江苏省苏州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省苏州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①世界上每一个人都有自己的追求，但每个人的追求在层次上有所不同。有的人眼光比较高远，也有的人眼光十分短浅。②西方哲学家马斯洛所提出的“自我实现”之说，把人生的需求和对人生的理解，分为几个不同的层次，他的说法颇有可供我们参考之处。马氏曾把人的需求分别为以下几个不同的层次：第一个层次当然是生存的需求；第二，人还需要安全，需要保证不受外来的危害。当这两项需求都满足了之后呢？你还会产生一种归属的需求。就是说，在这个社会之中，你需要找到自己的位置；另外，人还会产生自尊的需求、爱的需求……一直到最高层次的“自我实现”的需求。③任何人都不是生下来就有“自我实现”之需求的。从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，过程快慢因人而异。并且，对“自我实现”需求的强烈程度也因人而异。马斯洛提到一种现象，叫作“约拿情结”。这是一个心理学的名词，意思是说你已经看到了那个最高的境界，可是你没有勇气，不敢去追求。你作茧自缚，被那些低层次的需求限制住了，所以无法达到“自我实现”的最高境界。④在中国诗歌史上，只有陶渊明是真正达到了“自我实现”境界的一个诗人。陶渊明的诗从表面上看起来很简单，很朴实，实际上却很复杂。一个人从低层次的需求发展到高层次的需求，有一个渐进的过程。陶渊明的诗，就正好反映了他达到“自我实现”之境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程。北宋诗人苏东坡曾经说陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”（《与苏辙书》）。元代诗人元遗山在一首《论诗绝句》中写到陶渊明，称赞他说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”太康诗人中有个潘岳写过一篇《闲居赋》，给人一种很清高澹泊的印象。可是他本人却热衷于追逐功名利禄，为逢迎权贵贾谧，竟到了望尘而拜的地步。这个人虽然在诗坛享有一定的名气，但他的诗始终达不到更高境界。因为《易经》上说“修辞立其诚”，潘岳所写的既然不是自己的真心话，怎么能写出好作品来呢？所以，一个诗人，如果你自己的感情里边先有了一段空虚，那么无论你的技巧多么高明，文字的外表多么华美，遇到真正有识见的人，他把你的诗一读，就能够知道你是实的还是虚的，是真的还是假的。⑤陶渊明的诗就从来没有过一点儿虚假的感情。陶渊明为什么去做彭泽县的县令？他自己曾坦率地对人说：“聊欲弦歌，以为三径之资。”“弦歌”出于《论语·阳货》的“子之武城，闻弦歌之声”，在这里指的是做县官。他说自己想找一个小小的县做个县官，为的是存点儿钱置些房地产来度日谋生。他还说打算在公田里种些秫米将来酿些酒喝。你看，这就是他的“欲仕则仕，不以求之为嫌”。然而他这彭泽县令只做了八十几天，还没等到公田收获就辞官不做了。这又是为了什么？陶渊明在《归去来兮辞》的序中说自己“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”。他说，勉强改变自己的本性去适应官场生活实在比挨冻受饿还要痛苦，两相比较起来，我宁可去挨冻受饿。你看，他在辞官退隐的时候也没有标榜自己如何清高，只说这是为了适应自己的本性，这就是他的“欲隐则隐，不以去之为高”。正由于他如此真诚坦率，所以才得到古今不少人的赞美。⑥事实上，陶诗之所以能够形成“质而实绮，癯而实腴”的风格，也与他这种任真自得的本性有直接的关系。因为一般人作诗，都难免有一个“为人”之心。所谓“为人”，不是说要讲仁义道德或治国安邦，而是说考虑到别人对诗之好坏的评价。如果心中不能够排除这样的念头，那就是庄子所说的“有待”。很多大诗人作诗也难免如此，例如杜甫就曾说过“语不惊人死不休”这样的话。有了这种念头，总想与人争胜，总想让自己的诗在千百年之后仍然受到人们的赞美，在写诗的时候就不免逞才使气，雕琢矫饰，有时就失去了自然真率之美。而陶渊明则不同，宋代诗人陈后山称赞他说：“渊明不为诗，写其胸中之妙耳。”陶诗流传下来的只有一百二十多篇，其中有很易懂的，也有很难理解的；有条理分明的，也有思路跳跃的；有内容比较单纯的，也有内容相当复杂的。尽管有这种种不同，但有一点是相同的，那就是所有的诗都是诗人情思意念的真实活动，没有任何虚伪和雕饰造作。⑦陶渊明的“真”，不是那种简单的、肤浅的“真”，而是一种复杂的、丰富多彩的“真”。真正伟大的诗人，是用生命去写他的诗篇，用生活去实践他的诗篇。陶渊明所有的诗都可以互为注脚。这些诗所表现的是他整个生命的各个层次和各个方面，是真正博大而且丰富多彩的。（摘编自《叶嘉莹说汉魏六朝诗》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.根据马斯洛的“自我实现”之说，世界上每个人的追求都不同，其中眼光高远的人能够达成自我实现。B.满足了生存、安全需求后，会有更高层次的归属、自尊、爱的需求，这些需求的实现是一个渐进的过程。C.陶渊明的诗没有任何虚假的感情，他选择辞官退隐也没有标榜自己如何清高，只是为了适应自己的本性。D.元遗山称赞陶诗“真淳”，陈后山称赞陶诗“写胸中之妙”，两人都认为他是以自然真率之心来写诗的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.陶渊明《归去来兮辞并序》中写“余家贫，……遂见用于小邑”，坦言为谋生而做官，可见他“欲仕则仕，不以求之为嫌”。B.《论语》中的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”“朝闻道，夕死可矣”等表达了孔子对于“自我实现”境界的追求。C.诗人写诗是否真诚很重要，潘岳的《闲居赋》给人清高澹泊的印象，但他本人却热衷功名，他的诗不能达到更高境界。D.诗人写诗，难免会有“为人”之心，从陶渊明的“死去何所道，托体同山阿”中可以看出，他也有过这样的“为人”之心。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.作者阐述“约拿情结”现象，说明“自我实现”需求的强烈程度因人而异，进而肯定陶渊明的人生追求。B.苏东坡评价陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这和“外枯而中膏，似淡而实美”（《东坡题跋》）的评价是一致的。C.与陶渊明的创作相比，杜甫写诗带有“语不惊人死不休”的争胜念头，他的诗歌因此失去了自然率真之美。D.陶渊明用生命写诗，用生活实践诗篇，他的诗歌可以互为注脚，表现了他生命真正的博大和丰富多彩。4.请简要概括第⑥段的论证思路。5.请结合陶渊明《归园田居（其一）》的内容，分析第④段的观点。归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。〖答案〗1.A2.D3.C4.首先指出一般人作诗，都难免有一个“为人”之心，这种“有待”会导致雕琢矫饰，失去自然真率之美；接着以杜甫为例加以说明；然后将陶渊明与一般诗人进行对比，突出陶渊明作诗“不为诗，写其胸中之妙耳”，即他的诗都是情思意念的真实活动，没有虚伪和雕饰造作。5.第④段的观点是陶渊明是真正达到了“自我实现”境界的诗人，其诗反映了他达到此境界所经历的复杂、艰难、曲折的过程。归园田居（其一）中，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”，表明陶渊明本性热爱自然，却误入官场，这反映了他在低层次需求的渴望以及最终回归田园的抉择；“方宅十余亩，草屋八九间……户庭无尘杂，虚室有余闲”描绘了田园生活的宁静美好，满足了他自尊、爱的需求；“久在樊笼里，复得返自然”则表达了他摆脱官场束缚，实现自我回归自然的最高境界。整首诗展现了陶渊明从低层次需求向“自我实现”需求转变的全过程，有力地支撑了第④段的观点。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“其中眼光高远的人能够达成自我实现”错误，结合原文第③段“从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，过程快慢因人而异。并且，对‘自我实现’需求的强烈程度也因人而异……”可知，原文是说从维持生存到自我实现，是一个渐进和提升的过程，并且，对“自我实现”需求的强烈程度也因人而异。选项“其中眼光高远的人能够达成自我实现”于文无据。故选A。【2题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“从陶渊明的‘死去何所道，托体同山阿’中可以看出，他也有过这样的‘为人’之心”错误。“死去何所道，托体同山阿”，此句阐述了死亡的最深层含义，诗人深谙生命盛衰的自然规律，看得十分透彻，表达了诗人豁达洒脱的人生观。再结合原文第⑥段“尽管有这种种不同，但有一点是相同的，那就是所有的诗都是诗人情思意念的真实活动，没有任何虚伪和雕饰造作”可知，陶渊明的诗没有任何虚伪和雕饰造作。选项“他也有过这样的‘为人’之心”曲解文意。故选D。【3题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“他的诗歌因此失去了自然率真之美”错误，结合原文第⑥段“例如杜甫就曾说过‘语不惊人死不休’这样的话……在写诗的时候就不免逞才使气，雕琢矫饰，有时就失去了自然真率之美”可知，原文是说“有时就失去了自然真率之美”，选项“他的诗歌因此失去了自然率真之美”曲解文意，因果不当。故选C。【4题详析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。结合原文“事实上……因为一般人作诗，都难免有一个‘为人’之心……有了这种念头，总想与人争胜，总想让自己的诗在千百年之后仍然受到人们的赞美，在写诗的时候就不免逞才使气，雕琢矫饰，有时就失去了自然真率之美”可知，作者首先指出一般人作诗，都难免有一个“为人”之心，这种“有待”会导致雕琢矫饰，失去自然真率之美；结合原文“很多大诗人作诗也难免如此，例如杜甫就曾说过‘语不惊人死不休’这样的话”可知，接着以杜甫为例加以说明；结合原文“而陶渊明则不同，宋代诗人陈后山称赞他说：‘渊明不为诗，写其胸中之妙耳。’……尽管有这种种不同，但有一点是相同的，那就是所有的诗都是诗人情思意念的真实活动，没有任何虚伪和雕饰造作”可知，然后将陶渊明与一般诗人进行对比，突出陶渊明作诗“不为诗，写其胸中之妙耳”，即他的诗都是情思意念的真实活动，没有虚伪和雕饰造作。【5题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。考生首先要根据题干中的〖提示〗信息，明确分析第④段的观点，然后结合陶渊明《归园田居（其一）》的内容进行赏析，最后整合信息，形成〖答案〗。结合原文第④段“在中国诗歌史上，只有陶渊明是真正达到了‘自我实现’境界的一个诗人……陶渊明的诗，就正好反映了他达到‘自我实现’之境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程”可知，第④段的观点是陶渊明是真正达到了“自我实现”境界的诗人，其诗反映了他达到此境界所经历的复杂、艰难、曲折的过程。结合“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”可知，作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。再联系原文第②段“第一个层次当然是生存的需求”可知，误入官场，这反映了他在低层次需求的渴望以及最终回归田园的抉择；结合“方宅十余亩，草屋八九间……户庭无尘杂，虚室有余闲”可知，这些诗句反映了他理想中的田园生活景象，以及追求自然和谐与宁静生活的愿望。再联系原文第②段“另外，人还会产生自尊的需求、爱的需求”可知，诗中描绘的田园风光和宁静的生活状态，满足了他自尊、爱的需求；结合“久在樊笼里，复得返自然”可知，此句语言明白清晰，写对官场生活的强烈厌倦和对自然田园的喜爱，表达了诗人对自由、返璞归真的向往和渴望。再联系原文第④段“在中国诗歌史上，只有陶渊明是真正达到了‘自我实现’境界的一个诗人……一个人从低层次的需求发展到高层次的需求，有一个渐进的过程……陶渊明的诗，就正好反映了他达到‘自我实现’之境界所经历过的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程”可知，归园田居（其一）展现了陶渊明从低层次需求向“自我实现”需求转变的全过程，有力地支撑了第④段的观点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。燕食记（节选）葛亮上世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场，机制逐渐代替手工。花色多，产量大，馅料改革便于保存，不再受制于季节，渐渐为更多的香港人所欢迎。同钦楼的饼部生意，已大不如前。曾经“莲蓉家家有，同钦占鳌头”的茶楼胜景已不再。甚至于西饼满目琳琅的新品，以莲蓉为馅，亦不显尊贵。“同钦”的饼品之所以屹立不倒，全赖有一老一小。每年中秋，吃荣师傅的莲蓉月饼，仍然是香港人不可割舍的情结。荣师傅制莲蓉的秘方，精义所在，是在一个“滑”字。批量生产的厂家已惯在莲蓉中，加入膏粉、番薯粉鱼目混珠，增加滑度。一回，五举买了市面上最受欢迎的西点“莲蓉班戟”，让师父试味。荣师傅尝了一口，即刻吐掉。他叹一口气，对五举说，①如今，人的舌头，已经钝成这样了吗？其实，五举何尝不知师父的心事。和师父相处的十年，他慢慢清楚，荣师傅的倔强，是这同钦楼的底里。在他的眼中，同钦楼要活，便须有别人所没有的东西，是独一份的。荣师傅的莲蓉，曾让“同钦”站了几十年。②如今，莲蓉老了，师父也老了。五举也知道，师父埋头在小厨房里，是为了做一种新的月饼。这种月饼，叫“鸳鸯”。难在制馅，一半莲蓉黑芝麻，一半奶黄流心。犹如阴阳，既要包容相照，又要壁垒分明。但是，师父试了几年，只要进了焗炉，馅心受热融化。两种馅料，便一体难辨。五举见师父小厨的灯亮了通宵。早晨出来，乌青脸色，形容憔悴。见他笑一笑，嘴唇咬得紧紧的。最近，“丽的”电视台推出了一个教烹饪的节目，叫《家家煮》。每次请本港著名食肆的厨师，在电视上各展其能，教观众做一两道自己店里的拿手菜。节目找到了同钦楼，段经理想让荣师傅去露一手，荣师傅摆摆手，说，你看我皮松肉挂的，上电视的事情，让五举去，咱们“同钦”，就这一个靓仔头。电视台是五举从未来过的地方，其实是有些拘束。导演打量五举，说，啊，难得我们的节目，今次上了一对俊男靓女。收视一定要上去。剧务就在旁边说，是啊。我们今期主题就叫“靓仔饼王”大战“上海公主”。五举一边任他们摆布，听到这里，一边皱了皱眉头，觉得像师父所说，电视佬，实在是轻浮油滑。远远看见一张椅子上，坐着个年轻女孩，低着头。导演就将他领过去，说，戴小姐。这位是同钦楼大按的少当家，陈五举先生。女孩抬起头，看他一眼。她皮肤很白，不是粤地少女象牙白的脸色，而是白得透明。她对陈五举浅浅地点一下头。嘴里轻轻说，陈生，你好。声音十分软糯温和，但目光却清冷，甚至有些坚硬。女孩说完，便将头低下去，并不等导演介绍她。于是气氛变得尴尬。场记悄悄对五举说，这是湾仔“十八行”上海本帮菜馆的戴凤行。是你今天的搭档。说是搭档，不过各做各的。中间有一个饶舌的主持人。气氛轻松而紧凑。先录制的是五举的部分。因时间有限，又是家常，五举便做了一个大按的老婆饼，又做了个小按的虾饺。因为驾轻就熟，他也就不太紧张了。女孩倒是准备了两道大菜。一道是上海“本帮红烧肉”。因为节目录制时长，其实是带了做好的成品。但热油入锅，当真是香气四溢。看她的手势，毫无如身形般的娇柔，使起锅铲，竟有些虎虎生风的意思。这第二道是“鸡火干丝”，在上海菜里是有名的功夫菜。原料并不复杂，一碗高汤，主料无非是鸡丝、开洋和豆腐干。这考的是刀功。五举见女孩手腕轻轻动作，便将一块豆腐干瞬间片成了薄片。轻盈灵动，全在方寸之间，一把大菜刀，竟被她使得有如绣花的针线般细致。连主持人都停止了聒噪，和在场的所有人屏住呼吸看着。但就在这时，那柄刀忽然从刀把上掉了下来。全场的人慌了神。问女孩有没有备用的。女孩不慌，说，我们上海人烧菜，一柄“胡顺兴”的菜刀打天下。钝了磨，坏了修。哪来什么备用之说。她摘下围裙，说，既然没了刀，就不录了。导演连忙走上来，说，姐姐，千万别，订个棚不容易，我这就让人去买。女孩说，我使不惯别的刀，不称手。五举瞧着，左右都下不了台。便从自己的刀箱里，挑出了一把，轻轻递上前去，说，戴小姐，这把白案刀，分量够，您先将就用着？女孩愣一愣，接过刀，掂一下，抬头看一眼五举，说，谢谢。接下来，五举看着女孩，举着自己的刀，将豆腐片细细地切成了丝。手法娴熟，快如细雨。主持人将一根豆腐丝高高举起来，用夸张的声调说，真的比头发丝还细啊。女孩面无表情，没有任何呼应。她开始置锅，开火，吊高汤。将切好的豆腐丝与鸡丝，尽数放入高汤。摄影机给了一个特写。那豆腐丝在汤中，柔软，饱涨。就在这时，五举的眼睛慢慢地睁大了，他忽然站起身来，对导演说，失陪了。急事在身。五举甚至顾不上敲门，就推开了小厨房的门。荣师傅看着自己的徒弟，跑得上气不接下气。他问，举仔，跑什么，欠了电视佬的钱？五举一边笑，一边用手背擦拭着额头上的汗。他解下领带，松开了衬衫的扣子，狠狠地舒了一口气。他说，师、师父，那个鸳鸯……有了，用、用豆腐。荣师傅难以想象，一片薄薄的豆腐片，真的可以分隔阴阳，让莲蓉与奶黄，完美地在一块月饼里各安其是，相得益彰。同钦楼的“鸳鸯”月饼，在这个中秋，再次创造了香港一饼难求的奇迹。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头交代故事背景，随着时代的发展，同钦楼的饼部正面临着巨大的挑战。B.电视台让凤行以做好的成品参加节目，体现电视佬为收视率而不顾诚信的作为。C.凤行切豆腐干时，连饶舌的主持人都停止聒噪，通过侧面描写突出其技艺精湛。D.当主持人夸赞凤行刀功的时候，她却无动于衷，体现了她性格冷傲，做事专注。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句①用“钝”字来形容味觉的迟钝、不敏感，表达了荣师傅对人们分不清莲蓉品质好坏的困惑不解。B.句②用了两个“老”字，前者指同钦楼的“莲蓉”已风行几十年的悠久历史，后者指荣师傅年纪大了。C.①②两句都将“如今”置于句首，有力地突出了这个时间节点，从而使今昔对比的意味更加强烈。D.句①是师傅对五举说的话，句②写五举对师傅的理解。由此可见师徒二人同心，为情节发展设下伏笔。8.小说中录制电视节目部分情节发展富有戏剧性，请简述其“戏剧性”的表现。9.有人认为荣、陈师徒二人有着可贵的“工匠精神”，请结合文本简要分析。〖答案〗6.B7.B8.①凤行不配合导演的介绍，使录制现场气氛变得很尴尬；②凤行在切豆腐干的精彩处刀突然坏了，她拒绝继续录制节目，现场陷入慌乱；③五举借刀给凤行，凤行继续展示精湛刀工，录制现场达到高潮；⑤五举在无意中得到解决“鸳鸯”饼难题的灵感，匆匆离开录制现场。9.①对品质的坚守：在时代变革中，师徒二人坚持以真材实料维护饼楼生意。②对新品研发的追求：荣师傅在行业新形势下寻求突破，创制新饼。③对攻克难关的执着：荣师傅为研制新饼失败数年仍不放弃；五举一直心系新饼进展，在拍电视节目现场受到启发，最终解决了问题。④工作为上，淡泊名利：荣师傅埋头在小厨房专心做饼，不愿上电视出风头；五举也不把上电视当回事，一有灵感就不告而别。〖解析〗【6题详析】本题考查学生分析理解文本内容和鉴赏表现手法的能力。B.“电视台让凤行以做好的成品参加节目”错误，原文说戴风行因为节目录制时长，其实是带了做好的成品，所以不是电视台让凤行以做好的成品参加节目，也不能说明电视佬为收视率而不顾诚信。故选B。【7题详析】本题考查学生鉴赏文章表现手法的能力。B.“前者指同钦楼的‘莲蓉’已风行几十年的悠久历史”错误。本处是说荣师傅的莲蓉，曾让“同钦”站了几十年，但是现在在行业新形势下，同钦楼的饼部正面临着巨大的挑战。故选B。【8题详析】本题考查学生对小说情节的把握能力。文中写到五举到达电视台后，导演介绍完五举之后，凤行对陈五举浅浅地点一下头，嘴里轻轻说，陈生，你好。凤行说完，便将头低下去，并不等导演介绍她。于是，录制现场气氛变得尴尬。凤行在准备第二道“鸡火干丝”的用料豆腐干时，在场的所有人都屏住呼吸看着凤行切豆腐干，忽然凤行所用的那把大刀从刀把上掉了下来，全场人都慌了神，并且凤行告诉导演没有备用刀，并且拒绝继续录制节目，现场陷入慌乱。当凤行因为自己用的刀从刀把上掉了下来而拒绝继续录制节目，现场陷入慌乱的局面，这时候五举从自己的刀箱里挑出了一把白案刀借给凤行，然后凤行用五举的刀手法娴熟地将豆腐片细细地切成了丝，这时主持人将一根豆腐丝高高举起来，用夸张的声调说，真的比头发丝还细啊！录制现场达到高潮。当凤行将切好的豆腐丝与鸡丝，尽数放入高汤时，摄影机给了一个特写，这时五举发现那豆腐丝在汤中，柔软，饱涨，于是想到了如何解决“鸳鸯”饼的难题，于是忽然站起身来，对导演说，失陪了。急事在身，就匆匆离开录制现场。【9题详析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。文章开篇写到“上世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场，机制逐渐代替手工。花色多，产量大，馅料改革便于保存，不再受制于季节，渐渐为更多的香港人所欢迎。同钦楼的饼部生意，已大不如前”，交代了时代变革这一历史背景，并且写到同钦楼的经营现状。文章又写到有一回 五举买了市面上最受欢迎的西点“莲蓉班戟”，让师父试味。荣师傅尝了一口，即刻吐掉，可见，师徒二人坚持以真材实料维护饼楼生意。文章交代了故事发生的背景，上世纪的七十年代，西饼开始占领香港市场，机制逐渐代替手工。而同钦楼的饼部生意，已大不如前，这时候师傅埋头在小厨房里研制一种叫做“鸳鸯”的月饼，表明荣师傅对新品研发的追求。荣师傅研制一种叫做“鸳鸯”的月饼，但是制陷困难，荣师傅试了几年，只要进了焗炉，馅心受热融化。两种馅料，便一体难辨。荣师傅经常在小厨房中制作一通宵。五举参加电视台节目的录制，当他看到凤行“鸡火干丝”中豆腐丝在汤中，柔软，饱涨，于是受到启发，想到了“鸳鸯”月饼的解决方法，说明五举一直心系新饼的进展，体现出对攻克难关的执着。最近，“丽的”电视台推出了一个教烹饪的节目，每次请本港著名食肆的厨师，在电视上各展其能，教观众做一两道自己店里的拿手菜。节目找到了同钦楼，段经理想让荣师傅去露一手，荣师傅摆摆手，让五举去，说明荣师傅只愿埋头在小厨房专心做饼，不愿上电视出风头。当五举从“鸡火干丝”这道菜中获得灵感后，忽然站起身来，对导演说，失陪了。急事在身，可见五举也不把上电视当回事，一有灵感就不告而别。所以，“工匠精神”体现在工作为上，淡泊名利。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饰，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之宽则两军相攻迫则杖戟相撞然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”（节选自《战国策·秦策》）材料二：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合丛缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。（节选自《过秦论》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。故以战A续之B宽C则两军相攻D迫E则F杖戟相撞G然H后可建大功。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“东有肴、函之固”的“固”与《阿房宫赋》中“日益骄固”的“固”意思不同。B.万乘，指兵车万辆，与文中“今欲并天下，凌万乘，诎敌国”的“万乘”意思相同。C.元元，指平民、百姓，也称黎元，与《过秦论》中“以愚黔首”的“黔首”意思相同。D.北，指败退的军队，与上文中“北收要害之郡”的“北”意思和用法都不相同。12.下列对材料一、材料二有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏秦游说秦惠王兼并列国，称帝而治，并愿为此效力，秦惠王却不打算出兵，不信任苏秦，因此错失征战天下的最佳时机。B.苏秦认为，从古至今，战争从未停止过，订立盟约、推行仁义等并没有实际效果，想要吞并天下，只有通过战争才能实现。C.苏秦善于分析形势，言辞犀利，他认为国君容易被各种巧辩之辞蛊惑，不明政教，缺乏治理国家的方法，忽视根本的道理。D.苏秦开始向秦惠王进言“连横”之策，后又以“合纵”转而游说六国君主，充分体现了纵横家朝秦暮楚、反复无常的特点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。（2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。14.苏秦认为秦国可以吞并天下的依据是什么？请结合材料一第一段概括。〖答案〗10.BDG11.B12.D13.（1）于是就废却文治，使用武力，用优厚待遇蓄养勇士，缝制盔甲，磨砺兵器，（想）在战场上取得胜利。（2）不吝惜珍贵的财宝以及肥沃富饶的土地，用来招揽天下的人才，采用合纵的策略缔结盟约，相互援助，结为一体。14.地理位置优越，地势险要，易守难攻。土地肥沃，百姓殷实富足。军备充足，有众多的战车和士兵。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以用战争来续成大业，如果地域广阔，两军就可以相互进攻；如果地势狭促，就要杖戟相交，展开白刃战，这样以后方能建立大功。“以战”作状语，“续之”是动宾结构，成为一个省略主语的句子，故B后断开；“宽则两军相攻”与“迫则杖戟相撞”是两个对称的句式，故D后断开；“然后可建大功”意思是这样以后可以建立大的功业，句意完整，故G后断开。故选BDG。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。固，牢固/顽固。句意：东面有牢固崤山、函谷关。/一天比一天骄横顽固。B.错误。万乘，万辆兵车/有万辆兵车的国家。句意：有万辆战车。/现在要想并吞天下，凌驾于大国之上，使敌国屈服。C.正确。都是平民的意思。句意：统治百姓。/来使百姓愚蠢。D.正确。北，名词，败北的军队/名词作状语，向北。句意：追逐败逃的军队。/向北占领非常重要的地区。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“后又以‘合纵’转而游说六国君主”错，由材料一第三段“苏秦曰‘……以此论之，王固不能行也’”可知，第三段都是苏秦向秦王进谏，并没有去游说其他六国君主。故选D。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“任”，使用；“厚”，用优厚的待遇；“缀甲厉兵”，缝制铠甲，磨砺兵器；“效胜”，取得胜利。（2）“爱”，吝惜；“致”，招揽；从，通“纵”；“一”，一个整体。【14题详析】本题考查学生理解文章内容、归纳要点的能力。由材料一第一段“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固”可知，秦国地理位置比较好，西面有富饶的土地、北面可以提供战马，南、东有天然屏障，四周都有可以优势；由材料“田肥美，民殷富”“沃野千里”可知，秦国土地广阔肥沃富饶，百姓殷实富足；由材料“战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多”可知，秦国有较多的战车，有百万士兵，有广阔的土地，积蓄非常多。参考译文：材料一苏秦起先用连横的策略游说秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中等富饶之地，北面有可用的胡貉和代马，南面有可作屏障的巫山、黔中，东面有牢固的崤山、函谷关。土地肥美，百姓殷实富足，有万辆战车，有百万武士，有千里沃野，积蓄丰厚，地理形势优良便利，这就是所谓的天府，雄霸天下的强国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，(如果)习用车骑，教以兵法，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而统治天下。希望大王能对此稍许留意一下，请允许我奏明这样做的成效。”秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您庄重地从老远跑来在朝廷上教导我，我希望改天再听您的教诲。”苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公善于作战而称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代各国派遣使者，车辆往来，奔驰于道，商谈结盟，天下成为一体，有的约从有的连横，没有把武器甲胄储藏起来。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里糊涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲究服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。像这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。材料二秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。于是，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。书事①陆游北征谈笑取关河，盟府②何人策战多？扫尽烟尘归铁马，剪空荆棘出铜驼③。史臣历纪平戎策，壮士遥传入塞歌。自笑书生无寸效，十年④枉是枕雕戈。〖备注〗①本诗作于嘉泰四年（1204年）秋，陆游时年七十九岁。1206年夏，南宋朝廷的“开禧北伐”正式开始。②盟府：古时官员受勋赏时的盟书（盟约）保存之所。③铜驼：《晋书》载：“索靖知天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”④十年：指诗人曾在川陕从军十年。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句中“谈笑”二字，表现了取胜的轻松，与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”中的“谈笑”表达效果相同。B.“扫尽烟尘归铁马”与“铁马秋风大散关”一样，都是诗人对自己奔赴前线、奋勇杀敌的想象。C.“剪空荆棘出铜驼”写铜驼在荆棘被扫除后又重新出现，表达诗人对朝廷将收复失地的信心与期待。D.第三联中，诗人设想北伐获胜后的情景：史官在记录克敌制胜的策略，将士在凯歌声中从塞外归来。16.这首诗最后两句的意思是什么？表达了诗人什么样的情感？〖答案〗15.B16.①意思：我自嘲作为书生一生没有一点功绩，十年间白白地枕着雕花的战戈。②情感：表达了诗人自嘲自叹、壮志未酬的悲愤与无奈。诗人虽有报国之志，曾在川陕从军十年，但却未能建立功勋，眼看着岁月流逝，内心充满了失落和遗憾。同时，也透露出他依然渴望能够为国效力、建功立业的心愿。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“都是诗人对自己奔赴前线、奋勇杀敌的想象”错误，“扫尽烟尘归铁马”不是对自己奔赴前线、奋勇杀敌的想象，是想象战争胜利后军队回归的情景。故选B。【16题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。这首诗的最后两句的意思是：“笑”“无寸效”是自嘲没有功绩，“枉”有“白白地”意思。据此理解句意即可。这两句表达了诗人深深的无奈和自嘲。陆游一生都渴望为国家收复失地，但在他的晚年，虽然看到了国家有可能发动北伐的消息，但他自己却因年老体弱，无法再为国家效力。他自感一生虽然曾怀揣着报国之志，但却没有为国家的统一做出实质性的贡献，只是空有一腔热血和十年的从军经历。因此，他在这里自嘲自己“无寸效”，表达了对自己一生无法为国效力的遗憾和无奈。同时，也透露出他依然渴望能够为国效力、建功立业的心愿。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）唐人写时事，常托之于汉代，如高适《燕歌行<并序>》的“______，______”。（2）贾谊《过秦论》中，表现陈涉起义时队伍的装备十分简陋的句子是：“______，______。”（3）“忧边”是古诗词常见主题。刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中，“______，______”两句写当时北方局势紧急，表达词人的爱国之情与对时局的关心。〖答案〗（1）汉家烟尘在东北汉将辞家破残贼（2）斩木为兵揭竿为旗（3）闻说北风吹面急边上冲梯屡舞三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。脆皮烧鹅的口感一波三折，充满了迷人的戏剧性。夹上一块，点上琥珀色的酸梅酱，入口咀嚼，鹅皮咔嚓作响，脆如薯片，油脂的香味，包裹着丝丝缕缕的荔枝木香，在口腔中繁弦急管般奏响。那种愉悦与满足，又远非薯片可以比拟。鹅的皮下脂肪，早已在高温中熔化，深情款款地渗入鹅肉之中……鹅好，烧鹅才可能好，烧腊店一般会选中小个的清远黑棕鹅，肉质紧密，富有弹性。烧鹅淮盐和脆皮糖浆的调配也不可随心所欲。给鹅淋浴之后，还需要吹气，这个环节，很考功力，如果吹得好，皮肉分离，烧鹅形体饱满，精神抖擞，红光满面，如果吹得不好，则灰头土脸，活像一个“瘪三”。烧鹅乃浓香之物，烧制的柴火也是至关重要的。数百年来，岭南人一直在苦苦寻觅烧制的良材，从普通的木柴到竹柴，再到蔗渣，皆差强人意，直到在不经意间发现了荔枝木。烧制的过程，极富观赏性，炉中的鹅“大汗淋漓”，在火力的作用下，颜色慢慢变深。炉底有一只盘子，收集缓缓滴落的鹅油，偶尔会有几滴，调皮地跳入火中，发出轻微的嗞嗞声，这美妙动人的天籁，听得人的心都快要融化了。18.请写出成语“差强人意”的意思，然后运用这个成语造个句子。19.下列选项中，与文中画波浪线词语的引号作用不同的一项是（）A.包身工人隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。B.敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。C.他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的。D.走到哪里，吃、住都有群众照顾着，瞅准了机会，一下子给敌人个“连锅端”。20.文中画横线的句子如改成：“夹上一块，点上酸梅酱，入口咀嚼，鹅皮响脆，油脂的香味，包裹着荔枝木香，在口腔中弥漫。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？〖答案〗18.差强人意：大体上还能使人满意。这篇作文文笔虽然不够优美，但结构安排还差强人意。19.B20.原文表达效果更好。①原文使用了更多形象生动的描写，如“琥珀色”“咔嚓作响”“繁弦急管般奏响”等，增强了语言的节奏感和画面感，让读者更能感受到脆皮烧鹅的美味。②“丝丝缕缕”突出了香味的细腻，“繁弦急管般奏响”运用通感，将味觉转化为听觉，给人新奇独特的感受。③相比之下，修改后的句子较为平淡，只是简单地陈述了品尝的过程和感受，缺少原文那种生动、细腻且富有感染力的表达。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。差强人意：差：稍微地。指还算能振奋人的意志；形容大体上还能使人满意。含褒义；在句中一般作谓语、定语。示例：这个项目的进展虽然缓慢，但总算是差强人意，预计可以在规定的时间内完成。【19题详析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。画波浪线词语的引号表示特定称谓。A.“机器”的引号,表示特殊含义。B.“围剿”的引号，表示特定称谓。C.“顶峰”的引号，表示特殊含义。D.“连锅端”的引号，表示特殊含义。故选B。【20题详析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。原文“点上琥珀色的酸梅酱”，不仅描述了动作，还提供了颜色描述，使得读者能够想象到酱料的色泽和质地。“鹅皮咔嚓作响”，将动作和声音结合在一起，通过“咔嚓作响”模拟了咬碎鹅皮的声音，增加了生动感。“脆如薯片”，通过比较，将鹅皮的口感与薯片相提并论，强调了其脆度。“包裹着丝丝缕缕的荔枝木香”，“丝丝缕缕”形容香气的不张扬却持久，荔枝木的香气与鹅肉的油脂香味相结合，形成了一种独特的风味。“在口腔中繁弦急管般奏响”，“繁弦急管般奏响”运用通感，将将味觉转化为听觉，赋予了味道一种节奏感和动态感，使得整个描述不仅仅是味蕾的享受，也成为了一种听觉和情感上的体验。总的来说，原文通过多重感官的描述，让读者仿佛能够亲自品尝到这道美食，感受到了它带来的愉悦体验，从而提升了表达效果。修改后的句子只是简单地陈述了品尝的过程和感受，缺少原文那种生动、细腻且富有感染力的表达。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。研究人员研究了肉食性合弓纲动物的下颌解剖结构，利用这些特征来重建这些古代捕食者可能的摄食习惯，并绘制它们随时间推移的生态演变图。他们发现，大约2.7亿年前，A，这与捕食行为的重大转变有关。随着B，奔跑速度越来越快，为了成功捕食到它们以求生存，食肉动物也相应地