高中历史-罢黜百家独尊儒术课件-新人教版必修3

温故知新：1、百家争鸣出现的原因和影响2、简述孔子、孟子、荀子、老子、庄子和韩非子的思想主张。第一页，编辑于星期五：九点五十六分。第2课罢黜百家独尊儒术第二页，编辑于星期五：九点五十六分。课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。第三页，编辑于星期五：九点五十六分。儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想第四页，编辑于星期五：九点五十六分。1．西汉初年的“无为而治〞：一、背景：从“无为〞到“有为〞陈胜、吴广领导的大泽乡起义刘邦、项羽推翻秦朝政权刘邦、项羽楚汉战争材料一：民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——?汉书·食货志?①背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重第五页，编辑于星期五：九点五十六分。1．汉初的“无为〞：①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重②目的：为了恢复生产和安定人心③表现：与民休息一、背景：从“无为〞到“有为〞第六页，编辑于星期五：九点五十六分。1．西汉初年的“无为而治〞：2．汉武帝的“有为〞：一、背景：从“无为〞到“有为〞〔1〕背景：〔2〕目的：①经济实力逐渐恢复和增强；②危机：诸侯割据，土地兼并，匈奴为患为加强中央集权，适应国家统一的开展形势郡国并行制第七页，编辑于星期五：九点五十六分。汉武帝选拔治国安邦的人才

董仲舒思想主父偃政治桑弘羊赵过经济卫青霍去病军事大一统罢黜百家，独尊儒术推恩令铸五铢钱，盐铁专营代田法，耧车击败匈奴，开疆拓土第八页，编辑于星期五：九点五十六分。1．董仲舒的奉献：二、“罢黜百家、独尊儒术〞的提出董仲舒?春秋繁露?书影他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。董仲舒新儒学特点第九页，编辑于星期五：九点五十六分。汉代画像砖上的“伏羲氏和八卦〞；第十页，编辑于星期五：九点五十六分。二、“罢黜百家、独尊儒术〞的提出1、特点把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。2、新儒学的主要内容

第十一页，编辑于星期五：九点五十六分。2、新儒学的主要内容〔1〕“春秋大一统〞“罢黜百家，独尊儒术〞——加强中央集权的需要〔2〕“君权神授〞、“天人合一〞、“天人感应〞——加强君权的需要〔3〕“三纲五常〞的道德标准——稳定统治秩序的需要第十二页，编辑于星期五：九点五十六分。▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾锋利▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾，制定标准限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道

“春秋大一统〞“罢黜百家，独尊儒术〞，思想上的统一

“君权神授〞“天人合一〞〞天人感应〞

限田、薄敛、省役

制定道德标准“三纲五常〞第十三页，编辑于星期五：九点五十六分。3、影响〔1〕积极：①有利于加强中央集权，维护国家统一②得到汉武帝全面肯定，儒学开始成为正统思想〔2〕消极：不利于思想文化的争鸣和繁荣第十四页，编辑于星期五：九点五十六分。三、儒学成为正统1、儒学成为正统的原因：〔汉武帝的“尊儒〞措施〕〔1〕思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想〔2〕政治：起用儒学家参与国家大政〔3〕教育：兴办学校，推广儒学A、规定儒家经典成为国家教科书，教育为儒家所垄断；

五经？博士？B、兴办太学，把经学考试与做官相结合，大提高了儒学的地位；C、在全国郡县设立学校，初步建立地方教育系统，儒学推广到民间。第十五页，编辑于星期五：九点五十六分。三、儒学成为正统1、儒学成为正统的原因〔汉武帝的“尊儒〞措施〕：②兴办太学，由儒家五经博士负责教授③在郡县设立学校，建立地方教育系统，民间独尊地位〔1〕思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想〔2〕政治：起用儒学家参与国家大政〔3〕教育：①儒家经典成为国家的教科书，教育为儒家所垄断第十六页，编辑于星期五：九点五十六分。讲经图太学大礼堂第十七页，编辑于星期五：九点五十六分。图为北京的国子监牌楼。国子监又称“太学〞、“国学〞北京国子监历经元、明、清三代，是中国最后一个国子监，现为全国重点文物保护单位。

第十八页，编辑于星期五：九点五十六分。第十九页，编辑于星期五：九点五十六分。北京国子监中的孔子像第二十页，编辑于星期五：九点五十六分。3、西汉“独尊儒术〞的结果：

儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想也逐渐成为中国传统文化的主流思想。第二十一页，编辑于星期五：九点五十六分。有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术〞与秦朝的“焚书坑儒〞是相同的。请答复：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习第二十二页，编辑于星期五：九点五十六分。参考答案有道理。秦朝“焚书坑儒〞和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术〞，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要〔目的相同〕，都属于思想文化专制的措施〔性质相同〕。第二十三页，编辑于星期五：九点五十六分。知识稳固1．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。〞它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张第二十四页，编辑于星期五：九点五十六分。3.儒学到了汉被赋予了新的含义〔〕A.人定胜天B.无为而治C.君权神授D.仁政思想4.汉武帝的“独尊儒术〞主要利用了儒学的〔〕A.“己所不欲勿施于人〞B.民贵君轻C.性善论D.大一统5.从“百家争鸣〞到“独尊儒术〞的转变表达了(〕①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A.②④B.①②④C.①③④D.①②③第二十五页，编辑于星期五：九点五十六分。7、?史记?记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。〞这段史料：①反映了汉代儒家的思想观念②留下了后人研究天文学的珍贵资料③表现了封建史学家写史的局限性④古史对天象的记载缺乏研究价值A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④第二十六页，编辑于星期五：九点五十六分。▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾锋利▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾，制定标准限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道

“春秋大一统〞“罢黜百家，独尊儒术〞，思想上的统一

“君权神授〞“天人合一〞〞天人感应〞

限田、薄敛、省役

制定道德标准“三纲五常