江苏省无锡市江阴实验中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析

江苏省无锡市江阴实验中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成12-15小题。①华东师范大学在考察当代中国人精神生活的抽样调查中问到：“你是否同意：人们的价值观各不相同没什么好坏对错之分”？竟有将近六成的受访者同意这一看法，这惊人的数字，赤裸裸地折射出当今中国价值观的危机，突出表现是各种伦理的底线不断被突破。其中的原因之一，是维系社会的价值观出了问题。②我们该如何克服这个危机，重建当今中国的道德和信仰？这关涉到两个问题：一是如何重建当代中国的伦理规范，二是当代中国需要怎样的价值与信仰。“伦理规范”和“价值信仰”这两个概念既有密切的相关性，又存在区别。伦理学将伦理道德分为规范伦理和德性伦理。前者涉及社会秩序的维系，是法律背后的伦理道德支撑，没有规范伦理，“法”就是外在的、强制性的，人们不认可就不会自觉遵守。③与社会性的规范伦理相对应的，是个人的德性伦理。这涉及到当代中国人需要什么样的价值信仰？什么样的价值观是好的价值观？伦理规范与其背后的价值信仰是不可分离的。孔子讲“仁”与“礼”，“仁”作为一套价值观，需要通过社会伦理之“礼”得以实现。而一个“礼”的社会，又有赖于众人内在的德性。孔子之后，分为孟荀两家。孟子着重修身和心性的内在德性，而荀子强调外在的礼治。那么，伦理规范和德性伦理究竟哪一个更重要？④当现代社会祛除神魅之后，好与正当这两组价值开始分离。好属于德性伦理，正当属于规范伦理。当代中国在私人领域已经相当开放，默许并宽容人们具有各自的人生理想和生活方式，问题在于“什么是正当”这一规范伦理，也随着各种道德价值观的解体而崩溃，变得模糊起来。虽然什么可以做、什么不可以做、什么是光荣、什么是耻辱在法律规范和道德规范上有明确的规定，但由于这些法律和道德规范背后的伦理源头被掏空了，缺乏一个具有超越的客观性或历史正当性的伦理价值体系的支撑，因此，它们对于许多人来说，只是外在的、强制性的规范，而没有内化为自觉的、天经地义的良知。另一方面，在制订这些法律和道德规范的时候，缺乏公众的普遍参与和公共讨论，因而，这些规范虽然在内容上是善的，在产生程序上却是外在的、强制性的，无法成为公民的自我立法。于是，便出现了这样的现象：一方面各种法律和道德规范无所不在，甚至细微到人们日常生活的各个角落，另一方面，这些规范并不为公众所真正信仰，只要缺乏有效的行政权力的监视，人们便会毫无顾忌地违法，而不承担相应的道德责任和良知义务。⑤在日常生活之中，普遍地违背公共道德和公共规范，并不意味着公众普遍丧失道德感，而只是他们将价值相对化和实用化了。实际上最基本的价值和良知还是有的，我们常常用以衡量社会、批判别人，虽然很多人内心仍有这套价值标准，但它已不再成为人们坚定的绝对的信仰，而变得可以视具体场景灵活变通运用。从社会整体而言，价值的实用主义体现在功利主义的公共道德观，“用最大多数人的最大利益”来衡量公共政策的有效性和道德性，从社会个体来说，在不同的语境下实用地、灵活地理解和运用价值标准，已经成为日常生活的潜规则。比如，如何对子女进行道德教育，已经成为一个颇为尴尬的问题。一方面，家长们灌输那些千年不变的大道理，教孩子做正人君子，但遇到具体的事，大道理不管用，他们又不得不向孩子传授高度变通的小道理。久而久之，在这种普遍的价值实用主义的氛围之中，人们便习惯了按照道德的双重标准、乃至多重标准生活，道德人格趋于分裂而又不自觉地按照某种实用理性统一起来。（节选自许纪霖《如何重建中国的伦理与信仰》一文，有删改）12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列说法符合文意的两项是 (5分)A．在当下的中国，各种伦理的底线不断被突破，其原因是维系社会的价值观出了问题。 B．规范伦理可以维系社会秩序，对法律起着支撑作用。 C．孔子所说的“仁”是规范伦理，“礼”是德性伦理，二者关系紧密。 D．在生活中，很多人的内心已缺乏最基本的价值和良知，做事情只根据具体场景灵活变通。 E．在现代社会，“正当”属于规范伦理，“好”属于德性伦理，但“正当”并不一定就是“好”。13．下列关于“规范伦理”和“德性伦理”说法，符合文意的一项是 (3分) A．当代中国人的德性伦理，影响了中国社会的伦理规范。 B．孟子着重修身和心性，就是重视伦理规范；荀子强调外在的礼治，重视德性伦理。 C．规范伦理比德性伦理更重要，因为它让我们明白什么可以做、什么不可以做。 D．一个人的价值信仰决定了一个人的德性伦理。14．根据文意，说说为什么会出现一些法律和道德规范不为公众真正信仰的现象？（4分）

15．我们每个人激烈地批评、讨厌所谓的开后门、拉关系，但当有事情发生在自己身上时，很多

人第一反应就是找关系，我们相信“拼爹”，也“恨爹不是钢”。结合文章的观点，谈谈这一现象反映的问题。（4分）

参考答案：12．B.E（A在第一段，为“原因之一”，过于绝对；C孔子所说的“仁”是德性伦理，“礼”是规范伦理，两者颠倒；D在第五段，人们的内心仍有这套标准，可见不缺乏最基本的价值和良知。）13．A（B孟子着重修身和心性，是德性伦理；荀子强调外在的礼治，是伦理规范。C根据第四段可以归纳出德性伦理比规范伦理更重要。D根据第三段，应该为“涉及”，用“决定”过于绝对。）14．这是因为：①这些法律和道德背后缺乏一个超越客观性或历史性的价值信仰体系的支撑（1分），它们没有内化为自觉的良知（1分）；（照抄“由于这些法律和道德规范背后的伦理源头被掏空了，缺乏一个具有超越的客观性或历史正当性的伦理价值体系的支撑”或“它们对于许多人来说，只是外在的、强制性的规范，而没有内化为自觉的、天经地义的良知”最多1分，必须点明“伦理源头”是“价值信仰”，1分。）②这些法律和道德规范在制订的时候，缺乏公众的普遍参与和公共讨论（1分），在产生程序上却是外在的、强制性的，无法成为公民的自我立法（1分）。（加粗字体为得分点，意思对即可）2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）悼念文化孩童丁聪刘梦溪文化界无人不喜欢的孩童小丁，93岁的丁聪，离我们而去了。本来不该惊异，可还是感到突然。而几周前和几个月前，丁聪告知我他近来所受的接二连三的磨难。一会儿跌断了这个，一会儿摔伤了那个，一会儿枢纽工程又堵塞了。然后能工巧匠一起上来“大修”。再好的零件如果用了90年，其磨损的程度即使尚未宣告报废，也一定到了动不动就出毛病的地步，所谓“老来无病也支离”。人类最优秀的头脑所遭遇的灵与肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。一个民族一个时期能出现几个这样的文化巨匠和孩童呢？丁聪夫人沈竣是一位非凡的女性。她扮演的是贤妻和慈母的双重的角色。1957年小丁40岁才结婚。一见钟情的成分不能说没有，更主要是当年艺事风华的小丁，一见便不能须臾离开小他十余岁的沈竣。但婚后不久，丁聪不明所以地被打成了右派，被发配到宁古塔（清代发配大都遣送到宁古塔）一带的北大荒劳动改造。一对燕尔新婚的才子佳人，不忍分离，也得分离。这一遗恨青史的天大误会，让我们的丁聪欠了他发妻一笔永远也不得还清的感情债，就像《红楼梦》里绛珠仙草转世的林妹妹，一生以眼泪还神瑛侍者转世的宝哥哥一样。所以丁聪总是喃喃地说：“她跟着我没有过过一天好日子。”圈内人士尽管无不以小丁的惧内称雅，却未免忽略了两情遭遇伤痛所积蓄的欠债还泪的人性的美丽与庄严。我结识丁聪、沈竣夫妇的时候，他们的日子已经过得不错了。上世纪90年代初期，外省组织的一次笔会，有于光远夫妇，丁聪夫妇，诗人邵燕祥，作家池莉，还有李辉、应红夫妇以及我和内子，亲眼目睹了丁聪的风趣和沈竣的干练。我称沈竣有治国之才。丁聪说：“所以我受不了！一个能管理国家的人，现在只管我一个人，你想想看。”那么小丁对沈竣以“家长”相称，就不足怪了。其实我内人陈祖芬和丁聪还要更稔熟一些。他们一度都在政协。祖芬的童心不退，大家都晓得的，又遇到吴祖光、丁聪这些年老的儿童，他们每次开会都玩得很开心。下面摘录祖芬那时的文章里关于丁聪的一段——

坐大轿车去人民大会堂开大会，我每每坐在车后座，看一车聪明而沧桑的后脑勺在车里颠簸着，好像在向我述说他们的颠簸人生，又好像在为五千年中华文明的源远流长作见证。五千年文明的见证之一，是丁聪委员。有人问他怎么永远不老，是不是吃了青春宝?小丁说：“不，我是吃了娃哈哈。”走进人民大会堂，有人招呼他一起找个座儿歇会儿。小丁笔挺着身子说不用，说从来到人民大会堂开政协会都没在大厅里坐过。来了，站会儿，就进会场了。而且总是高兴着，孩童般的咧开大嘴笑着——当然，孩子只能站着看大人坐着说事儿。小丁年方八十一，没有白发，只有童颜。我想，人生历尽艰难后的最美丽的境界是童真，是用儿童的充满好奇和想象的眼睛看世界的。丁聪始终是一个孩童。八十岁是孩童，九十岁更是孩童。当然1957年四十一岁的时候，也是孩童。那么一个孩童说的话，为什么还被当做罪证将其打成右派呢？不是有句俗语叫童言无忌吗？丁聪离我们而去了。我们失去了一个聪明的孩子，一个对艺术始终保持敏感的孩子，一个笑口常开的孩子，一个需要母亲爱抚的孩子，一个需要家长沈竣照料的孩子！我们别再打右派了。即使做不到爱护，可否不要伤害那些聪明天真的孩子们呢！（1）下列对文章内容的理解和分析，正确的两项是（

）（5分）A．小说的开头，丁聪告知作者自己的身体经常受伤痛折磨，借磨损的零件来喻指人生，表现了他幽默的心态和乐观的人生观。B．将屡遭磨难的丁聪和对他不离不弃的发妻沈竣分别比作《红楼梦》中神瑛侍者转世的宝哥哥和绛珠仙草投胎的林妹妹，表现了丁聪对妻子的感激之情。C．通过记叙、描写、议论及抒情的表达方式，运用外貌、语言等描写方法刻画了丁聪文化孩童的天真率直的特点，字里行间流露出作者对这位文化大师敬佩之情。D．小说语言平实通俗，以生活化的描述表现了丁聪这样一位文化巨匠单纯天真的本色。“为什么还被当做罪证将其打成右派呢？不是有句话叫童言无忌吗？”这几句话流露出作者对当时社会专制的抨击。E．文中出现了许多“小丁”的叫法，流露出作者对他的喜爱之情，同时小说也通过丁聪的言行举止直接刻画了文化孩童的特点。（2）小说中说：“人类最优秀的头脑所遭遇的灵与肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。”就文本来看，丁聪遭受了哪些痛苦？请结合文本加以分析（6分）（3）作者称丁聪是“文化孩童”，并说“即使做不到爱护，可否不要伤害那些聪明天真的孩子们呢”。请结合文本，谈谈你的理解。（6分）（4）著名漫画家丁聪去世后，学者刘梦溪撰文悼念，题为“悼念文化孩童丁聪”，编者后将它改为“我们失去了聪明的孩子”。你认为那个标题更好，请说明理由。（8分）参考答案：3.阅读下面的文章，完成16--18题。

宣纸，中国书画的千年密码

王章中国传统书画艺术离不开文房四宝，在众多的手工纸中宣纸堪称“文房之首”。吴冠中大师亦说过：“我国历代书画家对于宣纸的溺爱是令人吃惊的。”并感叹道：“如果没有宣纸，中国书画将是怎样的面目呢？”西方绘画注重用光影、色彩等手段，倾向于写实，而中国画特有的艺术语言则是以线为主、点皴为辅，特别注重用墨，虽只是黑白，却能“墨分五色”，浓、淡、干、湿、焦，利用破墨、积墨、泼墨等技法共同建构出中国画的神奇世界，这一切都建立在“纸上调墨”的基础上，宣纸神奇的润墨性正好适应了这一要求。宣纸的主料是青檀皮和沙田稻草，在显微镜下可见宣纸青檀韧皮纤维纤长且均匀，细胞壁密布着特有的皱纹，纤维横向可滞留笔痕、墨粒，纵向又导引水墨沿着皱纹沟槽向外渗扩成浓淡递减的墨阶。晚清画家松年在《颐园论画》中便称①“宣纸纸性纯熟细腻，水墨落纸如雨入沙”，在这个意义上，宣纸也是艺术品的创作者。燎草的细纤维与檀皮交织成网状的协调结构，受水墨后不发翘、不起毛，画笔与这样的纸碰撞真是风生水起，而其他纤维如棉、桑皮、构皮等则没有皱纹或皱纹较少，且纤维分布规律性差，一经挥毫即可判别优劣。宣纸与中国书画血肉相融，是绘画风格演变的“幕后推手”。东汉末年书法艺术开始兴起，粗笨的简和昂贵的丝帛并不适用，纸品质的提高成为社会迫切的需求。及至南北朝，纸已逐步成为文人墨客的密友，梁武帝还写下了咏纸之诗——“皎白如霜雪，方正若布棋”。唐朝盛世更是强力刺激了造纸业的发展。在唐人张彦远的《历代名画记》中第一次出现宣纸的说法，“江东地润无尘，人多精艺，好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写”。这一次的亮相意味深长，它标志着宣州所造之纸作为当时最好的艺术用纸之一步入了历史殿堂。宋代以降文人写意画开始流行，并在以后数百年间日益成为中国绘画的主流。这类画风对一笔一画的深浅浓淡、渗透润化都极其讲究，生宣的独特润墨性被时代青睐，得到大量生产及应用。明清传承，浙派、吴门派、四僧、四王、扬州八怪等一大批书画大师将宣纸和书画的血脉进一步紧密相联，宣纸声名大振，逐渐形成“沿溪纸碓无停息，一片舂声撼夕阳”的局面。可以说，到了清朝，宣纸在漫长的竞争中占据了几乎全部的书画舞台，皇帝也喜欢用它挥毫泼墨，朝廷修《四库全书》用的也是宣纸。这一切都让宣纸在清乾隆时期达到了今天“只能继承而难以超越”的巅峰成就。宣纸的神奇不仅在于它看起来②“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，而且其寿命几乎是所有纸中最高的，有着“纸寿千年”的美誉。其百折不损、历千年而如新的品质实在让人惊叹——欧洲几个世纪前的一些壁画已开始龟裂脱色甚至破旧不堪，美国国会图书馆也早已产生了“图书自毁”危机，而我国许多珍贵资料和书画因用宣纸而安然无恙，安徽省博物馆珍藏的南宋张即之写经册距今已有约800年历史，细观纸面仍是光滑洁白，完好如初。传统手工宣纸的制作复杂繁琐，足有一百多道手工工序。且耗时漫长，有“片纸两年得”之说，堪称传统手工纸中制作最为繁复严格者。上世纪六七十年代为了提高生产效率和降低成本，宣纸制造也曾引入化学漂白和机械制浆加工等工艺，将部分工序生产周期缩短为几天。特别改用化学漂白剂后只需百十小时即可得到“白皮”。然而人们很快就发现化学漂白使纸张呈酸性，极易早衰，而机械打浆对纤维的损伤更大，有研究者认为化学漂白和机械制浆可能会使“千年纸”只能“健康存活”几十年，润墨性也差了许多。正因如此，今天用传统手工工艺生产的传统宣纸虽其价格比普通书画纸高出数倍甚至数十倍，仍供不应求，而一些质量更为优秀的明清古宣更是价格不菲。（选自《中国国家地理》有删改）16．文中两处画线的句子分别说明了宣纸的什么特点？（6分）17．宣纸对中国书画的发展有何作用？请分点概述。（6分）18．著名画家吴冠中先生高度评价宣纸，郭沫若先生也曾说过：“中国的书法和绘画离开了它，便无从表达艺术的妙味。”从宣纸与中国书画发展的密切关联中，可以得到哪些有益的启示？请结合文本，谈谈你的看法。（6分）参考答案：16、①说明了宣纸纯熟细腻、润墨性强的特点。②说明了宣纸轻、薄、白、软的特点。17、①宣纸具有神奇的润墨性，可以使书画创作达到理想的艺术效果。②宣纸影响了中国书画风格的变迁，催生了一批书画大师。③宣纸品质百折不损，利于书画作品的长久保存。18、①优秀艺术作品的创作、传世离不开优良的物质载体。②拥有出众独特的品质，才能在竞争中占据长久的优势，达到巅峰成就。③传统工艺复杂繁琐，耗时漫长，却能保证质量；运用现代科技手段需要审时度势，否则往往得不偿失。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下面小题。蔡襄，字君谟，兴化仙游人。举进士，为西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖诗》，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。庆历三年，仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官，襄又以诗贺，三人列荐之，帝亦命襄知谏院。襄喜言路开而虑正人难久立也乃上疏曰朝廷增用谏臣三人一日并命朝野相庆然任谏非难听谏为难听谏非难用谏为难三人忠诚刚正，必能尽言。君有过失，不救之于未然，传之天下后世，其事愈不可掩，此之谓彰君过，愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。”夏竦罢枢密使，韩琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罢竦而用琦、仲淹，士大夫贺于朝，庶民歌于路，至饮酒叫号以为欢。且退一邪，进一贤，岂遂能关天下轻重哉？盖一邪退则其类退，一贤进则其类进。众邪并退，众贤并进，海内有不泰乎！虽然，臣切忧之。天下之势，譬犹病者，陛下既得良医矣，信任不疑，非徒愈病，而又寿民。医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和【注】、扁，难责效矣。”以母老，求知福州，改福建路转运使，开古五塘溉民田，奏减五代时丁口税之半。进知制诰，迁龙图阁直学士、知开封府。以枢密直学士再知福州。徙知泉州，距州二十里万安渡，绝海而济，往来畏其险。襄立石为梁，其长三百六十丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。又植松七百里以庇道路，闽人刻碑纪德。治平三年，母丧，丁忧。明年卒，年五十六。乾道中，赐襄谥曰忠惠。（节选自《宋史?蔡襄传》）【注】和：秦和，古代名医。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.襄喜言路/开而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用/谏臣三人一日并命/朝野相庆/然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难B.襄喜言路开/而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用/谏臣三人一日并命/朝野相庆/然任谏非/难听谏为难/听谏非难/用谏为难C.襄喜言路开/而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用谏臣/三人一日并命/朝野相庆/然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难D.襄喜言路/开而虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用谏臣/三人一日并命/朝野相庆/然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难11.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（

）A.字，古人在本名以外所取的表示德行与本名涵义相关的名字，如苏轼字子瞻。B.谏官，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏；谏为规劝之意。C.丁口，即男子人口，既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位。D.丁忧，按儒家传统孝道观念，朝廷官员遭逢父母去世，须辞官回家守丧，叫丁忧。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.蔡襄是非分明。对范仲淹等四人和高若讷的过往，以及后来余靖、欧阳修等人的升官，他均作诗表示祝贺。B.蔡襄忠心劝谏。他认为一邪被贬退其同类也应被贬退，一贤被进用其同类也应被进用，这样国家才能安定太平。C.蔡襄体恤民情。他在福州和泉州为官期间，开塘灌田、奏减赋税、立石为桥、植松庇路，为百姓做了不少实事和好事。D.蔡襄深受赏识。他做过留守推官、馆阁校勘，掌管过谏院，担任过知府以及转运使等官职，死后被賜谥号为忠惠。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。（2）医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和、扁，难责效矣。参考答案：10.C

11.C

12.A

13.⑴卖书的人买了这首诗，也获得了丰厚的利润。契丹使者刚好到宋朝，买了这首诗返回，在幽州旅馆张贴。（鬻、市、适、）⑵医生虽然有高明的医术，如果不能尽用，那么病将会日渐加重，即使有秦和与扁鹊这样的名医，也难以取得效果了。（且、第二个虽、责）【10题详解】襄喜言路开/虑正人难久立也/乃上疏曰/朝廷增用谏臣/三人一日并命/朝野相庆/然任谏非难/听谏为难/听谏非难/用谏为难试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。本题断句抓住主语“三人”“朝野”、关键虚词“而”“乃”，相同句式“……非难……为难”。点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志:文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。【11题详解】试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中C项，表述错误，丁口：户政名。即男女人口。清制，凡男子自十六至六十岁称丁，妇女称口，合称丁口。丁口既是统计人口的基本计量单位，亦是派征丁银、徭役的依据单位。【12题详解】试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中A项，与原文不符。范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修遭贬，蔡襄作诗讥讽高若讷；余靖、欧阳修、王素重获重用，他又作诗称贺。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。【13题详解】试题分析：此题翻译时需要注意计分点：（1）“鬻”，卖；“市”，买；“适”，刚好（正好，恰巧；（2）“良术”名词活用作动词；“且”，将（将要）；“责效”，取得成效。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。参考译文：蔡襄，字君谟，兴化仙游人。科举考中进士，任西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹因言事被贬离开京城，余靖争论要救助他，尹洙请求与范仲淹一起贬谪，欧阳修上书责斥司谏高若讷，因此三个人都受牵连被斥责。蔡襄作《四贤一不肖诗》讽刺高若讷，京城人士争相传送抄写，卖书的人买了这首诗，也获得了厚利。契丹使者刚好到宋朝，买了此诗返归，在幽州旅馆张贴。庆历三年(1043)，仁宗更换宰相，亲自提拔余靖、欧阳修及王素任谏官，蔡襄又写诗祝贺，三个人一同推荐蔡襄，仁宗即任命蔡襄掌管谏院事务。蔡襄为进谏之路开放而欢喜，同时也担心正人君子难以长久立于朝廷，于是上书说：“朝廷增加任用谏官，欧阳修、余靖、王素一天之间一同任命，朝廷内外互相庆贺。然而担任谏官不难，听取进谏却是难事；听取进谏不难，采纳谏言、按谏言办事却是难事。他们三人都忠诚刚正，一定能畅所欲言。君主有过失，不在未出现之前去纠正，流传于天下后代，事情愈加不能遮掩，这就叫彰扬君主的过失，希望陛下明察，不要造成只有好谏的名声而无实际的效果。”夏竦被罢免枢密使职务，韩琦、范仲淹在位，蔡襄说：“陛下罢免夏竦而任用韩琦、范仲淹，士大夫在朝廷祝贺，百姓也在道路上唱歌庆贺，乃至用饮酒叫喊的方式来表达欢喜之情。况且贬退一邪人，进用一贤士，难道就能关系到天下的轻重吗？这是因为一邪被贬退那么其同类也被贬退，一贤被进用那么其同类也被进用。众邪一同被贬退，众贤一同被进用，国家能有不安定太平的吗？虽然这样，但我很忧虑。天下的大势，譬如病人，陛下已经得到良医了，对之信任不疑，不只使病好了，而且还使百姓长寿。医生虽然有高明的医术，如果不能尽用，那么病将会日渐加重，即使有秦和与扁鹊这样的名医，也难以取得效果了。”因母亲年老，蔡襄请求任福州知州，改任福建路转运使，开拓古五塘灌溉民田，上奏请求减少省五代时丁口税的一半。进升知制诰，升任龙图阁直学士、任知开封知府。以枢密直学士的身份第二次任福州知州。移任泉州知州。距离泉州城二十里的万安渡，人们隔海而渡，往来畏其险恶。蔡襄立石为桥梁，梁长三百六十丈，在基底种植牡蛎来稳固桥梁，至今人们过海仍依赖于这种方式。又种植松树七百里来荫庇道路，闽人刻碑记载他的功德。治平三年(1066)，其母亲去世。第二年蔡襄去世，终年五十六岁。乾道年中，赐蔡襄谥号叫“忠惠”。5.阅读下面的文言文，完成5—9题。（22分）真，姓何氏，东莞之员冈人，生八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念。岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之．真躬环甲胄，往擒仲玉以归．岁癸卯，南海三山民部宗愚陷广州，守将何深死乏，大肆焚掠。真闻之，率众复广州，号令明肃，广人大悦。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰：“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天予受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛。恐足下来悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲戍，何真籍所部郡县户口，兵马、钱粮，遣使奉表迎降。初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元：遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。负固偷安，流毒生民，身死不悔，斯不足论矣。顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰：“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志，今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命。”上曰夫能不贾祸于生灵者必世享其泽联嘉卿忠诚念江西地近广东是用特授尔江西行省参政以表来归之减上云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家。七月乙巳，封何真为东莞伯。（节选自《国初群雄事略》）5．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（3分）

A．邑民王成、陈仲玉构乱

构：招致

B．先遣人以书谕真

谕：上对下的文告

C.何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮

籍：登记

D．征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师

诣：前往6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．真躬环甲胄，往擒仲玉以归

慨然以生民为念

B．豪杰之士，乘时而起

诸侯不期而会者八百

C．真请于行省举义兵除之

真遣使由海道奉表于元

D．易乱为治者上也

顷者，师临闽、越，卿即输诚来归7．下列句子中全都表现何真“保民达变”的一组是（3分）

①仕为河源务副使、淡水盐场管勾

②练兵据险，保障一隅

③少英伟好书剑

④受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛

⑤遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表请降

⑥率众复广州，号令明肃

A．①④⑥

B．②⑤⑥

C．③④⑥

D．①③⑤8．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（3分）

A．何真年少不幸，八岁便死了父亲，母亲含辛茹苦抚育孤儿，始终没有改嫁。

B．元末大乱，广东土匪乘势而起，为抵御土匪的骚扰，何真组织了自己的武装。

C．何真原本率部降元，后因廖永忠信中的言辞咄咄逼人，何真不得已，改向明军投降。

D．明太祖褒奖了何真，对其在动乱时节组织武装保境安民的举动给予了充分肯定。9．断句和翻译。(10分)

(1)用“/”给下面的文段断句。（4分）

上曰夫能不贾祸于生灵者必世享其泽联嘉卿忠诚念江西地近广东是用特授尔江西行省参政以表来归之减上云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家

(2)翻译下面的句子。（6分）

①恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。（3分）

②今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。（3分）参考答案：5．B

6.C

7．B

8．C9．断句和翻译：（10分）(1)上曰／夫能不贾祸于生灵者／必世享其泽／朕嘉卿忠诚／念江西地近广东／是用特授尔江西行省参政/以表来归之诚／上云/令名／德之輿也／卿令名已著／尚懋修厥德/以辅我国家。（每误断3处扣1分）【译文】皇上说：“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的恩泽．朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你归顺的诚心，朕对你的希望是：好名声，是用来承载美德的．你的好名声已经够大的了，还需努力提升品德，以利辅佐国事”(2)①【译文】怕先生您尚未省悟，就先派个使者报个信，希望先生您注意．【踩分点】“足下”（您或你）“一介之使”（一个使者）各1分，句子大意1分．②【译文】现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形．【踩分点】“安”（使……安定）、“景从”（“像影子那样跟随”或“如影随形”）各1分，句子大意1分。【参考译文】

真，姓何，是东莞员冈人，八岁亡父，母亲守节不再嫁人．何真年少时就身材魁伟，喜好书法和剑术。至正年间，岭南强盗四起，在州郡放火抢劫，何真组织起义兵保卫乡里．后来官至河源务副使、淡水盐场管勾。中原地区元明交战，从岭南到南海都随之动荡不安，何真弃官回归乡里，他满腹感慨，心里只有老百姓．

乙未年，乡民王成、陈仲玉作乱，何真请得行省同意，组织义兵剿灭了他扪。此役，何真索自披挂上阵，耙陈仲玉活捉回来．癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠．何真听说后，率众收复了广州，他的军队军纪严明，广州民众非常高兴。

此时，中原局势一片混乱，南北变通断绝，何真更加努力地讲练士卒，他们占据关隘，保住了一方的安宁。

洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠为征南将军，帅水军直取广东，廖永忠到了福州了，事先派人送信给柯真说：“元朝皇帝已经丧失了驾取政权的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁势而起，有的假借元朝廷的号令指挥一方，有的干脆倚仗强大的军队，肆意妄为，他们横征暴敛，割剧称雄，百姓生灵涂炭，可以说是痛苦到了极点，如今大明皇帝受命于天，正在开创华夏大业，只有两广，遥远荒僻，从未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，归顺者会受到安抚，违逆者将处以极刑。怕先生您尚未省悟，先派个使者报个信，希望先生您注意。”于是从海路直取广东。三月甲戌，何真登记辖区各郡县的人口、兵马，钱粮的数目，派使者捧着降表迎接受降。

早先，在明将汤和等人平定福建的时候，何真就派使者从海路捧着降表准备向元朝廷投降，正好遇到汤和的军队，于是使者改动了降表，请求向明军投降，并且派人回去向何真汇报．此时，征南将军廖永忠派专人护送何真的使者带着降表到京城。皇上下诏褒奖他，诏书说：“天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人：变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等。至于据险苟活，残害人民。死不悔改的，就不值—提了。当初，我大军兵临闽越之时，你就诚心归顺，没让我费鞍马之劳，没有流血牺牲，使民众得以安居，你真可谓是识时务者啊。”何真叩头谢恩，说：“当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有预约就前来会盟的诸侯有八百。现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形。臣本蛮荒之人。近来恰逢动乱，武聚集乡里，只为保命，并无其它意思。现在有幸生逢大明的朗乾坤，皇上的光辉无处不在；臣是再驽钝，又怎敢违背天意。”皇上说：“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的忠诚，朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你扫顺的诚心，联对你的希望是：好名声，是用来承载美德的．你的好名声已经够大的了，还需努力提升品德，以利辅佐国是”

七月乙巳日，封何真为东莞伯．5．谕：文中为动词，告诉。6.C项，两个“于”都是介词．向。A项，两个“以”前为连词，前后动作的连接，顺承，可不译；后者为介词，译为“把”。B项，两个“而”都为连词，前者连接状语和中心语，可不译；后者表转折，译为“却”。D项，前“者”为代词，译为“……的人”；后者为音节助词，用在表时间酌词语后补充音节，无实义。7．①说何真曾任官职；③说何真的外貌和爱好；④说的是廖永忠。8．C项，“何真不得已”一说误。对何真而言，只要是正统的破权即可，在这个前提下，投降谁并不重要，重要的是百姓安居、安宁．（这也正是朱元璋最看重他的地方）正因为如此．所以何真是—个小小使者就可以改动降表，就可以决定向谁投降。6.阅读下面的文言文，完成小题。上张仆射①书[唐]韩愈九月一日，愈再拜：受牒②之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。盂子有云，今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅③而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚道有所屈于己天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。伏惟哀其所不足，矜其愚,不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。(选自《韩昌黎文集校注》）【注释】①张仆射：张建封，字本立，兖州人。贞元酔为徐州刺史，徐、泗、、凌三州节度使；十二年加检校右仆射，其任命韩愈为徐州节度使推官。②牒：任命的文书。③寅：十二时辰之一，凌晨3点到5点。辰:早上7点到9点。申：下午3点到5点。酉：下午5点到7点。14.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.非有疾病事故

事故：变古女B.抑而行之

抑：压制，强迫C.若宽假厚之

宽假：宽容、D.执事之厚于故旧如此

厚：（感情）深厚15.下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.①当时以初受命不敢言

②仆以口语遭遇此祸B.①则安得而不言

②则耻师焉C.①凡执事之择于愈者

②吾社之行为士先者D.①若使随行而入

②渔父见而问之曰16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是A.这封书信是韩愈任徐州节度使推官时，因不堪忍受“晨入夜归”的规章制度，上书给张仆射商谈上班时间问题的，体现了他不平则鸣的耿直个性。B.韩愈认为要根据一个人的能力和才干，不拘一格地任用人，而不是用苛刻的作息制度来约束下属，并以孔孟之道来批评重用“闻命而奔走”者的错误。C.韩愈釆用“欲擒故纵”的策略，先赞扬张仆射是善听意见的上司，然后运用对比手法请求对方同意自己的建议，最后表达了未能与之成为知己的遗憾。D.韩愈表面上是在极力为“迟到早退”辩解，实际上是在抒发对自我价值没有被发现、人才被埋没的不满。行文直率大胆，气势雄伟，慷慨激昂，自然流畅。17.用“/”给文中画波浪线的文字断句。言不敢尽其诚道有所屈于己天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷收之而己耳18.把文中画线的句子译成现代汉语。①皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。②伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。参考答案：14.B

15.A

16.C

17.言不敢尽其诚/道有所屈于己/天下之人闻执事之于愈如此/皆曰/执事之用韩愈/哀其穷/收之而己耳

18.①(他们)都喜欢那些接受命令就赶快去做的人，而不喜欢那些自己守正不阿而努力实践自己主张的人。②我希望您同情我的不足之处，怜悯我的愚昧，不记录我的罪过；详察我的言辞，施行仁爱而采纳我的意见。14.试题分析：此题考查文言实词含义的理解和推断的能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。B项，厚，厚待，优待。15.试题分析：此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。A项，以，介词，因为。B项，前一个“则”，连词，表承接关系，那么；后一个“则”，连词，表转折关系，却。C项，前一个“之”，用于主谓之间，取消句子独立性；后一个“之”，助词，相当于“的”。D项，前一个“而”，连词，表修饰关系；后一个“而”，连词，表承接关系。16.试题分析：解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“表达了未能与之成为知己的遗憾”无中生有。17.试题分析：给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。“言不敢尽其诚”“道有所屈于己”内容上是并列系，结构上基本对称，中间要断开；“天下之人”是所在句子的主语，前面断开；“皆曰”前面省略的主语是“天下之人”，前面要断开，“曰”后面也要断开；动词“哀”和“收”前面省略的主语都是“执事”，前面都要断开。18.试题分析：翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，奔走，赶快去做；直己，自己守正不阿；行道，实践自己主张。第二句中，哀，同情；矜，怜悯；其，已称代词，指自己，我；垂仁，施行仁爱。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。参考译文：九月一日，韩愈再拜：我接受任命书的第二天，在节度使官署内，有府中小吏拿着官署中原有的规章制度十多条来给我看。其中有一条我做不到，即自今年九月至来年二月末，都要早晨进来，到晚上回去，不是生病或其他变故就不许随便出去。当时因为刚刚受任命，不敢说。古人有过这样的话：每个人都有自己能做到的事情，也都有自己不能做到的事情。像这样的规定，就不是我韩愈所能做到的。如果强迫自己去执行它，那我—定会犯疯癫病的。（这样）对上我无法接受您委托办的事情，忘记我将用来报答您的恩德的方法；对下使我无法自立于世，丧失用来保持独立人格的心志。既然如此，那么我怎么能够有话不说呢？我承蒙您对我的宠幸，是由来已久的了。假如能宽容我，使我不丧失本性；优待我，使我足以知名。我每天寅时进入宮署上班，辰时过完下班；申时我再进入官署上班，酉时过完下班，大抵经常如此，我也不因此耽误公事。天下的人知道您这样对待我，一定都会说：您是这样的爱士，您是这样的以礼待士，您能如此宽容使人不枉屈其本性，您能如此想成人之名，您能如此厚待老朋友。人们又将说：韩愈能如此识别自己所投靠的人，韩愈能如此不曲意逢迎有权势的人，韩愈的贤达竟能使主人如此待之以礼。如果这样，那么我就是死在您的门下也毫不怨悔。如果让我随众人的行列去上班，跟随众人而趋进，说话不敢竭尽自己的诚意，也不能行自己之直道，天下的人听说您这样对待我，都会说：您任用我韩愈，只是哀怜我的困窘，把我收容起来罢了；我韩愈事奉您，也不是因为志同道合，而是图一己之私利罢了。假如是送样，即使您每天给我千金的赏赐，一年九次升我的官职，让我对您感恩那是有的，如果将让我对天下人说：（您是我的）知己，知己！那是不可能的。三、语言文字运用（20分，共4题）7.请根据语境填空。（4分）中国文化里有个很有趣的现象。比方说，有“管中窥豹，可见一斑”，又有“一叶障目，不见泰山”；有“威武不屈，富贵不淫”，又有“好汉不吃眼前亏”；有______________，又有______________；有______________，又有______________……很难说谁对谁错，应该一分为二，具体问题具体对待，不可走极端。参考答案：“忍一时风平浪静”――“是可忍孰不可忍”；“万般皆下品，唯有读书高”――“百无一用是书生”；“兼济天下”――“