第11课+古代战争与地域文化的演变+高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

第11课古代战争与地域文化的演变亚历山大雕像

成吉思汗雕像（内蒙古甘德尔山顶）新课导入：上面的两幅雕像，同学们是否知道都是谁吗？对，他们就是在世界古代史上具有世界影响的人物：亚历山大和成吉思汗。

他们通过战争影响世界，又不仅仅通过战争最终影响世界，为什么这样说呢？因为他们通过战争影响了相应区域的文化演变。一、亚历山大远征与“希腊化时代”1.亚历山大远征（1）概况：公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。（2）结果：战争给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。①反抗马其顿统治的希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴。②腓尼基名城推罗被攻陷后，成年男性居民几乎都被屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶。③波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯历代国王的宫殿被烧成焦土。④在中亚，大量当地居民或被屠杀，或被强制迁移到亚历山大建立的城市中。◎亚历山大远征深重灾难·文化冲突·文明断裂1.亚历山大远征（3）统治：材料一：我们要守住亚洲，而不仅仅是路过亚洲，……我们必须对这些人表现出足够的仁慈，他们的忠诚才能使我们的帝国稳定长久。——亚历山大材料二：在对待当地的宗教信仰和习俗方面，他通常表现出仁和、宽容和尊重。比如，他对居鲁士大帝陵墓的年久失修感到非常不满，不仅重修了陵墓，而且惩罚了曾经毁坏帝陵的人；当得知大流士是被他的副官谋杀并扔在一辆货车里后，亚历山大下令，大流士三世应当享受符合他级别的葬礼，且必须与其他波斯统治者葬在同一陵园。——彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》①在埃及，亚历山大自称法老之子。②在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪。鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。特点：试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。一、亚历山大远征与“希腊化时代”2.“希腊化世界”（1）含义：公元前323年，亚历山大去世，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家，这些区域被统称为“希腊化世界”。◎公元前275年左右的希腊化世界亚历山大手下众将军的后裔没有忘记他们的希腊之根，他们积极进行宣传，比如说通过设立在贸易中心或农业中心的造币厂所铸造的标准化钱币：正面是当今统治者的头像，卷发加王冠，而且像亚历山大那样永远侧视着右方；背面是阿波罗的头像，并标有希腊字母。——彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》◎亚历山大银币一、亚历山大远征与“希腊化时代”2.“希腊化世界”（2）表现①希腊人和马其顿人逐渐融合，他们基本垄断了高级官职，占有大量土地，并享受税收优惠，

分为希腊化各国的统治阶级。②作为殖民者，他们生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。③被征服地区原有上层人士也不同程度地接受了希腊文化，他们说希腊语，模仿希腊人的生活方式，部分人跻身统治阶级行列。虽然亚历山大的帝国是短暂的，但继其而起的诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪，在这期间，中东也希腊化了。埃及和亚洲诸行省土地富饶，提供了种种前所未有的机会；成千上万的希腊商人、行政官员、教师、专门职业者和雇佣兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。从而，为新的希腊化文明——一个实际上各方面都与其前身古典文明不同的混合创造物——奠定了基础。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》一、亚历山大远征与“希腊化时代”3.“希腊化时代”（1）含义：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。（即公元前336—前30年）（2）表现：文化中心东移01希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。鼓励文化发展02托勒密埃及鼓励文化发展，都城亚历山大城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。文化碰撞交流03被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。保留原有文化04西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。在广大的乡村地区，农民仍说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和习俗。一、亚历山大远征与“希腊化时代”3.“希腊化时代”文化中心东移01希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。◎帕加马出土公元前2世纪宙斯祭坛◎塞琉古时期安条克城复原图一、亚历山大远征与“希腊化时代”3.“希腊化时代”鼓励文化发展托勒密埃及鼓励文化发展，都城亚历山大城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。02埃及的亚历山大图书博物馆实际是历史上最早由国家供养的研究院。它包括天文台、实验室、解剖室、植物园、动物园和一个藏书达50万册至70万册的图书馆。当时，还曾发生过早期“人才流失”的现象，整个地中海世界的哲学家、数学家、医生、植物学家、动物学家、天文学家、语言学家、地理学家、艺术家和诗人，由于受适意且激励人的气氛、极好的设备、免费的膳宿和令人羡慕的薪酬的吸引，纷纷来到埃及。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》◎古代亚历山大城地图一、亚历山大远征与“希腊化时代”3.“希腊化时代”鼓励文化发展托勒密埃及鼓励文化发展，都城亚历山大城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。02学科代表人物成就数学欧几里得《几何原本》天文阿利斯塔克提出日心说，公转与自传地理埃拉托色尼地理学之父，绘制当时最精确的“世界地图”物理阿基米德杠杆原理、浮力定理等生物赛奥弗拉斯特创立植物学，对植物进行系统分类◎埃拉托色尼绘制的地图◎欧几里得一、亚历山大远征与“希腊化时代”3.“希腊化时代”文化碰撞交流被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。03◎最东部的希腊化城市——阿富汗阿伊哈努姆出土德尔菲神谕碑座童年时，听话；青年时，自律；成年时，正义；老年时，智慧；死去时，安详。——德尔菲神谕◀既有来自小亚细亚的女生西布莉，又有希腊的胜利女神，还有穿着东方服饰的人物，而人物乘坐的狮子战车又是波斯样式。◎神像图案鎏金银饰板一、亚历山大远征与“希腊化时代”3.“希腊化时代”文化碰撞交流被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。03◎坎大哈出土阿育王诏书铭石，使用希腊文撰写欧亚碰撞所产生的文化交流胜景令人惊叹。在犍陀罗(Gundhara)谷地和印度西部，要到当地人对阿波罗的崇拜建立起来之后，佛祖的塑像才开始出现。佛教徒感觉受到新宗教的威胁，于是开始创建他们自己的视觉形象。事实上，不仅佛祖塑像的最早出现时间和阿波罗崇拜存在关联，其外形设计也同样如此：塑像似乎是以阿波罗的形象为模板，足见希腊文化的影响之深。——彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》一、亚历山大远征与“希腊化时代”

蒙古帝国的对外入侵一度被欧洲地区称为“黄祸”，蒙古帝国最大疆域的面积高达3300万平方公里，东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸(鼎盛时达匈牙利），南至南海。占了世界土地面积的22%，超越了五分之一，为20世纪时苏联的1.5倍，现今俄罗斯的1.9倍，含盖了当时疆域内1亿的人口。蒙古帝国概况：二、蒙古西征与东西方交流第一次：1219年-1223年1231年灭掉花刺子模，直抵黑海北岸第二次：1235年-1242年灭亡金朝之后，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛金帐汗国（钦察汗国）建立。第三次：1253年-1259年以西亚地区为目标，攻占巴格达。伊利汗国建立。1．蒙古的三次西征二、蒙古西征与东西方交流2.西征影响材料一：成吉思汗及其子孙为首的蒙古封建主，在差不多七十年的时间里，血洗了亚欧国家。前所未有的灾难落到了被征服国家人民群众的身上。征服，破坏了他们的城市，践踏了他们的田野，消灭了他们的生产力和文化。——摘编自苏联1957年出版的《苏联域外的东方中世纪史》材料二：蒙古西征重新勾画了世界版图，把原来相互隔绝的大小帝国紧密地联系在一起，为新世界和新时代的到来划定了新的秩序。……蒙古骑兵强大的战斗力震惊了整个欧洲，与此相反，欧洲骑士从此一蹶不振，中世纪最辉煌的骑士文化也就此走向衰落。从历史的角度来看，成吉思汗的政府拉开了人类近代史的帷幕。蒙古人带着东方的先进文化和科技踏碎了黑暗时代的欧洲中世纪美梦，唤起了全球性的人类觉醒。正是在这种军事征服的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。——杜君立《历史的细节》唯物史观二、蒙古西征与东西方交流（1）严重破坏了被征服地区的社会经济2.西征影响时间国家城市死亡（有待考证）1215金中都（北京）100万人1220-1221花剌子模撒马尔罕120万人1227西夏兴庆府（银川）80万人1231南宋成都140万人1258阿拔斯王朝巴格达120万人蒙古人屠城规模◎蒙古攻陷巴格达,下令屠城二、蒙古西征与东西方交流（2）客观上推动了东西方的交流①欧洲传教士到达蒙古：第二次西征后，两位欧洲传教士分别受教皇和法国国王派遣，到达漠北和蒙古进行交涉，他们撰写的出使报告流传至今（1）严重破坏了被征服地区的社会经济2.西征影响◎约翰·柏朗嘉宾

◎《柏朗嘉宾蒙古行纪》详细介绍了蒙古的情况以及深入探讨抵御蒙古入侵的战术等内容。此书对研究东西方文化交流有很高的价值。二、蒙古西征与东西方交流（2）客观上推动了东西方的交流②《马可·波罗行纪》：意大利旅行家马可·波罗约于1275年来华，根据他口述记录的《马可·波罗行纪》，展示了一个富庶而神奇的东方世界，对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响（1）严重破坏了被征服地区的社会经济2.西征影响东方是金瓦盖顶，金砖铺地，门窗都是黄金装饰，连河道里都有滚动的矿石，东方简直是一个灿烂辉煌的黄金世界，冒险家的乐园。二、蒙古西征与东西方交流◎列班·扫马（已知最早访问欧洲的中国旅行家）③畏兀（wū）儿人：班列·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。（2）客观上推动了东西方的交流（1）严重破坏了被征服地区的社会经济2.西征影响二、蒙古西征与东西方交流（3）引发了较大规模的民族迁徙、民族交融，民族分布格局发生变化2.西征影响①上层西迁：迁徙的移民主要是西征的蒙古军队。14世纪后，他们逐渐与当地居民融合。②下层东迁：大批移民自西东迁，进入中国中原地区，被称为“色目人”，形成新的民族——回族。③使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。波斯人阿拉伯人汉人畏兀儿蒙古人回回二、蒙古西征与东西方交流蒙古统治者为了保障自己的统治利益，推行民族歧视和压迫政策。他们在很多方面对不同民族采取差别对待措施，被后人概括为“四等人制”。四等人依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀儿、回回等。——《中外历史纲要（上）》二、蒙古西征与东西方交流【思考】蒙古西征如何推动东西方文化交流？材料一：从成吉思汗动身西征起，蒙古人就采用了中原的“驿站”制度。据不完全统计，蒙古帝国时期，仅元各行省范围内设置的主要水陆驿站就达1500多处。这一制度，对于东西方之间，中原和北方各地区、各民族之间的经济、文化交流的畅通和扩大，起到了相当重要的推动作用。①蒙古帝国内外发达的交通（或“驿站”制度），为东西方文化交流提供了便利条件材料二：蒙古帝国时期，欧洲的商人、使节、游人来远东的络绎不绝。他们或长期留居，经商传教，其中不少人在政治上被蒙古帝国所重用。与此同时，蒙古帝国也常派使节、商队到欧洲。欧洲和东亚间的来往还有双方人口的相互流动和迁居现象，这对扩大东亚和欧洲之间的联系和促进东西方文化交流起到的作用决不能低估②蒙古帝国将欧亚大陆连成一片，促进、加速了东西方文化交流的进程史料实证材料三：蒙古帝国时期，欧洲的商人、使节、游人来远东的络绎不绝。他们或长期留居，经商传教，其中不少人在政治上被蒙古帝国所重用。与此同时，蒙古帝国也常派使节、商队到欧洲。欧洲和东亚间的来往还有双方人口的相互流动和迁居现象，这对扩大东亚和欧洲之间的联系和促进东西方文化交流起到的作用决不能低估③蒙古统治者对东西方贸易关系和技术交流的注重和保护措施，促进了东西方文化交流的发展材料四：《马可•波罗游记》记载，元世祖忽必烈对马可•波罗讲过这么一段话：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆汉默得，我不晓得哪位最大，我便都敬他们，求他们庇佑我。”通过宗教传播，不仅使不同的宗教受到了影响，而且在宗教传播过程中由于人们的广泛交往，使科学技术、文学艺术，甚至连物质文化等方面都也受到了影响④蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策，促进了东西方文化的交流和融合【典例研析】（2023春·高三单元测试）在蒙古军队于1220年征服中亚的撒马尔罕之后，当地人“田园不能自立，须附汉人及契丹、河西（指西夏）等。其长官亦以诸色人等为之，汉人工匠杂处其中”。据此可以得出的历史信息是（

）A．元朝直接管辖中亚地区 B．蒙古帝国推行开明的民族政策C．蒙古西征促进人口迁徙 D．战争的频发导致中亚经济萧条【答案】C【详解】根据材料并结合所学可知，蒙古西征引发了较大规模的民族迁徙，在蒙古军队于1220年征服中亚的撒马尔罕之后，许多汉人工匠和来自周边地区的人西迁至此，C项正确；元朝并不直接管辖中亚地区，排除A项；蒙古帝国实行民族歧视政策，排除B项；通过材料信息无法看出当时中亚地区经济发展情况，排除D项。故选C项。【典例研析】（2023春·全国·高三专题练习）（成吉思汗的大将）哲别和速不台的侵入波斯、高加索和罗斯“不过是一次长途奔袭。他们去后，这些地方的人民可能以为是做了一场噩梦，而蒙古人留在这些城市里面下来的冒烟的瓦砾场以及堆积如山的尸体证实他们经过这里是可怖的事实。”材料说明蒙古西征A．是一次正义的战争 B．受到当地人民的欢迎C．给被征服地区人民带来灾难 D．推动欧洲城市发展【答案】C【详解】蒙古西征本身是对这些国家的武装入侵，大肆屠杀当地居民，给当地带来深重灾难，故AB错误，C正确；材料未涉及城市发展问题，故D错误。【典例研析】2023春·高二课时练习）阅读材料，完成下列要求。材料：

据《马可·波罗游记》记载，波斯的君主阿鲁浑派遣兀鲁台解、阿必失呵、火者三人为专使，带着大批的扈从来到中国，请求忽必烈大汗为他选择一名淑女为配偶，大汗答应了这个请求，选择了一位十七岁的姑娘，叫阔阔真，并派遣已来到帝国多年的马可·波罗一家由海路护送他们而去。据《永乐大典》记载，（至元二十七年八月）十七日，尚书阿难答、都事别不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀鲁台解、阿必失呵、火者，取道马八儿（今印度东南岸一带），往阿鲁浑大王位下”。《马可·波罗游记》的作者是否真的到过中国，人们一直持怀疑态度。怀疑者认为游记只是据传闻写成，但吴芳思在《马可·波罗到过中国吗？》一文中提出：“我倾向于他可能从来没有到过中国，但这并不能否认有关中国和远东的资料来源，他把本来会散失的情况记录了下来，这与希罗多德所著的《历史》相似，希罗多德并没有去过他所记述的所有地方，可他的著作绝不可以轻率地摒弃”。

根据材料并结合所学知识，对《马可·波罗游记》的史料价值提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）【答案】看法：《马可·波罗游记》具有一定的史料价值，但其史料价值又是有限的。（1）《马可·波罗游记》具有一定的史料价值。如《永乐大典》与《马可·波罗游记》中都曾记载元朝曾遣使至波斯，且使者中三人名字相同，可见《马可·波罗游记》是真实的，可信的；即使《马可·波罗游记》只是记录了中国和远东的见闻，它也是具有一定的史料价值。（2）《马可·波罗游记》的史料价值是有限的。如《永乐大典》中并未记载派遣马可·波罗一家护送公主一事，可见《马可·波罗游记》可能只是记载了一个传闻，因此这会影响《马可·波罗游记》的史料价值。总之，《马可·波罗游记》具有一定的史料价值，但做为史料又有其不足之处，应该与其他史料相互印证。

战争是一种特殊的政治延伸。在战争中，不同民族、不同类型、不同水平的文化，相遇并发生碰撞。古代战争对文化产生了重要影响，亚历山大东征促进了东西方文化的交流与融合，蒙古西征开启了欧亚文明交流的新时代。我们要辩证看待古代战争对文化的影响，一方面给被征服民族带来了深重的灾难，另一方面，客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。

当今社会，我们从不否认战争促进文化交流，但是我们尽量避免战争，避免战争带来的危害。作为负责任的大国，我们倡导“文明的交流与互鉴”，在维护世界和平的前提下促进文明间的和谐共生。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明冲突”，就可以实现文明和谐。——习近平《文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力》中国的声音

尽管战争带来的文化交流可能极大推动了历史的发展，但文化的交流也有和平的方式。战争的本质是政治的延续，文化交流仅是客观上的结果之一。而这样的文化交流，付出的代价太过沉重。家国情怀课堂总结：古代战争