2025年统编版中考语文课内文言文《岳阳楼记》三年中考试题+模拟题（解析版）

《岳阳楼记》三年中考真题+模拟题（解析版）

［2024•湖北•中考真题】

阅读下面文言文，完成各题。

［甲］嗟（A）!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高

则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

［乙］范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，目：“他时得位相②乎？”不许，复祷之日：“不然，愿

为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。”

他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然,良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”

公曰：“嗟乎，岂为是（B）!古人有云：'常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。'能及⑤小

大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C）,上以疗君

亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”

（选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节）

注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤

〔及）（恩惠）到。@〔物）人，众人。

1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。

文言语句方法提示解释

（1）夫不能利浮生民查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。）

（2）学诣灵祠求祷课内迁移（予尝求古仁人之心）

（3）无乃失于里耶课内迁移（先帝不以臣卑鄙）

（4）下以救贫民之厄语境推断（联系上下句）

2.请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。

A.（）B.（）C.（）

3.请为乙文中画横线的句子断句（限明处）。

既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医

4.请翻译乙文中画波浪线的句子。

大丈夫之志于相，理则当然。

5.甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的

“进”“退”选择，又分别指什么？

【答案】

1.（1）加恩惠于人（2）曾经（3）地位低微（4）困厄

2.A.夫B.哉C.也

3.既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医

4.大丈夫立志当宰相，是理所当然的。

5.甲文中的“进”指“居庙堂之高"，"退"指“处江湖之远”。乙文中的“进”指当宰相，“退”

指当良医。

【解析】

1.本题考查文言词语解释。

（1）根据查阅词典法确定选③。“夫不能利泽生民”译为：不能为百姓谋利造福。泽：加恩惠于人。

（2）用课内迁移法解释；“予尝求古仁人之心”译为：我曾经探求过古代品德高尚的人的心思。尝：

曾经。据此推测“尝诣灵祠求祷”的“尝”理解为“曾经"，“尝诣灵祠求祷”译为：曾经去神祠求

签祈祷。

（3）用课内迁移法解释：“先帝不以臣卑鄙”译为：先帝不因为我身份低微，见识短浅。卑：社会地

位低微。据此推测“无乃失于卑耶”中“卑”理解为地位低微，“无乃失于卑耶”译为：这是不是有

一点太卑微了。

（4）根据语境推断法解释：联系上下句"上以疗君亲之疾”“中以保身长年”的意思“上可以治疗君

亲的疾病”“中能够保身长年”推测，“下以救贫民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”。“下以救

贫民之厄”译为：下可以救助贫民的困厄。

2.本题考查文言虚词。

A.联系上文可知，这里是范仲淹描述了迁客骚人以物喜以己悲的两种表现后发出慨叹，“予尝求古仁

人之心，或异二者之为，何哉”，我曾经探求过古代品德高尚的人的心思，不同于以上两种表现的，

是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨叹。所以“夫”应放在A处。

B.联系上文可知，有人认为不当宰相当良医“无乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么会如此呢”这

里表示反诘语气。而“哉”是语气助词，常用来表示疑问或反诘，相当于现代汉语中的“吗”或

“呢”。“岂为是哉”意思是:怎么会呢？所以“哉”应放在B处。

C.联系下文“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”，可知，范仲淹认为如果真成为技

艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。这是肯定的。

而“也”放在句末常用于加强语气或表达确定的语气。“果能为良医也”意思是：如果真成为技艺高

超的好医生。所以“也”应放在C处。

3.本题考查文言句子断句。

“既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医”意思是：现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民

的心愿，莫过于当良医。“矣”是文言助词，用于句末；“夫”文言发语词，用于句首，“……者”

表判断；据此断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。

4.本题考查文言句子翻译。重点词语有：

大丈夫：有志向、有抱负的男子；志：志向；相：当宰相；理则当然：道理当然是这样的，合乎情理

的，不容怀疑。

5.本题考查对比阅读。

甲文中说“进亦忧，退亦忧”，联系上句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，这里

的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。表达了范仲淹忧国忧民之心和先天下之忧而

忧，后天下之乐而乐的济世情怀。

由乙文中“能及小大生民者，固惟相为然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为

良医，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”可知，这里范仲淹的“进”指当宰相以利

泽万民，“退”指当良医，以疗君亲之疾，贫民之厄，保自身长年。表现了范仲淹一生只想辅佐明君

治理国家，为百姓谋利造福的利泽苍生之心。

【参考译文】：

［甲］文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？

不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君

主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？

大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一

道呢？写于庆历六年九月十五日。

［乙］文：范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，说：“将来我能当丞相吗？”（然后抽签）结

果表明不可以。然后又（再次求签）祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医。”结果表明还是不可

以。过了一会儿，他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生的志向。”

某一天，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？恐怕有一

点太卑微了吧？”范仲淹回答说：“唉，怎么会如此呢？古人说：'常常善于挽救他人，因而才没有

被遗弃的人；常常善于拯救万物，因而也没有被废弃的物'，能够普济万民的，当然只有宰相能做到。

既然（求签结果表明）我当不了宰相，要实现救人利泽万物的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺

高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。身在民间而依旧

能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。”

[2024•青海•中考真题】

中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想，获得情感的激励，班级开展了“见贤思

齐•修身心”古诗文阅读活动，请你阅读以下三段文本，完成下面小题。

【文本一】

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹

息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨

脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐

独破受冻死亦足！

【文本二】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民,

处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【文本三】

张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻

命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，

止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史》，有删改）

6.读文本•明节奏：

下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）

茅屋为秋风所破歌

7.理文意•析字义：

为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完

整。

文言语句方法及示例释义

未学家居课内迁移法：予学求古仁人之心尝：_____

止宿公署语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文推断止：_____

或异二者之为成语借鉴法：大有作为为：_____

卒年六十查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝”卒：_____（此空填序号）

8.品手法•明内涵:

《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”一句是的文言句式，意思是，含蓄的表达了作者愿

与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。文本三中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意

思是，表现了张养浩的济世情怀。

9.悟精神•促成长：

请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。

【答案】

6.茅屋/为秋风所破/歌

7.曾，曾经只，只有行为④

8.倒装/宾语前置如果没有这种人，我同谁一道呢？遇到饥饿的灾民就赈济他们，（遇到）

饿死的灾民就埋葬他们。

9.示例：杜甫一一“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管他住破旧的茅屋，布衾冷似铁,

但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。

【解析】

6.本题考查划分文言文句子节奏的能力。

文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一

般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意：茅屋被秋风吹破而作的诗歌。“茅屋”

表示被风吹破的对象，“为秋风所破”表示导致茅屋破损的原因，“歌”是一种文体，故断句为：茅

屋/为秋风所破/歌。

7.本题考查文言字词解释。

①根据课内迁移法，“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾，

曾经。故可推知“未尝家居”的“尝”也是“曾，曾经”的意思。“未尝家居”句意：不曾回家住过。

②根据“未尝家居，止宿公署”这一语境，前面说从未在家居住，后面接着说“止宿公署”，可以推

断出“止宿公署”的意思是，只在公署住宿，所以“止”在这里理解为“只，只有”。

③根据成语借鉴法，大有作为：能充分发挥作用；能作出重大贡献。为：行为。故可推知“或异二者

之为”的“为”也是“行为”的意思。“或异二者之为”句意：或许不同于（以上）两种人的行为表

现。

④根据查阅词典法，确定选④，“卒年六十”句意：去世时六十岁。卒：死亡。

8.第一小空，本题考查文言句式。

“微斯人，吾谁与归？”是宾语前置句。正常语序应为“微斯人，吾与谁归？”其中，“谁”是宾语，

前置到了介词“与”的前面。

第二三小空，本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式

等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，重点字词：

②微：没有；斯：这；吾：我；与：和，踉；归：归依，一道。

③遇：遇到；饿者：饥饿的人；赈：赈济；死者：死去的人；葬：埋葬；之：代词，他们（指代饿者

和死者）。

9.本题考查人物形象分析与内容理解。

在文本一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的

不幸，而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有

千万间宽敞高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自

己受冻而死也心甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。

他不只是为自己的困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上

安稳的生活。

在文本二中，范仲淹提出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的观点，无论是在朝廷为

官还是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，

将国家和人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人民的利

益着想的精神，鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。

在文本三中，由“即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道”“未尝家居，止宿公署，终日无少怠”

可知，张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不仅散尽家财救助贫困之人，而且

在任期间从未回家居住，终日忙碌于救济工作，“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他全身心地投入到

为百姓解决疾苦的工作中，不顾自身疲惫和安危，充分体现了他对百姓的深切关怀和忧国忧民的高尚

情怀。

示例：

杜甫一一“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧关心

民生疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。

诗人舍己为人的济世情怀令人钦佩。

范仲淹一一“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终心怀

天下，将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。

张养浩一一“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散

尽家财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。

【参考译文】：

【文本二】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表

现，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担

忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这

样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后

才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

【文本三】张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特

地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人

家，然后登上车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到

任四个月，不曾回家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十

岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。

[2024•四川泸州・中考真题】

阅读下列文言文，完成小题。

【甲】

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，

刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万

千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之

情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，才啬倾楫

摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青

青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神

怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其

民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

①庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。

轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰："童子何用知之？”轼目此天

△也耶则丕蔓知若亦人耳何为其丕可？先生奇轼言,尽以告之。且目：“韩、范、富、欧阳，此四人

者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，

读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

②是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”

其后三年，过许①，始识公之仲②子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德

孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙®。又十三年,乃克为之。

③呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今

四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门

下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

（节选自苏轼《范文正公文集叙》）

【注】①许：地名，指许郡。②仲：排行第二，古时兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③叙：即序。作

者祖父名序，故苏轼终生讳用“序”字。

10.下列对乙文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）

A.轼曰/此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可

B.轼曰此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为/其不可

C.轼曰/此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为其不可

D.轼曰此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为/其不可

11.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）

A.增其旧制制：规模

B.春和量明景：日光

C.先生奇轼言奇：惊奇

D.以为平生之恨恨：遗憾

12.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）

A.甲文开头交代作记缘由，接着写岳阳楼大观及览物心情，之后写洞庭湖的阴晴景象及两种人生

境界，最后点明文章主旨。

B.乙文既为作序，又缅怀范仲淹，表达了自己从听到范公大名到写序间四十七年的仰慕之情，但

并未对其文集作正面评述。

C.甲文略写楼，详写湖，突出写景，重在抒情言志，扩大了文章的境界，构思巧妙，超越了记写

山水楼台文章的一般写法。

D.甲乙两文的语言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齐流畅的特点；乙文以朴实的语言主

要介绍了范仲淹的生平事迹。

13.用现代汉语翻译文中划横线的句子。

（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

（2）皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。

【答案】

10.A

11.C

12.D

13.（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。

（2）与他们初次相见就如同旧相识，而且他们把范公遗留的手稿交给我，叮嘱我能为这些手稿写序。

【解析】

10.本题考查文言文断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾

语、补语之间应该有停顿。

句意：苏轼说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么

就不可以知道他们？”可知，“轼曰”的交代说话对象，“此天人也耶”和“若亦人耳”是表示假设

句，“则不敢知”这个是一个完成的主谓句，“何为其不可”这是反问句。故断为：轼曰/此天人也

耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可；

故选Ao

11.本题考查重点文言词语在文中的含义。

解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

C.句意：先生认为苏轼说的话奇特。奇：形容词活用为意动用法。认为……奇特。

故选Co

12.本题考查理解文章内容。

D.结合乙文第①段"始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：'吾得其为

人。'”，第②段“始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德

孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙”，第③段“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待

叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以

为平生之恨”，可知：文章主要记叙苏轼对范仲淹的敬仰之情，他考中进士了，范公已去世了，后来

他和范公的后人交往，感觉一见如故，范公的后人请苏轼为范公的文集题序。在苏轼看来，范公的品

德和功业，原本不需要通过文章来彰显；范公的文章，也不需要靠序言来流传。然而他（苏轼）一生

的遗憾是，从未有和范公交往过。文章并不是“主要介绍了范仲淹的生平事迹”，本项分析不当；

故选D。

13.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句

式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词

有：

(1)贝U：表示判断，就是；大观：壮丽景象；备：详尽。

(2)10：形容词活用为名词，旧相识；属：同“嘱”，嘱托。

【参考译文】：

甲

庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了

的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，并且在上面刻上唐代贤人和当代人

的诗赋，请我写一篇文章来记述这件事。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，

无边无际；早晚阴晴明暗多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。

虽然如此，那么向北面通向巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚

会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星

星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在

长啸，猿在哀啼。(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡、担心人家说坏话、惧怕人

家批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来了啊。

至于春风和煦、阳光明媚的时候，在湖面平静没有惊涛骇浪的时候，在这时登上这座楼啊，则有

心胸开阔、心情愉快、荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝呀，那真是快乐高兴极了

啊！

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情吧？这是为什么呢？

他们不因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君

主担忧。这样看来，在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样那么他们什么时候才会快乐

呢？他们一定会说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。”唉！如果没有这种人

呀，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

乙

庆历三年，我(苏轼)刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆

历圣德诗》给乡校的老师看。苏轼从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，苏轼问先生文中称颂的

十一个人是什么样的人？先生说：“小孩子知道这些有什么用？”苏轼说：“（如果）他们是天子，

（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”先生认为苏轼说的

话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了他，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，

是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，苏轼才来参

加进士考试，到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，苏轼读碑文以至于流泪，说：

“我知道他的为人。”大概有十五年，却没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？

这一年（苏轼）考中进士，才被欧阳公赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家

精英的礼节对待苏轼，说：“遗憾你没有结识范文正公。”过了三年，苏轼经过许郡，我才得以结识

范公的二儿子，当今的丞相范尧夫。又过了六年，我才有机会在京师见到范公的三儿子范彝叟。又过

了十一年，我终于与范公的小儿子范德孺在徐州成为同事。与他们初次相见就如同旧相识，而且他们

把范公遗留的手稿交给我，叮嘱我能为这些手稿写序。又过了十三年，我才终于能够完成这个任务。

唉！范公的品德和功业，原本不需要通过文章来彰显；范公的文章，也不需要靠序言来流传。

然而我不敢推辞的原因是：自从八岁时就知道敬爱范公，到现在已经四十七年了。那三位杰出的人物,

我都得以与他们交往；而唯独没有见过范公，这成了我（苏轼）一生的遗憾。如果能够把自己的名字

附在范公的文章后面，从而自托于范公门下的弟子之一，难道不是我昔日的愿望吗？

[2024•四川遂宁•中考真题】

阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民,

处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】

杨最，字殿之，射洪人。正德十二年进士。授工部主事。督逋®山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。

尚书李^②劾之，有诏复往。最乃极陈岁灾民困状，请缓其徵③。

历郎中，治水淮、扬。值世宗即位，上言：“沱光湖④西南高，东北下。运舟行湖中三十余里。

而东北提岸不逾三尺，雨雷风厉，辄冲决，阴阻运舟，监城、兴化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年

白圭修筑高邮康济湖，专敕大臣刘修内河援国提为外序可亘年无整,是为上策……”出为宁波知府。

请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便。累迁贵州按察使，人为太仆卿。

（选自《明史•列传•卷九十七》，有删节）

【注】①逋（bU）：拖欠，这里指收取拖欠税收。②李金遂（su］）、白圭：人名。③徵（zhGng）：同“征”，

征收。④氾光湖（宿n）,湖名。

14.用斜线“/”给文中划波浪线的句子断句，限断两处。

专敕大臣加修内河培旧堤为外障可百年无患

15.下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（）。

A.不以物喜民以为便

B.极际岁灾民困状杂然而前际者

C.是为上策策之不以其道

D.良田香遭其害香如外人

16.翻译下列句子。

（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（2）督逋山西，悯其民贫，不俟奏报辄返。

17.甲乙两文都体现了孟子的“仁政”思想，请结合内容具体分析。

【答案】

14.专敕大臣加修内河/培旧堤为外障/可百年无患

15.D

16.（1）在朝廷做官就为百姓忧虑；处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

（2）他奉命到山西督征赋税，同情百姓贫困，不等上报朝廷减免赋税就立即返回。

17.甲文通过范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了深厚的忧国忧民情怀，体现了孟

子“仁政”中“以民为本”的思想。乙文则通过杨最的政绩，如请求缓征赋税、治理水患、请罢贡币

等措施，展现了其关心百姓疾苦、减轻民众负担的仁政实践，也体现了孟子“仁政”思想的精髓。

【解析】

14.本题考查文言文句子断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大

意是：专门下诏让大臣们加固内河堤岸，并将旧堤岸培高作为外障，这样可保百年无患。根据句子成

分分析可知：“专敕大臣加修内河”是一个完整的动作表述，其中“专敕”是动词，表示“专门下诏”，

“大臣”是宾语，“加修内河”是动宾短语，表示“加固内河堤岸”；“培旧堤为外障”是另一个动

宾短语，其中“培”是动词，表示“培高”，“旧堤”是宾语，“为外障”是目的状语，表示“作为

外障”。这个短语与前一个短语在逻辑上是并列的，因此应该单独成句；“可百年无患”是一个完整

的句子，表示结果或效果，即“可以保证百年内没有水患”。这个句子与前两句在逻辑上是承接关系，

因此应该与前两句断开。

故正确的断句应该为“专敕大臣加修内河/培旧堤为外障/可百年无患”。

15.本题考查文言文实词、一词多义。

A.以：介词，因为/动词，认为；

B.陈：动词，陈述/动词，摆放；

C.策：名词，策略/动词，用鞭子打马；

D.悉：都是“副词，都”的意思；

故选D。

16.本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺

连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、

倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：

(1)居：处于；庙堂：朝廷；江湖：僻远的地方；远：偏远；忧：忧虑。

(2)督逋：奉命催征赋税；悯：同情；俟：等待；奏报：上报朝廷；辄：立即；返：同“返”，返回。

17.本题考查文言文内容的理解和分析。

由甲文“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其

民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐'乎！”可知，范仲淹表达了对古代仁人之心的向往，他们不因外界环境而喜怒，而是始终

忧虑百姓和国家的福祉。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，体现了孟子“仁政”思

想中对于民众福祉的深切关怀和责任感。

由乙文“最乃极陈岁灾民困状，请缓其徵”和“请罢浙东贡币，诏悉以银充，民以为便”可知，杨最

在处理政务时，充分考虑百姓的疾苦，请求缓征赋税和改变贡币形式，以减轻百姓负担，并且“治水

淮、扬”，为民谋福祉。这些措施体现了孟子“仁政”思想中的“民本”思想，即君主应以民为本，

关心百姓疾苦，采取措施保障百姓的生计和福祉。

【参考译文】：

【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么

缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；

不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。

虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后

才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

【乙】杨最，字殿之，射洪人。正德十二年考中进士。他被授予工部主事。到山西督促交纳拖欠

的租税，对老百姓的贫困非常同情，没有奏请皇上就返回了。尚书李金遂弹劾他，皇上诏令他再去。杨

最于是极力陈奏岁年收成不好，老百姓的贫困情况，请求延缓征收赋税。

杨最历任工部郎中，治理淮河和扬州一带的治水工作。当时正好遇到明世宗即位，他上书说：“氾

光湖的西南方地势高，东北方地势低。运粮船在湖中行驶三十余里。但是东北方的堤岸不超过三尺高，

一旦遇到连绵的阴雨和猛烈的风暴，堤岸就会被冲决，从而阻碍运粮船，监城、兴化、通州、泰州等

地的良田也都会遭受其害。应该像往年白圭修筑高邮康济湖那样，专门下诏让大臣们加固内河堤岸，

并将旧堤岸培高作为外障，这样可保百年无患，这是上策……”后来，他出任宁波知府。他请求废除

浙东的贡币，皇帝下诏全部用银两来替代，百姓觉得这样很方便。他后来累迁为贵州按察使，又入朝

担任太仆卿。

[2024•四川南充•中考真题】

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，

刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，

得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，才啬倾楫摧,

薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和芾明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，

宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，幸异二者之为，何哉？不经物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民,

处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自《范仲淹全集》）

【乙】

皇祐二年®,吴中大饥，殍瑾②枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存⑧饷©,为术甚备。吴人

喜竞渡，好为狒事。希文7纵民竞渡，太守月出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主

首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千

夫。

监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，

皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，

莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之中也。

岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。

（选自《梦溪笔谈全译》）

（注释）①皇祐：宋仁宗赵祯的年号（1049—1053）。②殍（pido）残：饿死的人。③存：慰问。④

饷：馈赠。此处指施送饮食。

18.下列加点词解释有误的一项是（）

A.增其旧制制：规模。

B.太守目出宴于湖上日：每天。

C.至若春和量明景：风景。

D.皆文正之哥也惠：恩惠。

19.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（）

A.吸异二者之为率王命急宣（《三峡》）

B.不多物喜策之不以其道（《马说》）

C.这公私兴造业鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）

D.希文乃纵民竞渡陈涉乃立为王（《陈涉世家》）

20.下列对选文理解有误的一项是（）

A.甲文通过对迁客骚人的“览物之情”和“古仁人之心”的对比分析，表达了作者“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

B.乙文叙述了范仲淹在饥荒之年针对实际情况采取有效的治理措施，让灾区平安无事，没有百姓

流离失所的事迹。

C.甲文记事简明、写景铺张、抒情真切、议论精辟，大量运用排比、对偶等修辞手法，使文章音

节和谐，富有文采和诗意。

D.乙文运用了语言描写、动作描写、心理描写等手法刻画人物形象，并通过议论抒情对范仲淹

的政绩进行了高度的评价。

21.翻译文中画线的句子。

（1）微斯人，吾谁与归？

（2）皆欲以发有余之财以惠贫者。

【答案】

18.C19.D20.D

21.（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？

（2）（他）都是想用（这些办法）挖掘有余的财力，来使贫穷的人受到恩惠。

【解析】

18.本题考查文言实词。

C.有误，句意：至于春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光；

故选C。

19.本题考查一词多义。

A.副词，或许、也许/代词，有时；

B.介词，因为/介词，按照；

C.连词，以及/介词，至U，等到；

D.均为副词，于是，就；

故选D。

20.本题考查内容理解和辨析。

D.有误，乙文主要通过语言描写（如范仲淹与监司的对话，以及他对佛寺主首的谕示）来刻画范仲淹

的形象。没有用到动作描写和心理描写；

故选D。

21.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，

将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：

（1）微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归：就是“与谁归”。归：归依。

（2）皆：全、都。欲：想要。发：挖掘。以惠贫者：来使贫穷的人受到恩惠。

【参考译文】：

甲：庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒

废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上

面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。含着小山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里

阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向

北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们

观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，

山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲

啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满

眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无

际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，

青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像

沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸

开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么

呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远

的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，

那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才

享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

乙：皇祐二年，吴中一带饥荒严重，饿死的人叠压道路。当时范仲淹主持两浙西路，便发放粮食

和劝民间施送饮食慰问灾民，采用的各种方法很周全。吴地一带的人爱好划船比赛，也喜欢做佛事。

范仲淹就鼓励民众开展划船比赛，他每天到湖上摆放宴席，从春天到夏天，老百姓全都离家游玩。他

又召集众佛寺的住持，吩咐他们：“灾荒之年工价非常低，可以大力兴建庙宇。”于是许多寺庙的修

建工程非常兴旺。又翻修粮库和官员的住处，每天也使用着上千的劳力。

监司上奏告发杭州长官荒废政务，嬉游取乐没有节制，以及不管官府还是私人都大兴建造之风，

损耗民力。范仲淹于是自拟奏章，逐一申诉大兴宴游和兴造之风的目的，都是想用（这些办法）挖掘

有余的财力，来救济贫穷的人。从事买卖、饮食、建筑的人，依赖于公私宴游和土建工程而糊口的人，

每天至少有几万人。救荒年措施中没有比这更大的了。这一年，两浙路灾区，只有杭州平安无事，老

百姓中没有人外出流浪，这都是范仲淹的恩德啊。

饥荒之年发放官府的粮食，召集老百姓干有益的事，近些年已列入条令。不仅救济饥荒，又趁机

为民间兴利，这真是古圣王的德政啊！

[2024•四川达州•中考真题】

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为/氐，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下淞，影布石上。怡然不动，蹩勺远逝，往来翕忽，

似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知苏源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。«其境过清，不可久居，乃记本而

去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶西从者，崔氏二小生，日恕己，日奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔年，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，

宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不斗物喜，不以己悲，居四堂之高则忧其民,

处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳