礼仪类课程学习通超星期末考试答案章节答案2024年

礼仪类课程学习通超星期末考试章节答案2024年坐姿是一种可以维持较长时间的工作劳动姿势，也是一种主要的休息姿势，更是人们在社交、娱乐中的主要身体姿势。

答案:对站立是人们生活交往中的一种最基本的举止。站姿是人静态的造型动作，优美、典雅的站姿是发展人的不同动态美的基础和起点。

答案:对顿首通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

答案:对“行不举足，车轮曳踵。”意为：两脚如车轮一样不离开地，慢慢往前，非常稳重；步子非常之小，以至旁人看不到鞋底，这是古代表示特别敬意的一种步法。

答案:对揖包括“对揖”和“遍揖”。

答案:对《礼记·曲礼》中有“坐如尸”的要求，是说坐的时候要像祭祀中装扮的受祭人那样坐得端正。“尸”指古代祭祀时，代表受祭者接受祭祀、享用祭品的人。

答案:对“箕坐”是古人坐姿中最为怠慢不敬的。《礼记·曲礼》中有“坐毋箕”，是说坐着的时候，把双腿岔开向前伸直，样子像扫垃圾用的撮箕。

答案:对“立必正方”是说站立时不可站在大门正中间，因为这样一是显得自大，二是会影响他人通过。

答案:错磬折对平辈或晚辈，用于对尊长，矩折用于表达最深的敬意。

答案:错主与客的方位，包括“方”与“位”两个方面，“方”是指坐在何处“位”；是指面朝哪个方向。

答案:错“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。”意思是说：做儿子的人，居住不能住在西南角，入座不能坐中席，走路不能走中道，站立不能站中门。言外之意是：为人处世，不要高调张扬，要谨慎低调，恭敬而诚实的做人。

答案:对“户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入”。看到房门外有两双鞋，如果听见有人说话就进去，听不到有人说话就不进入。

答案:对讳言避行，就是做到言有所讳、行有所避，不触碰风俗习惯中的禁忌内容。

答案:对与人交往要言语文明，《论语》有“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”的要求，意思是，奸邪巧辩的言语，肮脏不雅的词句，粗俗无赖的习气，都要切实戒除。

答案:错国旗是国家的象征和标志。室外悬挂的国旗要日出而升，日落而降。悬挂双方国旗时要（遵守右为上，左次之悬挂）原则。

答案:对中华人民共和国国旗是中华人民共和国的象征和标志，国旗法规定：全日制学校，除寒假、暑假和星期日外，应当每日升降国旗；国旗应当早晨升起，傍晚降下。

答案:对行举手礼时，一般适宜向较远的熟人打招呼。通常的做法是目视对方、举起右臂，掌心向前，左右摆动2--3次。

答案:对吉礼鞠躬，一般两手交叠，男子右手在前，女子左手在前，放于腹部；丧礼鞠躬，一般两手垂直放于身体两侧。

答案:错先秦时期，人们无论坐卧，都是在地上。所以，入座时，会在地上垫一张席子作为座位，这就是“（）”一词的来历。

答案:席位经坐是通常的坐姿，要求整理好衣襟，端端正正地坐着，即“（）”。

答案:正襟危坐“（）”原指古代的宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，才能进入内室。后比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

答案:登堂入室古代室内有四个角落，西南方的角落叫“（）”，奥是主人坐的，是室内最深、最尊贵的位置。所以，它还比喻在学问上登堂入室后的更高层次，就是“”。

答案:奥;深入堂奥“（）”将要上堂，必先发声示意，不要蹑手蹑脚。

答案:将上堂，声必扬。（），就是不能做出风俗禁忌的行为。比如，进入清真餐厅时，不能带入猪肉等禁忌食品。

答案:行有所避做客应（）。《礼记·曲礼》要求：“将适舍，求毋固”，是说去拜访人家时，要求不要粗野无礼。

答案:客随主便天下为公的理想体现在人们的日常生活礼仪中，是一种（）意识和（）心。

答案:公共;公德无论男女，在职业场合落座时，应坐椅子前端的（）处，女士就座时，应用手将裙子稍稍拢一下，男子则应将西服扣全部打开。

答案:三分之二仪态是指一个人在行为中的（）和（）。

答案:姿态;风度标准式的站姿是：（）、（）、（）、（）、（）、（）。

答案:头正;肩平;臂垂;躯挺;腿并古代的立容分（）几种。

答案:经立;恭立;肃立;卑立致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人在社交场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用举手致意、（）脱帽致意等形式来表达友善之意。

答案:起立示意;点头致意;微笑致意;欠身致意（）言：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚（因）訚如也。君在，踧（促）踖（及）如也，与与如也。”

答案:《论语.乡党》化妆时注意勿当众进行化妆或补妆,勿使妆面出现残缺,勿使用他人化妆品,勿评论他人的妆容。

答案:对一味的“温”就成了无原则的讨好、奉迎的代名词。

答案:对中国人讲究温文尔雅，就是孔子所强调的色思温。

答案:错气容肃，是指在正式的礼仪场合，神色要庄重严肃，不嬉戏逗闹。“正尔容，听必恭”，意为保持庄重严肃的态度，听长辈说话时要恭敬。

答案:错现代礼仪中男性发型的“三个不”：前不（）、侧不（），后不（）。

答案:覆额;掩耳;及领在孔子看来，人的气质还应安泰矜持却不骄傲“（）”。

答案:泰而不骄“（），（），（）。”是孔子本人对理想气质的追求，

答案:温而厉;威而不猛;恭而安孔子认为的人的“第二相貌”是（）。

答案:气质色容庄，讲的是人的神色要（）。

答案:庄严“礼仪”一词，早在（）和（）中就已经出现了。

答案:《诗经

》;《礼记》化妆的原则：（）。

答案:适度原则;自然协调;扬长避短孔子认为，（），就能够实现“威而不猛”。

答案:衣冠整齐、端正;目光严肃、庄严下列属于贾谊《新书容经》的“容有四起”的是（）。

答案:朝廷之容;祭祀之容;军旅之容公务凝视区域主要用于（）。

答案:贸易谈判;磋商问题;洽谈业务现代礼仪中眼神礼仪规律有（）。

答案:三角规律;时间规律握手禁忌有（）。

答案:脏手;湿手;戴手套;戴墨镜在社交、休闲场合握手的伸手顺序取决于（）。

答案:年纪;性别;婚否现代礼仪中，手容恭的表现有（）。

答案:双臂横摆式;递送物品;握手“手容恭”的表现有（）。

答案:“拜恭敬,揖深圆。”;“凡奉者当心”;“提者当带”;“执天子之器则上衡”“谦卦六爻皆吉,恕字终身可行”出自()。

答案:

《楹联丛话》“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧。其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。”出自（）。

答案:《礼记•儒行》西装礼仪

答案:A、全部扣上;B、只扣上面一粒扣;C、深色;D、扣中间一粒;E、衬衫第二与第三个纽扣间;F、抵达皮带扣衣冠贵洁，是指注重着装的洁净卫生。

答案:对白衣，指代古代平民服，即指平民，也指无功名或无官职的士人。例如，元代辛文房《唐才子传·孟浩然》：“浩然终身白衣，良可悲夫！”

答案:对人在观察外界物体时，对色彩的注意力占了80％，对形的注意力仅占20％，2分钟后色彩感知为60%，形状为40%。这些研究成果充分说明了人们观察形象时，最敏感的就是色彩。

答案:对三一定律：着西装正装时，腰带、皮鞋、公文包颜色一致，

答案:对清代统治者入关后推行满族服饰，建立了一套完整的服饰制度，男子以长袍马褂为主，女子以旗装旗鞋为主。

答案:对2014年3月22日，习近平主席身着一套改良版的中式立领服装——中山装，参加荷兰王室举行的国宴，这是中国男性参加正式宴会的典型服饰。

答案:对1936年蒋介石下令全体公务员穿统一制服，式样为中山装。从此，中山装正式为全国公务员统一制服。

答案:对中山装在中国的时装舞台上曾盛极一时。民国时曾作为官员的正式服装,因而有“国服”之称。

答案:对2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。

答案:对1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

答案:对1918年，国民政府统治时期，国民政府公布《民国服制条例》作出规定，正式将旗袍定为国服，即国民礼服。

答案:错穿在身体最外层的汉服。外披御寒、居家、休闲的外套，也可作为礼服穿着。

答案:错袄裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。系汉服传承最悠久的服制。兼可常服及礼服穿着。

答案:错汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自三皇五帝制冕服。

答案:错衣冠是衣服和帽饰的合称，是文明时代的产物。

答案:对我国古代帝王服饰和官服可分为礼服、公服两大类。礼服也称法服，用于一般性正式场合；公服又称常服，用于祭祀和大典。

答案:错在传统文化中，穿衣戴帽不只是生活小节，还与道德大节有关；古人重视衣冠整齐，认为衣冠正就是心正。

答案:对TPO原则：T（time）-时间，P（place）-地点，O（object）-目的。要求人们在选择服装、考虑其具体款式时，要兼顾时间、地点、目的，并应力求使之协调一致、和谐搭配。

答案:对现代礼仪在社交场合中，我们着装要合体

、合时，也可以追求个性张扬。

答案:错十二章纹内涵丰富，华虫取其（）之意；宗彝取（）之意。

答案:有文彩;供奉、孝养《论语·乡党》记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”在这段论述中，孔子认为（）在服色上要相称,

答案:内衣外服大学生服装配色的方法：先定（）色，后配（）色，最后（）色。

答案:主;搭配;点缀我国古代提倡（）同色，同色。

答案:衣冠;履裳我国是衣冠上国，古人对服饰颜色类别差等的分辨非常精细，以服色分地位，一般说来，金黄红紫等艳丽之色，多属于（）；青蓝黑白，则属于（）。

答案:达官贵人;平民中山装前襟上的４个口袋，则有提倡（）、重视（）之意。

答案:士农工商职业平等;礼义廉耻四维文明（）：“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。”

答案:张爱玲“汉服”一词的记载最早见于（），全称是（）。

答案:《汉书》;“汉民族传统服饰”古代传统服装有（）制和（）制两种基本形制。其中，（）制是我国最早的衣裳制度。

答案:上衣下裳;衣裳连属;上衣下裳古人在着装整齐方面，首先要求（），（）。

答案:冠必正;纽必结古人注重（）相宜，这是社会有序的重要体现。

答案:衣冠穿戴与身份面部化妆要考虑与（）、

（）的协调，以构成整洁、大方的形象。

答案:发型;服饰“礼仪卒度，笑语卒获”《诗经·小雅·楚茨》中的“礼仪”意为古之（）之仪式。

答案:祭祀隋朝将“（）”等纹饰放回到皇帝的冕服上，从此“（）”成为后世历代帝王冕服的基本形式。

答案:日月、星辰;肩挑日月，背负星辰《墨子·辞过》：“故圣人为衣服，适身体、和肌肤而足矣。”说明服饰的功能是（）。

答案:御寒色彩的形成有（）原因。

答案:心理;物理;生理在孔子看来，服饰审美文化观始终是与其核心思想（）思想的感性呈现形式。

答案:"仁学";"礼学"色彩的要素有（）。

答案:色相;明度;纯度按穿着场合西装可以分为礼服和便服。其中礼服又可以分为（）。

答案:小礼服;常礼服;燕尾服旗袍既是一件衣服，又是承载东方美学概念的中国传统文化符号。旗袍之美主要体现在（）几个方面。

答案:婉约美;含蓄美;曲线美汉服的特点是（）。

答案:上衣下裳;交领右衽;无扣结缨;褒衣大袖古人所说的服饰，主要包括（）几个方面。

答案:头衣;上衣;下裳;足衣服饰礼仪的基本要求：（）。

答案:符合身份;区分场合;遵守成规古代服饰的流行大致有几种情况：（）。

答案:特定的社会心理;政治因素;对艺术的认同“被褐怀玉”是（）的主张。

答案:老子（）说：“一切美丽的东西都是有色彩的”。

答案:泰戈尔“曹衣当风”“衣袂招展”“行云流水”说明汉服（）特点。

答案:褒衣大袖（）提出了衣冠穿戴的“三紧”标准：帽带要紧、腰带要紧、鞋带要紧。

答案:朱熹仪式，即方式程序，是人们为了表示祭祀与隆重而专门举行的、具有特定程序与规范的活动。

答案:错举止，指的是人们的肢体动作。在心理学上，人的举止动作称为“形体语言”，

答案:对整体形象设计是研究人的外观与造型的视觉传达设计，是艺术与设计的交叉学科，又称整体形象创造。

答案:错形象为合成词，由“形”与“象”两个词构成，即社会公众对个体的整体印象和评价，是人的内在素质和外形表现的综合反映。

答案:对所谓待人接物，具体是指与他人相处时的表现，亦即（）。

答案:为人处世的态度谈吐，即一个人的（）。

答案:言谈话语（）指出“所谓设计，指的是一种计划、规划、设想，将问题的解决方法通过视觉的方式传达出来的活动过程。”

答案:王受之广义的形象指（）和（），包括社会的、自然的环境和景物，

答案:人;物服饰，是对人们（）的统称。

答案:穿着的服装;佩戴的首饰人与人之间的沟通所产生的影响力和信任度来自于（）几个方面。

答案:语调;语言;形象狭义的形象专指具体人的形体、（）以及思想品德所构成的综合整体形象。

答案:相貌;气质;行为（）讲：“对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。”

答案:张爱玲中国公务员可以收受有价证券。

答案:错夫妻之间可互赠百合花、合欢花、兰花。

答案:错花束可用于办公室、餐厅、接待处、饭店前台、会议室等场所。

答案:错芍药一名离草，故朋友相别赠芍药是古代中国最风行的鲜花礼仪。

答案:对宴席由分食制向合食制的转变，大约始于唐代中期以后，至明代逐渐普及开来的。

答案:错先秦和汉代的礼仪中客人居西而面东，所以官僚们的幕客，都称为“西宾”，又称“西席”，主人称为“东家”，“西席”或“西宾”也是对医生的尊称。

答案:错《礼记》中有：“八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。”意思是，在孩子十八岁的时候，要教会他们在进出门和饮食宴会的时候，要在长者的后面，教会他们谦让的道理。

答案:错月饼又称团圆饼，是古代祭地的供品。后来形成了每逢中秋佳节，全家团聚，品饼贯月、分享天伦之乐的习俗。

答案:错中国的食文化源远流长，节日里都有特殊的食品，用以寄托对美好生活的祝愿。春节时，年初一吃饺子，盼望新的一年“团团圆圆”。元宵节，吃汤圆，寓意月圆人圆，全家团圆、平安、吉利、美满。

答案:错作为“礼”的一个重要组成部分，食礼是饮膳宴筵方面的社会规范与典章制度、餐饮活动中的文明教养与交际准则。

答案:对磬折用于对平辈或晚辈，微磬用于对尊长，矩折用于表达最深的敬意。

答案:错拱手是中国人表达敬意的传统礼节，鞠躬前双眼礼貌地注视对方。鞠躬时，在正立的基础上，上体前倾，视线随之下移，腰、背、颈、头保持一条直线，不勾头、不弓背。

答案:错《西方礼节与习俗》中说:“座次问题在（）上最为突出。”

答案:饭桌（）是指在宴席上主人劝客人吃东西时，客人应该热情地取用。

答案:“让食不唾”（），是指同他人一起进食，要先想着他人，不要总想着先让自己吃饱，要注意谦让。

答案:“共食不饱”“虚坐尽后”是指在一般情况下，要坐得比尊者长者靠（）一些，以示谦恭。“食坐尽前”，是指进食时要尽量坐得靠（）一些，靠近摆放馔品的食案，以免不慎掉落的食物弄脏了坐席。

答案:后;前（），是指同学之间、朋友之间、邻里间私人聚会时，以年龄的大小为序安排席次。

答案:“在野序齿”古代座次有空着左边的位置以待宾客的礼节，称（）。是表示对客人的尊敬。

答案:“虚左”;“虚左以待”在古代餐饮四面坐时，室内最尊的座次是（），其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是（）。

答案:坐西面东;坐东面西中国《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也．升屋而号，告曰：皋某复．然后饭腥而苴孰。”说明“礼”字的原意是（）的意思。

答案:把食品放在豆这一食器里供奉给神（）礼是使用年代最长、最为繁琐的一种礼节。

答案:跪拜古人站着的时候常用的礼节是“（）”，民间喜欢叫“作揖”，就是（）礼。

答案:揖;拱手（）是九拜中最隆重的拜礼，常为（）时所用。后来新婚夫妇拜天地、（）、（），拜墓等，也都用此大礼。

答案:稽首;臣子拜见君王;拜父母;拜师我国古代特有的向对方表示崇高敬意的礼节是（）。

答案:跪拜礼社会主义礼仪的每一个礼仪行为和活动都必须体现和服从全社会的（）。

答案:整体利益;长远利益;根本利益在握手时忌（）握手等。

答案:戴手套;脏手;左手;拒绝馈赠原则有（）。

答案:礼品要有针对性;礼品体现民族性;礼品有纪念性馈赠的要素有（）。

答案:馈赠目的;馈赠对象;馈赠时机;馈赠场合关于礼品的起源，有（）说法。

答案:祭祀说;纳贡说;产品交换说儒家学派的三大宗师——孔子、孟子、荀子，又继续对食礼加以规范，补充进（）等内涵，将其拓展成人与人的伦理关系。

答案:仁;义;礼;法古人膳食搭配的原则：（）。

答案:五谷为养;五畜为益;五菜为充;五果为助“在朝序爵”是指在公务场合（）为序安排席次。

答案:官位的高低;以爵位从礼仪的角度来讲，介绍分为（）几类。

答案:自我介绍;为他人做介绍;集体介绍;业务介绍现代见面礼常用的有（）。

答案:握手礼;拥抱礼;吻手礼古代“拜”礼包括（）。

答案:稽首;顿首;空首据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，作揖有（）、特揖、旅揖、旁三揖之分。

答案:天揖;时揖;土揖;长揖遍揖”，是一个人面对许多客人的时候，由于无法一一与所有人揖，于是就面对客人，朝（）三个方向各一揖，表示向所有客人都行了礼。

答案:左;中;右揖包括（）。

答案:“对揖”;“遍揖”三顾茅庐的典故中，（）是礼仪的主体。

答案:刘备“十里不同风，百里不同俗”。这句谚语体现出了礼仪的民族性与地方性在外部的（）性。

答案:

差异曾接见英国公使马尔戛尔尼，要求其行三跪九叩礼的清朝皇帝是（）。

答案:乾隆（）中讲“中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。中国所发明之食物，固大盛于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”

答案:孙中山《建国方略》现代中式宴席中，餐桌的排列原则是（）。

答案:主桌应设在面对大门孔子的饮食观是（）。

答案:“食不厌精，脍不厌细”饮食有序的礼仪，最核心的精神是体现出（）。

答案:对长者的尊敬“于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”出自（）。

答案:张爱玲中度鞠躬上身弯曲约（）度，适合于一般性感谢、敬意、歉意。

答案:30-45“子路拱而立”是（）礼。

答案:拱手礼古人写书信用的物件名称。

答案:A、“检”;B、“牍”;C、"缄";D、“封泥”;E、"署"古代著名书信。

答案:A、《报任安书》;B、《与朱元思书》;C、《山中与裴秀才迪书》;D、《答司马谏议书》;E、《与山巨源绝交书》;F、《移让太上博士书》;G、《遗燕将书》书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，这一礼节表现在书信中，就是祝颂语。祝颂语的用法如：

答案:A、敬颂诲安;B、恭候刻安;C、敬祝春祺;D、敬颂颐安;E、敬叩禔安后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：

答案:A、恭贺全家安好，寿星永照。;B、所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。;C、承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。;D、鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。;E、朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安。介绍信是以机关、团体、单位或个人证明一个人的身份或一件事情,供接受单位作为处理和解决某人某事的根据的书信。

答案:错请柬通常也叫请帖、简帖、柬帖，是为邀请客人参加各种纪念活动、婚宴、晚会、诞辰和重要会议等而发出的一种书面形式的通知。

答案:对书信中的“挪抬”，或称“阙"，就是空两格或空一格书写。

答案:对书信的第一行要顶格，高出下面所有的文字一格，称为“平抬”。

答案:错正文是信函的主体，即写信人要说的话，不可以叙情说理、辩驳论证。

答案:错思慕语即信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。

答案:错终止电话社交礼仪的标准化做法是（）先挂。

答案:地位高者接电话首先应做到迅速接听。一般来说，在办公室里，电话铃响（）遍之前就应接听，（）遍后就应道歉。

答案:3;6拨打电话应选择恰当的拨打时间，以（）和（）为宜。

答案:不影响对方工作;休息早在文字产生以前，人们就有“书信”来往了。当时采用的是（）、（）等方式。

答案:结绳;刻符书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的（）。“信”在古文中有音讯、消息之意，也有（）的意思。

答案:应用文书;托人所传之言可信书信的别名有（）、（）（）、（）等。

答案:书简;尺牍;尺素;鱼雁信封的书写，也要体现出自谦而敬人的原则。古人每每用陛下、殿下之类的词语来表示不敢与对方平起平坐，而只能与对方站在（）、（）之下的执事者对话，请他们传话。类似的意思表现在信封上，就有了"（）"、"（）"等用语。

答案:“丹殿”给父母写信，（）一词用得最多，源出于（）：“故亲生之膝下，以养父母日严。”

答案:“膝下”;《孝经》书信的称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如（）、（）等，这类词语即（）。

答案:台端;台甫;提称语编发短信（）。短信内容后最好留姓名，以使接收方知晓发送人。

答案:用字用语规范准确;表意清晰大学生在网络交流时禁止事项有（）。

答案:侵害他人隐私的行为;盗用他人的ID与密码的行为

;妨碍其它网络系统的行为;宗教、政治方面的劝诱行为礼仪文书的主要内容有（）等。

答案:欢迎词;答谢词;证明信;介绍信礼仪文书，就是指人们在社会交往的各种礼仪活动中（）时使用的书面文书。

答案:传递信息;沟通感情;增进友谊;融洽关系今日（）文人写信时还常常用"抬"的方式表示敬意。

答案:韩国;港台;日本拨通电话后，先问候对方，然后（），再进行交谈。

答案:主动自我介绍在中国传统书信中在正文凡是提到自己尊敬的长辈,格式要如何变化()。

答案:

挪台和平台

所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：

答案:A、功德圆满;B、早早高中;C、红运高照;D、弟子心意;E、苦心教育;F、勤奋好学，业精于勤古代勤学者。

答案:A、凿壁偷光;B、燃荻读书;C、囊萤夜读;D、洞中苦读;E、闭门苦读在中国传统文化中，（）是交友的最高境界。古来论交情至厚莫如管鲍，亦有“俞伯牙摔琴谢知音”。

答案:知心中华文明礼仪中的同学之道，主要表现为（）、（）、（）、（）四个方面。

答案:相识以敬;相处以德;相交以诚;相知以德古代对老师四大礼仪：（）、（）、（）、（）。

答案:拱手礼;揖礼;叩首礼;交手礼除了释奠外，（）也是学校举行的一种礼敬先师的典礼，都属于祭礼的一种。

答案:释菜唐太宗时，房玄龄等提出，周公固然是圣人，但学校应该祭祀孔子。这一提议得到唐太宗的首肯，于是释奠礼成为专门祭祀孔子的典礼。每年（）两季，各府、县的主要官员，都要到（）行“释奠”礼。

答案:春秋;文庙新建立一所学校，用释奠礼祭祀“先圣”和“先师”是必不可少的。这里先圣是指（），先师是指（）。

答案:周公;孔子清朝初年的（）在《传家宝》中这样叮咛人们：“天地君亲师此五件，世上都该感激，都该设牌位早晚焚香叩谢。切不可懈怠，做个忘恩负义的人。”

答案:石成金我们认为，所谓的道就是儒家之道，就是我们民族的根和魂，就是我们的传统文化。所谓的传道，就是“（）、（）、（）、（）”。

答案:为天地立心;为生民立命;为往圣继绝学;为万世开太平读书也要有读书的几基本仪态，从（），做到读书以敬。

答案:严肃求学态度;端正读书之仪在传统文化的传承过程中，教师起着极其关键的作用。《学记》说：（）。

答案:“建国君民，教学为先”;“化民成俗，其必由学”中国古代的各级官学，从唐代起，都建有祭祀孔子的孔庙，或者称（）等。

答案:夫子庙;圣庙;文宣王庙;至圣庙战国末期的荀子，对教师的地位和作用率先做了集中地论述。他将“师”与（）并列。

答案:天;地;君;亲（）指出：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志者断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如何伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

答案:曾国藩（）云：“凡学，官先事，士先志”。

答案:《礼记.学记》古代（）是一学年的结束，如果东家和塾师没有续约明年，这时便是两人关系的结束之日。

答案:冬至“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”出自（）。

答案:《论语》古人说话非常注重谦敬有礼、称人所长，有很多谦称和敬称，还有很多谦词和敬语。

答案:A、敢烦;B、俯允;C、子、令;D、雅趣;E、不才谦词敬语

答案:A、“欠安”;B、“芹献”;C、“教祺”;D、拜辞;E、“寒舍”举案齐眉，讲的是汉时司马相如和卓文君的故事。

答案:错对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

答案:对敬称是对他人表示尊敬的称呼。谦称是与敬称相对的称谓，一般用于自己或者自己一方。

答案:对“礼”是通过“自卑而尊人”的方式来展现的。“自卑而尊人”，是儒家提倡的人际交往的重要原则，把对方放在比自己高的位置来加以尊敬，而把自己放在次要的位置，这是中国文化不同于西方文化的地方。

答案:对“故言，心声也，书，心画也。声画形，而君子小人见矣。”是汉代司马相如所言。

答案:错语言和言语的区别在于语言是个人的、言语是全民的。（）

答案:错古代君王自称“寡人”不是“（）”的意思，而是“（）”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。

答案:单独一人;寡德之人（）是中国礼仪精神的核心，（）是“礼”的第一要义。《孝经》有云：“礼者，敬而已矣。”

答案:“自谦而敬人”;“敬”现代礼仪中有常用“五句十字”礼貌语是（）、（）、（）、（）、（）。

答案:“您好”;“请”;“谢谢”;“对不起”;“再见”大学生交谈技巧主要有（）、（）、（）。

答案:言之有物;言之有序;言之有礼“子曰‘侍于君子有三愆;言未及之而言，谓之（）;言及之而不言，谓之（）;未见颜色而言，谓之（）’”

答案:噪;隐;瞽关于语言的起源认为“人创说”中的“手势说”无法解释（）。

答案:手势语言是如何发展为有声语言的语言是一个体系：是以（）或（）为物质外壳（形态），以（）为建筑构建材料，以（）为结构规律而构成的体系。

答案:语音;字形;词汇;语法“吉人之辞寡，躁人之辞多。”出自（）

答案:《周易》大学生日常交往中忌谈的话题有（）。

答案:涉及国家秘密和行业秘密的话题;涉及各自学校科研成果的话题;涉及同学隐私的话题;格调不高的话题大学生在人际交往时称呼的原则有（）。

答案:恰当原则;礼貌原则“子”是古代对（）的尊称，

答案:有学问;有德行;男子语言的性质主要有（）

答案:独特性;差异性;媒介性以下哪几科属于孔子之教的四科（）

答案:言语;德行;文学明代大思想家________是心学的集大成者，被誉为“三不朽”（立德、立言、立功）的圣人。

答案:王阳明中华传统文化号为儒释道三家并存，释家文化作为外来文化传入中国的朝代是_______

答案:东汉（）道：“言语之美，穆穆皇皇。”

答案:《礼记·少仪》“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”出自（）。A、B、C、《易经》D、《尚书》

答案:《论语》“君子与人之交,必须验行,不得以其言辞之善,则谓行之尽善”出自()。

答案:

孔颖达

表达敬意的原则不包括()。

答案:

尊幼将下列姓、名、字、号连线。

答案:A、景纯;B、仲任;C、靖节先生;D、船山先生;E、少陵野老;F、千里请说出古代家庭的排行用字

答案:在古代，兄弟行辈中长幼排行的次序：伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。老二“仲”有通中字之意，意思为中间，所以也有老二的意思。因此，"仲"常被古人加在名字中用以彰显兄弟姊妹的排序，表示次子。并且古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。古代男子15岁束发，女子15岁及笄，男子20岁称为弱冠，30岁称为“而立”之年，40岁称为“不惑”之年，50岁称为“知天命”，60岁称为花甲之年，70岁称为古稀之年。百岁老人称为期颐，120岁称为花甲重开，140岁称为古稀双庆。

答案:对古代取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。只有父辈、祖辈可以直呼其名；到了社会上，只有国君或者天子可以直呼其名。其他人直呼其名是严重失礼的。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

答案:对“既以修德,又以正容”出自西汉刘向所著《说苑》。()

答案:对《礼记》中认为礼仪之始在于“顺辞令”。()

答案:错名是冠礼时起的，供长辈呼唤。

答案:错氏带上了母系氏族时代的烙印，“氏”是姓的分支。

答案:错我国《民法通则》规定，18周岁以上的公民都是成年人，这里的成年指达到一定年龄，即在法律上被承认具有完全行为能力，能够通过自己行为取得民事权利和履行民事义务。

答案:对朱熹将六礼简化为三礼分别是问名、纳弊、亲迎。

答案:错大汶口文化的风俗有男孩子青春期要纹身,女孩子要拔除一对侧上门齿。

答案:错古代冠礼的仪节包括筮日、戒宾、筮宾、送宾。

答案:错周公制礼作乐奠定了中国文化的底蕴。

答案:对“吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》。

答案:对《周礼·檀弓》说，古人是“幼名，冠字”。“幼”指的是小孩子（）的时候，相当于我们现在的（）。

答案:三个月;“百日”古代避讳的原则，据《公羊传·闵公元年》记载：“春秋为（）讳，为（）讳，为（）讳。”

答案:尊者;亲者;贤者《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：即（）、（）、（）、（）、（）。

答案:有信;有义;有象;有假;有类姓最初是代表（）称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。

答案:有共同血缘关系的氏族冠礼三加仪式，初加戴的是（）冠，与此冠相配的礼服是（）服，表示受冠者可以进入贵族的行列，具有某种政治权力即从此可以拥有（）权。

答案:缁布;玄端;治人孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念。孔子强调“（）”。在他看来，有（）是做人的前提，是“成人”的基本要求。

答案:仁;仁德汉民族女孩成人礼称为（）。自周代起，女子在订婚（许嫁）以后，出嫁之前行笄礼。一般在岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至也行笄礼。

答案:笄礼所谓冠礼，是指男子在（）岁时的成年礼仪。男子加冠后就被承认为成年男子，从此有（）等义务，同时也就有了（）等成年男子所拥有的权力。

答案:二十;执干戈以卫社稷;娶妻生子古人起名取字，方式多种多样，概括地说有（）。

答案:并列式;扣合式;因果式;相对式作为现代人，对于我国传统的“冠笄之礼”，我们从内容和形式都要双重继承。重点是继承其（）内容。

答案:强调大家的责任感和承担法律责任的成年人身份角色认同;成人礼中的另一重要思想内容是感恩成人礼的意义在于（）。

答案:行礼明德;立志成人;知负荷之难下列属于中国四大礼仪的是（）。

答案:生;冠;婚六艺指的是()。

答案:书;御;射从()到隋唐,冠礼一度废而不行。

答案:南北朝“古者，名以正体，字以表德。”出自（）。

答案:《颜氏家训》女子的成人礼叫及笄，即其母亲或者长辈替她把头发盘结起来，加上一根簪子。行礼日期一般为（）。

答案:上巳节()对周公制乐给予了极高的评价,认为是中国2000多年古代社会当中唯一一次最重大的革命。

学生得分：1分

答案:王国维孝亲

答案:A、吴猛;B、黄香;C、舜;D、王祥;E、刘恒;F、子路“知行合一”的观点来自朱熹。

答案:错古人认为：在侍奉父母时，要“亲而不狎”，狎即不庄重。子女与父母要保持亲近，但又不能失去了恭敬庄重。

答案:对家训即是家族里制定的一种做人原则，要求子孙按这个原则的意思来做人。

答案:对曾国藩撰《曾文正公家训》，是中国封建社会末期的一部最有影响的家庭教育著作。把广积粮财作为家庭教育的主要内容，并作为关心子女前程的重要措施。

答案:错家道家礼的主要内容包括孝亲尊老、兄友弟恭、礼让邻里几部分。

答案:对爱国诗人屈原的《九歌》反映了礼的起源与——有关。

答案:祭神《周礼》把礼分为——、——、——、——、——、——，合称五礼。

答案:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼古人把解释经典的文字称为“记”，——就是对《仪礼》的经典解释。

答案:《礼记》儒家所说的“乐”是指具有道德教化作用的——。

答案:德音雅乐古人将邻里之间的谦让概括为“三让”：一是（），二是（），三是（）。

答案:让贤;让功;让利《荀子》说：“请问为人弟？曰：（）。”是说弟弟对待兄长要恭敬顺从，态度上不可随便。

答案:敬诎而不苟《礼记·曲礼》有：“（），则父事之；（），则兄事之；（），则肩随之。”

答案:年长以倍;十年以长;五年以长儒家将修身、齐家作为治国、平天下的基础，家治则国治。故（）曰：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。

答案:《大学》为了实现家族内部的和谐稳定，古人建立了一套家内秩序和规矩。首先是（、），其次是（、），再次是（、）。

答案:家训、家诫;家礼、家仪;家风、家教家风即（），是一个家庭或家族多年来形成的（）、（）和（）,也是一个家庭或家族的魂魄。

答案:门风;传统风气;风格;风尚家庭的实质是反映了一种（）关系，家庭的性质由（）的性质决定。

答案:社会;其所处的社会生产方式《颜氏家训》被誉为“——，——”。

答案:古今家训，以此为祖古人将邻里之间的谦让概括为“三让”：一是——，二是——，三是——。

答案:让贤、让功、让利古代兄弟姐妹之间，常以“——”作为排行，这是长幼排序的标志。

答案:伯仲叔季中国传统家道家礼的核心内容是——。

答案:孝五伦是指“——、——、——、——、——”，这五种人伦关系，是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

答案:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信“以德治国”、“以礼别异”分别是哪两位思想家的观点？

答案:孔子;荀子（），是中国古代邻里之间相处的优秀传统。

答案:出入相友;守望相助手足相亲，表现在注重（）上。

答案:长幼有序;相互谦让;互爱互谅传统家礼、家训中蕴含有诸多优秀价值理念，如（）。

答案:仁爱、宽厚;勤劳、节俭;守法、奉公、敬业;尊老、慈幼、敬学《曾文正公家训》，是中国封建社会末期的一部最有影响的家庭教育著作。其主要内容及其教育经验有（）。

答案:把读书做人作为家庭教育的主要内容;指导子女进行道德修养《颜氏家训》除了家礼教育外，还有很多知识性的篇章，如——。

答案:“书证”;“音辞”从南北朝到隋唐，知识界比较重视家庭的礼仪规范，表现之一就是私家仪注的大量出现，宋代最早编撰成书的家庭礼仪，是司马光的——和——。

答案:《书仪》;《家范》宋代学者中较早制定私家礼仪规范的学者有

答案:程颐;程颢;张载“礼学时代”指的是()。

答案:

子思学派

三国魏曹植《释思赋》：“况同生之义绝，重背亲而为疏。乐鸳鸯之同