教育学第二章知识点汇编及训练题

教化学第二章学问点汇编及训练题第二章教化及社会开展

【考试要求】

通过本章学习，理解教化及社会开展的相互关系；明确社会政治经济制度,生产力水平,科学技术,文化对教化的影响；驾驭教化对政治经济制度,科技开展,文化承传及创新等方面的主动作用；识记人力资本,教化贮存量,科学,技术,文化,校园文化名词；重点驾驭人力资本理论的提出者，人力资本的内容,教化资本贮存量以及对国民经济增长的奉献；驾驭中国传统的价值取向须要变更的三个方面，联系学生实际如何进展正确的价值观教化。

【大纲内容及重点】

第一节教化及政治经济制度

一,政治经济制度对教化的作用

教化这种培育人的社会活动由谁来驾驭，依据什么目的,用什么思想意识培育人，这些都是由一定的生产关系以及维护这种生产关系的政治制度确定的。有什么样的社会政治经济制度，就有什么样的教化。

1．政治经济制度确定教化的领导权。在阶级社会中，统治阶级通过国家政权力气驾驭教化的支配权，从方针政策的公布,教化目的的制定,教化经费的安排,老师和教化行政人员的任命聘用等方面限制教化开展的方向。

2．政治经济制度确定着受教化的权利。一个国家设立怎样的教化制度，什么人承受什么样的教化，根本上是由其政治经济制度确定。

3．政治经济制度确定着教化目的的性质和思想品德教化的内容。教化要培育什么人，使受教化者具有什么思想品德和政治方向，以及驾驭什么样的政治,哲学,道德的教化内容i都是由社会的政治,经济制度确定的。

二，教化对政治经济制度的影响

1．教化为政治经济培育所须要的人才，通过培育人才实现对政治经济的影响，是教化作用于政治经济的主要途径。

2．教化可以促进民主。一个国家民主政治建立及一个国家国民的文化水平,教化事业开展的程度是亲密相关的。普及教化的程度越高，人的学问越丰富，就越能增加公民的权利意识，相识民主的价值，推崇民主的政策，推动政治的改革和进步。

3．教化是一种影响政治经济的舆论力气。学校是学问分子集中的地方，他们的言论,行为,文章,学校中的教材和刊物等，宣扬一定的思想,造成一定的舆论，藉以影响群众，为一定的政治经济效劳。

第二节教化及生产力水平

一,生产力对教化的确定作用

1．生产力水平确定教化的规模和速度。社会经济,生产力开展水平确定着教化培育的各种规格类型的劳动力数量，制约着教化普及的程度。

2．生产力开展水平制约着教化构造的产生。生产力开展不断引起产业构造,技术构造,消费构造和安排构造的变更，及此相适应，教化构造也随之出现变更。

3．生产力开展水平制约着教化的内容和手段。生产力开展促进了科学技术的开展及更新，促进了人们的相识实力,思维水平的不断进步，也必定促进教化内容的开展及更新。

二,教化对经济增长的促进作用

1．教化再生产劳动力。通过教化，可以使人驾驭一定的科学学问,生产经验和劳动技能，提高劳动生产率，促进社会生产的开展。

，

2．教化再生产科学技术。科学技术是第一生产力，而教化则是第一生产力的母机，是再生产科学技术的重要手段。首先，教化通过传递和积累科学学问而发挥再生产科学技术的功能。其次，教化尤其是高等教化，通过创建和开展新的科学技术从而发挥再生产科学技术的功能。

三,人力资本理论

．

1．什么是人力资本理论。人力资本理论是西方教化经济学的理论基石，它第一次明确地用计量方法把教化的经济奉献提示了出来。传统的西方经济学把土地,劳动,资本看作生产的三要素，在一定时期内，生产的产量是由劳动,资本和土地三个根本要素的投人量确定的。但是，第二次世界大战后，西方经济学家从对经济增长的生产要素组合比例的分析中发觉，影响经济要素除了资本投入和劳动投人外，还有其他因素在起作用，于是提出了“人力资本理论〞。该理论认为，人力资本是现代经济增长的重要因素，甚至是首要因素。人力资本理论把这些因素归结为学问的进步,技术的改良和劳动力质量的提高。人力资本理论是由美国经济学家舒尔茨最先提出并赐予理论阐述。作为人力资本理论核心概念的“人力资本〞，指的是人们拥有的诸如学问,技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的实力，它是资本形态，因为它是将来薪水和酬劳的源泉；它是人的资本形态，因为它表达在人身上，属于人的一局部。

2．人力投资的内容。人力资本是一种生产要素资本，是由投资的方式产生的，对促进生产有重要作用，是经济增长之源泉。人力资本投资的内容包括学校教化,职业训练,卫生保健，以及为适应就业时机变更而进展的迁移和信息搜寻等形式，全部这些方面的投资都会改善和提高学问,技能,安康等人力品质，从而提高生产力，增加物质或精神收益。3．教化投资效益的计算。舒尔茨依据人力资本理论，通过教化根本储量的分析方法，推算出教化对国民收入增长的奉献。教化根本储量是指国家在某一时期内教化支出的总额，因为教化支出是—种投资活动，教化支出及资本形成及国民收入有着亲密关系。

第三节教化及科学技术

一,科学技术对教化的影响

1．什么是科学,技术。科学是关于自然,社会和思维的学问体系，又是探究真理的相识活动，还是一种社会建制，即某种共同的标准和独特的精神气质。技术是依据生产实践经验或科学原理开展而成的各种工艺操作方法及技能，它还物化在生产工具,设备中，表达在对生产程序的筹划规定上。

2．科学技术对教化的影响。首先，科学能够有力地变更教化者的教化观念。教化观念是教化者的教化价值观,教化志向,教化目的的总和。在很大程度上反映了一定时期的科学开展水平。其次，科学能够影响受教化者的数量和质量。一方面，科学开展及其他在教化上的广泛运用，使教化对象得以扩大，另一方面，科学开展正日益提示出教化对象的身心开展规律，从而使教化活动更加遵循这种规律。再者，．科学要渗透到教化活动的全部环节中，为教化资料的更新和开展供应各种必要的思想根底和技术条件。

3．可能的影响转化为现实影响的途径。①科学以理论形态进入教化领域，影响教化者的思想观念,思维方式和教化实力，影响教化内容。②科学以物质实体和操作程序的方式进人教化领域，引起教化的物质资料的更新，从而促进教化的开展。③科学以方法，手段的形式进入教化，引起教化方法,手段的更新。

二,教化对科学技术开展的作用

1．教化对科学学问的再生产。教化是将科学创建的成果经过合理的加工和编排后，传授给更多的人，他们能够驾驭前人创建的科学成果，为进展科学学问的再生产打下根底。

2．教化推动科学体制化。从17,18世纪开场；出现了职业的科学家和特地的科学探讨机构，这被称为“科学的体制化〞。它及教化尤其是高等教化有着亲密关系，因为最初很多科研机构是建在高校里的。

3．教化具有科学探讨的功能。教化在传播科学学问的同时，也从事着干脆的科研工作，这在高校是尤为突出。

4．教化向科学提出将科学成果在教化上应用技术化的要求，从而丰富了科学技术的活动，扩大了科学技术的成果。

三,新科技革命及教化

1．新科技革命对教化改革的意义。以电子计算机技术为核心的新技术革命正不断深化，这是一场信息革命。这场革命，正推动着社会生产力以前所未有的惊人速度向前开展，推动着社会的政治,经济,文化和意识形态发生巨大的变更。同样，这场革命也对教化提出了巨大挑战，供应了教化开展的新机遇，深刻变更着人们关于教化的旧观念。

2．教化观念的转变。①实力比学问更重要。新科技革命对教化提出的首要课题就是：从学问教化转向实力教化，从结论教化转向方法教化。②教化形式个别化。由于新型教化技术的广泛采纳，传递教学内容的途径将发生重大的变更，尤其是电子计算机的普及，能够确保学生在自己便利的时候和便利的地点，学习这些内容。他们可以依据教学要求自订学习进度方案，并且能够利用电子计算机进展自我测验和评价。③培育目标特性化更加受到关注。新科技革命使得传统工业的标准化,规格化转向非标准化和多样

化。④强调对学生创新实力的培育。科技快速开展，要求人们充分发挥自己的主动性和创建性，主动应对世界的变更，由此要求教化注意对学生创新实力的培育。

第四节教化及文化

一，文化的内涵

从广义上说，教化也是文化的一局部，也受到文化中其他因素的影响，同时它也对整个文化起着保存,传承,改造,创新的作用。依据英国人类学家爱德华•泰勒对“文化〞的定义：“文化是一个复合的整体，其中包括学问,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他实力和习惯。〞从其形态上可以分为物质文化,制度文化和精神文化。在文化的诸因素中，价值观处于核心的地位。

二，教化及文化的承传,改造和创新

1．教化及文化的承传。教化是社会文化传承的主要手段。教化过程中的文化传承具有系统化,集中化,高效化的特点，只有通过教化把文化及人的载体结合起来，方能使文化到达活化的状态，在现实中显示出它的价值及活力。

2．教化及文化的改造。改造是指在原有要素的根底上，进展选取和调整。教化对文化的改造，表现为选择文化和整理文化两种形式：①教化对文化的选择。现代教化对文化的改造主要通过对老师的选择,对教化方式方法的选择来实现．第一，选择社会主流文化的根本要素和根本精神；第二，选择能促进学生多方面得到开展的根本文化要素；第三，选择有利于科技进步,生产开展和生活质量提高的实际应用率高的文化要素。②教化对文化的整理。教化特殊是学校教化之所以具有整理文化的功能，首先是因为它本身具有整理文化的须要；其次是因为教化者具有整理文化的实力，他们不仅具有渊博的学问，而且懂得人类驾驭文化的根本特点，经过他们整理的文化更易于被驾驭。

3．教化对文化的创新。文化创新表现在：一是教化自身方面的创新及开展，如新的教化思想,学说和方式方法的创新，教化上的创建,发觉,创建，构成了世界文化总量增加不行缺少的组成局部；二是现代教化为文化的不断更新开展供应大量的具有创建活力的人。人是文化创建的主体，而教化无限地开掘了人创建文化的潜能，增加了人创建文化的实力。

三,教化及文化的价值取向

价值取向是文化的核心内容，价值取向对人的思想,看法,行为倾向等具有统领作用和整合作用。

1．传统文化主动方面的吸纳。中国是一个具有悠久的儒家文化传统的国家，儒家文化的价值取向始终对我国的教化,对轻一代的价值观具有不行无视的影响。比方团结友爱,尊师爱生,注意集体利益,反对个人扩张,注意人格气节,反对见利忘义等，都是今日依旧要发扬的。但是当代在总体上如何评价和对待传统的价值取向，是一个比拟困难的问题。我们应在面对世界,面对将来,面对现代化的前提下，发扬优良传统，摆脱传统中的消极因素的影响。

2．传统文化消极方面的影响。①重传统,重权威的价值取向对教化过程和师生关系的影响。在教学中，崇尚老师权威，强调老师教的过程和作用，无视学生学的过程和作用；老师倾向于按事先支配好的方案教学，而不擅长依据学生的实际状况敏捷地支配；在思想教化方面，习惯于“训诲〞，而不习惯于同等地及学生沟通；在班级管理上，习惯于发号施令和监视处分，而不习惯于引导学生的参及意识及自我管理。②重功名的价值取向对中国当代的教化价值观和教化质量观的影响。把能否培育出“当官的〞,“知名的〞人作为评判教化是否胜利的标准；把能否培育出少数尖子学生看作教化质量上下的标准，把考取高等院校人数的多少看作教化质量上下的标准。这种观念在现代的消极影响是，片面强调智育，而无视德,体等方面的全面开展；片面强调书本学问，无视学习实力和创建实力的培育，无视爱好,情感,意志,特性等非智力因素的培育；片面强调少数尖子生的培育，而无视面对全体学生及教化质量的普遍提高。③重“忠孝〞的价值取向对当代中国的学生观的影响。在多数的老师和家长的眼中，听从,听话,醇厚，始终被看作好学生的重要标记，而那些有自己的独立见解，敢于发表反对意见的学生，往往被视为不好的学生。

四，校园文化

1．校园文化的定义。校园文化是社会的一种文化，是学校在自身的开展过程中有意无意形成的独特的文化形态。校园文化可以细分为校园的物质文化,组织制度文化,精神文化以及课程活动文化等。

2．校园文化的价值。校园文化特殊是良好的校风，具有显明的教化作用。尤其是对学生特性,品德陶冶和导向功能是其他教化形式所难以替代的。良好的校风一旦形成，往往代代相传，具有不易消散的特点，因为它已经成为学校全部成员特殊是老师的自觉行为，成为他们的共同信念。这种精神环境的影响是长久和深远的。

【考试评价目标】

’

一，填空题

1．教化具有____功能,____功能,____功能,____功能。

2．通过____实现对政治经济的影响，是教化作用于政治经济的主要途径。

3．政治经济制度制约着教化的____和____。

4．世界各国重大的教化改革以____改革和____改革为核心。

5．人力资本理论的创立者是____。

6．舒尔茨通过____的分析方法，推算出教化水平对国民经济增长的奉献是__________

7．人力资本投资包括____,____,____和为适应____

时机变更而进展的信息搜寻等形式，全部这些方面的投资都或多或少改善和提高学问,技能,安康等

。

8．教化对整个文化起着____,____,____,____的作用。

9．从形态上看，可把文化分为____,____,____在文化诸因素中_________处于核心地位。

lO．教化对文化的改造表现为____和____两种形式。

11．学问经济时代要求教化注意学生____实力的培育。

12．教化作为一种社会现象，一开场就和____的生产过程联系在一起。

13．教化对经济开展的推动作用，主要通过两条路实现：____和____。

14．现代教化对文化的选择主要通过对____的选择，对____的选

择来实现。

15．____是社会的一种文化，是学校在自身的开展过程中有意无意形成的独特的文化形态。

参考答案：

1．政治；经济；文化；科学技术开展

2．培育人才

3．性质；开展方向

4．课程；教学内容

5．舒尔茨

6．教化资本贮存量33%，6

7．学校教化；职业训练；卫生保健；就业；人力品质

8．保存；承传；改造；创新

9．物质文化；制度文化；精神文化；价值观

10．选择文化；整理文化

11．创新

12．物质资料

13．教化再生产劳动力；教化再生产科学技术

14．老师；教化方式方法

15．校园文化

二,选择题

1．确定教化目的的性质和思想品德教化的内容的是

(

)

A．文化

B政治经济制度

C生产力

D．科学技术

2．校园文化的核心是

(

)

A.物质文化

B．组织制度文化

C精神文化

D．课程活动文化

3．从世界教化开展的历程看，信息革命后提出了(

)的要求。

A.普及初等教化

B．普及初级中等教化

C普及高级中等教化

D．高等教化群众化

4．制约着教化的规模速度和构造的是

(

)

A．政治经济制度

B．生产力水平

C科学技术

D．人力资本

5．确定着教化的内容和手段的是

(

)

A．政治经济制度

B．生产力水平

C科学技术

D．人力资本

参考答案：

1．B

2．C

3．D4．B

5．B

三,名词说明

1．人力资本理论：1962美国经济学家舒尔茨创立：其核心概念是“人力资本〞，它是指人所拥有的诸如学问,技能以及其他类似可以影响从事生产性工作的实力。它是资本的形态，因为它是将来薪水和酬劳的源泉；它是人的资本形态，因为它表达在人身上，属于人的一局部。人力资本是现代经济增长的重要因素，甚至是首要因素。

2．教化资本贮存量：是指国家在某一时期内教化支出的总额，教’育支出是一种投资活动，教化支出及资本形成及国民收入有亲密的关系，所以，要探讨教化对经济增长的奉献，可以从测定教化资本储量人手，舒尔茨推算出教化水平对国民经济增长的奉献是33％。

3．科学：是关于自然,社会和思维的学问体系，又是探究真理的相识活动，还是一种社会建制即某种共同的标准和独特的精神气质。

4．技术：是依据生产实践或科学原理开展而成的各种工艺操作方法及技能，它还物化在生产工具,设备中，表达在对生产程序的筹划,规定上。

5．校园文化：是社会的一种亚文化，是学校在自身的开展中有意无意形成的独特的文化形态。它可细分为物质文化,组织制度文化,精神文化以及课程活动文化等。

6．人力资本投资：人力资本投资包括学校教化,职业训练,卫生保健和为适应就业时机变更而进展的信息搜寻等形式，全部这些方面的投资都或多或少改善和提高学问,技能,安康等人力品质，从而提高生产力，增加金钱和精神收益。

四,推断题

1．政治经济制度确定教化的领导权．因此学校要干脆为政治经济效劳．参与详细的政治运动．执行详细的政治任务。

答：错。虽然政治经济制度确定教化的领导权，政治经济制度对学校教化有影响和制约，但并不意味着学校可以无视自身的办学规律，更不是说学校要放弃学校教化任务干脆为政治经济效劳。教化只有遵循教化规律，才能到达教化的目的，培育全面开展的人，通过培育人才来为政治经济效劳。过分强调了教化某一方面的功能，而无视了教化的其他功能，事实上是减弱了教化的功能，甚至是歪曲了教化的功能。

2．一个国家的民主程度取决于一个国家的政体，及教化无关。

答：错。一个国家的民主程度干脆取决于一个国家的政体，但又间接取决于这个国家人民的文化程度,教化事业的开展程度。普及教化的程度越高，人的学问丰富，就越能增加人民的权利意识，相识民主的价值，推崇民主的政策，推动政治的改革和进步。

3．教化的规模,速度及生产力水平同步开展。

答：错。生产力水平确定教化的规模和速度，但两者并不是同步开展。教化本身是社会大系统中的一个组成局部，它的开展还受到社会其它因素的制约，特殊是受到社会政治经济制度，科学技术开展水平翻文化等影响，在一定条件下这些因素还起着特殊大的作用。

4．生产力开展水平制约着教化构造的变更。

答：对。生产力的开展不断引起产业构造,技术构造,消费构造和安排构造的变革，及此相适应，教化构造也随之出现变更。否则就会出现教化构造,比例等失调的问题，或者教化培育的人才不能满意社会经济的要求，或者出现人才过剩的现象。

5．教化是第一生产力的母机，是再生产科学技术的重要手段和途径。

答：对。首先，教化通过传递和积累科学学问而发挥再生产科学技术的功能。科学技术具有继承性的特点，科学技术的积累和继承主要是通过教化来实现的。学校对科学技术的再生产还是一种高效率的再生产，教化通过对已有科学技术的加工，可以使下一代更快速,更易理解地驾驭。其次，教化尤其是高等教化，通过创建和创建新的科学技术发挥其扩大科学技术再生产的功能。其成为科学探讨的一个方面，对产生新的科学学问水平和技术做出特殊的奉献。

6．教化具有生产性。

答：对。由于教化能把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是再生产科学技术的重要手段和途径，对提高生产效率和增加社会财宝起着重要作用，所以，从这个意义上来说，教化具有生产性。

(该题也可出为：教化仅仅是一种消费事业,福利事业。

答：错。详细内容同上。)

五,论述题

1．政治经济制度及教化的关系。

答：政治经济制度对教化的作用：

(1)政治经济制度确定教化的领导权。

(2)政治经济制度确定受教化的权利。

(3)政治经济制度确定教化目的的性质和思想品德教化的内容。

(4)政治经济制度对学校影响,制约，并不意味学校可以无视自身的办学规律，更不是说学校要放弃学校教化任务干脆为政治经济效劳。

教化对政治经济制度的影响：

(1)教化为政治经济培育所须要的人才。

(2)教化可以促进民主。

(3)教化是一种影响政治经济的舆论力气。

总之，政治经济制度干脆制约教化性质和开展方向，教化又对一定的政治经济有不行无视的影响，这种影响随现代化进程的加快，作为促进社会进步的力气，变的越来越重要。

2．教化及生产力水平的关系。

答：一方面经济开展为教化供应的物质条件越来越好，对教化的要求越来越高；另一方面，教化对经济开展的促进作用越来越明显，越来越重要。

(一)生产力对教化的确定作用：

(1)生产力水平确定教化的规模和速度。

(2)生产力开展水平制约教化构造的变更。

(3)生产力开展水平制约教化的内容和手段。

(二)教化对经济增长的促进作用：

(1)教化再生产劳动力。劳动力的质量和数量是经济开展的重要条件，教化担当再生产劳动力的重任。

(2)教化再生产科学技术。教化通过传递和积累科学学问而发挥再生产科学技术的功能，学校对科学技术的再生产还是一种高效率的再生产。教化通过对已有科学技术的整理加工，可以使下一代更快速,更易理解地驾驭这些学问。其次，教化尤其是高等教化，通过创建和创建新的科学技术发挥扩大科学技术再生产的功能。高校成为科学探讨的一个方面军，对产生新的科学学问和技术做出特殊的奉献。

3．科学技术对教化的影响。

答：(一)科学技术对教化的可能影响：

首先表现为对教化的动力作用。．教化事业是一项传统性很强的事业。在历史上教化的某一形态一旦形成，很难变更，而科学却是活泼的革命性的。科学的开展对教化提出了新的要求和挑战．冲击教化的习惯领域。导致教化中的新及1日,先进及落后的冲突斗争，最终促成教化的革新及开展。

其次，科学的开展不但对教化的开展供应动力，而且还为教化的开展指明方向,预示结果，引领教化遵循着科学的轨道前进。详细的说，科学技术对教化的作用表现为

(1)科学能变更教化者的观念。

(2)科学能够影响受教化者的数量和教化质量。

(3)科学可以渗透到教化活动的全部环节中去，为教化资料的更新和开展供应各种必要的思想根底和技术条件。

(二)可能的影响转化为现实的影响：

(1)科学技术以理论的形态进入教化领域，影响教化者的思想观念,思维方式和教化实力，影响教化的内容。

(2)科学技术以物质实体和操作程序的方式进入教化领域，引起教化的物质资料的更新，从而促进教化的开展。

(3)科学技术以方法,手段的形式进人教化，引起教化方法和手段的更新。

4．新科技革命对教化提出了哪些挑战请联系实际加以说明。(易出案例分析)

答：新技术革命对教化提出了巨大的挑战，供应教化迈向一个新阶段的机遇，深刻变更着人们的教化观念。

(1)实力比学问更重要。学问的急速增长要求人们学会学习，实力教化比学问教化更重要，方法教化比结论更重要。学生从小学到高校共有16的学习时间，而人类学问总是不断猛增，所以除了有选择地引导学生驾驭根本学问外，主要靠增加学生的学习实力和开展学生的自学实力来解决这一冲突。

(2)教学形式个别化。由于新型教化技术的广泛采纳，传递教学内容的途径将发生重大的变更，尤其是电子计算机的普及，能够确保学生在自己便利的时候和便利的地点，学习这些内容。他们可以依据教学要求自订学习进度方案，并且能够运用计算机进展自我测验和评价。例如现在的远程教化,各种网校的开展都表达了教学形式个别化。

(3)培育目标特性化更加受到关注。新技术革命使得传统工业的标准化,规格化转向非标准化和多样化。这为依据人的自然本性开展人的特性的教化志向，供应了更充分的条件。例如现在的各种特色学校的出现和各种特长班的举办。

(4)强调对学生创新实力的培育。科学技术的快速开展，使得学问的创建和传播成为社会开展的主要动力，使人类进入了学问经济的时代。它要求人们充分发挥自己的主动性和创建性，主动应对世界的变更，由此要求教化注意学生创新实力的培育。目前的“学问经济〞的核心就是“创新经济〞，依靠创新的学问密集型企业日益兴盛，美国微软公司就是一个明显的例证。由于科学技术的开展，使各种劳动都日益智力化，而且使劳动者常常面临新的科学技术或工艺问题，迫使人们去创建，所以学校都以培育出创新人才为使命。

5．教化的文化功能(99推断题，原题为：教化是文化传播的代名词)

答：教化的文化功能主要表现为对文化起着承传,改造和创新的作用。

(一)教化及文化的承传：

人类文化的承传经验了三个历史阶段：第一阶段：在文字出现以前，文化主要依靠人们之间耳传口授而获得传递和保存。第二阶段：文字出现以后，文化的承传更依靠于文字记载和有系统的教化。第三阶段：人类通过包括教化在内的多种途径承传文化。由于这些手段和方法越来越困难和精细，文化的承传就将越来越依靠于系统的教化。

(二)教化及文化的改造。教化通过选择文化和整理文化两种形式实现对文化的改造。

(1)教化对文化的选择。现代教化对文化的选择主要通过对老师的选择,对教化内容的选择,对教化方式方法的选择来实现。

(2)教化对文化的整理。教化对文化有整理的功能首先是因为它本身具有整理文化的须要。其次是因为教化者具有整理文化的实力，他们不仅具有学问，而且懂得人类驾驭文化的根本特点。经过他们整理的文化更易于被驾驭。

(三)教化对文化的创新

(1)教化上的创建,发觉和创建，构成了世界文化总量增加的不行缺少的组成局部。

(2)新的教化思想,学说和方式方法是世界文化中创新的一个有机组成局部。

(3)现代教化为文化的不断更新开展供应大量的具有创建活力的人。

(4)现代教化的很多活动已都及科技创建,文化更新融为一体。

6．我国传统价值取向中的消极因素对今日教化的影响。

答：中国传统的价值取向的消极方面对教化的影响主要表现在：在认知上具有重传统及权威的取向；在人事上具有重功名的取向；在道德上具有重“忠孝〞的取向。

(1)重传统,重权威的价值取向对教化过程和师生关系的影响。支配中国师生关系的观念是师道尊严，即在教学及教化中无原则的听从老师的权威。在教学中，强调老师教的过程和作用，无视学生学的过程和作用；老师倾向于按事先支配好的方案教学，而不习惯于依据学生的实际状况敏捷地支配；老师习惯于向学生提问，而不习惯于不断被学生提问；在思想教化方面，习惯于“训诲〞，而不习惯于同等地及学生沟通；在班级管理上，习惯于发号施令和监视处分，不习惯于引导学生的参及意识及自我管理。由于长期处于被动的地位，我国的学生很多具有自信念缺乏,主动性,独立性,自觉性和进取性缺乏的弱点，而这些特点是现时代特别须要的品质。

(2)重功名的价值取向对中国当代的教化价值观和教化质量观的影响。重功名反映在教化价值观上就是把能否培育出“当官的〞,“知名的〞人作为评判教化是否胜利的标准，反映在教化质量观上，就是把能否培育出少数尖子生看作教化质量上下的标准，把考取高等院校人数的多少，看作是教化质量上下的标准。这种观念在现代的消极影响是，片面强调智育，而无视德,体等方面的全面开展；在智育中，片面强调书本学问，无视学习实力和创建实力的培育，无视爱好,情感,意志,特性等非智力因素的培育。片面强调少数尖子生的培育，而无视面对全体学生及教化质量的普遍提高。

(3)重“忠孝〞的价值取向对当代中国的学生观的影响。从价值取向的角度看，不管是忠还是孝，都表现一种建立在血缘和等级根底上的听从关系。这种价值取向影响对学生的看法，影响学生观的形成。在多数的老师和家长的眼中，听从,听话,醇厚，始终被看成是好学生的重要标记。而那些有自己独立见解，敢于发表反对意见的学生，往往被视为不好的学生。

六,案例分析题

小但凡个爱问问题的孩子，喜爱不断地向父母提出各种各样的问题，当大人说话时，只要他觉得有疑问，就会打断大人的话，提出问题，他的这种做法在家里也得到父母的激励。小凡的爱好也很广泛，除了受看书，还喜爱画画。可是当他进入小学后，却遇到了很多麻烦，他的老师常常打到家“告状〞，说他在学校里不守纪律，老是在课堂上打断老9币问问题，有时候弄得老师很犯难；，还在课间花大量的时闽画画，而不是复习课本或作作业。小凡的父母很苦恼。

1．结合我国的文化传统．联系实际，对小凡的“麻烦〞做以评论。

答：中国是一个具有悠久的儒家文化传统的国家，儒家文化的价值取向始终对我国的教化,对轻一代价值观形成有不行无视的影响。在传统文化的价值观念中，有很多值得发扬的因素，它们是社会主义精神文明的重要资源。但是也存在着消极因素，学术界普遍认为，中国传统的价值取向有三个明显的方面须要变更，即在认知上具有重传统及权威的取向；在人事上具有重功名的取向，在道德上具有重“忠孝〞的取向。

(1)重传统,重权威的价值取向对教化过程和师生关系的影响。在中国历史上孔子虽然提出过“义不容辞于师〞，但真正支配中国师生关系的观念是师道尊严，即在教化及教学中无原则的听从老师的权威，在教学中，强调老师的过程和作用，无视学生的过程和作用；老师倾向于按事先支配好的方案教学，而不习惯于依据学生的实际状况敏捷的支配；老师习惯向学生提问，而不习惯于不断不被学生提问；在思想教化方面，习惯于“训诲〞，而不习惯于同等地及学生沟通；在班级管理上，习惯于发号施令和监视处分，而不习惯于引导学生的参及意识及自我管理。由于长期处于被动的地位，我国的学生很多具有自信念缺乏，主动性,独立性,自觉性和进取性缺乏的弱点，而这些特点是现时代特别须要的品质。

(2)重功名的价值取向对中国当代的教化价值观的影响。重功名反映在教化价值观上就是把能否培育出“当官的〞,“知名的〞人作为评判教化是否胜利的标准；反映在教化质量观上