2024高考语文一轮复习部编版高考默写60篇《谏太宗十思疏》挖空实词释义及理解性默写

2024高考语文一轮复习•部编版高考默写60篇《谏太宗十思疏》

挖空实词释义及理解性默写

【重点实词释义】

谏太宗十思疏

臣闻求木之长（）者，必固（）其根本（）；欲

流之远（）者，必浚（）其泉源；思国之安（）者，

必积其德义。源不深而望流之远，根不固（）而求木之长

（），德不厚而思国之理（），臣虽下愚（），知其

不可，而况于明哲（）乎！人君当（）神器（）之重

（），居域中（）之大（），将崇极天之峻，永保无

疆之休（）。不念居安（）思危（），戒奢以（）

俭，德不处其厚，情不胜（）其欲，斯亦伐根以求木茂，

塞源而欲流长（）者也。（句式：）

凡百元首（），承天景（）命，莫不殷（）忧（）而

道著，功成而德衰。有善始者实繁（），能（）克终者

盖（）寡。岂取之易而守之难乎？（句式：）昔取之

而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下

（）；既得志，则纵情（）以傲（）物（）。竭

诚（）则吴越为一体，傲物则骨肉（）为行路

（）。虽董（）之以严刑，振（）之以威怒，（句

式：）络（）苟免而不怀仁，貌（）恭而不心服。怨

不在大，可畏惟人；载舟覆舟（），所宜深慎（）；奔车

朽索，其可忽乎（）！

君人者，诚（）能见可欲则思知足以自戒（告诫），将有

作（）则思知止（）以安（）人，念高危则思谦冲

（）而自牧（），惧满溢则思江海下（）百川，乐

（）盘游（）则思三驱（）以为（）度，忧（）

懈怠则思慎始而敬（）终（），虑壅（）蔽则思虚心

（）以纳下，想谗（）邪（）则思正（）身以黜恶

（），恩（）所加则思无因喜以谬赏（），罚所及则

思无因怒而滥刑。总（）此十思，弘（）兹九德，简

（）能（）而任之，择善（）而从之，则智者尽

（）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者（）效（）

其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游（）之乐，可以养

（）松、乔之寿，鸣琴垂拱（），不言而化。何必劳

（）神苦（）思，代下司（）职，役（）聪明之耳

目，亏（）无为之大道哉！

【重点实词释义答案】

谏太宗十思疏

臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固）其根本

（树根）；欲流之远（形作动，流的远）者，必浚（疏通水

道）其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。源不深而望

流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国

之理（治理的好），臣虽下愚（极愚昧无知的人，这里用作谦

辞），知其不可，而况于明哲（明智的人。这里指唐太宗）

乎！人君当（主持，掌管）神器（指帝位）之重（形作名，重

任），居域中（天地间）之大（形作名，重要的地位），将崇

极天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安（形作

名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以

（用）俭，德不处其厚，情不胜（超过，战胜）其欲，斯亦伐

根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。（判断

句）

凡百元首（帝王）,承天景（大）命，莫不殷（深）忧（忧

虑）而道著，功成而德衰。有善始者实繁（多），能（能够）

克终者盖（大概，表示推断）寡。岂取之易而守之难乎？（固

定句式。岂……乎"，意为"难道是……吗"）昔取之而有

余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下

属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，

傲视）物（人）。竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉

（指父母兄弟子女至亲）为行路（路人）。虽董（督察）之以

严刑，振（同"震"，使……震怒）之以威怒，（状语后置）

终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心

服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟（人民能拥戴皇帝，也能

推翻他的统治），所宜深慎（戒慎）；奔车朽索，其可忽乎

（难道……吗）！

君人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒，将有作（建

造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑圃一类事情）则思知

止（适可而止）以安（使……安宁）人，念高危则思谦冲（谦

虚）而自牧（养），惧满溢则思江海下（处于……之下）百

川，乐（以……为乐）盘游（游乐，这里指田猎。盘，快乐）

则思三驱（田猎是设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过

分捕杀）以为（以之为，把它当作）度，忧（形容词的意动用

法。忧，以……为忧）懈怠则思慎始而敬（慎）终（结束），

虑壅（堵塞）蔽则思虚心（使心谦虚）以纳下，想谗（形作

名，说坏话的人）邪（形作名，邪恶的人）则思正（使……端

正）身以黜恶（形容词作名词，恶人），恩（名作动，赐恩）

所加则思无因喜以谬赏（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒

而滥刑。总（总结）此十思，弘（使……光大）兹九德，简

（选拔）能（形作名，有能力的人）而任之，择善（形作名，

好的意见）而从之，则智者尽（形作动，竭尽）其谋，勇者竭

其力，仁者播其惠（仁爱，宽厚），信者（诚信的人）效（献

出）其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游（出游，游乐。

帝王秋天出巡为"豫"，春天出巡为"游"）之乐，可以养

（颐养）松、乔之寿，鸣琴垂拱（垂衣拱手，指不亲自处理政

务），不言而化。何必劳（使……劳累）神苦（使……苦累）

思，代下司（管理）职，役（役使）聪明之耳目，亏（亏损）

无为之大道哉！

【翻译】

我听说想要树木生长，一定要使它的根基稳固；想要河水流

得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚德

行和道义。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树

木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然是极愚昧无知

的人，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人

呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位，（应该）推

崇皇权的高峻，永保永无止境的喜庆、福禄。不居安思危，不

戒奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这

就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流

得长远一样啊

（历代）所有的君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在

深深的忧虑中治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做

得好的实在很多，而能够保持到底的大概很少。难道夺取天下

容易守住天下就难了吗？当初创业时，能力绰绰有余；现在守

卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中，必

定竭尽诚意对待臣下；得志以后，就放纵自己看不起别人。竭

尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成

为不相干的路人。虽然可以用严酷刑罚来督察人民，用声威威

吓他们，最终只是苟且免除罪罚，但是并不会感念（皇上的）仁

德，表面上恭顺但内心里不悦服。怨恨不在于大小，可畏惧的

是人民（心怀怨恨）；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这

是应当深切戒慎的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以

忽视不理吗？

作为君主，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的

东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适

可而止来使百姓安定；想到（君位）高而险，就要不忘谦虚并加

强自身的道德修养；害怕骄傲自满而听不进不同意见，就要有

度量，善于听取各方面的意见；喜爰狩猎，就想到网三面留一

面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（而听不

进不同意见）诸塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到

（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使自身

端正（才能）斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑到不要因为一

时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而

滥用刑罚。总括这十思，光大这九德的修养，选拔有才能的人

而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的人就会施

展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力，仁爰的人

就会广泛施布他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心。文

臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可

以尽享游玩的快乐，可以享受像松、乔两位神仙的长寿。（皇

上）垂衣拱手（不亲自处理政务）,不必多说，老百姓就可以被

教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务，劳损聪明的

耳目，违背无为而治的方针呢！

【情境默写】

1.《谏太宗十思疏》中用"，

说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。

2.《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会

带来不同结果的句子是"，"。

3.《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是：

//II

IO

4.魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出

","两句，强调了德义对于治国

安邦的重要性。

5.《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，

其结果反差强烈，从而说明能否以诚相待恭俭下人是事业成败

关键，这两句是："，"。

6.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若

谷，从谏如流，戒骄躁的两条是：

//II

IO

7.《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚

要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：

II〃

/O

8.《谏太宗十思疏》中,作者用"求木""欲流"引出

"。的结论。

9.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个"不"字的排比句从反面

来说明问题，"，，"。从而进一步强调了

自己的政治意图。

10.《谏太宗十思疏》"十思"中告诫君王不要因为自己的喜

恶而赏罚不公的句子是："，"。

11.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：

〃〃

/O

12.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务

的两句是："，？"

13.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听

取好的意见的两句是："，"。

14.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普

遍规律的两句是："，"。

15.在《谏太宗十思疏》中，魏征用"海纳百川”的道理来告

诫唐太宗不要骄傲自满的句子是"，用"网开一

面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是

UII

O

16.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做

到"十思”的要求和弘扬"九德"，并且在用人和从谏方面做

到"，"，那么管理好这个国家就

是一件很轻松的事了。

17.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人

喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向

唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到

","；而在动用惩罚时应做到

II〃O

18.在《谏太宗十思疏》中，魏征用"水能载舟亦能覆舟"作

比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：

////

/O

19.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中

的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明

〃〃

IO

20.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做

到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好

比"，"。

21.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不

能做到善始善终的句子是：

22.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多

帝王打江山容易的原因的句子是：

II〃

/O

23.在《谏太宗十思疏》中，魏征用

","。指出古代很多帝王守江山

难的原因。

24.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，

统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老

百姓会"，"，不利于国家的稳

定。

25.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍

规律的句子是"，"。

26.《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子

日“"

7K，o

27.《谏太宗十思疏》中"，"。

言要始终谨慎，不要盘游懈怠"。

28.《谏太宗十思疏》中言要虚心纳谏，不为谗邪壅蔽的句子

日//II

AE，o

29.《谏太宗十思疏》中言要赏罚公正，不凭个人喜怒的句子

AE，o

30.《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗

31.文章中写出创业和守业因不同心态而造成不同结果的句子

日//II

AE，o

32.《谏太宗十思疏》中，提出用人和纳谏策略的句子

////

IO

33.《谏太宗十思疏》中，借鉴古人的论述，将君和民的关系

比作水和舟的句子""，"。

34.《谏太宗十思疏》中，面对统治者的严刑酷法，人民的态

度是"，"。

35.《谏太宗十思疏》中，描写君臣无事，百姓得到教化的句

子"，"。

36.《谏太宗十思疏》中，魏征用"水"和"舟"的关系比喻

民心向背决定生死存亡的句子是

////

IO

37.《谏太宗十思疏》中，魏征在"十思"中建议唐太宗要始

终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是

38.《谏太宗十思疏》中，针对皇帝喜好器物美色、大兴土

木、劳民伤财等戒奢侈来说的两