第1课+中华文明的起源与早期国家 高一上学期统编版中外历史纲要上

中外历史纲要上

第一单元

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课中华文明的起源与早期国家1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。课程标准:本课时间轴约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年前1046年前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝时代:炎黄部落尧舜时期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家原始社会奴隶社会原始社会组织逐步走向国家的过程石器时代的古人类和文化遗存一阅读教材，标注以下问题的答案：1.旧、新石器时代的定义旧石器时代：新石器时代：2.原始社会组织的三个阶段以打制方法制作石器的时代。以磨制方法制作石器的时代。

原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会。(一)旧石器时代★学习任务1.中国旧石器时代有哪些重要遗址？2.旧石器时代人类的生产生活？3.中国早期人类分布有何特点？我国早期人类分布具有多元化特征，主要分布在黄河、长江等大江大河流域，这些地区往往土地肥沃、水源充足，更适合人类生存。(二)新石器时代★学习任务4.新石器时代人类的生产生活？①磨制石器②从事原始农业，饲养家畜；③大量使用陶器；④定居生活；河姆渡文化耒耜大汶口文化陶猪罐时期文化遗存活动区域文化特点距今约7000至5000年前仰韶文化大汶口文化河姆渡文化新时期时代晚期约5000年前龙山文化红山文化良渚文化黄河中游彩绘陶器，种粟黄河下游长江下游种植水稻，养蚕缫丝黄河下游辽河上游长江下游精美的玉器，大规模的祭坛和神庙5.中国新石器时代有代表性的文化遗存及特点黑陶(二)新石器时代※6.观察下图结合材料分析中华文明起源的特点？特点：沿河沿江分布；满天星斗、分布广泛；多元一体，中原核心。从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。

——王家范等《大学中国史》※7.对比仰韶文化姜寨遗址图与龙山文化代表陶寺遗址图，思考原始社会内部发生了什么变化？陕西西安临潼姜寨聚落遗址反映了由五个大家庭组成的一一个氏族公社。它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大。母系氏族社会时期尚未产生贫富分化父系氏族社会时期贫富分化出现，阶级分化明显良渚古城城墙分布示意图

国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯现今史学界一般将“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。某学者指出：中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。由此可见，良渚遗址A.是学会耕作走向定居的开始

B.是中国国家起源的重要证据C.是私有制和阶级出现的开始

D.是中国首个奴隶王朝建立的标志B思考：从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生生产力发展剩余产品出现私有财产出现贫富分化严重权贵阶层出现(早期奴隶主)战俘和犯罪平民(早期奴隶)启继位(世袭制代替禅让制)国家体制形成“家天下”代替“公天下”①

随着生产力的发展，社会分工的出现和劳动生产率的提高，产品出现剩余，一些部落首领和少数家长利用担任公职的便利条件，把一些剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。②随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。③随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。奴隶社会取代原始社会是历史的进步地域炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心

——部落大融合加速了文明社会的到来三皇神话色彩浓重（燧人氏、伏羲氏、神农氏）五帝黄帝颛顼（zhuānxū）帝喾（kù）尧舜特点炎黄部落联盟大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立“万邦”时代华夏始祖（华夏认同）宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化

——具备了国家的初始形态制度禅让制：原始社会后期，各部落首领民主推举部落联盟首领的制度（“禅让”的标准一般为传贤）二、从部落到国家（一）三皇五帝时期（万邦时代）三皇五帝华夏始祖（约公元前2070年——约公元前1600年）基础梳理1、建立：2、地位：3、政治：4、文化：5、遗存：约公元前2070年,禹建立我国最早的奴隶制国家（1）世袭制取代禅让制

标准：传贤

世袭

实质：公天下

家天下（2）中央：夏王是最高的统治者，称为“后”，中央设有机构与职官，基本完备。（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治历法—《夏小正》二里头遗址很有可能是夏文化的遗存相关史料夏★唯物史观：有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专制，王位世袭制代替禅让制是历史的倒退还是进步？历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。p5【学思之窗】

关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，为什么会出现上述不同说法?这反映了公天下的禅让制到家天下的世袭制的转变过程，并非一帆风顺。（约公元前1600年——公元前1046年）1.建立时间：

建立者：2.政治制度：3.文化：殷历（干支纪年法）甲骨文约公元前1600年①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②商朝的国家管理结构是内外服制。商内服外服汤知识链接材料：《史记》有言：“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”控制松散（前1046—前771年）与商朝相比，周的统治发生了哪些变化？

分封制、宗法制、礼乐制度西周1、分封制—天下归姬分封制的特点层层分封，等级森严血缘色彩浓厚，家国同构诸侯享有较大的独立性分封制的作用积极：①加强了周天子对地方的统治；②开发了边远地区，扩大了统治疆域；③促进了经济文化交流含义：又称封邦建国，周天子把王畿以外的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。材料1周代受封诸候从周天子手中得到的最重要的权力便是因地制宜、开疆拓土,在分封制条件下,整个西周时期,周天子与各地诸侯的君臣关系和天下共主的权威一直到春秋都是实际存在的。——摘编自董恩林《论周代分封制与国家统一》消极：诸侯在领地内有很大的独立性，周天子势力逐渐衰微2、宗法制—天下归嫡①严格实行嫡长子继承制；②嫡庶分明；③以血缘关系为纽带，家国同构；④等级森严。以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。宗法制的含义宗法制的特点分封制与宗法制的关系宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现，二者互为表里，相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾，形成政权与族权相结合“家国同构”的政治结构。礼乐制分封制宗法制政治制度方面的表现（表）血缘纽带（里）维护工具维护工具西周的礼乐制度：周公制礼作乐天子诸侯卿大夫士九鼎八簋七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋八佾舞六佾舞四佾舞二佾舞礼乐相辅相成周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。——北京大学教授杜维明注意：青铜器多为礼制的象征，代表着权力和秩序。3、礼乐制—天下归序主要生产部门，生产工具多为木、石、骨、蚌等，青铜农具极少

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。—《诗经·小雅·北山》p7【史料阅读】方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。

—《孟子•滕文公下》青铜铸造业，纺织业（世界最早养蚕缫丝的国家）周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。奴隶集体劳作。---分封制的基础性质：奴隶主土地国有制农业井田制度手工业社会经济：商和西周是奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期4、井田制—天下归王