《人和》参考课件1

《孟子》选读人和一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。

上下一心，团结一致。1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋2、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫·托尔斯泰3、众志成城

；人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高4、二人同心，其力断金。——《易经》5、万人操弓，共射一招，招无不中。6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。——雷锋7、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东

8、一燕不能成春。——克雷洛夫人和：孟子是如何阐述“人和”的重要性的？论点：天时不如地利，地利不如人和。论证：天时不如地利，地利不如人和推论：得道多助，失道寡助。（如何做到“人和”）第一则“人和”的最高境界：天下顺之何为“得道”，何为“失道”？孔子曰：

“

道二，仁与不仁而已矣。”（《孟子·离娄上》）得道者：有仁德，践履仁的国君失道者：没有仁德，背离仁的国君思考：孟子为什么说“君子有不战，战必胜矣”？因为“得道者多助，失道者寡助”。一、君子以仁存心，以礼存心。如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢?仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。第二则自反——反省自己孟子所谓的“忠”具体指什么？思考“教人以善谓之忠”——《孟子·滕文公上》“忠者，尽己之谓”——朱熹释上“忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不尽。”——黎靖德《朱子语类》孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭力、没有尽仁尽礼。二、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。思考君子一辈子的忧虑是什么？君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（《论语》）思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。第三则“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。思考何为“智”？“是非之心，智之端也”（《孟子·公孙丑上》）“是非之心，智也”（《孟子·告子上》）“仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。”（《孟子·离娄上》）智主要是对仁义是非的持守。

行有不得者，皆反求诸已。一切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。主旨：统治者要做到“人和”还有什么方法？1、推恩2、发政施仁，制民之产，3、治礼义，“驱而之善”第四则联系实际谈谈人和的重要性人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！一个集体也只有上下一心，团结一致才能取得胜利。（例如球赛）

课堂活动说出与“和”有关的词语，熟语，成语，句子或事例。

奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。

和平共处(各个国家、民族之间)

和谐相处（社会人与人之间的关系）

和睦友好（家人之间，家和万事兴）

和气生财（生意）

和衷共济（面对困难，地震、雪灾）

团结和洽（企业）名言１、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

２、人心齐，泰山移。——中国谚语３、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

４、单丝不成线，独木不成林。——俗语

５、二人同心，其力断金。——《易经》

６、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

７、民齐者强。——荀况

８、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

事例一将相和战国时候，赵国蔺相如完璧归赵有功，拜为上卿，位在大将廉颇很不服气，扬言要侮辱蔺相如。相如总是躲避廉颇。相如的门客认为他害怕廉颇将军。相如说：“秦王我都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不派兵来攻打赵国，就因为赵国有我与廉颇将军在。我所以那样对待廉颇将军，是先国家之急而后私仇啊！”廉颇听到这番话后，很是惭愧，亲自上相如门前请罪，两个结成了刎项之交。事例二:天鹅、梭鱼和大虾有一次，天鹅、梭鱼和大虾，它们在一起承担运送一车行李。它们三个一起套上大车，拚命地拉。

它们用尽了力气，但是大车还是留在原地，丝毫不动。对它们来说，行李根本不重，可是天鹅一个劲儿要飞上云霄，大虾使劲往后退，梭鱼一心要向水里钻，——它们当中究竟谁对谁不对，这用不到我们来评说，不过这辆车直到现在还留在原地。事例三:水滴和大海的启示佛经中有这样一个故事：一个佛祖释迦牟尼问他的弟子：“一滴水怎样才能不干呢？”弟子们苦思冥想，众说纷纭，但始终答不出来。释迦牟尼说：“把它放到江、河、海洋里去。”是啊，一滴水风一吹便干，只有投入大海才能永不干涸。可见团结就是力量。通假字亲戚畔之其横逆由是也若夫君子所患则亡矣刑于寡妻行旅皆欲出于王之涂则盍反其本矣放辟邪奢，无不为已“畔”通“叛”，背叛“由”通“犹”，尚且，还“亡”通“无”，没有“刑”通“型”，树立榜样“涂”通“途”，道路“反”通“返”，返回“已”通“矣”，语气助词知识积累重点实词池非不深也委而去之域民不以封疆之界

则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？其如是，孰能御之天下之欲疾其君者护城河委，丢弃去，离开界限怎么区别nàn，诘责，计较抵挡痛恨重点虚词

域民不以封疆之界其待我以横逆

以