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文档简介
基础知识综合学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________答题技巧1.理解题目要求:仔细阅读题目,确保完全理解题目的要求和指向。标记出关键词和关键信息,避免遗漏或误解题意。2.掌握基础知识:扎实掌握语文基础知识,如字音、字形、字义、词语辨析、修辞手法等。积累常用的成语、谚语、格言等,了解其含义和用法。3.分析文本内容:对于阅读理解题,首先要通读全文,了解文章的大意和中心思想。注意分析文章的结构、段落关系以及重点句子的含义和作用。4.注重语言表达:在回答问题时,注意语言的准确性和规范性。使用恰当的词汇和句式,表达清晰、流畅。5.学会归纳总结:对于一些需要总结归纳的题目,如概括文章主旨、提炼信息点等,要学会抓住关键信息进行归纳。使用简洁明了的语言进行表述。6.结合生活实际:在回答一些与生活实际相关的题目时,可以结合自己的生活经验和感受进行回答。注意联系时代背景和社会现实,使答案更加具有现实意义。专项练习1.请运用积累的知识,完成小题。歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。有了现成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块lěi;随时拣一支合适的唱唱,也足可消愁解闷。若没有完全合适的,尽可shān一些改一些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖,就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了。(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。歌谣()
块lěi()
shān()一些
称()意(2)下面选项出自文段所描述的经典的是(填写字母),出自《战国策》第八、《尚书》第三、《辞赋》第十一的分别是、、(填写字母)。A.读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”B.屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”C.手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。D.汉武帝提倡儒学,立“五经”博士;宣帝时每经又都分家数立官,共立了十四博士。每一博士各有弟子员若干人。每家有所谓“师法”或“家法”,从学者必须严守。(3)参照下面示例,从《经典常谈》中任选一篇(《诗经》除外)进行仿写。示例:我最喜欢的经典是《诗经》,里面的诗歌内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌,让我了解到古代人们的生活,也更激发了我学习诗歌的兴趣。【答案】(1)yáo垒删chèn(2)CADB(3)示例:我最喜欢的经典是《论语》,书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世等道理的语句给我极大地启发和教育,引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。【详解】(1)本题考查字音字形。①歌谣,gēyáo,指随口唱出,没有音乐伴奏的韵语,如民歌、民谣、儿歌等。②块垒,kuàilěi,基本含义是比喻郁积在心中的气愤或愁闷。③删,shān,本义指去掉、消除,特指从文章中去除一部分、保留另一部分。④称意,chènyì,合乎心意。(2)本题考查内容的理解和概括。第一空:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目兮兮”可知,这段文字描述的是一位美丽女子的形象,语言优美、韵律和谐,且这种风格的描述在《诗经》中极为常见。诗的源头是歌谣。歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。因此,选C。第二空:苏秦读书时为了防止困倦,用锥子刺自己大腿的故事,展现了他的刻苦和毅力。这种故事背景、人物行为以及所体现的战国时期士人的风貌,与《战国策》所记录的内容相吻合。《战国策》主要记载了战国时期的政治、军事斗争以及人物的言辞和行为,苏秦作为战国时期著名的纵横家,其事迹常出现在《战国策》中。故填A。第三空:《尚书》是中国最古的记言历史。《尚书》第三原文:汉武帝提倡儒学。立五经博士;宣帝时每经又都分家数立官,共立了十四博士,每一博士各有弟子若干人。每家有所谓“师法”或“家法”,从学者必须严守。这时候经学已成利禄的途径,治经学的自然就多起来了。……汉景帝时,鲁恭王为了扩展自己的宫殿,去拆毁孔子的旧宅,在墙壁里得着“古文”经传数十篇,其中有《书》。这些经传都是用“古文”写的;所谓“古文”,其实只是晚周民间别体字。那时恭王肃然起敬,不敢再拆房子,并且将这些书都交还孔子的后人叫孔安国的。安国加以整理,发现其中的《书》比通行本多出十六篇;这称为《古文尚书》。故填D。第四空:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔”以及屈原与渔父的对话,展现了屈原被放逐后的遭遇和心境。这种表达个人情感、抒发志向的文体,正是辞赋的典型特征。辞赋在古代文学中多用于抒发作者的情感、表达对世事的看法,与屈原的文学作品风格相契合。故填B。(3)本题考查仿写。从《经典常谈》中任选一篇(《诗经》除外),围绕内容、自己的收获等进行仿写。示例一:我最喜欢《说文解字》。《说文解字》由东汉许慎编著,是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著,是世界上第一部大字典,更是我们学习语文的工具书。阅读此书,我们可以从中学习到几种常见的分析字义的方法,了解到汉以来字体演变的轨迹,从而对汉字进行寻根溯源。示例二:我最喜欢《春秋》。《春秋》是我国现存的第一部编年体史书,是古代儒家经典“六经”之一,现存版本为孔子修订而成。《春秋》记事语言极为简练,暗含褒贬,这种“春秋笔法”所彰显的史学精神对后世产生很大影响。2.请运用积累的知识,完成小题。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人——孔子,并且让读者获得许多微学问做人的路径:如“君子”“仁”“忠恕”,如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等,都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求“放心”,影响更大。又说到“养浩然之气”,那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”,这是修养的最高境jiè,所谓天人相通的zhé理。(有改动)(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。忠恕()
隅()反
境jiè()
zhé()理(2)文段中的“时习”“择善”可以分别让我们联想到《论语》中的什么句子?(3)请结合以上文段及《经典常谈》整部作品,说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。【答案】(1)shùyú界哲(2)学而时习之,不亦说乎。
择其善者而从之,其不善者而改之(3)在学习方面,告诫我们要经常学习,热爱学习,善于学习别人的长处;在交往方面,告诫我们要宽以待人,对人忠诚;在做人方面,告诫我们要有仁爱之心,要讲求道义,要有理想,有志向等。【详解】(1)本题考查字音字形。忠恕,zhōngshù,指儒家的一种道德规范。忠,谓尽心为人;恕,谓推己及人。隅反,yúfǎn,释义为指类推;举一端即知其余。境界,jìngjiè,境界是在感知力上感知的主观上的广义的名词。哲理,zhélǐ,是关于宇宙人生的根本的原理和智慧。(2)本题考查理解性默写。文段中的“时习”“择善”可以分别让我们联想到《论语》中“学而时习之,不亦说乎”“择其善者而从之,其不善者而改之”。学而时习之,不亦说乎。翻译:学到待人处事的道理并适时实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗。“择其善者而从之,其不善者而改之”,意思是选择别人的优点去学习,他们的缺点(如果我有)就去改正它。(3)本题考查理解与表达。结合文段中对《论语》《孟子》的相关解说及《经典常谈》整部作品,说一说儒家学说对我们的教育意义。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著,原名《古典常谈》,是学术性的普及读物。全书一共十三篇,每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序,把中国古代重要文献典籍的基本知识,用简练明晓的文字加以介绍,真正做到了深入浅出。书中随处可见新旧兼容的通达历史观、文化观,无论是对于初学入门者,还是有一定基础需要寻找正确的治学途径的人,都很有益。书中口语化的叙述、将文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等,都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。①阅读《经典常谈》,有助于当代中学生更好地了解历史,加深对中华文化多元性、古代贤明思想的认识,增强对先人的敬重之情。②阅读《经典常谈》,可以帮助当代中学生更好地理解传统文化中的价值精髓,从而拓宽思想,提高思辨能力,增强面对复杂问题的应对能力。③阅读《经典常谈》,有助于当代中学生树立正确的价值取向,树立正确的价值观、学习素养和礼仪,从而正确认识、把握社会评价,增强学习和生活的自律能力。结合文段中“君子”“仁”“忠恕”“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”“仁”“义”“至大至刚”“配义与道”“浩然之气”等分析理解,①儒家学说“君子”“仁”“忠恕”“择善”强调个人修养和道德品质的培养,认为这是成为有价值人的基础。通过学习儒家思想,可以提高个人的内在修养和外在行为规范,从而保持正直和诚信。②儒家学说倡导以“仁爱”和“诚信”“浩然之气”为核心的道德规范,认为这是构建和谐稳定社会的基础。在当今社会,儒家思想教导人们保持真诚和信义,强调人与人之间的相互关爱和尊重。③儒家教育思想强调“时习”“困学”“有教无类”和“因材施教”,强调学生主体地位,对培养创造性人才具有启发意义。可据此作答。3.阅读下面的文字,完成小题。容不得束缚,容不得jī绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖mò然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也mò然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。……每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止。——节选自刘成章《安塞腰鼓》(1)根据拼音写汉字,为加点字正确注音。jī()绊
mò()然
冗()杂
颤()栗(2)结合语境解释“叹为观止”的意思。叹为观止:________________(3)划线句子主要运用了________________修辞,语气强烈,赞美了安塞腰鼓的粗犷豪放。【答案】(1)羁蓦rǒngzhàn(2)叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。(3)排比【详解】(1)本题考查字音字形。羁绊:jībàn,缠住不能脱身,束缚。蓦然:mòrán,突然,猛然。冗杂:rǒngzá,形容(事情)繁杂,缺乏统一协调。战栗:zhànlì,战抖;哆嗦。(2)本题考查成语理解。叹为观止:指赞美所看到的事物好到极点,无与伦比。结合“每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止”可知,句中形容安塞腰鼓的每一个舞姿都令人感到惊叹,表达作者对安塞腰鼓的喜爱和赞美之情。(3)本题考查修辞手法。集合画线句“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止”可知,“每一个……每一个……每一个……每一个……”构成排比句,句式整齐,气势雄浑,语气强烈,流露出作者对安塞腰鼓粗犷豪放的赞美之情。4.请运用所积累的知识,完成各题。东汉和帝时,有个许慎,作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字,他都搜罗在他的书里,所以有九千字。而且小zhuàn之外,兼收籀文、“古文”;“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体,大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁,定出部首,将九千字分属五百四十部首。书中每宇都有说解、用晚周人作的《尔雅》,扬雄的《方言》,以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了一些晚周文字,让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商周文宇,探寻汉以来字体演变的guī迹,都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它,研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的,以前叫“小学”,现在叫文字学。从前学问限于经典,所以说研究学问必须从小学入手;现在学问的范围是广了,但要研究古典、古史、古文化,也还得从文字学入手。(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。小zhuàn()
籀()文
溯()源
guǐ()迹(2)以上文段出自(作者名)的《经典常谈》,该书共有13篇,按照的顺序排列,《说文解字》中的象形、指事、会意、都是造字的方法。(3)结合汉字演变的规律,下列选项中所用书体与书法对应正确的一项是(
)A.隶书草书楷书 B.隶书行书楷书C.楷书行书隶书 D.行书隶书楷书(4)《经典常谈》是写给中学生看的一本书,与一般学术著作不同,他娓娓道来,常有引人入胜之处。请你结合自己的阅读体验,谈一谈读经典的意义。【答案】(1)篆zhòusù轨(2)朱自清经、史、子、集形声(3)B(4)①了解古代社会状况:古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹,通过阅读古代典籍,我们可以走近千年文明,了解我国古代社会现实。②充实精神内涵:通过阅读古代典籍,我们可以汲取先贤的智慧,丰富自己的精神世界。③学习语文相关知识:古代典籍中包含了数千年的知识汇总,运用了多种写作手法,体现了语言艺术之美,例如通过《说文解字》可知造字之经过,通过《诗经》可知诗歌艺术之美。④提升个人修养:古代典籍中记载了许多先贤的言论,从学习、交往、心志等多方面进行了阐述,阅读古代典籍,我们可以用先人之美德指导自身之修养。【详解】(1)本题考查字音、字形。小篆:xiǎozhuàn,指篆体,为汉字古代书体之一,也叫篆书,是对古文字的统称。籀文:zhòuwén,古代大篆字的字体。因著录于《史籀篇》而得名。溯源:sùyuán,指的是往上游寻找发源的地方,比喻向上寻求历史根源。轨迹:guǐjì,可变点或物体按一些特定条件移动出的曲线或路径。(2)本题考查文学常识。文段出自朱自清的《经典常谈》,该书按照我国古代经史子集的分类顺序排列。经史子集是中国古代书籍分类法。“经”是儒家经典,如“五经”;“史”为历史典籍;“子”含诸子百家著作;“集”是文学作品汇集。《经典常谈》按此顺序排列,呈现中国古代文化知识体系,体现传统知识结构框架和分类观念,助读者全面认识古代经典及其蕴含的思想文化内涵。《说文解字》中主要的造字法有象形、指事、会意、形声,还有转注和假借。(3)本题考查对书法作品的鉴赏。汉字的演变过程大致经历了甲骨文、金文、篆书(大篆和小篆)、隶书、草书、楷书、行书等阶段。隶书:字形宽扁,笔画有波折且具装饰性,起笔凝重收笔轻扬;草书:笔画流畅自由、书写快速并能强烈抒发个人情感;楷书:形体方正、笔画规整且结构严谨,给人端庄稳重之感。行书兼具楷书的规整和草书的流畅与灵动,书写较为自由快捷且具有独特的韵律美感。综上可知,第一幅图是隶书,第二幅图是行书,第三幅图是楷书;故选B。(4)本题为开放题。谈谈读经典的意义,要结合经典的内容,可以从知识获取角度、审美提升角度、品德塑造角度等方面进行阐述。示例:增强文化自信:通过阅读古代典籍,我们能深入了解本民族的优秀文化传统,增强对自身文化的认同感和自豪感,坚定文化自信。提高审美能力:古代典籍中有着独特的艺术表现和审美价值,运用了多样的修辞手法和艺术形式,比如通过《离骚》能感受其浪漫主义之美,通过《礼记》能体会礼仪文化之美。感悟人生哲理:古代典籍中蕴含着丰富的人生智慧和深刻的哲理思考,通过阅读古代典籍,我们可以领会先哲对人生意义的探寻,从而更好地理解人生的各种境遇。5.阅读下面语段,按要求作答。两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来,月色便méng胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是yǒng跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。(1)给加点字注音。兽脊
依稀(2)根据拼音写汉字。méng胧
yǒng跃【答案】(1)jixī(2)朦踊【详解】(1)本题考查字音。兽脊(shòujǐ):指饰有兽形的屋脊。依稀(yīxī):模模糊糊,不很清楚的样子。(2)本题考查看拼音写汉字。朦胧(ménglóng):模糊不清,隐隐约约。月光不明。踊跃(yǒngyuè):跳跃。形容争先恐后,积极热烈。《经典常谈》是朱自清先生专为中学生撰写的一部介绍传统文化经典的书,全书用______(A.简练明晓B.简明扼要)的文字解读了《说文解字》《诗经》等国学典jí(
),繁简得中,见解精辟。一部部经典,承载(
)着中华优秀传统文化,如一颗颗璀璨的宝石,经过历史长河的______(A.洗礼B.洗涤),愈发熠熠生辉。6.依据所学,联系上下文,选择合适的词语填空(填选项)。(1)(A.简练明晓B.简明扼要)(2)(A.洗礼B.洗涤)7.给加点字注音或根据拼音写汉字。(1)典jí()
(2)承载()8.联系以上材料,下列分析错误的一项是(
)A.我们从《经典常谈》中可以了解黄帝造字的传说,认识古代的字典——《说文解字》。B.“经”是形声字,意为织布机上的丝线。在织布的时候,经线几乎是不动的,所以从这个意义来讲,“经”具有奠基性、典范性。C.“典”是会意字,由“册”和“几”二字组成,合起来意为“放在高脚桌上的简册”,由此引申为非常珍惜、贵重的事物。D.“经典”是经过历史选择出来的“最有价值的书”,《楚辞》《离骚》《战国策》《诗经》都可以称作是经典。【答案】6.BA7.籍zài8.A【解析】6.本题考查词语辨析和运用。(1)简练明晓:语言简洁且容易理解;简明扼要:简要且抓住要点。朱自清先生的《经典常谈》是为中学生撰写的,所以需要语言既简单又能够清晰传达主要信息,因此应该选择“简明扼要”;故选B。(2)洗礼:通常用于比喻经受重大考验或锻炼,如“经过历史的洗礼”,强调的是经历过程的磨砺。洗涤:多指清除污垢,用在此处不恰当。所以这里应选用“洗礼”;故选A。7.本题考查字音字形。典籍(jí):古代重要文献的总称。泛指古代图书。承载(zài):指承受支撑物体。8.本题考查文学常识。A.有误。“黄帝造字的传说”有误,应是“仓颉造字的传说”;故选A。9.请运用积累的知识,完成各题。【甲】他的出游,相传是父亲命他搜求史料去的;但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料,没有明文,不能知道。可是他却看到了好些古代的___,听到了好些古代的轶闻;这些都是活史料,他用来____并补充他所读的书。他作《史记》,叙述和描写往往特别亲切有味,便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻,也增扩了他的胸襟;他能够综括三千多年的事,写成一部大书,而行文又极其yì扬变化之致,可见出他的胸襟是如何的____。【乙】他是个放荡不羁的人,便辞了职,游山水,喝酒,作诗。他的乐府很多,取才很广;他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的;他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”;这说明了他的人和他的诗。他的歌行增进了七言诗的价值;但他的绝句更代表着新制。绝句是五言或七言的四句,大多数是谐调。(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。轶闻
yì扬变化(2)依次填入文段中横线处的词语,全都正确的一项是(
)A.遗迹
论证
壮大 B.踪迹
论证
阔大C.踪迹
印证
壮大 D.遗迹
印证
阔大(3)以上文段都出自名著《经典常谈》,作者是名【甲】文段中的“他”指(人名),【乙】文段中的“他”指(人名)。【答案】(1)yì抑(2)D(3)朱自清司马迁李白【详解】(1)本题考查字音字形。轶闻:yìwén,不在正式书籍中记载的传说。抑扬变化:yìyángbiànhuà,声音或语调的起伏变化。(2)本题考查词语运用。第一空,遗迹:指遗留下来的痕迹。踪迹:行动所留的痕迹。结合“他却看到了好些古代的……”的内容可知,此处指的是“古代遗留下来的痕迹”,应使用“遗迹”;第二空,论证:论述和证明。指作者能够用论据来证明论点的方法。印证:用事实证明。(名)作为证据的事物。结合“他用来……并补充他所读的书”的内容可知,此处指的是“用事实证明”,应使用“印证”;第三空,壮大:变得强大;使强大。阔大:形容知识、气度、性格等方面宽阔博大。结合“可见出他的胸襟是如何的……”的内容可知,此处指的是“知识、气度、性格等方面宽阔博大”,应使用“阔大”;故选D。(3)本题考查文学常识和名著内容识记。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物,全书一共十三篇,每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序,把中国古代重要文献典籍的基本知识,用简练明晓的文字加以介绍,真正做到了深入浅出。结合甲段中“他作《史记》”可知,他是司马迁。《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。结合乙段中“人家称他为‘天上谪仙人’”可知,他是李白。李白,字太白,号青莲居士,唐朝伟大的浪漫主义诗人。李白所作词赋,就其开创意义及艺术成就而言,享有极为崇高的地位,后世誉为“诗仙”,与诗圣杜甫并称“李杜”。10.阅读下面语段,回答问题。刘成章笔下的安塞腰鼓活力四射,震hàn(
)人心。那茂腾腾的后生,蹦跳如蛙,强健豪放;那磅礴的气势,挣脱了束缚,挣脱了jī(
)绊;那展现着力与美的舞姿,令人着迷,让人______;那戛然而止的收场,余韵无穷,让人大彻大悟。(1)依次给语段中加点的字注音,全部正确的一项是(
)A.bàng
zhēng
gā B.bàng
zhèng
jiáC.páng
zhēng
gā D.páng
zhèng
jiá(2)根据语境,写出下面词语中拼音所对应的汉字。①震hàn()
②jī()绊(3)在文段横线上填写一个四字成语。(提示:想一想《安塞腰鼓》中学过的成语,当然也可填写其他成语)【答案】(1)D(2)撼羁(3)叹为观止【详解】(1)本题考查字音。磅礴(pángbó):广大无边的;挣脱(zhèngtuō):用力摆脱束缚,以获得自由;戛然而止(jiáránérzhǐ):形容突然停止的样子。形容声音突然停止;故选D。(2)本题考查根据拼音写汉字。①震撼(zhènhàn):震动;摇撼。②羁绊(jībàn):束缚;被缠住不能脱身。(3)本题考查成语积累。横线处要表达的意思是对安塞腰鼓的赞美,可以使用“叹为观止”。叹为观止:用来赞叹所见的事物尽善尽美,好到了极点。11.请运用所积累的知识,完成下列各小题。我们理想中的经典读本:一面将本文分段,仔细的标点,并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇qiè()实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验,不是一个人一个时期所能成就的。理想的经典读本既然一时不容易出现,有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》,又用同样的文体写《汉代学术史略》,用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典,却能启发他们的兴趣,引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船,航到经典的海里去,编撰者将自己庆幸,在经典训练上,尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书,便以为已经受到了经典训练,不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免辜负编撰者的本心了。(1)根据拼音写出相应的汉字,给加点的字注音。qiè实
编撰(2)下列短语的结构类型与“经典读本”相同的一项是(
)A.工作努力 B.研究思考 C.训练计划 D.辜负本心(3)以上文段选自作家(作者名)的作品《经典常谈》的自序。顾颉刚先生译的《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编,也是中国最古的的历史。(4)结合以上内容,说说作者写本书的目的是什么?【答案】(1)切zhuàn(2)C(3)朱自清记言(4)让人亲近经典,启发人们阅读经典的兴趣。【详解】(1)本题考查字音字形。切实(qièshí):符合事实。编撰(biānzhuàn):编写(多指资料较多、篇幅较大的著作)。(2)本题考查短语类型。“经典读本”是偏正短语。A.主谓短语;B.并列短语;C.偏正短语;D.动宾短语;故选C。(3)本题考查文学常识。该文段选自朱自清的《经典常谈》的自序。朱自清的《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经
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