审题立意+范文- 2025年高考语文作文备考总复习

2025年高考作文专练（25道真题+审题立意+范文）

1.阅读下列材料，根据要求写作。

某媒体发起“我心中的时代”关键词评选活动，入选的关键词有：网购、初心、创新、家

风、美丽中国、焦虑、知识付费、极简主义、文化自信、人类命运共同体请从中选择两三个关

键词，谈谈你对“心中的时代”的理解和认识。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好

角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题】

试题分析：本题是一则材料作文，所给的关键词中，“网购”“初心”“创新”“家风”

“美丽中国”“焦虑”都是我们熟悉的词语，其他的几个词语中，“知识付费”的本质，就是

把知识变成产品或服务，以实现商业价值，即‘知识金钱化'；"极简主义生活”是指放弃无谓、

无益、无效的事情，最大限度地利用自己的时间和精力，做一些对自身有益的事情，从而让自

己迎来更大的快乐和幸福；“文化自信”十八大以来，总书记在多个场合谈到中国传统文化，

表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇，多次提到核心价值观和文化自信；

“人类命运共同体”指在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同

发展。本题要求考生“谈谈你对‘心中的时代’的理解和认识”，也就等于限定了话题，而“选

择两三个关键词”则意味着“心中时代”要具备这两三个关键词所代表的特点。因此写作中考

生只要围绕“心中的时代”立意，从所给词语中选择两三个词来体现时代的特点，都是符合要

求的。

【立意】

①心中的时代：传承良好家风，建设美丽中国。（关键词：家风、美丽中国）

②心中的时代：不忘初心，勇于创新。（关键词：初心、创新）

③心中的时代：不忘初心，建设美丽中国，重振文化自信。（关键词：初心、美丽中国、

文化自信。）

④心中的时代：崇尚极简，理智网购。（关键词：网购、极简主义。）点睛：关键词、关

键句类型的作文是2024年高考作文新题型。此类型作文要写好首先是解读关键词句的意思，

其次才可能结合关键词的内涵准确立意o而要真正理解关键词的内涵最好能结合关键词句产生

的背景，以及材料中给这些关键词附加的限定来理解，如关键句的作者、创作背景，关键词产

生的背景。忌望文生义，主观臆断。本题要求从所给的词语中，选择两到三个作为关键词确定

立意，所以考生在写作时可选出两三个有内在逻辑关联的词语确定出一个立意。具体写作时，

如选择议论文，则应小切口，深分析；写散文或记叙文，则应情感饱满，写得形象、具体、生

动，有灵性。

【范文】

心中的时代

2017年10月18日上午，中国共产党第十九次全国代表大会在人民大会堂隆重开幕。《决

胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的政府报告表明，中国已经步入

了中国特色社会主义的新时代。这就是我心中的时代！我们要应该做些什么呢?心中的时代是

不忘初习的时代。新时代的我们要不忘初心。初心可以说是一个人生存的灵魂，如果我们连灵

魂都没有，就相当于行尸走肉一样了。我们每个个体，每一个集体都是有初心的。

于个人来讲，小到每天要做的工作，完成的目标，大到立下的种种誓言都可以是我们的初

心。对于集体来说，小到一个家庭，大到一个国家，要达到的生活水平、国家的GDP值等等都

可以理解为是初心。新时代的我们必须不忘初心，只有不忘初心，我们才可以不负众望，担起

国家的未来，只有不忘初心，我们才能实现我们的中国梦。

我们要时刻牢记心中的目标，不断前行。心中的时代是一个传承良好家风的时代。小到家

庭、大到国家都有属于自己的一种风气。家风正了，那么一个家庭的思想品德也就正了，家庭

的风气正了一个国家也将繁荣昌盛。岳母在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，这四个大

字的家训也就时时激励着岳飞为国杀敌。岳飞没有辜负岳母的期望，成为了保家卫国的大将军。

我们普通人家的家风用简练的话语来总结就是朴素、坚强、自力更生。虽然我们还没有完全脱

离家庭，依旧依偎在父母的保护之下，但是我们要传承良好家风。

新时代的我们更要有担当，少年强则国强，少年独立则国独立，今日之责任，不在他人，

而全在我少年。我们要把个人的发展与家庭，祖国的发展紧密结合，肩上扛起责任，做一个敢

于勇于担当的少年。心中的时代是创新的时代。我们已经步入一个信息化的时代，网购成为日

常生活中重要的一部分，各种科技的诞生，为我们的生活带来了巨大的便利。在信息化时代，

我们一定要紧跟时代潮流，好好学习，利用所学知识，适应新时代，发展新时代，引领新时代。

只有创新才能发展，只有创新才能更好更快的实现我们的中国梦，所以，同学们，学好每

一个英文单词，每一个化学公式，每一道数学题，打好基础，并且要勤动脑，敢于发问，敢于

实践。时代的号角已经吹响，初心，担当，创新只是我们前进道路上的必备品，我们要时刻牢

记我们的使命，时刻将国家利益放于首位，继续发扬我们中华民族的优良传统，艰苦奋斗，勇

于拼搏，为建设美丽中国奋斗不止！

2.阅读下面材料，根据要求作文。

过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉

的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我

们许多联想和感慨。请结合自己的生活体验，深入思考，选择一个切入点，写一篇文章，文体

不限，题目自拟，不少于800字。

【审题】

（一）材料作文审题很重要。审题原则有：整体性原则、多角度原则和限定性则。审题的

步骤：明确材料中的主要对象；抓住关键词句揣摩主旨；根据相关信息因果分析；联系生活实

际确立中心。本则材料信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标

键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“守住传

统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来,

传统文化不能丢，应该坚守。可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统

文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。可将两

者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立

的。考生可以选取以上立意，也可以自行立意。文体不限，并不是不要文体，而是把选择文体

的权利交给了你，让你选择最擅长的一种文体来写。

记叙文、议论文、小说、散文、随笔、书信、日记等等体载，任你选择一种。写成记叙文

选材要贴近生活，内容要充实，切忌大且空。切入的角度要小且巧，从小角度折射出一个大问

题。一定要写出的典型细节，用细节展示人物的内心世界，由浅入深，有真情实感。写成议论

文一定要观点鲜明，材料详实典型，论证严密，说理透彻，切不可空发议论，牢骚满腹。写成

散文要紧扣话题，时空转换自然得体，形式新巧，语言优美。

【立意】：

1.守住传统文化。

2.没有发展便没有一切。

3.传统文化不能丢。

4.既要注重传统文化，又要重视科技发展。

【素材】：

1.如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，

是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆

游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不

过是‘小荷才露尖尖角‘、‘二月春风似剪刀’这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海

呢？

2.不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社

会审美能力的丧失。一个从小就被‘涉江采芙蓉‘、‘袅情丝吹来闲庭院‘、‘醉里挑灯看剑’这样

的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

3.现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得

如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人

身上复制，甚至强化。学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的

国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛弹子

和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

4.”孔融为什么让梨？”是因为大的梨是坏的。’那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的

孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子

被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。

三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，

初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第

一名我不要，让给你吧？没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同‘谦逊使人落后'这种

工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

【范文】

守住传统文化

如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则

是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障;传统

文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢

侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄

托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。

文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千

年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着

无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可

以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情;我们

可以包饺子，盼游子归家之团圆;赛龙舟，思爱国屈原之情怀;插茱萸，念异乡亲友之安危;我

们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙;诵宋词，叹国家兴亡之苍茫;读小说，慨人生命运之起伏……

在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之

伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。

文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》

一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又

不乏困惑的时代;这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主

义”的时代;这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代;这是一个正在割断自己的精神血脉,

努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维

方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。

中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现

在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄

子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情意的表达。《诗经》《论语》

等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在改变，不变的是对先贤哲思的追求。从“出

国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是个人价值的实现。社会在发展，生活在改

善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。

面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？请选好一个方面写一

篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人

信息；不少于800字。

【审题】：

本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务

的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。

该作文题由三则材料和一则引导语组成。三则材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从交流

方式、阅读场景和逐梦方向三个方面来阐述，这三个方面很有社会代表性和价值启示性，交流

方式的发展折射出科技的强大，阅读场景的改变反映出人们对精神生活的追求，逐梦方向的变

化体现出国家实力的壮大。而时代之“变”蕴含着“不变”的底色。该如何坚守“不变”的底

色?这为考生提供一定的写作空间。总之，要辩证性地理解关键词“变”与“不变”，应该从

这三则材料出发来理解关键词。“社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背

后有着不变的底色”进一步强调写作内容为“变与不变”。任务提示明确了写作主体，厘清了

作文的写作范围。“面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？”再

次圈定写作内容，并强调写作主体是“新时代青年”。“请选好一个方面写一篇文章”是该作

文题最值得玩味的一句话，按照其话语指向，此处的“方面”指作文材料的论述角度，“选好

一个方面”也就是从交流方式、阅读场景和逐梦方向这三个方面中选择一个来写。

【立意】

阅读场景变化，先贤哲思永恒；

阅读形式虽异，哲思底色不变；

时代在变，底色不改；

逐梦方向在变，价值追求不变；

变的是交流方式，不变的是真挚情谊。

【素材积累】

1.阅读传统古诗文，让我们和古代先贤遇合，在某个时空中与之交心，去感受古诗文中描

绘的山河锦绣、铁骨英雄、儿女情怀以及善言之光。就像看到月亮，我们会想至『‘千里共婵娟”，

想到''月上柳梢头”，想到“明月夜短松冈”，想到'‘晓风残月”……中华传统文化带给我们

心灵的净化，让我们还能在机械与繁忙中保留一份冷静与诗意，保持一份矜持与沉稳。

2.当我们的下一代践行着孔子“吾日三省吾身”，陆游的“事躬行”，晓悟了朱熹的“为

有源头活水来”，自持东坡“也无风雨也无晴”的豁达，抱有王安石“尽吾志也而不能至者可

无悔矣”的睿智，心中装着“天下兴亡匹夫有责”的责任和''粉身碎骨浑不怕”的坚韧，那么

中华民族一定会因这些优秀的个体所迸发出的希望与力量而重新增力，继而更好的前行。

3.我们回首古人教诲，感受古诗文的深蕴，是我们的一份自信与理性。愿意自我欣赏与接

纳传承，愿意从这个狂热的西方文化浸染的世界中抽离出部分来传承传统文化的清凉，这意味

着中国文化的觉醒与恢宏，是我们在前进的路上的一次重整，让我们看到未来的希望。

4.传统文化本是我们的根，是我们灵魂的皈依，一个人不管离家多远漂游多久，都不会忘

记生养他的故土和影响他一生的文化。传承中华文化，我们追寻的不止是古时风韵，更有人生

意义。她让我们拥有一份坚韧的君子之风，自主自为的生命中气，和生生不息的灵魂之光。相

信我们会因此而前行地更快更远。

5.王国维在《人间词话》中如此讲：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之

境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”只有这般“忘我”地置身于诗文，才能体悟到

那千缕忧思、万般柔情。

6.在山河凋零的残风夕照中，清净若幽谷中的一支蕙兰，热烈如熔炉中一簇火焰，李清照

在她的时代，用凉笔寒墨书写淋漓的灵魂，随风渐行渐远，散一路幽香，任裙裾飞扬；用怒火

豪情焚尽无尽的黑夜，随火愈燃愈烈，恨女子力薄，谈人杰鬼雄。经典的古诗文，那是一个诗

人的灵魂，一个时代的写照。

7.古诗文，作为中华文化瑰宝是一颗灿烂的明珠，从小时便为我们所熟识。从幼时朗朗而

诵的“小时不识月，呼作白玉盘”再到“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，这些耳熟能详

的诗句很早就在我们心中播下了古诗文的种子。而后，随着年龄的增长，我们接触了更多的古

诗文，也越来越深刻地体会到诗人们心中蕴藏的深厚情感，这些或清新洒脱，或沉郁愤懑，或

寂寞难耐，或悲怆不已的诗作，好像一个个小小的世界，将我带入了诗人们所生活的那个时代，

他们的故事或歌或泣、或喜或悲，都能让我沉浸其中，感受到那份浓浓的情感。

8.传统文化向来是一座架于古代与现代之间的桥梁，正是有了这样的桥梁，我们才有机会

接触到那个遥远而神秘的时代，与古时的先民进行一次跨越时空的对话。唐太宗李世民曾说：

“以铜为镜可以整衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴废。”传统文化带给我们的

不仅仅是一次奇妙的心灵旅程，它还能激发我们对人事、世事的思考，从今人角度审视古人古

事，这样的思考才会让我们对人生有所体会，才会让我们发现自己的不足，并对自己进行一次

次的修正、完善，一次次的自我提升。

【结构思路】

议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结

构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，进行并列式阐述。

可列举一些事例，加强论证力度。最后，总括全文，再次点题。结构上，做到首尾呼应。

【范文】

阅读场景在变，先贤哲思永存

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤

哲思的追求。先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁变化之中，寻求不变

之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，

孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先

贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得

以人生不朽。

对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲

思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么？“江山代有才人出，各

领风骚数百年”，中国历史上先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，

致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，

口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求

无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内

蕴的不变之理，那就是悲恼世人的胸怀、经世致用的价值追求。不管是在图书馆读，还是在家

里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。人生意义何在？就在于兴民之利，

除民之害。

《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先

贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力

厚德载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人

生价值不得实现的无奈吗？试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风弄

月呢？东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青

山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴

尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了；关注自我的人多了，关心社会的人少了；丑化英

雄的人多了，赞美崇尚的人少了。

读读《诗经》，便被视为附庸风雅；翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感

慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗？国学著作已经从图书馆走进了家庭，

这真是天大的幸事！因为，开卷即有益！因为，对先贤哲思的追求不变！场景虽变，幸好，哲

思永传！追慕先贤，传承不朽！

4.阅读下列文字，根据材料作文。

材料一：新年的第一天，不少人走进国家图书馆稽古厅，一睹文津阁《四库全书》真容。原

稿原书原函，离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。这样的一次文物开放活动让人们深切

感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出的沁人的文化芳香。

材料二：如今社会上也出现了这样的现象，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名

义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文物，

被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”……

读了这两则材料，你有怎样的思考？写一篇文章，对上述两类现象加以评说。

【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

【审题】

读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某

一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理

解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题

的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、

完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、

现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。命题方式：材料作文审题过程及要点：

两则材料都与文化的弘扬、传承的主题有关。前一则，从积极向好的一面看待：文物开放

活动让人们深切感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出的沁人的文化芳香。第二则从不足的

表现来看：“铁将军”把门，普通群众却“没资格”进入；有的文物，被一些单位藏着掖着，

生怕失去了研究的“首发权”……我们当然要看文化的传承的主流和向好的一面，但是更应该

看到拖后腿的现象，严重阻碍了中华文化的更好地宣传、保护和发扬光大。

因此，写作的立足点应该是辩证看待这两个材料反映的现象，既看到可喜的一面，也要重

视当下的问题，令人遗憾的一面一一开放的力度、范围的不足。最后旗帜鲜明、掷地有声地指

出：只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美

美与共”。整个文章气韵通畅，文思缜密，事例详实，语句精辟，堪称时评文的典范。

【立意】

1.弘扬中华文化不能纸上谈兵。

2.多一些开放的格局，少一些狭隘的“保护”借口。

3时代进步，离不开文化的弘扬和传承。

4.全民文化自信的形成需要多管齐下，齐抓共管。

【结构思路】

这是一段引语式的材料。材料的核心是“文化”的弘扬和传承。两则材料喜忧参半，说

明开放的力度、范围还有待提高，只有全民的文化传承意识建立起来了，才能谈文化自信，才

能更好地文化交流、文化输出、交流互鉴，才能祖国的文化在新时代绽放出异彩。范文《用文

化滋养时代的心灵》，开篇提出问题“我们离经典有多远？”，可以说是直击心扉、发人深省。

紧接着分论点一“读者、观众与经典的距离，已经越来越近”。举了这样的例子：故宫打开《千

里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前

收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……这正是可喜的一面。

分论点二：当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。最后旗

帜鲜明、掷地有声地指出：只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，

才能在新时代实现“美美与共”。整个文章气韵通畅，文思缜密，事例详实，语句精辟，堪称

时评文的典范。

【素材积累】

1.总书记指出：“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且

很可能上演一幕幕历史悲剧。”一段时间里，电视曾被各种真人秀“霸屏”，过度娱乐化的现

象让人不安。《国家宝藏》等一系列文化类节目的探索强有力地表明，观众需要娱乐，更需要

精神的滋养，我们的需求远比“明、星蹦蹦跳跳”来得更多。关键在于，如何在文化的内核和

创新的表达中找到结合点，让诗词、文物、书法等传统文化“活起来”，变得更有故事、更有

感情、更有温度，易于接受、易于感知、易于亲近。

2.在经济领域，有一个专门的“博物馆经济”的说法，它是指以博物馆或博物馆群为依托，

通过充分发挥博物馆的特有优势和经济价值，将博物馆与旅游、文化等产业有机融合的一种经

济形态，能带动区域软实力提升和经济持续发展，促进博物馆事业功能发挥的一种区域经济发

展模式。某种程度上，《国家宝藏》所“意外”带动的博物馆旅游热，也就是对博物馆经济的

一次间接激励。

3.中华文化经典，是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶，是中华民族贡献给人

类的精神文明瑰宝。”随着中华文化复兴的呼声越来越高，2001年，身在商海的温金海先生

以其公司名义和个人名义，先后向中国青少年发展服务中心“彩虹工程”捐款10万元和15万

元，支持经典诵读活动。

4.优秀传统文化是全球化时代文化思潮相互激荡中我们站稳脚跟的根基。正如总书记指出,

中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强

不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。

【范文】

用文化滋养时代的心灵

——从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信我们离经典有多远？

2018年的第一天，不少人走进国家图书馆稽古厅，一睹文津阁《四库全书》真容。原稿原书

原函，离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。参观之余，领一页字帖，坐在展厅里一笔一

画地抄写书中内容，文韵也随着人群流动。文化的书函，在这样一次“观四库、抄经典”的读

者体验活动中被打开。

读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展

示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理

陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。虽然只是吉

光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳

香。藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。一位学者在美国

考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧

的原版彩色照片。这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长表示“很高兴在你的书里

用了一些佛利尔收藏玉器（照片）”。

无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更

多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。当前，我们的文化

视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。例如，有的场所作为历史遗迹，长期以“保

护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入;

有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历

程、自己的责任……服务于当下和未来，这样才是有尊严"。就像故宫博物院，开放区域越来

越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积淀。

可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大辐射力，从“馆舍天地”

走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一

种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展着的文化，在最鲜活心灵中的投

射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好。

现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色却难以静心，思想容易扁平化。这个时候，让现

代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味,

让心灵和生活都更加丰盈；更有利于涵养时代的文化水位，让时代和社会都更加丰厚。这又何

尝不是美好生活、全面发展所需？

《文心雕龙》有言，“心生而言立，言立而文明。”在古人看来，人可以用内心感知天地

之道、世界万物，当“情以物迁，辞以情发”时，便容易产生文学、艺术，最终积累成文化、

文明。但别忘了，对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无对象。只有真正推开文化的

大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。

5.阅读下面的文字，按照要求作文。

“文学死了吗？”“文学会死吗？”随着网络时代的到来，此类问题引发了社会的广泛关注

和学术界的激烈探讨。

有人认为，当今社会人们的阅读热情不减反增，追问此类问题乃杞人忧天。

有人认为,娱乐方式的多样化使阅读文学作品的人越来越少，文学势必消亡。也有人认为,

文学对人类而言意义特殊，只要我们还有幻想，文学就永不会死去。

读了上述材料，你有什么感想?根据材料，写一篇文章表达你的认识。

［注意］①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体不得写成诗歌。③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

【审题】

材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主

旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，

离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。

问题核心是“文学死了吗？”“文学会死吗？”观点三个，“有人认为，当今社会人们的阅

读热情不减反增，追问此类问题乃杞人忧天”“有人认为，娱乐方式的多样化使阅读文学作品

的人越来越少，文学势必消亡”“也有人认为，文学对人类而言意义特殊，只要我们还有幻想，

文学就永不会死去”，即文学会死；文学不会死；这个问题很无聊。围绕哪一个来写都可以，

注意观点明确。

【立意】

文学之树长青；

娱乐至死的年代文学已死；

文学是我们的精神家园；

文学的魅力；我爱文学等等。

【结构思路】

标题切合要求《文学的魅力》，首段点明观点，“文学永远不会死去，因为文学魅力无穷”。

中间三段并列式论述，“凄凉是文学的一种特别的魅力”列举文学中的各种凄凉诗句、情景；

“从容淡定，让文学的魅力更加丰富”，列举苏轼李白的事例；“文学的魅力更是一种正义一

一强烈的使命感”，例举文天祥的事例。最后一段强调“我们将永远向往，永远追随文学这方

圣土。文学之花定会绽放在每一代人的心头”。

【素材积累】

1.文学的魅力不仅在文字上。中华五千年的文明，处处体现出了文学的美。古人战场上，

政场上吐露出的每一句话,都体现除了古人的智慧，文学的精辟,我想这是一种意蕴丰富的美。

依旧是看见鸟儿，看见鸟儿站在枝头，叫声清亮。依旧是站在山间，俯瞰江海涛涛，争相奔涌

向前，心中不由涌起一股豪情壮志，我想，这触景生情的一刻，也是文学之美的再现。忽然想

起《老子》里的一句话：“大道无形”，忽然想到文学这种庞大巨物也是无形的；也忽然醒悟

到了自己的知识之浅薄，是无法完全讲清楚，弄明白文学的魅力的。但是，我把持着自己的心。

跟着自己的心去走，是不会有错的。学无止境，我会在文学的道路上走下去，我会掌握文学的

力量，我会体味文学的魅力，我会在这条路上，一直、一直地走下去。

年复一年，日复一日，我把书柜里的书都读完了。从最初的读故事，变成学写作技巧，在

自己的日记本上写作。写完了，心中非常舒服，心情非常舒畅，阅读让我感到充实、懂事，写

作让我觉得自己有了对生活有信心，对大人有了理解，对学习有了帮助，在书海中，在写作中，

我深深感受到文学的魅力。现在我上高中了，没有时间读长篇小说，就看杂志里的短篇小说。

我看的最多是《读者》，令我印象最深的是尤今写的《蜘蛛的故事》，里面有一句话让我对团

结协作有了更深层次的理解：只有集思广益、集腋成裘，才会有百川归海的大气与磅礴。眼前

一晃，我走在充满书卷清香的小径上，路边五颜六色的文学之花正开得灿烂，我如同一棵幼苗，

沐浴着文学的阳光雨露，我的心敞亮着。

3.文学的世界花团锦簇，灿若星河。偶然之间，我在其中艰辛地翱翔，终于感受了文学的

魅力。在我读小的时候，爸妈工作都忙，我又是独生子女，心中那份孤独自然是无法名状了，

我时常借助打打游戏消磨时光。一段时间后，在百忙之中抬起头的爸妈，终于发现老往电脑房

窜的我，把我拎出来，狠狠地教训了一顿。我无语，其实，心中也很不服气。也许是发觉我内

心深处那份孤独，爸妈给我买了一个大书柜，放在房间里，还有两箱儿童文学书籍。那时，我

总是认为这是父母给我一个远离电脑的借口，我并没有真正地感激。带着无奈，我开始阅读那

些儿童文学书籍。后来才发现，那是我开启了自己的文学之旅，在有趣的书籍里悄悄地享受文

学世界的魅力。

【例文】

文学的魅力

从汉字诞生的那一刻起，文学的魅力便悄然盛开，随着五千年历史长河漂流到了现在，

文学见证了强盛与衰弱；沉沦与兴起；富足与贫困。随着时间的打磨，文学的魅力永葆青春,

吸引着人们的心。文学永远不会死去，因为文学魅力无穷。

凄凉是文学的一种特别的魅力。每一种离愁，每一种思念，化作几行文字，流传百年。当

现在每每读到“酒入愁肠，化作相思泪。”“只愿君心似我心，定不负相思意。”作者的凄凉

情感仍能出到灵魂最脆弱的地方，泪痕已干，但凄美不散。当看到杜甫《三吏》《三别》，被

从心起，当读到“床头屋漏无干处，娇儿恶卧踏里裂。”悲凉在字里行间已然淋漓尽致。但美

丽却在于“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”至此，作者虽凄苦，却仍有一颗博爱的

心；虽悲凄但不失魅力，由凄变美，成就了文学独到的魅力。在宣纸上留下了浓浓的一笔，永

不消逝。从容淡定，让文学的魅力更加丰富。

苏东坡的胸怀是极其宽广的，能包容下一切。“门前流水尚能西。”岁月只能使他两鬓斑

白，但不可能使他胸怀变小。失意时，游承天寺便诗意大发。中秋夜，与家人分离却只看做“此

事古难全。”这种从容让他的诗文流传了千年。“天生我才必有用，千金散尽还复来。”李白

只寥寥数语，便征服了世人：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”他的

傲骨、从容，让诗文更有魅力，也让文学更有魅力。文学的魅力更是一种正义一一强烈的使命

感。向南叩首三次，一代名将终还是没有逃过轮回的宿命。“人生自古谁无死，留取丹心照汗

青。”也算曾经为南宋臣民的极大鼓舞。但绝唱《正气歌》却惊动了忽必烈，纵使没能力挽狂

澜，但仍流芳百世。江南代出才子佳人，但当铁骑真的扫平了中原，南下之后，他们却用铮铮

铁骨铸起一道道血肉之墙。“无限河山泪，谁言天地宽。”

“天下兴亡，匹夫有责。”一种爱国之情让他们在文学史上留下了厚重的一笔，也让文学

更有魅力。正是文学的精神魅力鼓舞着世世代代文人，感动千千万万诗者。我们将永远向往，

永远追随文学这方圣土。文学之花定会绽放在每一代人的心头。

6.（2024•广西・三模）阅读下面的材料，根据要求写作。

近年来，夜校日趋红火。夜校以全新面貌走进年轻人视野，上夜校成为越来越多人的主动

选择。上海市民艺术夜校推出的2023年秋季班开设了382门课程，1万个学习名额吸引了超

过65万人在线抢课。广州青年文化夜校坚持公益性，青年无须支付学费，街舞和吉他进阶课

程一经推出即爆满。重庆观音桥青年夜校开班3个月就已有超过200名学员，潮音乐、潮非遗、

潮手工等形式多样的课程供不应求。有的夜校将授课内容从传统的文化课拓展到生活时尚领域,

红酒品鉴、点心制作、Vlog拍摄等课程，让参与者在工作之余有了习得一技之长的机会。

根据上述材料，请从下列三个任务中任选其一，完成写作。

（1）写一篇时评，参加学校校刊开设的“夜校走红大家谈”主题专栏征稿活动。

（2）你所在的当地将开设青年文化夜校，请代表年轻人就“怎样办好夜校”向该青年文

化夜校写一封建议书。

（3）某青年文化夜校拟推出中华传统文化经典阅读等课程，请任选你所熟悉的某部中华

传统文化经典，向夜校学员写一篇课程学习推介词。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【审题】：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料给出了夜校红火的时闻。这段材料由六句话组成。一、二两句概述夜校红火，广受青

年人关注的现象。三至六是举例解说夜校红火的表现。综观三至六句，它分别从课程数量、学

员人数、公益性质、课程内容、学习效用等多个方面解说夜校红火、深受学员青睐的具体表现。

夜校红火这一时潮的产生，其原因、影响、意义是什么？夜校走红与构建学习型社会，与公民

的终身教育有怎样的关联？这些问题是考生写作此题应着重深入讨论、探究的重点内容。

试题设置了三个基于不同情境的写作任务。

第一个是时评（或说社会短评）写作。题干要求考生围绕“夜校走红大家谈”这一校刊征

文主题来写作。考生可以从夜校走红的原因、性质、意义、改进和优化策略等不同角度任选一

二来具体阐述，深入探究。如可以写青年夜校，点亮年轻人的夜生活；让夜校为心灵充电，助

青年成才；让青年夜校，为构建学习型社会注入正能量；读懂夜校走红背后的文化需求；让夜

校成为终身学习的“补给站”等等。

第二个是建议书写作。题干要求考生代表年轻人向当地青年文化夜校写一封建议书。考生

可以围绕“如何办好符合当代青年需求的青年文化夜校”这一话题,提出具体建议并阐述理由。

考生可以从青年文化夜校的课程设置、授课内容、教学方式、学校管理、服务社会等多个角度

提出具体可行的建议。

第三个是推介词写作。题干要求考生就拟开设的中华传统文化经典阅读等课程写作推介词。

考生可从课程定位、课程目标、学习意义、学习方法等角度加以阐述。比如推介《论语》研读

这门青年文化夜校课程。可以围绕当代青年为什么要读《论语》、怎么读《论语》等角度来推

介。

【立意】：

1.夜校走红：时代变迁与青年自我提升的新选择。

2.夜校走红：终身学习时代的青春旋律。

3.夜校：点亮城市夜色，照亮人生道路。

【例文】：

夜校走红：时代变迁与青年自我提升的新选择

近年来，夜校以其独特的魅力迅速走红，成为越来越多年轻人主动选择的自我提升平台。

从上海市民艺术夜校的火爆报名，到广州青年文化夜校的公益性质，再到重庆观音桥青年夜校

的潮文化课程，夜校已然成为城市夜色中一道亮丽的风景线，引发了一场“夜校走红大家谈”

的热潮。

首先，夜校走红是终身学习趋势的生动体现。随着知识经济时代的到来，我国大力倡导终

身学习理念，政策导向与市场需求共同推动了全民学习热潮。夜校的兴起，恰好契合了这一时

代背景，为忙碌的年轻人提供了灵活、便捷的学习途径，使其能在工作之余持续充电，提升自

我。据统计,我国已有超过六成的成年人参与过某种形式的继续教育，夜校作为其中重要一环，

无疑成为终身学习社会的有力支撑。

其次,夜校为年轻人提供了自我提升的广阔舞台。夜校课程内容丰富多样，涵盖传统文化、

生活时尚、职业技能等多个领域，满足了年轻人个性化、多元化的学习需求。无论是提升职场

技能，还是培养兴趣爱好，亦或是探寻中华传统文化精髓，夜校都能提供针对性的课程和专业

的指导。比如，红酒品鉴课程让年轻人在品味美酒的同时，习得社交礼仪与生活美学；Vlog

拍摄课程则助力他们掌握新媒体技能，展现个人风采。这些实例无不证明，夜校已经成为年轻

人实现自我增值、拓宽人生边界的有效途径。

然而，夜校走红的同时，也对社会教育体系提出了新的启示与挑战。一方面，夜校以其灵

活、开放的特点，弥补了常规教育体系在满足个性化学习需求、促进教育资源公平分配方面的

不足，为构建更加包容、多元的教育生态提供了有益借鉴。另一方面，如何保障夜校课程质量，

使之与正规教育体系有效衔接，避免成为“快餐式学习”的代名词，是我们必须正视的问题。

这需要教育部门、夜校机构以及社会各界共同努力，通过规范管理、师资队伍建设、教学模式

创新等方式，确保夜校教育的质量与实效。

总的来说，夜校走红既是社会变迁的产物，也是青年自我提升的新选择。它顺应了终身学

习的趋势，为年轻人提供了丰富的学习资源和广阔的成长空间。面对未来的挑战，我们应积极

引导和支持夜校健康发展，使其在推动社会进步、助力个人成长中发挥更大作用，真正成为点

亮城市夜色、照亮人生道路的璀璨灯塔。

7.（2024・天津河北-一模）阅读下面的材料，根据要求写作。

现在年轻人大多有这样的迷茫和困惑：选专业该选喜欢的还是热门的？爱好能当饭碗吗？

喜欢的东西不被看好怎么办？屡试屡败后，还有机会追求梦想吗？有这样一群年轻人是这样回

答的一一

她说：如果不亲自试一试，很难相信热爱的力量有多大。

他说：找到自己热爱的事业，钻进去，冷门也可能变得热门起来。

他说：如果你有自己的热爱，就好好去拼一把。

她说：一朝选定，就专注地把热爱进行到底。

对此，你怎么看？请结合你的生活经历或思考写一篇文章。

要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③

不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实的学

校和姓名等信息。

【审题】：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料第一段提出选专业是选喜欢的还是选热门的这一话题，并给出了年轻人普遍存在的困

惑，如光有爱好不一定能成就事业，喜欢的东西可能是冷门，多次失败后对能否有机会追求梦

想开始质疑等。第二部分借助一群年轻人的回答对以上问题进行了解答。对于“爱好能当饭碗

吗？"，回答是要相信热爱的力量。选自己感兴趣的专业可以让你发挥自己的潜力，因为你对

这个专业有热情，有动力去学习和探索。止匕外，学习自己感兴趣的专业还可以获得更多的成就

感和满足感，因为你会觉得自己在做一件有价值的事情。对于“喜欢的东西不被看好怎么办？”,

回答是热爱可以让冷门变热门，但前提条件是要“钻进去”；有了热爱，就好好去拼一把。况

且所谓的“冷”与“热”本来就不是恒定的，随着社会的发展，这种冷热的变化节奏更快。与

其费心思去纠结所选专业是“冷”还是“热”，不如问问自己的心，是否真的喜欢这个专业，

只要真正热爱，就能钻得进去，就能在这个专业领域取得成就，有了技艺傍身，何愁不被伯乐

相中？对于“屡试屡败后，还有机会追求梦想吗？"，回答是选定了，就专注地把热爱进行到

底。谁的事业也不可能是一帆风顺的，中途遇到挫折在所难免，不要怀疑，选好了专业，即便

屡试屡败，也要凭借热爱再屡败屡战，每次失败都是宝贵的经验和教训，总结、积累、思考，

总有一天你会凭借热爱做出成就。

通过以上分析我们发现，“热爱”是解决问题的法宝。材料意在告诉我们，无论选择什么

专业，是冷门还是热门，是否与自己的爱好同向，都需要我们思考我们是否热爱这个专业，如

果热爱，那就凭借这个力量，在所选赛道上努力拼搏，不惧失败，相信一定会做出成就，不悔

当初的选择。

写作时要围绕专业选择来写。可以先写当下年轻人在选择专业时的纠结和困惑，然后给出

自己的看法，观点应该由“热爱”。然后可以针对不同的纠结和困惑去分析热爱可以帮助他们

解决问题，此处应是作文的重点，我们要分析出“热爱”的力量，“热爱”对于我们钻研专业

知识，对抗失败痛苦等方面的积极意义。最后可以总结观点，“热爱”让我们无惧专业选择，

把热爱进行到底。

【立意】：

1.扬热爱之帆，绘人生蓝图。

2.爱我所爱，无怨无悔。

3.守心之热爱，搏时代潮头。

【例文】：

守心之热爱，搏时代潮头

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们学习也罢，工作也罢，如果所

做的事情正好是自己最感兴趣的事情，能够乐在其中，这无疑是最理想的状态。

有人说，爱好不一定能够当饭碗。是的，如果我们的爱好正好是热门的专业固然可喜，但

如果我们的爱好恰恰是鲜有人问津的冷门，可能会遇到择业困难。不过，我们谋生的根本是自

己能否有过硬的本领，而不是专业热门还是冷门。如果不努力，身处热门专业也可能找不到工

作，如果做到极致，哪怕是冷门专业也不愁饭吃。

著名魔术师刘谦，一开始的时候魔术只不过是他的一个兴趣爱好，不管是他的父母还是他

本人，都希望自己能够成为一名上班族，过上朝九晚五的稳定生活。但在他求职碰壁之后，发

现自己真正喜欢魔术，想靠魔术表演来挣钱。对魔术的热爱，使他不畏练习的艰苦，终于练就

了高超的魔术技巧，获得了各种奖项，几上央视春晚，成为了家喻户晓的明星。“敦煌的女儿”

樊锦诗先生，凭着对敦煌文化的一腔热爱苦钻冷门的专业，为人类留下了宝贵的文化遗产。我

相信，樊锦诗先生作为知名的学者，她不会有饭碗之忧。

当然，不是每件事都顺遂人愿。如果我们学习的专业不是自己所喜欢，而且还没有办法更

改，怎么办？这时候，最好的办法是努力去学好这个专业，努力去热爱这个专业。很多时候,

热爱并不是一成不变的。或许，在学习和了解的过程中，你会慢慢爱上这个专业。我自己就有

过这样的经验，上高一时，我并不喜欢英语学习，成绩也不尽人意。但作为高考的必考学科，

我只有下更大的工夫去学，随着成绩的不断提高，我发现，自己竟然渐渐喜欢上了英语学科。

或许很多人不知道，我国科学界著名的“三钱”之一的钱伟长，他一开始居然是一个文科

生。“我没有专业，国家需要的方向就是我的专业！”被誉为“万能科学家”的钱伟长如是说。

在共和国的建设历程中，有着太多像钱伟长一样的人。他们所从事的专业并不一定是自己所喜

欢的，但一定是我们国家所需要的。在他们的心中，有对国家的热爱，有对民族的热爱，有对

自身的责任和担当的热爱。他们将这些热爱化为学习和工作的动力，在各行各业做出了突出贡

献。这样的热爱，才是真正的大爱。

所以，我们不但要爱什么就学什么，而且还要学什么就爱什么，不但要爱一行干一行，而

且还要干一行爱一行。我们不但要追求个人的自我实现，还要看到国家发展的大势、时代的潮

流、自己肩上的担当。尤其当国家需要我们的时候，我们应该勇立潮头，将自己的爱好和国家

的需要融为一体。

人生没有固定的模板，但人生有基本的原则。只有守心之热爱，搏时代潮头，将自身的热

爱与时代的大潮结合起来，我们才能拥有最波澜壮阔的人生。

8.（23-24高三・四川成都・期末）阅读下面材料，根据要求写作。

“我大抵是病了，知识在眼前，却被脑袋拒之门外”“呦，这会子连跪累了，方想起我来

了，我就知道，要不是队友下线了，哪想到我这个薄命苦心人儿”……“鲁迅体”“林黛玉发

疯文学”这些XX体、XX文学，依托文学母体，被作为聊天模仿的对象、模板和视频创作的素

材，掀起了一波又一波的网络狂欢。

对此，“复兴中学”辩论社将举行一次校园辩论赛。辩题为：网络“二创”是否有助于经

典文学作品焕发新生命。请你在正反、反方中任选一方，综合材料内容与含义，写一篇辩词。

要求：文体明确、立场鲜明；不得套作、抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】：

这是一则任务驱动型材料作文题。

材料首先列举了两句最典型的“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”之类的话，然后指出这些

XX体、XX文学，依托文学母体，被视为模仿的对象、模板和素材，掀起了网络狂欢。提示语

指出“复兴中学”辩论社将举行辩论赛，并明确了辩题，要求考生在正反方中任选一方，写一

篇辩词。

材料描述了网络“二创”现象，如“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等，这些是基于经典文

学作品进行的再创作，通过网络渠道广泛传播，形成了一种新的文化现象。同时，提示语也提

到了关于这种现象的辩论：网络“二创”是否有助于经典文学作品焕发新生命。这是一个具有

思辨性的话题。网络“二创”现象是古典文学与互联网“造梗”的碰撞，为现实的通俗表达赋

予更多的文学味，这种表达进可嘲讽、退可自嘲，用娇嗔缓解尴尬和焦虑，既委婉表达了想法，

又留有一定余地，特别适合网络社交。这从根本上说是源于人们情绪表达的现实需要。在讲究

情商和表达技巧的现代社会，如何体面表达、释放情绪是一种重要的生活技能。可见，网络“二

创”为经典文学作品提供了新的展示平台，为经典文学带来新的读者群体，让古老的文字在现

代社会中焕发新的光彩，这有助于经典文学的持续传播和影响，同时也为新一代创作者提供了

灵感和启示。

当然，以玩梗的方式消解日常生活中的压力和负面情绪，寻找社交共鸣，本无可厚非。但

令人担忧的是，“林黛玉发疯文学”等这样原本作为一种个体宣泄渠道的表达方式，越来越成

为收割流量的密码，甚至越来越多的年轻人不知不觉被裹挟进这场网络狂欢中无法自拔。更

值得警惕的是，不要让经典文化的“美味”在一浪又一浪的网络“翻炒”里失了味道，更不要

因为玩梗过度而消解逻辑、稀释意义，最终走向语焉不详、肤浅无聊，让“某某文学”有一天

真的沦为似是而非的“疯言疯语”。过往的经历表明，每一次的网络亚文化狂欢，都像一阵风。

在“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等大热的当下，我们或许更该思考，当新梗诞生、热潮退去，

又有多少人真的会因为曾经的狂欢记住经典呢？

文体是辩论词，考生首先要在正反方中任选一方，开头简要介绍材料内容，引出主题一一

网络“二创”是否焕发经典文学作品的新生命；然后分析网络“二创”的本质和动机，探讨网

络“二创”对经典文学作品的影响，讨论网络“二创”的合理性与边界，提出规范和限制的建

议，综合评价网络“二创”现象，分析其反映的社会现象和文化趋势；最后总结全文，提出自

己的见解和建议，如何平衡创新与传统、娱乐与教育等。

【立意】：

1.网络“二创”是经典文学的二度绽放。

2.网络“二创”实现了文学经典的跨代对话。

3.不伦不类的模仿让文学经典失了味道。

4.网络“二创”极易变成“疯言疯语”。

【例文】：

经典文学的二度绽放：网络“二创”的新机遇

尊敬的评委，亲爱的同学们：

我站在这里，代表的是正方，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。这并

不是说我们要否认原著的价值，相反，我认为这种创新的方式恰恰是在尊重原著的基础上，通

过新的形式，让更多的人了解和欣赏经典文学作品。

首先，网络“二创”为经典文学作品提供了更广泛的传播渠道。在数字化时代，网络成为

了信息传播的主要渠道。网络“二创”作品，如“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等，通过社交

媒体、短视频平台等网络渠道，让更多的人接触到了这些经典文学作品。这种形式的传播，不

仅降低了接触门槛，让更多的人有机会了解和欣赏这些作品，而且也让经典文学作品在年轻人

中产生了新的影响力。

其次，网络“二创”为经典文学作品注入了新的生命力。网络“二创”作品往往以新颖、

有趣的方式重新解读和呈现原著，这种创新的方式不仅能够吸引年轻人的关注，也能够激发他

们对原著的兴趣。比如，一些“鲁迅体”的作品，通过模仿鲁迅的文笔和风格，以现代的视角

和话题重新诠释了鲁迅的作品，让年轻人更容易理解和接受。这种新的生命力，不仅有助于经

典文学作品的传承，也能够推动文学的发展和创新。

最后，网络“二创”为经典文学作品提供了更多的解读方式。经典文学作品往往具有多重

解读的可能性，而网络“二创”作品正是通过不同的视角和方式，为原著提供了更多