车等，最后疑似只承认“根据国家‘三包’规定换发动机”。车主这才急眼了。请注意几个蹊跷的“点位”：第一，“退款、换车”的承诺何以变故为“换发动机”？第二，一台疑似漏油而未开出门的新车，“三包”政策撑腰的果然只能“换发动机”？第二，4s店在道理上疑似毫无招架之力的时候何以胆敢让消费者打12315？这些问题的答案，也许早已是“自在人心”。车主算是“车闹”吗？坐在引擎盖上讲道理，靠高分贝维权，且直言“不要脸了”，确实有“闹”的形式；不过，她言必称“您”、言必称“大哥”，就事论事、很讲道理，说到心酸处落下弱者的眼泪，这还算是“闹”吗？像车主质问的：这样的“新车”，到底是哪里来的？就算不卖给她，漏油后换了发动机的“新车”，谁是下一个“接盘手”？这些问题若不清不楚，和解也只是“局部安抚”。可以想见，因为拍视频的围观者，才让这波舆情显现，才有了市场监管的“联合调查组”、才惊动了品牌总部跳出来“声明”。倘若没有呢？车主的维权之路还要走多久。王小波在《沉默的大多数》中说过这样一番话，“我认为，知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处。”一个法治社会，自然是讲道理的知识分子、守法公民的大道直前的社会，而如果权益与自由是“按闹分配”的话，一定在某种程度上寓言着公共治理层面的疏漏与问题。“哭诉维权”的车主让每个人都有种深切的“代入感”，是因为很多时候，我们多是希望讲道理来维权的，但问题是“15天过去”，面对强势到油泼不进的4s店，如果连“三包”政策的最终解释权都落到“大店”手里，再是有知识、讲道理的消费者又能怎样呢？品牌方固然要尽到企业社会责任，好好调查4s店的销售行为，不过，职能监管部门恐怕不能点到“特别调查组”为止，眼下，更要做好两件事：一是查查车主到底投诉过哪些部门，这些部门究竟存在不存在“不努力、不作为”的情况？二是顺着“哭诉维权”事件梳理消费投诉渠道，像解决营商环境问题那样保护消费者合法权益，严肃整顿4s店的各种自说自话的潜规则。车主的乐观肯定是对的，“我就不信天下还没个说理的地方”。不过，对那些口才和胆识还没有到“豁出去”地步的消费者们来说，找一个可感可知、可信可亲的“说理的地方”，也许这是“315”后364天里要直面的现实难题。于此而言，在“强大国内市场”成为关键词的2019年，职能部门还应主动关怀、创新作为，让这种疑似“不闹不解决系列”事件在消费市场里少些、再少些！【详解】此题考核写作能力，是一道任务驱动型的材料作文，材料的内容是相关“一名女车主和西安奔驰4S店之间的维权”的事件，主要是4S店对问题奔驰车迟迟不予处理，引发车主哭诉维权并把视频发到网上，要去据此作文。题目的限制性，选择其中的至少一个方面，发表自己的看法；题目的开放性时从女车主，4S店，热心公众，监管部门方面选取其中选取。据此根据材料选准对象发表自己的看法，阐明自己的理由即可。参考立意：（1）店大也不要欺客；（2）在法律的框架内解决问题；（3）“按闹分配”不应是社会常态，忠厚实诚也不应被欺负；（4）