山东省德州市禹城艺术高级中学2021年高二语文月考试卷含解析

山东省德州市禹城艺术高级中学2021年高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成题目。在过去的20年里，北大保安队先后有500余名保安考学深造，有的考取大专或本科学历，有的甚至考上重点大学的研究生，有的毕业后还回家乡当上了大学老师。针对北大保安考大学现象，北京理工大学教授胡星斗称：“大学本来应当是开放的，应当引导社会观念、社会潮流。现在只是有保安旁听他们的课，拿文凭。我想未来应该更加走向开放，有更多的市民去旁听他们的课，拿到文凭。”北大保安、北大中文系学生、支教老师——在很长的时间里，甘相伟在这三个角色之间变换。来自湖北山区的甘相伟不是一名普通的保安，他有大专文凭，毕业于湖北经济管理大学长江职业学院法律系，曾在南方工作，后来怀着梦想来到北京，为了接近北大，转行当起了保安。在北大当保安期间，他以执著的精神通过成人高考，成为北大中文系的一名学生。山西省的张君成被称为“北大保安读书第一人”，他1995年到北京大学做保安，1998年取得北大法律成人高考的专科文凭，后又修完一个自考本科文凭，如今是一所中专的副校长。同时，他还是一名兼职大学讲师，在长治学院讲授公关礼仪课程。据报道，2010年9月，大学毕业的刘某一心想要考研究生，他来到了高等院校云集的北京。但是高昂的房租和生活费用让他犯了难。听说北京大学保安队鼓励队员考取学历，他来到这里当上了一名保安员。第二年4月，他通过了北京理工大学的面试，如愿以偿地成为一名研究生。张国强家在河南洛阳农村，初中毕业后就来到北京找工作。幸运的是，他的第一份工作就是进入北京大学当保安。几年下来，每天出操锻炼，他都能看到未名湖畔正捧着书籍阅读的大学生们，每天晚上巡逻，他又能看到大学生们三五成群地走进自习室和图书馆。于是，他开始了学习之路，选择了没有门槛限制的自学考试，3年下来，他拿到了北大的大专学历，后来又报考了清华大学法学和中央党校经济管理两个专升本课程。(2013年5月12日《燕赵都市报》，有删改)(1)请为上述消息拟一个标题。答：(2)从上述消息中，自选一个角度，写一篇150字左右的新闻短评。答：参考答案：答案(1)20年间500余名北大保安考学深造(2)参考角度：①北大保安考大学，一个直接原因是，他们身处名牌大学的校园，得益于大学里丰富的教育资源，各个专业的课堂、藏书丰富的图书馆，都是宝贵而难得的教育资源。大学应当是开放的，应当引导社会观念、社会潮流。大学也应当在社区中为提高人们的素质和文化作出贡献。在发达国家，大学大多是没有围墙的，社区的人可以到大学来听课，拿到文凭的人就更多。在中国，过去大学是封闭的、有围墙的，像北大、清华甚至都进不去。现在只是有保安旁听他们的课，拿文凭。未来应该更加走向开放，有更多的市民去旁听他们的课，拿到文凭。这样就体现了大学的社会责任。②北大保安考大学不仅彰显了名校资源的重要性，也体现了一个单位对青年梦想的支持度。许多时候，青年需要的可能并不是工资的多少、职务的高低，而是需要一个充满希望的舞台。如果整个社会都能像北大那样鼓励人们深造，如果每个小环境都允许人们通过奋斗改变处境，如果不同群体之间的平等交流更为通畅，就能唤醒更多人的进取渴望，一种活跃的、充满希望的力量就会在时代回荡。这一点，应该是北大保安上大学带来的最大启示。2.现代文阅读。（6分，每小题2分）人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人不同的是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很可惜，这正是今人最缺失的东西。

文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于?天人合一?的抒发和共鸣，又称?一浇胸中块垒?。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。

儒家的登高，是为接近心中至高无上的?仁?；道家的登高，是为寻求成仙得道的?仙?；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。儒家对于君子人格的终极要求便是?高?和?远?。孔子曰：?巍巍乎!舜、禹之有天下也。?这说的是?高?；?子在川上曰：‘逝者如斯夫’!?这是在说?远?。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的?怀抱?无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说?巍巍乎若泰山?，又说?洋洋乎若流水?。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。

《论语》说：?仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎。?所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。正是?关河万里秋?!力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟?德不孤?，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。?天下兴亡，匹夫有责?——这便是儒家入世之?登高?的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。在《人间词话》的开篇中，王国维即提出了词的“境界”问题，以为“有境界”才能“成高格”，立“境界”为诗词之本。“境界”一词虽非王国维首创，但中国古典诗论中，较多运用的是“意境”。至《人间词话》，“境界”则取代“意境”成为出现频率更高的术语。这样的转换不仅仅是一种字面的变化，我以为它也标志着由唐以后中国古典诗论的艺术品鉴论进入到一种艺术品鉴与人生品鉴相交融的是为宏阔深沉的审美境域中。这种审美境域所呈现的自觉的人生美学情致，正是中国现代美学的重要标志与特征之一。这种以“境界”为核心的人生美学情致，在《人间词话》中，通过一系列具有特定内涵的概念、范畴的标举及对古典诗词的生动、精到的审美品鉴，得到了凸现。其中《人间词话》对“大词人”与“真感情”的倡导与品鉴，正是这种美学情致的某种建构与体现。《人问词话》定稿第二十六则，广为人知。王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天罹路。’此第一境也。‘表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”这三重境界，是王国维对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示，但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的，是从诗词、艺术的意境来表达对人生、生命境界的认识与理解。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审羡的活动，同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照，艺术的美境正是生命追求的标杆。鉴此，王国维提出：“此等语皆非大词人不能道。”何谓“大词人”？我以为这就是王国雏对艺术家的一种标准与要求。“大”不仅仅是拥有高超的艺术技能，还要具有某种生命的境界。因此“大词人”就超越了一般的词人，超越了只懂技巧的词人，也超越了缺失境界的词人。王国维一向被视为中国现代美学与文论追求纯粹美与纯粹艺术的主要代表人物之一。他在《古雅之在美学上之位置》中说：“美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已”；在《文学小言》中说：“文学者，游戏的事业也。”但这并不等于他认为美与艺术可以独立于人生。事实上，王国维在《人间词话》中品评诗词、评价词人的标准并非只是艺术技能。王国维说：“美成（用邦彦的字——编者注）深远之致不及欧、秦。唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。”“创调之才”与“创意之才”。提出了外在形式技巧的创新与内在意蕴出新的关系。他在谈论南宋词人“格”与“情”、“气”与“韵”的关系时，谈的也是这个问题。在谈到东坡与稼轩词时，他又说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犯东施之效捧心也”。显然，在形式与内韵的关系上，王国维是更重后者的。王国堆所谈的“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等，都是对一个词人内在性情境界的鉴赏。唯有具内在的性情境界，才能成“大词人”。可以说，这是王国维《人间词话》所标举的一种重要的人生美学情致。（节选自金雅《“大词人”与“真感情”，有删改）1．从原文看，下列关于“大词人”的表述不正确的一项是（

）A．“大词人”不仅拥有高超的艺术技能，还具有某种生命的境界，他们既超越只懂技巧的词人，也超越缺失境界的词人。B．“大词人”对事业和学问的追求、奋斗、成功过程要达到王国维的“三重境界”。他的人生与生命境界也要进入这“三重”。C．相较于形式技巧，“大词人”更要有内蕴，必须具有“忧生”、“忧世”、“雅量高致”、“有赤子之心”等内在的性情境界。D．“言情体物，穷极工巧，故不失为第一流作者”，美成是“犬词人”；“东坡之词旷，稼轩之词豪”，苏轼和辛弃疾也是“大词人”。2．下列对原文内容的理解，正确的一项是（

）A．《人问词话》用“境界”取代“意境”不是字面的变化，而是标志中国古典诗沦进人艺术品鉴与人生品鉴相交融的审美境域。B．《人间词话》用具有特定内涵的概念、范畴的标举和生动精到的古典诗词审美品鉴来凸现以“境界”为核心的人生美学情致。C．“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之境界是：在既定的道路上坚定不移地追求目标，而且为之“不悔”，心里却有不尽的迷惘。D．王国维以“境界”为核心的人生美学情致的建构与体现，就是《人间词话》中对“大词人”与“真感情”的倡导与品鉴。3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（

）A．“有境界”才能“成高格”，立“境界”为诗词之本。审美境域呈现的自觉的人生美学情致是中国现代美学的重要标志与特征之一。B．王国维追求纯粹美与纯粹艺术，“可爱玩而不可利用者是已”“游戏的事业也”等论述可见他认为美与艺术能够独立于人生。C．王国维的诗词鉴赏也是一种生命与人生的存在方式，而不仅仅是种艺术、审美的活动，他借古典诗词的意境来诠释人生、生命的境界。D．王国维谈论“格”与“情”、“气”与“韵”的关系，说的是外在形式技巧创新与内在意韵出新的关系，他重视的只是后者。参考答案：1．D2．B3．C3.阅读下面文字，完成各题。乡村教师（节选）刘慈欣他知道，这最后一课要提前讲了。他忍住几乎使他晕厥过去的剧痛，艰难地移近床边的窗口，看着远处的村庄。从自己的老师为救自己被狼咬死的那一刻起，他这一生就属于黄土高原上这个偏远的小山村了。窗外的田垅上，娃们在为他烧香和烧纸了。半年前，他拿起扁担和想从校舍取椽子去修村头老君庙的几个人拼命，被人打断了两根肋骨。送到镇医院，竟又发现他患了食道癌，但他没有去管，实在没钱管。从镇医院出来，他把身上所有的钱都买了书。在距地球五万光年的银河系的中心，一场延续了两万年的星际战争已接近尾声。碳基联邦舰队将完成碳硅战争中最后一项使命：摧毁大部分恒星，建立一条五百光年宽的隔离带，免除硅基帝国对银河系中心区域的碳基文明的任何威胁。隔离带中只有形成3C级以上文明的恒星系才会被保护。夜深了，烛光中，娃们围在老师的病床前。他把剩下的12片止疼药一把吞了下去，他知道以后再也用不着了。他挣扎着想在黑板上写字，但头突然偏向一边，一个娃赶紧把盆接到他嘴边，他吐出了一口黑红的血，然后虚弱地靠在枕头上喘息着。娃们中有了低低的抽泣声。他让他们记住牛顿第一定律，记住牛顿第三定律，最后才让他们去记最难懂的牛顿第二定律。孩子们哭着记住了，他们知道记不下来，老师是不会放心的。“发射奇点炸弹！”一团团似乎吞没整个宇宙的强光又闪起，然后慢慢消失……隔离带在快速推进。直到他们遇到太阳系的三号行星。3号行星检测，检测30个随机点。这所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上。“1号随机点检测。”结果……绿色结果，绿色生命信号！“开始3C级文明测试。1号测试未通过，2号测试未通过……10号测试未通过，“发射奇点炸弹！”最高执政官突然想起什么：“继续测试。”11号测试题未通过！12号测试题未通过！“3C文明测试试题13号：当一个物体没有受到外力作用时，它的运行状态如何？”数字宇宙广漠的蓝色空间中突然响起了孩子们清脆的声音：“当一个物体没有受到外力作用时，它将保持静止或匀速直线运动不变。”“3C文明测试试题13号通过!3C文明测试试题14号……”“3C文明测试试题14号：请叙述相互作用的两个物体间力的关系。”孩子们说：“当一个物体对第二个物体施加一个力，这第二个物体也会对第一个物体施加一个力，这两个力大小相等，方向相反！”“3C文明测试试题14号通过!3C文明测试试题15号：对于一个物体，请说明它的质量，所受外力和加速度之间的关系。”孩子们齐声说：“一个物体的加速度，与它所受的力成正比，与它的质量成反比！”“3C文明测试试题15号通过，文明测试通过！确定目标恒星500921473的3号行星上存在3C级文明。”“奇点炸弹转向！脱离目标！！”太阳系，推送奇点炸弹的力场束弯曲了，奇点炸弹撞断了一条日珥，掠过太阳，亮度很快暗下来，最后消失在茫茫太空的永恒之夜中。那些娃们什么也没觉察到，校舍里微弱的烛光下，他们围着老师的遗体，不知哭了多长时间。最后，娃们决定自己掩埋自己的老师。他们拿了锄头铁锹，在学校旁边的山地上开始挖墓坑，灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们。“天啊！这颗行星上的文明不是3C级，是5B级！！”参议员惊呼起来。“他们已经开始使用核能，并用化学推进方式进入太空，甚至已登上了他们所在行星的卫星。”“这个行星上生命体记忆遗传的等级是多少？”“他们没有记忆遗传，所有记忆都是后天取得的。”“那么，他们个体之间的信息交流方式是什么？”“极其原始，也十分罕见。他们身体内有一种很薄的器官在大气中振动时可产生声波，同时把要传输的信息调制到声波之中，接收方也用一种薄膜器官从声波中接收信息。”“这种方式信息传输速率是多大？”“大约每秒1至10比特。”“上尉！”舰队统帅大怒，“你是想告诉我们，一种没有记忆遗传，相互间用声波以令人难以置信的每秒1至10比特的速率进行交流的物种，能创造出5B级文明？！且这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的？！”“但，阁下，确实如此。”“但在这种状态下，这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识，而这是文明进化所必需的！”“他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，充当两代生命体之间知识传递的媒介。”“你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体？”“他们叫教师。”“教——师？”娃们造好那座新坟，东方已经放亮了。娃们在那个小小的坟头上立了一块石板，上面用粉笔写着“李老师之墓”。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开篇包含了丰富的信息，让我们大概了解了李老师的基本情况，包括身体情况、工作情况、经济状况和他同孩子们之间的关系。B.文本采用双线结构，一条是老师上课至生命最后一刻；另一条是碳基舰队建立隔离带时找寻并保留3C文明。双线互为呼应，并行不乱。C.天上地下截然不同的场景转换和故事内容，给小说带来了奇幻的色彩，也确实给读者带来了阅读科幻小说独有的体验。D.文本中李老师这个乡村教师卑微不幸，作为一个悲情角色，恰如其分地表现了小说的悲剧主题，引发了我们对其深深的同情。8.文中划线句子“这所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区圆心上”有何作用？9.一篇优秀的科幻小说往往蕴含着丰富的人文精神。本文蕴含了哪些人文精神？请结合文本简要分析。参考答案：7.D

8.①构思巧妙：是两条线索的交汇点，串接起了两个不同时空故事，即一方面银河系碳基舰队在建立隔离带过程中探触3C级以上文明的恒星，小山村碰巧成为探测点；另一方面，黄土高原上这个偏僻山村有师生间知识文明传承。②制造悬念，让读者对情节发展和人物命运更加关注。③突出主题：为山村小学的师生成为拯救地球的英雄埋伏笔，表现了悲情的英雄主义主题。

9.①坚守使命：柔弱者在困境中用知识、良知、师德等对传承文明使命的坚守。②尊重文明：碳基舰队在探测到3C级以上文明行星上的生命迹象后让炸弹转向，以保护有3C级以上文明的恒星系，碳基舰队惊叹地球的5B文明，师生生命体之间知识的传承。③敬仰崇高：崇尚教师的奉献坚守。乡村教师用微小的生命个体，用原始方式艰辛地推动地球人类文明进步，歌颂卑微的生命凭借崇高的精神传承至高的文明。【7题详解】题干问的是“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。D项，小说没有表现悲剧主题，引发的是读者的崇敬之情。从小说的最后一段：娃们造好那座新坟，东方已经放亮了。娃们在那个小小的坟头上立了一块石板，上面用粉笔写着“李老师之墓”。可以看出孩子们对老师的崇敬之情，所以选项中所说的“深深的同情”欠妥当。故选D。【8题详解】本题考查的是句子在文中的作用类试题，这类试题一般先要结合句子的意思在文本中进行理解，然后结合句子对中心主题和对情节推动的作用加以分析。考生要注意从句子的本身意思理解出发，从结构、内容、主题等角度作答。例如本题中句子有三方面的作用：构思巧妙；制造悬念；突出主题。【9题详解】分析小说的主旨注意从多个视角进行，从主人公的性格特征分析，从周围的人对他的影响或他对周围的人的影响的角度分析，从文章的次要人物的性格分析，从社会环境的角度进行分析。本题中李老师的坚守的毅力就是考生要抓住的一个关键点。例如本题可以从以下几个角度概括小说的人文精神：坚守使命；尊重文明；敬仰崇高。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之日：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！4、下列语句中加点的词解释不正确的一项是（

）A．其翼若垂天之云

垂：悬挂。

B．置杯焉则胶

胶：着地。C．而后乃今培风

培：增加。

D．抢榆枋而止

抢：触、碰。5、下列六句话分别编为四组，均表现事物“有所待”的一项是（

）①是鸟也，海运则将徙于南冥

②去以六月息者也③其视下也，亦若是则已矣

④水之积也不厚，则其负大舟也无力

⑤我决起而飞，抢榆枋而止

⑥适百里者，宿舂粮A．①②⑥

B．①⑤⑥

C．②③⑤

D．③④⑤6、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（

）A．鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风才能南飞。B．文章写鹏鸟南飞有所待．并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。C．大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。D．蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。7、把文中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?（2）我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。奚以之九万里而南为?参考答案：4、C

C项，“培”的意思是“凭”。5、A

③是说天的颜色，⑤是蜩与学鸠的浅陋见识。排除这两句即可。6、C

C项理解错误，文章虽然谈到了“小大之辨”，但舟与水的例子是用来说明事物都有“有所待”的。7、（1）天色深蓝，是它的真正颜色呢，还是因为天高远而看不到心头呢？（2）我一下子起飞，碰到树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就落到地上罢了，哪里用得着飞到九万里的高度再向南飞呢。

略5.阅读下面的文言文，完成小题。楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。汉六年，立交为楚王。既至楚，以穆、白、申为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。元王好诗，诸子皆读诗。文帝时，申公始为诗传，元王亦次之诗传。元王甍，郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王宠子富为休侯。初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，常为设醴。及戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣！”称疾卧。申、白强起之曰：“独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：易称机者动之微吉凶之先见者也先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也岂为区区之礼哉遂谢病去。申，白独留。王戊稍淫暴，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”惧，乃与母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵应吴反。汉绝吴楚粮道，吴王走，戊自杀。既平吴楚，富等皆坐免侯，后闻其数谏，乃更封为红侯。富子辟彊，亦好读诗，清静少欲，辟彊子德，修黄老术，有智略。昭帝时，杂案上官氏、盖主事。德常持老子知足之计。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言，德数责以公主起居无状，侍御史以为光望不受女，承指劾德诽谤诏狱，免为庶人，光闻而恨之，复白召德。岁余，与立宣帝。宣帝五凤元年，德子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪。会薨，大鸿胪奏德失大臣体，不宜赐谥置嗣。制曰：“赐谥缪侯，为置嗣。”（节选自《汉书·楚元王传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.易称机者／动之微吉／凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／B.易称机者／动之微吉／凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存/故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／C.易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／D.易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名，如岳飞字鹏举，王绩字无功；古代对人称字，表尊重。B.薨，称诸侯或有爵位的大官去世；中国古代等级森严，阶层不同，死的说法各异：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。C.黄老，黄帝和老子，传说为黄老之学的创始人；黄老之学是以儒家思想为基础，吸取各家观点，融汇而成的学说体系，又称黄老思想。D.制，是圣旨的一种，内容与当朝典章制度有关；圣旨因不同的内容而采用不同的名称，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.楚元王不仅本人“好书”，学《诗》并为之作注，还注重文化传家，送儿子刘郢客去自己老师那里完成《诗》的学习，其后代有很多读书人。B.刘富受父亲影响，也学习《诗》；楚元王宠爱他，估计也与此有关。他的后代受老子思想影响较大，清静少欲，知足畏满，但刘向是例外。C.刘德曾与其他官员共同掌管盖长公主一案，公主的孙子在路上拦住刘德，为自己的祖母申辩，刘德则反复责备公主，说她生活起居不成体统。D.穆生是楚元王的同学，曾作楚中大夫，他受到元王和刘戊的优待，后来刘戊取消了这一优待，穆生接受不了，先称病不出，后来干脆离开。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”（2）德妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。参考答案：10.D

11.C

12.C13.（1）休侯刘富派人去劝谏，刘戊说：“叔父不帮助我，我起兵以后，就先杀了叔父。（2）刘德的妻子死后，大将军霍光想要把女儿嫁给刘德，刘德不敢迎娶，害怕自己盛极而衰，圆满而亏。（2）刘德的妻子死后，大将军霍光想要把女儿嫁给刘德，刘德不敢迎娶，害怕自己盛极而衰，圆满而亏。10.试题分析：“易称‘机者动之微，吉凶之先见者也。’先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也！岂为区区之礼哉？”。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。11.试题分析：C“儒家思想”错，应为“道家思想”。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。12.试题分析：C“反复责备”不合文意，“数”是“一一列举罪状”的意思。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。13.试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B【参考译文】楚元王刘交，字游，高祖刘邦的同父异母的弟弟。刘交喜欢读书，多才多艺，年轻的时候曾经和鲁穆生、白生、申公一起向浮丘伯学习《诗》。汉六年，刘交被封为楚王。刘交到自己的封国楚之后，任命鲁穆生、白生、申公三人为中大夫。吕后时期，浮丘伯在长安，楚元王让儿子刘郢客和申公一起到长安见浮丘伯，完成学业。楚元王喜欢《诗》，他的儿子们也都研读《诗》。汉文帝的时候，申公开始为《诗》作注释，楚元王也为《诗》作传并编辑成册。楚元王死后，刘郢客继承王位，就是后世所称的楚夷王。楚夷王死后，他的儿子刘戊继承了王位。汉景帝即皇帝位，封楚元王最宠爱的儿子刘富为休侯。当初，楚元王很尊敬申公等人，穆生不喜欢喝酒，楚元王就常常在饮酒的时候单独为他准备甜酒。等到刘戊做楚王时，最初也常常在宴饮时专门为申公准备甜酒，后来有一次就忘记准备了。穆生就退席归家，说：“可以离开了。”便对外宣传自己生病，不再参与刘戊的事情。申公、白生勉强申公，希望申公继续参与刘戊的事情，劝他说：“难道你忘记了楚元王的恩德了吗？眼下楚王戊不过是一次忘了礼数，哪里用得着这样呢！”穆生说：“《易》里面讲，‘征兆是事物变化最初最细微的部分，事情的好与坏从那里就可以看出来’，楚元王尊重我们三人的原因是“道”存在的缘故，如今楚王戊没有准备甜酒，是忘记了“道”，我离开楚王戊是因为这个原因，哪里是为了区区一杯甜酒的礼数呢？”穆生最终以生病为借口，离开了楚王戊，只剩下申公、白生两人留下来。楚王戊逐渐变得淫乱、暴虐，在为薄太后服丧期间不遵守礼制，被夺去东海和薛郡，于是与吴国共同谋划准备作乱。申公和白生劝谏楚王戊不要作乱，楚王戊没有接受，还把申公和白生抓起来，强迫他们去服劳役，穿上囚犯才穿的红衣服到市集上去干舂米一类的事。休侯刘富派人去劝谏楚王戊不要作乱，楚王戊却说：“叔父不帮助我作乱，我起事的时候就先杀了叔父。”休侯听了很害怕，就与母亲一起逃到京城。汉景帝三年，刘戊起兵策应吴国作乱。后来朝廷截断了吴楚运粮的道路，吴王逃跑，刘戊自杀。平定吴楚之乱后，刘富等都因此事而被免去了侯的爵位，后来朝廷听说楚王戊作乱的时候刘富多次劝过刘戊，于是改封为红侯。刘富的儿子辟彊，也喜欢读《诗》，并且为人清心寡欲。刘辟彊的儿子刘德，研习道家的学问，很有智慧和谋略。汉昭帝的时候，与其他官员一起主持上官氏、盖主的案子。刘德一直按照老子“知足不辱”的思想办事。刘德的妻子去世后，大将军霍光想把自己的女儿嫁给他，刘德不敢娶霍光的女儿，害怕自己盛极而衰，圆满而亏。盖长公主的孙子谭曾拦住刘德的车驾为盖长公主的喊冤，刘德却数落责备盖长公主日常生活没有礼貌。侍御史以为霍光怨恨刘德不娶霍光的女儿，揣度霍光的心意弹劾刘德诽谤诏狱，刘德因此被免去爵位，成为平民。霍光知道后非常遗憾，又向皇帝说情召回刘德做官。过了一年多时间，刘德参与了拥立汉宣帝的事情。汉宣帝五凤元年，刘德的儿子刘向因铸造假黄金犯罪，按照法律应该被杀，刘德上书皇帝揭发儿子刘向的罪状。就在这个时候，刘德去世。大鸿胪上书说刘德失掉了大臣应有的风度，不应该赐予谥号、安排继承人。皇帝还是下诏，赐予了“缪侯”的谥号，并为刘德安排了继承人。6. 阅读下面的文言文，完成4~7题师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。

师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。

初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

（节选自《欧阳修集

居士集卷二十七》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．或高其议论，或多其材能

多：赞美。

B．处穷达，临祸福

穷：困窘。C．累迁官至起居舍人，直龙图阁。

直：一直

D．舁至南阳求医

舁：抬着。5．以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（

）（3分）A．①或推其文学，或高其议论

②欲按军法斩之而不果B．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世

②言仲淹臣之师友，愿得俱贬C．①通知今古，长于《春秋》

②又欲训土兵代戍卒，以减边用D．①为政有惠爱，潞州人至今思之

②与宾客言，终不及其私6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫,成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜都未能施行。D．师鲁在潞州任职，处理政务有仁爱之心，敢于秉公执法，因而被人借事中伤，遭贬官，但是那里的百姓一直都思念他。7．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。（5分）（2）其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。（5分）参考答案：4．C直：掌管5．B(A①不是直接表现师鲁的“博学”；C②是说师鲁减少边境开支的做法,不是“敢为”；D①是说师鲁爱民,百姓思念他,②说他与宾客谈话,不涉及私情)6．D(“敢于秉公执法，因而被人借事中伤，遭贬官”原文中没有)7．（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。“是是非非”，第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定）；“穷尽”（说透彻）；“苟止”（随便停止）。一处1分，大意2分。（2）这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将，师鲁被贬做崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。“讼”（控告），“贷”（借予），“徙”（调任）一处1分，句子通顺得2分。参考译文：师鲁，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节，无论处在逆境和顺境，面临灾祸和喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。师鲁写文章，简洁而有章法。博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。师鲁年少时考中进士，做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书，说范仲淹臣是他的师友，希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，父亲去世了，守孝期满，又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊造反，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起复师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，师鲁调往濠州任通判。过了很久，韩公上奏朝廷，师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州，渭州任知州，兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张，叙述了作战、守卫成功失败的要义，全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守的士卒，来减少边境的开支，以此作为抵御外敌的长久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部边兵解除戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。既然这样，那么天下称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也未必全部了解。开始的时候，师鲁在渭州任职，有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将，师鲁被贬做崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。病好了，依着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，最终不涉及他的私情。享年四十六去世。三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列是“某校餐厅学生文明就餐个人信息统计表”，读后完成下面