高考总复习历史（人教版）课件单元提升课12中国传统文化主流思想的演变

文化发展历程模块三第十二单元中国传统文化主流思想的演变单元提升课02整合通关03素能培优栏目导航01网络构建01网络构建思想1．春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面；汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。2．两宋时期，程朱理学形成，它进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。3．明清之际，进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。一、中国古代儒学的发展演变历程02整合通关项目时期原因形成及初步发展春秋战国要求恢复周礼，强调秩序和仁义完善(新儒学)西汉大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造进一步发展(理学)宋明中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要项目时期原因批判(进步思想)明末清初儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展；人们追求人性，企图冲破传统儒学的束缚演变规律(1)在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要(2)作为统治者，不管采取何种思想，都以维护统治阶级的利益为根本出发点1．(2018·南昌模拟)宋代学者李觏说：“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉？后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解正确的是(

)A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因

B．体现当时知识分子对儒学价值的反思C．批评“后儒者”对民众的影响力有限

D．说明佛教思想更适合当时社会的需要B

解析：宋代学者李觏肯定了“古之儒者用于世，必有以教导之”，批判了“后之儒者用于世，则无以教导之”，说明其看到了当时儒者存在的问题，说明知识分子对儒学价值的反思，故B项正确。二、全面认识儒家思想1．对待儒家思想的正确态度总的原则是继承其精华，剔除其糟粕。要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史责任感，“朝闻道，夕死可矣”的精神追求，所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识，尊老、爱幼、敬师和见利思义的为人准则等。2．儒家思想的现代价值(1)儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。(3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。(4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。(5)民本思想有利于“三民”问题和民生问题的解决。(6)“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。3．儒家思想的世界影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征，儒家思想在东亚、东南亚乃至欧洲影响巨大，启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。4．儒家思想的消极作用(1)作为维护封建专制的正统思想，其自身消极作用是很明显的。它是封建文化的主体，它倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成。(2)它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常明显；它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等更应该抛弃，对这些落后的内容应该加以批判和否定。2．春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了(

)A．中国古代思想学说多样化发展B．名家研究逻辑不符合社会发展需要C．儒家思想重视为社会现实服务D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患C

解析：从材料中可以看出，荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度，折射出儒家积极入世、关注社会、关注现实的思想特点，故C项正确。三、正确评价明清之际的批判思想1．进步性：明清之际的四大进步思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求，具有思想解放和民主思想启蒙的历史进步性。2．局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；其思想在根本上有别于西欧的启蒙思想，不具有资产阶级性质。总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。3．(2018·西宁模拟)黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”黄宗羲这一表述(

)A．具有朴素辩证法思想 B．反对诸侯分封和藩镇割据C．具有近代的民主法治精神 D．主张为天下之人立法D

解析：材料中黄宗羲认为，无论是秦朝的郡县制还是西汉初年的郡国并行制亦或北宋的削弱藩镇，都是专制君王从自身角度出发的“人治”而非为天下人之计的“法治”，而这是黄宗羲所深恶痛绝和极力反对的，故D项正确。【题型概述】

历史概念是历史的重要组成部分，是判断、理解、解决历史问题的知识要素。概念型选择题的类型有：题干概念类(题干提供概念，选项提供阐释)、选项概念类(题干提供某种现象，选项提供概念)、隐形概念类(题干和选项均不出现概念，解答时需要使用概念过渡)。题干中经常出现的词语有“内容是”“标志是”“性质是”“特点是”“特征是”“准确的理解是”等。03素能培优深挖概念的内涵与外延，解答“历史名词”类选择题【解题秘笈】解答这类试题，关键要从历史概念的内涵和外延等方面进行把握，通过对历史概念的定量、定性分析，正确的界定历史名词和概念。同时要密切联系教材基础知识去思考。具体有以下几种方法：1．时空分析法：历史概念有其客观存在的特定背景，根据历史时间和历史空间并联系所学知识，直接选取合适的选项。2．本质定性法。就是对历史概念的性质、本质等属性进行界定，即分析“该概念是什么”。凡是与题目所考查的概念性质不同的选项就要被淘汰，如题干提供的是政治制度方面的概念，而某选项的阐释却是经济方面的内容，就可以排除该选项。3．理论分析法。运用生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等辩证关系原理和阶级分析法等基本原理解答。【真题示例】

(2017·全国卷Ⅲ·33)雨果在小说《九三年》中描述1793年法国唯一的最高权力机关国民公会，“既是正式选举会议又是十字街头，既是权威机关又是平民大众，既是法庭又是被告”。这里的国民公会所体现的政治理念是(

)A．三权分立

B．君主立宪C．人民主权

D．法律至上C

解题指导：根据国民公会是“最高权力机关”、“正式选举会议”、“是权威机关”、“是法庭”可知国民公会掌握了国家的立法、司法等国家大权，没有体现三权分立，故A项错误；法国1793年颁布共和国宪法，建立了共和国，实行激烈的民主政治，不是君主立宪，故B项错误；根据“最高权力机关国民公会”、“又是平民大众”可知国民公会是最高权力机关，同时也是民意的代表，体现了人民主权的原则，故C项正确；材料反映的是雨果小说对国民公会的描述，没有提到法律的地位和作用，故D项错误。1．(2018·玉林模拟)孔子：“君子义以为质”，孟子：“舍生而取义”，董仲舒：“正其谊(义)不谋其利，明其道不计其功”。由此可知，“义”的提出，目的在于确立(

)A．行为规范

B．施政之术C．人伦秩序

D．价值准绳D

解析：“礼”是一种社会行为规范，与材料意思不符，故A项错误；“施政之术”属于“仁”的范畴，故B项错误；人伦秩序说的是宗法观念、人们的辈分，与材料不符，故C项错误；材料中，孔子认为君子以“义”作为内在的本质，孟子认为“义”大于生命，董仲舒意思是正其言行合乎正义，不谋个人私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋，所以说儒家认为人的行为是否符合“礼”的规范，“仁”的精神，就必须以“义”为价值准绳，为衡量的标准，故D项正确。2．(2018·

徐州模拟)王阳明曰：“我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”这说明心