三国至隋唐的文化 课件-2024-2025学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课

三国至隋唐的文化

课程标准：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。思想宗教多元朝代儒学道教佛教汉朝汉武帝时期确立正统地位东汉末兴起，为中国本土宗教两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛教、道教精神，有了新发展（玄学）民间广泛传播，主张“贵儒”和“尊道”吸收儒、道思想，渐趋本土化隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”唐朝前期三教并行；中期韩愈提出复兴儒学三教并行，道教最受统治者推崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大（一）思想的多元与合流一、儒学、道教、佛教的发展思想宗教多元（一）思想的多元与合流【易错点】“三教合归儒”和“三教并行”“三教合归儒”不是要求三教合为一教,而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。思考：“三教合一”是否意味着儒学失去了正统地位？不是，意味着儒学正统地位受到冲击（儒学仍为正统）思想特点：思想活跃多元共生儒学正统地位受到挑战（二）佛道兴盛、儒学危机的原因：1、魏晋社会动荡，人们缺乏精神寄托，而佛教和道教关注人的精神需求。2、儒学理论体系存在缺陷，不能适应现实需要。3、统治者借助宗教巩固自身统治。儒道佛道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子，主张超越社会现实，实现精神自由佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映（魏晋南北朝隋唐时期）这一时期，不断有人出来反佛。——《中外历史纲要》（上）第8课P45

阅读材料，结合教材P45页，分析这一时期“反佛”的原因。佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财；与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；冲击了儒学的正统地位范缜《神灭论》神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也

韩愈的“儒学复兴运动”背景：佛教和道教的发展，使儒学的正统地位受到挑战。目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。措施：用儒家的天命论和封建纲常反对佛教观点。影响：巩固儒学思想的主流地位。韩愈【魏晋玄学】魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气“竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人是当时玄学的代表人物。

魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。

——宗白华朝代代表魏晋南北朝唐朝初唐盛唐中唐晚唐建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王边塞诗：王昌龄、岑参山水诗：王维、孟浩然“诗仙”李白“诗圣”杜甫白居易杜牧、李商隐阅读教材，梳理这一时期的文学成就二、文学艺术（1）文学成就《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫（安史之乱）朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。《将进酒》节选李白（盛唐）天生我材必有用，千金散尽还复来。《无题》

李商隐（晚唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唯物史观学科素养一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映探究：不同时期的唐诗风格为何差异如此之大？（2）书法艺术时期特点代表东汉末年书法成为一种艺术—魏晋南北朝隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备东晋王羲之，世称“书圣”“飘若浮云，矫若惊龙”隋唐时期融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格颜真卿：颜体，气势雄浑柳公权：柳体，骨力遒劲并称“颜筋柳骨”特点：从实用转为审美、实用功能兼备，从自发走向自觉。王羲之《兰亭集序》小篆隶书草书行书楷书东晋：顾恺之：《女史箴图》《洛神赋图》(“以形写神”）唐朝：题材广泛，风格多样，宗教画、人物画、山水花鸟也成为绘画主题。吴道子（“画圣”）。顾恺之《女史箴图》(局部）（2）绘画：吴道子《送子天王图》（局部）（3）石窟艺术：莫高窟、云冈石窟：

深受印度佛教艺术的影响

，佛像高鼻深目，神情凝重，衣纹厚重凸起，表现出西域人的特征。

甘肃敦煌莫高窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟：

佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。教材P47：为什么在魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“画圣”“书圣”等杰出人物，这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？（记笔记）（1）经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣（2）政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。（3）社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。（4）文化：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。领域时期主要成就数学南朝农学北朝地理西晋建筑隋朝印刷术唐朝火药天文学医药学祖冲之、圆周率贾思勰、《齐民要术》裴秀、《禹贡地域图》李春、赵州桥雕版印刷术僧一行、实测地球子午线长度唐中期记载火药配方；唐末开始用于战争孙思邈《千金方》；官方药典《唐本草》

三、科技（一）概况：领域广泛、世界领先、重实用轻理论、重经验轻实验、主要服务于农业。（二）特点：高僧来华西行取经鉴真东渡学问僧来华东汉到北朝，高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。①东晋法显从长安出发经西域至天竺，收集了大批梵文经典。②唐朝高僧玄奘西行，前往天竺取经。唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法（空海）（一)以佛教研讨为主要形式的中外文化交流玄奘鉴真（二）其他交流形式：（居住、留学、做官、经商……）

四、中外文化交流唐代以宽容开放的心态平等对待周边各族，吸纳外来文化，同时，也对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”。◎唐朝对外主要交通路线示意图中华文化圈

拓展：

隋唐文化繁荣的原因和特点1.原因：

(1)国家统一强盛、经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础。

(2)隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利氛围。

(3)国内各民族交往密切，文化交流融合，为中华文化增添了多民族色彩。

(4)隋唐继承发扬了前代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化。

(5)中外交往频繁，文化上吸取了外来优秀成分。2.特点：

①博大精深、全面繁荣：尤其是唐诗使中国诗歌创作

②兼容并包、充满活力：如佛教艺术宝库敦煌莫高窟和隋唐乐舞。

③辉煌灿烂、世界领先：如雕版印刷术和火药。

④泽