第44讲 中国古代的法治与教化

第44讲中国古代的法治与教化一、选择题1.商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之。”周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之。”当时产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出(

)CA.神权统治的思想根深蒂固

B.统治阶层等级意识淡薄C.“敬天保民”的民本思想萌发

D.儒学深受“天人感应”影响2.据《史记》记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、德，“端平法度，万物之纪”“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。这反映出秦朝(

)AA.重视人伦秩序和社会教化

B.注重维护官僚政治体制C.借法家思想建立君主专制

D.以仁义道德来遏制人欲B4.《晋律》在刑法方面的适用原则：亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，处罚轻于常人，关系越轻，处罚越轻。这反映当时(

)AA.法律儒家化

B.伦理是定罪的最重要依据C.儒学法律化

D.以礼入法的特点开始出现5.《隋书·刑法志》规定：“又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋判，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。”这些律条的规定(

)AA.受儒家思想影响较深

B.体现了专制制度的完善C.存在着重罪轻罚的倾向

D.有利于社会的公平公正6.《唐律疏议》《宋刑统》均规定“亲亲可以相隐”，即可以袒护亲人的罪行。但谋反叛逆等涉及社会安全问题和杀人、重伤等重大刑事案件，则不准“隐”。这反映中国古代司法(

)AA.重视维护社会秩序的稳定

B.体现内儒外法的治国理念C.强调家庭伦理的重要意义

D.德治、法治互补的治理模式D8.（2022·全国甲卷）宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝(

)DA.进口商品成为基本生产资料

B.开辟了海上丝绸之路C.外贸成为国家税收主要来源

D.手工业生产较为发达9.朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏梁；刑政者，救弊之药石”“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明朱元璋(

)BA.强调严刑峻法的统治方式

B.重视礼乐制度的教化作用C.主张恢复礼乐制度

D.兼采儒法二家为统治思想10.（2022·全国高考甲卷）康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(

)AA.承续华夏传统

B.倡导疑古辨伪

C.弘扬程朱理学

D.保存历史文献二、非选择题11.阅读材料，完成下列要求。

材料

西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成了《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359章，仅关于死罪的法律条文便有1

000多条，“律令繁多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。三国魏初沿用的“秦汉旧律”多达906卷，770余万字。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。魏晋时对法律进行了重大改革，大量的行政法规被编辑为“令”，由具体行政部门掌握。改定的新律以刑法为主体，共20篇、620条、27

600字，大大降低了官吏判案时任意引用法律条文的可能性。与汉代明显不同的是，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。——摘编自张晋藩《中国法制通史》（1）根据材料并结合所学知识，概括指出魏晋法律改革的主要特点。[答案]

主要特点：从现实需要出发；删繁就简；刑法与行政法规分离；突出伦理观念。（2）根据材料并结合所学知识，分