《六国论》课内外比较阅读练习大全

​阅读下面的文言文，完成下面小题。六国论苏辙尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西；故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国；而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣；至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请指出应断之处的对应字母。盖未尝不咎A其当时B之士C虑患之疏D而见利之E浅F且不知G天下之H势也2．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）A．世家，最早出自《孟子·滕文公》，指门第高贵、世代为官的人家，后指世世代代相沿的大姓氏大家族。B．窃，敬辞，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内，本文指自己。C．诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称，在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。D．山东，和“山西”相对，战国、秦、汉时崤山或华山以东地区，又称关东，亦指战国时秦以外的六国。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．苏辙认为六国灭亡的原因是“厚韩亲魏以摈秦”。B．苏辙所说的“天下之势”是“天下之所重者，莫如韩、魏也”。C．苏辙认为六国的“自安之计”是“厚韩亲魏以摈秦”。D．苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“以四无事之国，佐当寇之韩、魏”。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？（2）秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国；而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。5．苏洵《六国论》与苏辙《六国论》论证的六国灭亡的根本原因是否相同？【答案】1．CDF2．B

3．A

4．（1）舍弃小小的韩、魏，（让其）去抵挡如狼似虎的强大的秦国，它们怎么能不屈服并投入秦国的怀抱呢？（2）秦国军队不敢越过韩、魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国；那么，齐、楚、燕、赵四国就能凭借这种形势使自己得以保全了。5．不同。苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于用土地贿赂秦国，这样做不仅无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国。苏辙认为，六国之所以灭亡是因为没能利用好韩、魏的屏障作用，他认为若韩、魏在其他四国的支持下将武力抗衡进行到底，六国最终的结果便不至于此。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此未尝不责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不能明察天下的形势啊。“咎”的宾语是“其当时之士”，C处断开；“虑患之疏”与“（而）见利之浅”结构相同，宜单独成句，DF处断开；故在CDF处断句。2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“本文指自己”错。“窃怪天下之诸侯”中的“窃”是谦辞。故选B。3．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“原因是‘厚韩亲魏以摈秦’”错误，其原因是不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。故选A。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“委”，舍弃；“区区”小，少，形容微不足道；“当”抵挡；“折”，屈服、折服。（2）“逾”，越过；“窥”，窥探、觊觎；“因”，就；“自完”，使自己得以保全。5．本题考查学生探究文中思想观点的能力。不同。由苏洵的《六国论》中第一自然段“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”可知，苏洵认为，六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”，那些不贿赂秦国的国家失去了强大的援助，因此也无法自我保全。可见苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于用土地贿赂秦国，这样做不仅无形之中削弱了自身的国力，同时使自身失去了可依靠的互助国。由苏辙的《六国论》中“而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间”可知，苏辙认为，当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这是灭亡的原因。他认为若韩、魏在其他四国的支持下将武力抗衡进行到底，六国最终的结果便不至于此。参考译文：我曾经阅读《史记》中的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打崤山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不能明察天下的形势啊。秦国与诸侯国争夺天下的关键地区，并不在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的领地；诸侯国与秦国争夺天下的地区，也不是在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的领地。对秦国来说，韩、魏的存在就好比人有心腹之患。韩、魏两国阻塞着秦国的往来要冲，掩护着崤山以东的各诸侯国，所以天下最重要的地区，没有比得上韩、魏两国的了。从前范雎在秦国受到重用时，就建议收服韩国；商鞅在秦国受到重用时，就建议收服魏国。秦昭王没有得到韩、魏的归顺，就出兵攻打齐国的刚、寿地区，范雎把这看作是值得担忧的事情，既然这样，那么秦国所顾忌的是什么就可以看得清楚了。秦国对燕、赵两国用兵，对秦国来说是危险的事。因为越过韩国、穿过魏国去进攻另一国的国都，前面将遇到燕、赵的抵抗，而韩、魏又会乘机从背后打来，这是危险的用兵之道。然而秦国进攻燕国、赵国时，不曾担心韩、魏会从后面袭击，这是韩、魏都已归附秦国的缘故。韩国、魏国是各诸侯国的屏障，却让秦国军队能够往来其间，这难道是明了天下的形势吗？舍弃小小的韩、魏，(让其)去抵挡如狼似虎的强大的秦国，它们怎么能不屈服并投入秦国的怀抱呢？韩、魏两国既已屈服而归附秦国，然后秦国的军队就能够无所阻挡地向东方各诸侯国用兵，从而使各国遍受秦国的祸害。韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯国却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略；因此，不如加强和韩、魏的团结，从而抵制秦国。秦国军队不敢越过韩、魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国；那么，齐、楚、燕、赵四国就能凭借这种形势使自己得以保全了。凭借四个没有战争的国家，来支持面对强敌的韩、魏，使韩、魏没有东顾之忧，而为天下的诸侯国挺身而出，抵御秦兵。由韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。像这样就可以用来应付一切，那秦国还能做什么呢？不知道出此策略，却贪图边界上的微小利益，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯国已经把自己搞得困顿不堪了；以至于秦人得以钻他们的空子，攻取他们的国家，能不令人悲痛吗？阅读下面文言文，完成下列小题。（甲文）《六国论》（节选）苏洵六国破灭，非兵不利

，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（乙文）《六国论》（节选）李桢宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。所以然者何也则以误于欲为秦之所为也六国皆欲为秦之所为而秦独为之而遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、

齐之

君矣，而彼不用也，可慨也夫！【注】①刈：杀戮。6．下列句子中，加点的字解释不正确的一项是（

）A．六国互丧，率赂秦耶

率：都B．思厥先祖父

厥；相当于“其”，他们C．兵连祸结，曾无虚岁

曾：曾经D．而彼不用也

彼：他们7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑所以然者[A]何也[B]则以误于欲为[C]秦之所为也六国[D]皆欲为秦之所为而秦[E]独为之[F]而遂焉者所谓[G]得天助云尔。8．下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（

）A．苏洵《六国论》第一节直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”先否定而后肯定，从正反两面作判断，以加强语言力量。B．苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。C．苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。D．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。10．从文中看，苏洵和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么？请简要概括。【答案】6．C7．ABF

8．B

9．（1）既然这样，那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。（2）据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。

10．苏洵的观点：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。李桢的观点：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。【解析】6．本题考查学生理解文言词语在句中的含义的能力。C.曾：竟然。句意：战争连续不断，战祸竟连年不绝。故选C。7．本题考查学生文言文断句的能力。句意：这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。“……者，……也”固定句式，AB处断句；“为”的宾语是“之”，F处断句。故选ABF。8．本题考查学生概括与赏析文章内容的能力。B.“李桢的《六国论》……无对比论证”错误，由“当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也”可知，有对比论证。故选B。9．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“然则”，既然这样，那么；“厌”，满足；“弥”，越。（2）“以”，按照、依据；“为秦所为”，做秦国所做的事；第二个“以”，因为。10．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”的意思是：六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。由此可知苏洵的观点是：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。“以余观之，彼六国者皆欲为秦所为”的意思是：据我看来，那六国都想做秦国所做的事。“其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也”的意思是：他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。由此可知李桢的观点是：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。参考译文：甲文六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”秦国除了用战争夺取土地以外，还收到诸侯的贿赂，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，诸侯送给秦越多，秦侵犯六国就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。以至于到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。乙文宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的，（他们）不知道坚守合纵盟约的重要性；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要性）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（才）可以消除。后代人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以只是怪罪秦国。在那个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸竟连年不绝。假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么未必不会再出现一个与秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱（自己）而导致灭亡的。这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民，怎么能使六七个君王凌驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、暴露尸骸于野外，而最终被虐杀呢？它一定不会这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会那么快招致灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢！（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：“哪里是他们没有办法啊。岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊。”阅读下面的文字，完成下面小题（甲文）苏洵《六国论》（节选）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（乙文）李桢《六国论》（节选）①宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。②夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。彼六国相图以攻取，相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，□可得哉!③所以然者何也则以误于欲为秦之所为也六国皆欲为秦之所为而秦独为之而遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！④曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！【注】①刈：杀戮。11．可填入乙文第②段方框处的虚词是（）A．其

B．岂

C．何

D．然12．下列对文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（）A．所以然者/何也/则以误于欲为秦之所为也/六国皆欲为秦之所为/而秦独为之/而遂焉者/所谓得天助云尔。B．所以/然者何也/则以误于欲为秦之所为也/六国皆欲为秦之所为/而秦独为之而/遂焉者/所谓得天助云尔。C．所以/然者何也/则以误于欲/为秦之所为也/六国皆欲为秦之所为/而秦独为之/而遂焉者/所谓得天助云尔。D．所以然者/何也/则以误于欲为秦之所为也/六国皆欲为秦之所为/而秦独为之而/遂焉者/所谓得天助云尔。13．下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》则是直到文章结尾时才点明论点，属于卒章显志的一篇议论文。B．苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。C．苏洵《六国论》认为六国失败的根本原因在于割地贿赂秦国；李桢的《六国论》在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。D．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。14．对第②段第二个画横线句理解正确的一项是（）A．希望他们最终没有做攻打秦国的事，因此(六国)最终自己被削弱，就只能攻打一些小国。B．希望他们最终没有做攻打秦国的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。C．只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)最终自己被削弱，就只能攻打一些小国。D．只是他们最终没有能够做秦国所做的事,因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。15．把文中前两个画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。【答案】11．B12．A

13．B

14．D

15．（1）那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。（2）据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。【解析】11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。句意：相互辅助，怎么可能啊！此处为反问语气，句尾感叹号表示语气强烈。“其”和“何”都有“怎么”“哪里”之意，有较轻的反问语气；“然”是表顺承或转折的连词；“岂”表示反问语气，且语气强烈，应为“岂”。故选B。12．本题考查学生文言文断句的能力。句意：这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。“所以”，译为“……的原因”，不能单独成句，排除BC；“而遂焉者”中，“而”为连词，表并列，应用在句首，“而”后不能断开，排除D。故选A。13．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。.B.“李桢的《六国论》……无对比论证”错误。由“当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也”可知，李桢的《六国论》有对比论证的运用。故选B。14．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。惟：只是。不克：没有能够。秦之所为：秦国所做的事。自弱：自己削弱（自己)。取：导致。夷灭：灭亡。排除ABC。故选D。15．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“然则”，这样那么；“厌”，通“餍”，满足；“弥”，更加；“愈”，更加。（2）“以”，据；“为”，做；“所为”，所做的事。参考译文：（甲文）苏洵《六国论》（节选）六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？（回答）说：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。（乙文）李桢《六国论》（节选）宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，崤山以东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势有利如秦国（那样有利），并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁。而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦的威势，张嘴威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉谢罪。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊!这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗？它一定不想这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢!（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊!阅读下面的文言文，完成下面小题。六国论明·李桢宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣，诚知其易也。使秦果用之，彼其所以为秦谋者，一犹夫张仪也。惟其不用，转而说六国以从亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也。洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散从而就衡，顾其言曰：“亲昆弟，同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反复。”所以状衰世之人情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡凡此者皆天也亦秦与六国之自为之也后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也？焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”16．下列各项中对原文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．是故/秦不极强不能灭/六国而帝/不帝则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦与六国之自为之也/B．是故/秦不极强/不能灭六国而帝/不帝则其恶未极其恶/未盈亦不能以速亡凡此者/皆天也/亦秦与六国之自为之也/C．是故秦不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦与六国之自为之也/D．是故秦不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其恶未极其恶/未盈亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦与六与六国之自为之也/17．下列文学常识表述，不正确的一项是（

）A．“论”是一种论文文体。《六国论》《过秦论》等。《六国论》是一篇评论战国时期六国的议论散文。B．“赋”是介于诗和散文之间的一种体裁，讲求字句的整齐和声调和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。C．“书”是古代特有的一种文体。它以书信的形式，可叙事，可描述，可说明，可议论。如王安石的《答司马谏议书》。D．“疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。18．下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是（

）A．作者在文章第一段就旗帜鲜明地提出他不同意苏洵和苏辙的观点。B．作者认为六国之间互相攻打，尔虞我诈，和秦国的做法没有什么不一样。C．作者认为上天是爱护百姓的，不会让无辜的人民一直遭受残害。D．作者认为秦统一六国而称帝和六国灭亡都是天意，这种观点带有唯心主义的色彩。19．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。（2）自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。20．从苏洵和苏辙各自所写的《六国论》及本文来看，苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是什么？请用自己的话概括。【答案】16．C17．D

18．A

19．（1）那六国都想做秦国所做的事，不能只是把历史罪过归于秦国（2）从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步。

20．苏洵的观点：韩、魏、楚三国割地赂秦，削弱了自己的实力，导致灭亡，并使其余三国失去强援，亦趋灭亡。苏辙的观点：齐、楚、燕、赵四国没有厚韩亲魏以抗击秦国。作者的观点：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此秦国不太强盛，秦王就不能灭六国而称帝；不称帝，那么他的罪恶（就）不能达到极点，秦王没有恶贯满盈，秦国也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。“六国”作“灭”的宾语，构成动宾结构，不可断开，排除A。“不帝”是承接着前面的“灭六国而帝”来说，在此为一种假设情况，“则”意思为那么，与前面构成假设关系，故在“不帝”前后都要断开，排除AB；“其恶未极”与“其恶未盈”两句结构相同，都是假设秦王的情况，应分别成句，排除D。故选C。17．本题考查学生了解并掌握常见的文学和文化常识的能力。D.“它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体”说法有误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。科举考试中用于回答命题者的问题的文体是“策”。故选D。18．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。A.“作者在文章第一段就旗帜鲜明地提出他不同意苏洵和苏辙的观点”分析错误。作者在本文第一段只是列出了苏洵和苏辙的观点，并未表明自己的观点。故选A。19．本题考查学生翻译文言文句子的能力。（1）第一个“为”，做；“所为”，所做的事；“专”，只是；“罪”，归罪。（2）“日”，名词作状语，一天天地；“炽”，严重；“迄”，到；“荼毒”，毒害、残害，此处要翻译为“被残害”。20．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。从“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰:六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也”“宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约”可知，苏洵的观点是韩、魏、楚三国割地赂秦，削弱了自己的实力，导致灭亡，并使其余三国失去强援，亦趋灭亡。从“夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦”和“不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”及“齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦”可知，苏辙的观点是齐、楚、燕、赵四国没有厚韩亲魏以抗击秦国。从“则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为”和“孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫”可知，作者的观点是六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。参考译文：宋朝的苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的，（他们）不知道坚守合纵盟约的重要性；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要性）：认为一定像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我来观察历史，那六国都想做秦国所做的事，不能只是把历史罪过归于秦国。在那个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国的做法相比没有什么不同，战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的任何一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。当苏秦刚出来（游说）时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下，（苏秦）的确知道那是容易（的事），假使秦国当真用了他，他为秦国所谋划的，也会像张仪那样。只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住（自己）吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的。洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连横成功，但看他说的话，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，用以陈述衰微时代人们的情形，不是很错。那六国相互图谋相互攻取，相互崇尚欺诈和威胁，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事。而（主张）连横的人正在一天天地用强秦的威势，威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，尚且俯首听命（于秦），不停地道歉，你竟想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊！这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，最终被虐杀吗？它一定不这样啊！因此秦国不太强盛，秦王就不能灭六国而称帝，不称帝，那么他的罪恶（就）不能达到极点，秦王没有恶贯满盈，秦国也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏爱六国，而一定要他们存在呢！（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊。阅读下文，完成各题。材料一：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。（苏洵《六国论》）材料二：夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！（苏辙《六国论》）材料三：春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士靡衣玉食以馆于上者不可胜数。夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。（苏轼《六国论》）材料四：古风▪其三李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅邪台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐氏载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。[注]①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘：瘦长的脖子，饥黄的面孔。21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．春秋之末/至于战国/诸侯卿相皆争养士/靡衣玉食以馆于上者/不可胜数/B．春秋之末至/于战国/诸侯卿相皆争养士/靡衣玉食以馆于上者/不可胜数/C．春秋之末至/于战国诸侯卿相/皆争养士靡衣玉食/以馆于上者不可/胜数/D．春秋之末/至于战国诸侯卿相/皆争养士靡衣玉食/以馆于上者/不可胜数/22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．诸侯，是古代分封制中各方君主的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。B．豪杰，亦作“豪桀”，豪迈杰出，指才能、才智出众的人，后引申为社会上有地位有势力的人。C．布褐，即粗麻等编织的粗布褐衣，长度一般不超过膝盖，多为王公贵族所穿，文中指贵族身份。D．蓬莱，又称蓬壶，神话中渤海里仙人居住的神山，与方丈、瀛洲并称为“三山”（三座神山）。23．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的形象比喻，增添了鲜明的情感色彩。B．苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。C．苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。D．相比苏洵和苏轼，苏洵的《六国论》最为有名，可见不论是文章的立意、语言风格，还是论辩气势，其受李白《古风》的影响最大。24．下列对材料四《古风》这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开头四句极力渲染始皇灭六国平天下的威风，“扫”字张扬赫赫声威，“虎视”更显咄咄逼人，天下混乱如“浮云”，一人“决”，诸侯“尽”归。B．始皇大命天与，宏图“大略”驾驭群雄，“收兵”铸金人，刻石颂功德，“骋望”彰显志盈意满，歌颂至此臻极，然物极必反，为后面转折蓄势。C．“刑徒七十万”修建阿房宫和骊山墓，挥霍恣肆，穷极民力，“茫然使心哀”则表现了始皇期望长生派人寻求不死药的欲令智昏的内心世界。D．长鲸鬐鬣张开遮蔽青天，浪漫想象与高度夸张，将海猎写得惊心动魄，临了笔力陡转，不见“楼船几时回”却是“金棺葬寒灰”，令人豪情满怀。25．请概括材料一、材料二以及材料三论述的观点有什么不同？26．这首《古风》有借古讽今之意，请概括李白对唐玄宗的规讽主要有哪些内容？【答案】21．A22．C

23．D

24．D

25．材料一阐述的观点是六国破灭弊在赂秦；材料二阐述的观点是六国团结一致就能不至于覆灭；材料三阐述的观点是为国者要重视养士和用士。

26．①不要大兴土木致使百姓苦不堪言；②不要迷信方士妄求长生；③不要骄侈无度，要励精图治。【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。句意：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相都争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。“春秋之末”是偏正短语，交待时间节点，中心词“末”后断开，“至于”是一个词语，这里是“到”的意思，中间不能断开，可排除BC；“诸侯卿相”是“皆争养士”的主语，而“至于战国”是指时间，所以“至于战国”和“诸侯卿相”的中间要断开，排除D。故选A。22．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。C.“多为王公贵族所穿，文中指贵族身份”错，应该是多为老百姓所穿，文中指平民百姓的身份。故选C。23．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“……可见不论是文章的立意、语言风格，还是论辩气势，其受李白《古风》的影响最大”错，《六国论》立意、语言风格，论辩气势看不出受到李白《古风》的影响，更不能说是最大。此说法无依据，强加因果关系。故选D。24．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“不见‘楼船几时回’却是‘金棺葬寒灰’，令人狂喜不已”错。据史载徐福诈称求药不得，是因海中有大鱼阻碍之故，于是始皇派人运着连续发射的强弩沿海射鱼，在今山东烟台附近海面射死一条鲸。此节文字运用浪漫想象与高度夸张手法，把猎鲸场面写得光怪陆离，有声有色，惊险奇幻：赫然浮现海面上的长鲸，骤然看来好似一尊山岳，它喷射水柱时水波激扬，云雾弥漫，声如雷霆，它鬐鬣张开时竟遮蔽了青天。诗人这样写，不但使诗篇增添了一种惊险奇幻的神秘色彩，也是制造希望的假象，为篇终致命的一跌作势。长鲸征服了，不死之药总可求到吧。结果不然，此后不久，始皇就在巡行途中病死。历史的嘲弄是多么无情啊。所以应该是令人唏嘘或感叹不已。故选D。25．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据材料一“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’此言得之”可知，作者在材料一分析了六国对秦国的贿赂，加速了它们的灭亡。可见，材料一阐述的观点是六国破灭弊在赂秦。根据材料二“夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉”可知，作者在材料二首先论述了六国团结一致对付秦国的策略，然后得出按此策略秦国就无法灭六国的结论。可见，材料二阐述的观点是六国团结一致就能不至于覆灭。根据材料三“夫智、勇、辩、力此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩”可知，作者在材料三分析了秦国快速灭亡的原因是不厚待贤才，让贤士归田亩。可见，材料三阐述的观点是为国者要重视养士和用士。26．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。①“收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅邪台”写秦始皇统一天下后所采取的巩固政权两大措施，亦是张扬气派。一是收集天下民间兵器，熔铸为十二金人，消除反抗力量。于是秦和东方交通的咽喉函谷关便可敞开了。二是于琅邪台、会稽山等处刻石颂秦功德，为维护统一作舆论宣传。秦之统一措施甚多，作者择其要者，则纲举目张，叙得简劲豪迈。对秦王的歌颂至此臻极，然而物极必反。“刑徒七十万，起土骊山隈”揭发秦始皇骊山修墓奢靡之事。公元前212年，即秦始皇即王位第三十五年，发宫刑罪犯七十多万人建阿房宫和骊山墓，挥霍恣肆，穷极民力。可见，李白借此诗规讽唐玄宗不要大兴土木致使百姓苦不堪言。②“尚采不死药，茫然使心哀”“徐氏载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰”这些诗句写了秦始皇妄想长生的荒唐行为，可见，李白借此诗规讽唐玄宗不要迷信方士妄求长生。③此诗虽属咏史，但并不仅仅为秦始皇而发。唐玄宗和秦始皇颇相类似：两人都曾励精图治，而后来又变得骄侈无度，最后迷信方士妄求长生。可见，李白借此诗中秦始皇的故事规讽唐玄宗不要骄侈无度，要励精图治。参考译文材料一：想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，诸侯送给秦越多，秦侵犯六国就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。以至于到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。（苏洵《六国论》）材料二：韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！（苏辙《六国论》）材料三：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都为自己打算，争着收养人才。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。有智、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀分子。从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这种人不失业，人民便安定了。秦始皇当初想驱逐宾客，因为采用了李斯的建议才没有实行。并吞天下以后，就以为宾客已无用处，于是便信任法律而不信任人才，说人民可以靠法律来统治，说官吏不必有才，只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏了名城，杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的分子，把他们遣散还乡，这样一来，从前就食于四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？不知道他们能带着瘦长的脖子，黄黄的面孔，忍饥挨饿，老死在贫苦生活中呢？还是停止耕作，叹息着等待时机呢？所以，秦代的变乱，虽然是在秦二世的时候所造成的，然而，假使秦始皇当初知道这四种人的可怕，设法安置他们使他们不失业，秦代的灭亡还不至于像这样的快。把百万只虎狼放到山林里去，却让它们饿着渴着，不知道它们将来要吃人。世上以为秦始皇聪明，我是不信的。（苏轼《六国论》）材料四：古风•其三李白秦王嬴政以虎视龙卷之威势，扫荡、统一了战乱的中原六国。天子之剑一挥舞，漫天浮云消逝，各国的富贵诸侯尽数迁徙到咸阳。所谓大命天与，宏图大略驾驭群雄。天下兵器铸为十二金人，函谷关的大门向东面大开，国内太平。会稽岭刻石记下丰功伟绩，驰骋琅琊台了望大海，何处是仙岛蓬莱？用了七十万刑徒在骊山下修建陵墓，劳民伤财！盼望着神仙赐长生不老之药来，徒然心哀！派大海船入海，用连发的弓箭射杀山一样大的鲸鱼，是为了清除所谓的妖怪。哦，那鲸鱼多么大啊，额头就有山丘大，呼吸时扬起的波浪势如云声如雷。鱼刺一张开，青天看不见，有他们在海里，怎能到蓬莱？徐福用楼船载三千童男童女去寻仙药，至今没有回来！看看骊山脚下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竟效苏氏为文章。所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录。《心术》曰：为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。凡兵上义，不义虽利不动。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。善用兵者使之无所顾，有所恃。或曰机者创业之君所假以济耳守成之世其奚事机而安用夫腹心之臣呜呼守成之世能遂熙然如太古之世矣乎未也吾未见机之可去也。且夫天下之变，常伏于安，田文所谓“子少国危，大臣未附”，当是之时，而无腹心之臣，可为寒心哉！昔者高祖之末，天下既定矣，而又以周勃遗孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遗孝昭、孝宣。盖天下虽有泰山之势，而圣人常以累卵为心，故虽守成之世，而腹心之臣不可去也。宰相韩琦见其书，善之，奏于朝，召试舍人院，辞疾不至，遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报，卒。赐其家缣、银二百，子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归蜀。有文集二十卷、《谥法》三卷。（节选自《宋史·苏洵传》，有删改）文本二齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（节选自苏洵《六国论》）27．下列对文本一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也B．或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未见机之可去也C．或曰/机者/创业之君所假以济耳/守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也D．或曰/机者/创业之君/所假以济耳守成之世/其奚事机而安用夫腹心之臣/呜呼/守成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未见机之可去也28．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“太山覆于前而色不变”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）中“太山”的含义相同。B．“知理而后可以举兵”与“德不厚而思国之理”（《谏太宗十思疏》）中“理”字的含义不同。C．“宰相韩琦见其书善之”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中“善”字的含义相同。D．“向使三国各爱其地”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）中“爱”字的含义不同。29．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．苏洵闭门苦读。苏洵二十七岁的时候开始发愤学习，后来几次考试，都没有考中，于是将家中的书全部焚烧，关门闭户勤奋苦读。B．苏洵受人赞赏。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，他的二十二篇著述得到了翰林学士欧阳修的推荐。C．苏洵熟悉兵道。苏洵认为：用兵崇尚正义，不正义的，虽有利也不应发兵；善于用兵的将领，要使士兵无所顾忌，却要有所依恃。D．苏洵著作颇丰。苏洵著有《权书》《衡论》《机策》等文；与姚辟一起修礼书，编《太常因革礼》一百卷，有文集二十卷、《谥法》三卷。30．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既出，士大夫争传之，一时学者竟效苏氏为文章。（2）至丹以荆卿为计，始速祸焉。31．苏洵去世后，皇帝为他做了哪些事？请简要概括。【答案】27．B28．C

29．A

30．（1）传播出去之后，士大夫们争相传诵，一时求学的人竞相仿效苏氏写文章。（2）到了燕太子丹把派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。

31．①皇帝特意赐绸、银二百给他家里。②因苏轼退还所赐之钱，只求赠官，皇帝特赠苏洵为光禄寺丞。③敕令有关部门用船将苏洵的遗体运回四川。【解析】27．本题考查学生文言文断句的能力。句意：有人说：“机谋，是创业的君主用以成就功业的，守成的时代，还有什么事要机谋而用心腹之臣呢？”唉！守成的时代能从此与太古时代一样平安无事吗？不能，我还没有发现可以离开机谋的。“创业之君所假以济耳”，是判断句，“耳”在此处相当于“也”，放于句末，表判断，可作为断句标志，排除AD；“能遂熙然如太古之世矣乎”，“矣乎”，语气词连用，常放于句末，可作为断句标志，排除C。故选B。28．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。均为“泰山”；句意：即使泰山崩于眼前也不变脸色/因此，泰山不拒绝泥土。B.正确。“道理/安定”；句意：懂得道理而后才可以举兵/道德不深厚却想要国家安定。C.“含义相同”错误。“赞赏/交好”；句意：宰相韩琦看到苏洵的奏书后十分赞赏/一向和留侯张良交好。D.正确。“爱惜/吝惜”；句意：假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土/我怎么吝惜一头牛呢。故选C。29．本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。A.“于是将家中的书全部焚烧”错误。根据“悉焚常所为文，闭户益读书”可知，应该是将自己以前做的文章全部焚烧。故选A。30．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“既”，已经，在……之后；“争传”，争相传诵；“学者”，求学的人。（2）“至”，到了；“以”，把；“速”，招致。31．本题考查学生理解文章内容，分析概括要点的能力。由“赐其家缣、银二百”可知，皇帝特意赐绸、银二百给他家里。由“子轼辞所赐，求赠官，特赠光禄寺丞”可知，因苏轼退还所赐之钱，只求赠官，皇帝特赠苏洵为光禄寺丞。由“敕有司具舟载其丧归蜀”可知，敕令有关部门用船将苏洵的遗体运回四川。参考译文：文本一：苏洵，字明允，眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后举为进士，又举为茂才异等科，都没有考中。于是苏洵将自己以前做的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，于是精通《六经》、百家之说，下笔顷刻即成数千字的文章。至和、嘉祐年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修献上苏洵的著述二十二篇，文章传播出去之后，士大夫们争相传诵，一时求学的人竞相仿效苏氏写文章。苏洵著有《权书》《衡论》《机策》等文。因其文字太多不能一一抄录。《心术》说：做将帅之理，应当首先养心，即使泰山崩于眼前也不变脸色，麋鹿出现在身旁也不眨眼睛，这样之后才能对付敌人。凡用兵崇尚正义，不正义的，虽有利也不应发兵。只有道义可以激励士兵，士兵被正义激动，可以以一战百。将帅指挥，懂得道理而后才可以举兵，了解局势而后才可以加兵，懂得节制而后才可以用兵。善于用兵的将领，要使士兵无所顾忌，却要有所依恃。有人说：“机谋，是创业的君主用以成就功业的，守成的时代，还有什么事要机谋而用心腹之臣呢？”唉！守成的时代能从此与太古时代一样平安无事吗？不能，我还没有发现可以离开机谋的。况且天下之变常潜伏在平安之中，就像田文所说“子少国危，大臣未附”，如果在那个时候，却没有值得信任的大臣，多么叫人寒心啊！过去，汉高祖末年，天下已安定，然而还把周勃留给孝惠帝、孝文帝作心腹之臣；汉武帝末年，天下已太平，还把霍光留给孝昭帝、孝宣帝作心腹之臣。因为天下虽然像泰山一样稳固，而圣人常以国家危亡为心事，因此即使是在守业的时代，而心腹之臣也是不能没有的。宰相韩琦看到苏洵的奏书后十分赞赏，上奏到朝廷，召入舍人院考试，称病没有来。于是又被任命为秘书省校书郎。当时正赶上太常修撰建隆以来的礼书，任苏洵为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟一起修礼书，编《太常因革礼》一百卷。书成之后，刚刚上奏还没有得到回复，苏洵就去世了。皇帝特意赐绸、银二百给他家里，但其子苏轼推辞赏赐，请求赠官，因此皇帝特赠苏洵为光禄寺丞，并敕令有关部门用船将苏洵的遗体运回蜀地。有文集二十卷、《谥法》三卷。（节选自《宋史·苏洵传》，有删改）文本二：齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗，后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。（节选自苏洵《六国论》）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。若此，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！（节选自苏辙《六国论》）材料二：夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终戮于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！（节选自李桢《六国论》）32．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦兵未出A而天下诸侯B已自困矣C至于秦D人得伺E其隙以取F其国G可不悲哉！33．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．疾，在古代，“疾”指小病，“病”则比较严重；现在常把“疾病”并作一个词用。B．道，文中意为规律，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“道”意思相同。C．山东，文中指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中“山东”意思相同。D．迄，文中意为至、到，与成语“迄今为止”中的“迄”意思相同。34．下列对两则语段及课文《六国论》有关内容的概述，不恰当的一项是（

）A．苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国，假设这三国反其道而行之，那么胜败存亡的命运就不能被轻易判定了。B．苏辙认为韩、魏是不能单独抵挡秦国的，其他诸侯必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以其他诸侯国应该亲近韩、魏来抵御秦国。C．苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。D．李桢认为山东各国在实力上比不上秦国，但是他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，与秦国的做法相比没有什么不同。35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧。（2）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。36．李桢说：“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！”苏洵是不是偏爱六国？请结合苏洵《六国论》简要分析。【答案】32．ACG33．B

34．A

35．（1）凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。（2）只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。

36．苏洵不是偏爱六国。苏洵分析六国灭亡的原因，是以史为鉴，针砭当时的统治者，希望他们汲取六国灭亡的教训，改变贿赂敌国的政策，以免国家败亡。【解析】32．本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了，直到让秦国人能够趁虚而入来吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊。“秦兵未出”，主谓结构，句意完整，A处断开。“而天下诸侯已自困矣”，宾语前置句，“自困”应为“困自”，“矣”为句末语气词，C处断开。“至于……”和“可不……哉”，应是“直到……，怎不……啊”，各自单独成句，G处断开。故ACG三处需加句读。33．本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。A.正确。B.错误。意思不同。途径。/规律。句意：这是危险的途径啊。/臣下所注重探究的是事物的规律。C.正确。D.正确。句意：到了战国。/到现在为止。故选B。34．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“苏洵总结齐、燕、赵失败的原因在于他们没有贿赂秦国”错误。齐国、燕国、赵国没有贿赂秦国，但“不赂者以赂者丧”，苏洵认为齐国灭亡的原因是“与赢而不助五国也”，燕国灭亡是因为派荆轲刺秦王招来祸患，赵国灭亡是因为诛杀良将。故选A。35．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“佐”，协助；“寇”，敌寇；“当”，抵挡。（2）“克”，能够；“是以”，因此；“自弱”，削弱自己；“夷灭”，灭亡。36．本题考查学生理解文章内容、探究文中思想观点的能力。苏洵《六国论》最后一段说到“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”，可以看出作为苏洵分析六国灭亡的原因，是为了当时北宋的统治者不要追随六国灭亡的前例，而是要以史为鉴，针砭当时的统治者，希望北宋统治者要汲取六国灭亡的教训，要改变这种贿赂敌国的政策，以免国家灭亡。所以苏洵不是偏爱六国。参考译文：材料一：秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨域韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑。像这样，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了，直到让秦国人能够趁虚而入来吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！材料二：后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只把历史罪过归于秦国。在那个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同，战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势有利如秦国（那样有利），并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事.六国都想做秦国所做的事,而秦国独做了,而且成功了,这就是所说的得到