17 必修下课内文言文阅读专练（知识梳理+考点精讲精练+实战训练）（解析版 ）

古代诗文阅读学业水平考试必修下课内文言文阅读(二)一阅读下面的文字,完成1~5题。谏逐客书李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣快耳者，真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸候，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。1.对下列加点词语的解释不正确的一项是()A.臣闻吏议逐客,窃以为过矣 过:错B.而陛下说之,何也 说:说到,提及C.是以太山不让土壤 让:推辞,抛弃D.藉寇兵而赍盗粮 赍:付与,送给【答案】C【解析】让:拒绝。2.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是()A.此五子者,不产于秦,而缪公用之/内自虚而外树怨于诸侯B.孝公用商鞅之法/使天下之士退而不敢西向C.此四君者,皆以客之功/今逐客以资敌国D.江南金锡不为用/非秦者去,为客者逐【答案】B【解析】A项,第一个“而”,表转折,但是;第二个“而”,表并列;B项,两个“之”,意义和用法相同,都是助词,的;C项,第一个“以”,介词,凭借;第二个“以”,连词,表目的,来;D项,第一个“为”,介词,给;第二个“为”,表被动。3.《下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。B．作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。C．李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。D．文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危地。【答案】C【解析】“把兵器和粮食给予寇盜”理解有误，原文是比喻的形式，为说理服务。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。②太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。【答案】①增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。②泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。二阅读下面的文言文,完成5-8题。阅读下面文言文，完成下面小题。文本一：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德褒。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（魏征《谏太宗十思疏》）文本二：秦王李世民引兵自龙门乘冰坚渡河，与宋金刚相持。时河东州县，俘掠之余，征敛无所得，军中乏食……宋金刚军中食亦尽。至高壁岭，总管刘弘基执辔谏曰：“大王破贼，逐北至此，功亦足矣，深入不已，不爱身乎！且士卒饥疲宜留壁于此俟兵粮毕集然后复进未晚也。”世民曰：“金刚技穷而走，众心离沮。功难成而易败，机难得而易失，必乘此势取之。若更淹留，使之计立备成，不可复攻矣。吾竭忠徇国，岂顾身乎！”遂策马而进，将士不敢复言饥。（节选自《资治通鉴·唐纪四》，有删改）5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．臣闻求木之长者

长：生长B．虽董之以严刑

董：督察C．简能而任之

简：简要D．岂顾身乎

顾：顾惜6．下列对文本二画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．且士卒饥/疲宜留壁于此俟/兵粮毕集/然后复进/未晚也B．且士卒饥疲/宜留壁于此/俟兵粮毕集/然后复进/未晚也C．且士卒饥/疲宜留壁于此/俟兵粮毕/集然后复进/未晚也D．且士卒饥疲/宜留壁于此俟/兵粮毕/集然后复进/未晚也7．下列对以上选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文本一开篇先用排比句凸显主旨“思国之安，必积德义”，再从反面论证，进一步劝谏。B．“十思”角度各有不同，魏征提醒太宗作为统治者要重视个人修养，使国家长治久安。C．文本一结尾指出，君王无需亲自处理政务，可以通过耳目感官尽力去享受巡游的快乐。D．文本二中，面对竭力劝谏的刘弘基，李世民不顾个人安危毅然前行，尽显其不凡气度。8．请把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。5．C6．B7．C8．一个人在忧患中，必然竭尽诚意对待臣民；一旦自己的志向达成，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。【解析】5．C．简：选择。句意：选拔有才能的人而任用他们故选C。6．句意：况且士兵们饥饿疲惫，应当在此停留扎营，等到兵马粮草都齐备了，然后再进击也不晚。“饥疲”作“士卒”的谓语，“饥疲”中间不应断开，可排除AC；“毕集”为偏正结构，作“兵粮”的谓语，“毕集”中间不应断开，可排除D。故选B。7．C.“可以通过耳目感官尽力去享受巡游的快乐”错。耳目，耳朵和眼睛，也指替人刺探消息的人，比喻辅佐或亲信之人。故选C。8．“殷”，深；“得志”，实现志向；“纵情”，放纵感情；“物”，别人。参考译文：文本一：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢！（魏征《谏太宗十思疏》）文本二：秦王李世民带兵从龙门趁着河冰坚硬的时机渡过黄河，与宋金刚对峙。当时黄河以东的州县遭抢劫后，征收不到东西，军队缺粮。……宋金刚的军队粮食吃光了。到高壁岭，总管刘弘基抓住马缰绳规劝道：“大王打败敌人，追逐败兵到了这里，功劳也足够了，不断深入，就不爱惜自己吗！况且士兵们饥饿疲惫，应当在此停留扎营，等到兵马粮草都齐备了，然后再进击也不晚。”李世民说：“宋金刚无计可施才逃跑，军心涣散。功劳难立，失败却很容易，机会难得，失去却很容易，一定要趁此机会消灭他。如果我们滞留不前，让他有时间考虑对策加强防备，就不可能再打败他了。我尽心竭力效忠国家，怎么能只顾惜自己的身体呢！”于是打马追击，将士们也不敢再提饥饿。（节选自《资治通鉴·唐纪四》，有删改）三阅读下面的文字,完成9～12题。答司马谏议书某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！9.对下列句中画横线字的解释，不正确的一项是（

）A.所操之术多异故也

故：原因，缘故B.以致天下怨谤也

谤：诽谤，指责C.士大夫多以不恤国事

恤：顾虑，考虑D.度义而后动

度：计划【答案】D【解释】D项，句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。度：考虑。10.下列句子分别编为四组，全都是王安石用来反驳司马光的一组是（

）①而议事每不合，所操之术多异故也②议法度而修之于朝廷，以授之于有司③举先王之政，以兴利除弊④为天下理财⑤辟邪说，难壬人⑥人习于苟且非一日A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑥ D.③④⑤【答案】D【解释】①是分析两人的交往情况，排除A、C两项；⑥是分析社会现状，排除B、C两项。11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A.在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。B.本文对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了不满。C.本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之。D.本文作者批驳司马光的意见，针锋相对但又注意分寸，既表明态度又不失赠答之礼。【答案】C【解释】C项，引用盘庚迁都而致怨的事例作类比，表明作者推行新法的决心。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。①故今具道所以，冀君实或见恕也。②举先王之政，以兴利除弊，不为生事。【答案】①所以今天我详细地说明自己这样做的理由，希望您或许能够谅解我。②施行前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，不能算是惹是生非。【解释】①具：详细地。冀：希望。②举：施行。四阅读《阿房宫赋》，完成下面小题。六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。13．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（

）A．蜀山兀

兀：光秃B．齐楚之精英

精英：金玉珍宝等物C．弃掷逦迤

逦迤：连续不断D．族秦者秦也

族：聚集14．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（

）A．一宫之间，而气候不齐

缦立远视，而望幸焉B．辇来于秦

多于机上之工女C．杳不知其所之也

燕赵之收藏D．一人之心，千万人之心也

灭六国者六国也15．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也A．使秦复爱六国之人则递三世/可至万世而为/君谁得而族灭也B．使秦复爱六国之人/则递三世可至万世而为君/谁得而族灭也C．使秦复爱六国之人则递三世/可至万世而为君/谁得而族灭也D．使秦复爱六国之人/则递三世可至万世而为/君谁得而族灭也16．用原文语句，将下面一段文字补充完整。文章前两段铺陈描绘阿房宫宏大华美的景象，已暗含批判，为后文议论张本。第三段又以一连串鲜明对比批判秦统治者骄奢淫逸，滥用民力，最终导致“①；②”，阿房宫也因“楚人一炬”化为焦土。第四段明确指出六国与秦朝覆灭的根本原因都在于不能施仁爱民，文末更以“③，④”作结，含蓄告诫统治者要引以为鉴，不要重蹈覆辙。13．D14．D15．B16．戍卒叫函谷举后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也【解析】13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“族”的意思应为“灭族、消灭”，句意：消灭秦王朝的是秦王朝自己。故选D。14．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.前者为连词，表转折；后者为连词，表承接。B.前者为介词，到；后者为介词，比。C.前者为动词，到；后者为助词，的。D.两者均为助词，表判断。故选D。15．本题考查学生文言文断句的能力。“秦复爱六国之人”中，“秦”为主语，谓语为“爱”，宾语为“六国之人”，故“六国之人”后应断开，排除AC；“递三世可至万世而为君”中“为”是动词，其宾语为“君”，故应在“而为君”后断开，排除D；句意：假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？故选B。16．本题考查学生理解文章内容，默写常见的名句名篇的能力。从“最终导致”可以看出，要从第三段中找到秦一系列保证的后果，即“戍卒叫，函谷举”；根据提示“以……作结”可知，应从结尾中选择句子，应填写“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。注意下列字的写法：戍、函、鉴。五阅读下面的文言文，完成下面小题。六国论苏洵①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。④呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。17．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．六国互丧，率赂秦耶

率：率领B．盖失强援，不能独完

完：保全C．故不战而强弱胜负已判矣

判：决定D．以地事秦，犹抱薪救火

薪：木柴18．下列选项中加点词的意义和用法，与其它三项不相同的一项是（

）A．赂秦而力亏，破灭之道也B．后秦击赵者再，李牧连却之C．以赂秦之地封天下之谋臣D．下而从六国破亡之故事19．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（

）A．第①段提出全文中心论点“六国破灭，弊在赂秦”，接着从赂者和不赂者两个方面引出分论点，简明扼要。B．第②段采用对比论证法，分别从数量、态度等方面进行比较分析，有力地论证了“赂秦而力亏”的观点。C．第③段从不赂者的角度，层层推进，指出齐、燕、赵三国不贿赂秦国也最终灭亡的原因是刺杀秦王不成功。D．第④⑤段提出忠告，借古讽今，告诫宋朝统治者，不要重蹈六国以地事秦、换取一时苟安而最终灭亡的覆辙。20．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。17．A18．B19．C20．因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。【解析】17．本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。A.“率”，全部，一概。句意：全都是由于割地贿赂秦国吗？故选A。18．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“之”，结构助词，的。句意：割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。B.“之”，指示代词，它，指代秦国军队。句意：后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。C.“之”，结构助词，的。句意：用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才。D.“之”，结构助词，的。句意：却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙。故选B。19．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“指出齐、燕、赵三国不贿赂秦国也最终灭亡的原因是刺杀秦王不成功”说法错误。从文中“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”可知，作者认为齐、燕、赵三国不贿赂秦国也最终灭亡的原因是他们失去了强有力的外援，不能单独保全。故选C。20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“是故”，因此；“斯”，这；“效”，效果。六阅读下面文言文，完成各题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（节选自《谏太宗十思疏》）21．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．臣闻求木之长者

长：生长，这里指长得好。B．必浚其泉源

浚：疏通水道。C．人君当神器之重

当：主持，掌握。D．永保无疆之休

休：休息，安息。22．下列句子中加点“以”的意义和用法，与例句相同的一项是（

）例：斯亦伐根以求木茂A．以吾一日长乎尔 B．作《师说》以贻之C．余以乾隆三十九年十二月 D．敢以烦执事23．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（

）A．选文开篇连用三个排比句，对仗工整，比喻精切，说明了人君安国应当积累德行和道义的道理。B．作者用三个含“不”字的排比句反向论证，将下愚和明哲对映，这是委婉陈述，也是严肃的劝谏。C．“人君”句开始，作者扣住君主的作为，正面立说，强调了“居安思危，戒奢以俭”的重要性。D．全段从头至尾，多用骈偶，或相对为文，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，给人一气呵成之感。24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也21．D22．B23．C24这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊【解析】21．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D．休：喜庆，福禄。句意：永保永无止境的美善。故选D。22．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句中“以”为连词，表目的，来。句意：这就像砍伐树木的根来要求树木茂盛。A．连词，因为。句意：因为我年纪比你大一些。B．连词，表目的，来。句意：写这篇《师说》来送给他。C．介词，在。句意：我在乾隆年间第三十九年的十二月。D．介词，用。句意：怎敢冒昧地用这件事来麻烦您。故选B。23．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“正面立说”错，应为“反面立说”。故选C。24.略参考译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！七阅读下面的文言文，完成下列小题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之，辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害，且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也，夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（选自《烛之武退秦师》）25．下列句中加点词的解释，错误的一项是（

）A．秦军氾南

军：驻扎B．师必退

师：军队C．夜缒而出

缒：绳索D．郑既知亡矣

亡：灭亡26．下列加点词的意义和用法，解释错误的一项是（

）A．以其无礼于晋

以：因为，连词B．朝济而夕设版焉

而：却，连词C．何厌之有

之：他，代词D．与郑人盟

与：跟，介词27．下列句中加点的词，有词类活用的一项是（

）A．今老矣，无能为也已 B．若舍郑以为东道主C．行李之往来，共其乏困 D．微夫人之力不及此28．下列对选文内容的理解分析，不正确的一项是（

）A．烛之武之所以能退秦师，是因为他的真心打动了对方，并得到了对方的同情。B．烛之武退秦师立足于史实，充分反映了春秋时的各诸侯国之间斗争的复杂性。C．秦晋围郑是因为郑国曾“无礼于晋”及“贰于楚”，说明这事与秦毫无关系。D．文章赞扬烛之武在国家危难之际，受命说服秦伯，维护国家安全的爱国精神。29．下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（

）因人之力而敝之，不仁。A．因为别人的力量而又去遮挡他，这是不仁义的。B．借助别人的力量而又去损害他，这是不仁义的。C．因为别人的力量而又去蒙蔽他，这是不仁义的。D．借助别人的力量而又去欺骗他，这是不仁义的。25．C26．C27．C28．A29．B【解析】25．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“缒：绳索”错误，缒，用绳子拴着人（或物）从上往下运。句意：在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去。故选C。26．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。C.“之：他，代词”错误，“何厌之有”的“之”是助词，宾语前置的标志。句意：会什么满足的呢？故选C。27．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.动词，做。句意：现在老了，也不能有什么作为了。B.连词，如果。句意：如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人。C.形容词用作名词，缺少的东西。句意：郑国可以随时供给他们缺乏的东西。D.名词，力量。句意：如果没有秦国国君的力量。故选C。28．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“是因为他的真心打动了对方，并得到了对方的同情”错误，烛之武对秦穆公动之以情，晓之以理，他在说辞里处处为秦着想，使秦伯不得不心悦诚服。故选A。29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“因”，依靠，凭借；“敝”，损害。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的。故选B。八阅读下面的文言文，完成下面小题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自《师说》）30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．巫医乐师百工之人/不耻相师/士大夫之族/曰师曰弟子云者/则群聚而笑之B．巫医乐师百工之人/不耻相师士大夫/之族曰师曰弟子/云者则群聚/而笑之C．巫医乐师百工/之人不耻相师士大夫/之族曰师曰弟子/云者则群聚/而笑之D．巫医乐师百工/之人不耻相师/士大夫之族/曰师曰弟子云者/则群聚而笑之31．下列对文中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．今之众人

众人：一般人 B．是故圣益圣

益：利益C．则耻师焉

耻：感到耻辱 D．授之书而习其句读者句读：文辞休止和停顿处32．下列对文中画横线句子意思的理解，正确的一项是（

）A．自己地位卑微就觉得羞耻，对方的官职高就对他阿谀奉承。B．地位低的人向我学习就是奉承我，官职高的人向我学习就是嘲讽我。C．以地位低的人为师就感到耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚。D．与地位卑微的人为友就觉得羞耻，与官职高的人为友就近乎谄媚。33．本段揭露的事实是什么？对此作者持怎样的态度？30．A31．B32．C33．①揭露的事实：士大夫之族不重师道的错误观点和耻学于师的不良风气②态度：批判反对【解析】30．本题考查学生文言文断句的能力。句意：巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们。“之人”是“这些人”，是对“巫医乐师百工”的总括，整个做句子的主语，不能断开，排除CD；“士大夫之族”是“曰师曰弟子云者”的主语，“士大夫之族”不能断开，应在其前断开；“者”一般放在上句末尾，其后断开；“则”一般放在下句开头，其前断开，排除B。故选A。31．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.益：更加。句意：因此，圣人更加圣明。故选B。32．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“羞”，感到羞耻；“谀”，谄媚。此句是说不从师学习的不良风气，正确翻译为：以地位低的人为师就感到耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚。故选C。33．本题考查学生分析概括文章内容及作者观点态度的能力。原文揭露事实的句子是：巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”，概括为：士大夫之族不重师道的错误观点和耻学于师的不良风气。作者态度：呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！可概括出：批判反对。九阅读《劝学》，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。34．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（

）A．木直中绳

中：合乎B．而闻者彰

彰：清楚C．君子生非异也生：习惯D．金石可镂

镂：雕刻35．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（

）A．青，取之于蓝

而寒于水B．𫐓使之然也

不如须臾之所学也C．故木受绳则直

则知明而行无过矣D．君子博学而日参省乎己

非能水也，而绝江河36．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）积善成德而神明自得圣心备焉A．积善成德/而神明自得/圣心备焉 B．积善成德而神明/自得圣心/备焉C．积善成德/而神明自得圣心/备焉 D．积善成德而神明/自得/圣心备焉37．用原文语句，将下面一段文字补充完整。《劝学》是我国古代探讨学习问题的名篇，文章善用比喻推进论证。如第二段，先以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，论证学习能使人进步；接着进一步设喻，以直木𫐓为圆轮后不再变直的现象，强调后天学习的重要作用；最后则以“，”引出结论“，”，强调学习的重大意义。34．C35．C36．A37．木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣【解析】34．本题考查学生理解文言实词的能力。C.“生：习惯”解释错误，句子意思是：君子的资质秉性跟一般人没有不同。“生”是通假字，通“性”，意思是“天性、天赋”。故选C。35．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，从。/介词，比。句意：靛青是从蓝草里提取的。/却比水还要寒冷。B.代词，它。/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：是因为经过加工使它成为这样的。/却不如片刻学到的知识多。C.均是连词，表承接，就，那么。句意：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直。/那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。D.连词，表递进。/连词，表转折。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己。/并不善于游泳，却可以横渡江河。故选C。36．本题考查学生文言文断句的能力。句意：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。“神明自得”中“神明”是“自得”