2024届福建省泉州市四校（安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学）高三下学期5月模拟联考语文试题（解析版）

第1页/共1页安溪一中、养正中学、惠安一中、泉州实验中学2024年高三年高考模拟训练满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古希腊以来的许多唯物主义者，他们思考的问题不是物本身，而是对物的阐释。从泰勒斯的水、赫拉克利特的火到德谟克利特的原子，他们都在言说物的存在本质在于其物质上的构成。这是一种最为朴素的对物的理解与阐释，仿佛在我们弄清楚了物的构成物质之后，便可以很清晰地理解物以及物的本质。一把铁锤之所以是物，是因为它是由铁原子构成的；一个电脑之所以是物，是因为它是由电脑的硬件物质构成的；一个数字空间中的怪物，我们无法说这个数字怪物是由某种有机化合物组成的，但仍然可以将这个怪物看成是一个电子脉冲或比特。这种对物的理解方式，可以被认为是向下还原。海德格尔则以一个古希腊陶壶为例，提出了自己的理解：壶之所以为壶，不在于壶壁和壶底，而在于居于其中的虚空。这句话很容易让我们联想到《道德经》中的“埏埴以为器，当其无，有器之用”。不过，海德格尔关注的并不仅仅是壶中虚无的物质形态，而且是我们如何在观念中架构了壶这个物体。也就是说，人将壶之物纳入人类本身的生存机制之中，当我们使用壶来装水、酒等物时，壶才向我们呈现为一个壶。壶的物性，并不在于它如何呈现出自己物质材料的构成，而在于它是一种可以在人的生存机制中找到使用位置的物品。这种对物的理解方式，可以被认为是向上还原。无论是向下还原还是向上还原，都是把人当作主体，而把物当作外在于人的客体。在数字空间中，情况却完全不同。在进入数字空间时，我们以为自己是作为主体参与其中的，其实只有通过一个用户名和网络账号才能进入其中。换言之，我们只有借助于一个数字物（一个数字角色、数字身份、数字用户）才能进入到数字空间之中。在那里，我们以为和现实世界一样，我们与其他人、物进行交往和辨识，其实只能看到那些经过转译的界面；这些界面从来不是数字空间的全部内容，而只是其中的一小部分。在这些内容背后，是不断涌动着、流变着、交换着的数据流量，它们并没有向人类主体敞开，绝大多数时候，这些背后的数据以自身的逻辑算法，在我们察觉不到的地方支配着数据流量和智能算法的总体性。（摘编自蓝江《物体间性的形而上学——数字空间中的新唯物主义的反思》）材料二：马克思说：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。”这表明奴隶、资本不能被还原为黑人。纺纱机，它们都是在一定关系下形成的物。依此推论，一切都可以被视为物。一场战争是物，一个文学形象是物，一个团队也是物。物作为一个概念，可以替代许多词汇，如事件、身份、组织等；而事件、身份、组织这样的表述，只是我们对于物的一种认识，是物的回响。数字时代让物的问题更加凸显出来，因为一种新的物出现了。我们通过购物网站浏览商品信息，是通过一个账户、一个数字身份进行的。从传统的视角看，这样的数字物只是对现实的模拟，仿佛数字账户只是我们的一个分身或身份一般。但实际上我们绝不能把数字账户还原为肉身的人，也无需为一个数字存在寻找一个肉身的根基。如此，我们就必须认识到，数字物是一个独立的存在。比如，在春运期间用手机抢购火车票，我们不是以肉身在场的方式去购票的，而是通过一个数字化身即数字账号的方式去购票的。我们以为自己只是穿着这层数字外衣去购票，真正的购票主体仍是我们自身，从而把账号想象成一个化身或者工具。但实际上，这个化身与我们的肉身一样，是一个独立的物。线上信票系统其实是向这些数字物开放的，而不是向作为肉身的我们开放的。我们能够看到，不同账号购票的效率和成功率是不同的，这并非一个平等购买的场域。比如，从某个电商平台购买加速服务的账号，就更容易抢到票；账号登记的年龄越大，买到下铺的概率也就越高。这种购票经验与十余年前一群人在火车站排队等待放票的场景是全然不同的。正如哈曼所说：“通过隐喻，我们才能尽可能地接近物。”我们必须把这些数字物隐喻成我们的化身，才能将自己想象成购票主体，才能与这个数字物建立起亲密的联系。由此，陌异现象学应运而生。所谓陌异现象，即不以人熟悉的方式让物显现，它排除了一切人为的参与，让人成为一个彻底的局外人。整个世界就是一个相互联结的关系网，我们只是在不同的关系之下表现出不同样态的“物”。即使离开我们，万物也仍以自身的方式互相联系着，我们并不是建立万物关联的超越者，而只是其中普通的一员。（摘编自苏丹《如何思考数字时代之物：当代新唯物主义的兴起》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从德谟克利特的观点来看，铁原子是铁锤的物质构成，也是它的存在本质。B.壶的本质在于居于其中的虚空，这一观点来源于《道德经》而又与之不同。C.将物的概念延展到事件、身份、组织等，须以“在一定的关系下”为前提。D.数字物包括数字角色、数字身份、数字用户等，它不能被还原为肉身的人。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.如同古希腊以来的许多唯物主义者那样，海德格尔也把物当作外在于人的客体，但是他拉近了物与人之间的距离。B.作为主体的人在数字空间中只能看到转译的界面，却无法察觉数据流量的涌动，也无法改变数据流量和智能算法。C.线上售票系统取代传统排队购票的方式，面向数字物而不是肉身的人开放，直接导致平等购买的原则受到了破坏。D.如果从物的物质构成、观念架构与陌异现象学这三个维度进行思考，就能够从唯物主义的角度理解物的本质属性。3.下列选项，适合作为论据来支撑材料一海德格尔观点的一项是（）A.水分子是由氢原子和氧原子所构成的，但是水的灭火特质是氢原子和氧原子所不具有的，甚至和氧的助燃性质正好完全相反。B.科幻小说里的人类主人公知道，眼前的牛排其实并不是一块真正的牛排，它的形状和颜色都只是链接到自己大脑中的数据而已。C.一块有着四根支柱的木板，当上面放置了花瓶、餐盘、水果等时，它就是一张桌几；但是当我们坐在上面时，它就成为了一个凳子。D.费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.B.C.D.5.材料二是如何论证“数字物是一个独立的存在”这一观点的？请简要分析。【答案】1.B2.A3.C4.D5.①首先依据马克思的论述界定“物”的概念内涵，为论证数字物的存在奠定基础；②接着依据“无法还原”的原则，驳斥将数字物当作模拟现实的观点；③最后以数字物是线上售票系统的购票主体为例，并与线下售票相对比，阐明数字物的独立存在。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“这一观点来源于《道德经》”无中生有，原文只是说“这句话很容易让我们联想到《道德经》中的‘埏埴以为器，当其无，有器之用’”，只是说明两个观点有相似性，并不能推出海德格尔的观点来源于《道德经》。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“却无法察觉数据流量的涌动，也无法改变数据流量和智能算法”错，原文“在这些内容背后，是不断涌动着、流变着、交换着的数据流量，它们并没有向人类主体敞开，绝大多数时候，这些背后的数据以自身的逻辑算法，在我们察觉不到的地方支配着数据流量和智能算法的总体性”，“它们并没有向人类主体敞开”并不意味着人类无法察觉数据流量的涌动，此外原文还有限制语“绝大多数时候”；“也无法改变数据流量和智能算法”原文没有提到，属于无中生有。C.“直接导致平等购买的原则受到了破坏”错，原文“不同账号购票的效率和成功率是不同的，这并非一个平等购买的场域”只是列举了一个事实，没有探究是什么导致了这一现象。D.“如果……就”说法绝对，材料从物的物质构成、观念架构与陌异现象学这三个维度进行思考，从而说明了当代新唯物主义的兴起，但并不意味从这些方面思考就能够从唯物主义的角度理解物的本质属性。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一海德格尔观点是向上还原，即物质的物性，并不在于它如何呈现出自己物质材料的构成，而在于它是一种可以在人的生存机制中找到使用位置的物品。A.只着眼于物质的构成，不适合作论据；B.牛排不具有使用价值，不适合作论据；C.着眼于木板在人类生存机制中的价值，适合作论据；D.探讨的是人的本质，与观点无关。故选C。【4题详解】本题考查学分析运用图表信息的能力。D.“借陌异现象排除人为参与”错，原文“整个世界就是一个相互联结的关系网，我们只是在不同的关系之下表现出不同样态的‘物’”，不是要“排除人为参与”，而是人也作为“物”参与其中。故选D。【5题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①第一段借助马克是的话说明了“物”的概念内涵，“一切都可以被视为物……物作为一个概念，可以替代许多词汇，如事件、身份、组织等；而事件、身份、组织这样的表述，只是我们对于物的一种认识，是物的回响”，为论证数字物的存在奠定基础；②接着“从传统的视角看，这样的数字物只是对现实的模拟，仿佛数字账户只是我们的一个分身或身份一般。但实际上我们绝不能把数字账户还原为肉身的人，也无需为一个数字存在寻找一个肉身的根基”可知，依据“无法还原”的原则，驳斥将数字物当作模拟现实的观点；③然后先提出观点“数字物是一个独立的存在”，接着是举例论证，“在春运期间用手机抢购火车票，我们不是以肉身在场的方式去购票的，而是通过一个数字化身即数字账号的方式去购票的”“这个化身与我们的肉身一样，是一个独立的物”，这是以数字物是线上售票系统的购票主体为例，并与线下售票相对比，“这种购票经验与十余年前一群人在火车站排队等待放票的场景是全然不同的”，阐明数字物的独立存在。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。在旷野里柳青人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮，但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地干部反馈：“连个群众会都召集不起来，群众都说：‘咳！人还能把那虫给治了?’”“昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……”“翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……”“群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走了。”“群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句‘日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛’……”“写什么报告?”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。”吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有一个植棉能手蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱可以杀虫。①人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”——烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好滤过；煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。“所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部吩咐，“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观。”“药械已经准备好了。”李瑛报告。“准备好了就出动。”经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两旁一排一排戴草帽和笼头巾的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷……朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。合作社的工作人员应接不暇，算盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂成一片。“你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那里的工作组没有帮助你们组织吗?”“嘿！谁倒给你说没组织?一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前边推一推。朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。②有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你霎时忘记内心的负担和失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野兔就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去了。(节选自柳青《在旷野里》，1953年，有删改)6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头所写的解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川”曾经悠久而丰厚的历史形成鲜明对比，让新上任的干部极为震撼。B.渭河平原产棉区遭遇了棉蚜虫灾害，一时间从领导到干部都束手无策，乡村里的群众也表现出灭虫无力、疲于应付的状态。C.小说通过描写合作社里“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，以点带面，表现了群众对朱明山治虫组织工作依然不满。D.小说标题“在旷野里”意蕴丰富，既指渭河平原辽阔富饶的地貌特征，也指建国初期农村百废待兴以及错综复杂的社会问题。7.关于文中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（）A.小说先用“新气象”总括治虫成效，再具体展开描写村里男女老幼参与治虫的动作和画面。B.合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物，具象征义，有助于强化小说中的人物性格特点。C.全民动员的新气象与前文当地民众的慌乱景象形成鲜明的对比，说明治虫工作科学有效。D.棉花地这一场景里的群像塑造得鲜活生动，表现了大伙儿互帮互助、热火朝天的干劲。8.文中划线的①②处，看似闲笔，其实关乎宏旨，各有特色。请任选一处，加以赏析。9.“县委书记的榜样”焦裕禄同志有一句名言“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了什么样的工作特点?文中有多处体现了县委书记朱明山这样的工作特点，请简要分析。【答案】6.C7.B8.答案示例一：第①处写的是介绍创造“合剂”的杀虫药方。文中列出了具体数据，说明翔实客观，语言平实准确，体现了作者严谨的写作态度；同时，也体现了劳动对人的智慧的启发，开展研究工作需要有科学实验精神。看似闲笔，其实关乎小说宏旨，极具特色。答案示例二：第②处是关于农村美景的景物描写。写的是渭河平原优美宁静的旷野月夜，充满农村气息，与朱明山解决了棉花虫害问题后的愉快轻松心境相称；延缓了文章的节奏，宣告渭河北岸紧张有序的治虫工作告一段落；有助于激发读者对祖国的热爱之情。看似闲笔，其实关乎小说宏旨，极具特色。9.第一问：深入基层，调查研究，实事求是。第二问：①朱明山初来村庄就投入工作，因虫灾情况紧急，不等报告就亲自前往农业工作站查看；②依靠群众智慧，要求多试验治虫的各种新方法，力求实事求是解决问题；③主动跟进工作进展，时常到基层做调查研究。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“以点带面，表现了群众对朱明山治虫组织工作依然不满”错，“眼睛一大一小”的中年农民只是误以为朱明山是“一个说漂亮话的人”，没有体现对朱明山治虫组织工作的不满。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“具象征义”错，合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物带富有时代特色，具有真实性，无象征义。故选B。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。第①处。内容上，主要是介绍“许多新的‘合剂’”。在介绍这些‘合剂’时，详尽地列出了“半斤，半斤，四十斤”“六两，六两，八十斤”等一系列具体的数据，准确翔实，真实客观，体现了严谨的写作态度。同时，根据“大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验”，也体现了劳动对人的智慧的启发，开展研究工作需要有科学实验精神。第②处。内容上情感，本段是关于农村美景的景物描写，写的是优美宁静的月夜，渭河平原“令人迷恋”的“旷野”“农村气息时刻跟随着你”，渲染如此宁静美好的景象，可以衬托出朱明山解决了棉花虫害问题后的愉快轻松心境。表达效果上，前文叙述的是渭河北岸紧张忙碌、而又井然有序的治虫工作，本段则转而写景，营造一种优美宁静的乡村月夜氛围，延缓了文章的节奏。此外，勾勒出的“路两旁的树丛”“笔直的白杨树”“布满繁星的蓝天”“跑来跑去的野兔”等富有活力、充满生机的乡村景象，静谧、美好，能激发读者的向往、热爱之情。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。第一问，“吃别人嚼过的馍没味道”是焦裕禄同志亲口说过的话，有着特殊的含义。焦裕禄率领的调查队通过调查研究掌握规律，验证了调查研究是科学决策的基础，没有充分的调查研究，科学决策便无从谈起的道理。体现出的工作态度是：深入基层，调查研究，实事求是。第二问：①从“我自己到农业工作站去”“吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了”等内容可以看出，面对十分紧急的虫灾情况，“写什么报告”，朱明山初来就直接投入工作，亲自前往农业工作站查看。②从“所有这些新办法，都要在这几天里试验”“以后再提出来法，也要试验。试验成功就请大家参观”等内容，可以看出朱明山依靠群众智慧，但是对群众的这些办法要求多试验，讲求实事求是，而不是盲目偏信。③朱明山适时主动跟进工作进展，“在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听”，并且“到合作社去”，作进一步的了解调研，时常这样到基层做调查研究。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：①古今之事，后起之胜与前者多矣。故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮。即如画家有人物有山水，汉唐以来，圣主名臣之像皆以绘画，其后稍稍通之而为塑土。元刘元欲造岳庙侍臣像，心计久之，未措手也，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫称为相臣者。”遽走庙中为之，即日成。以此知雕塑之出于画也。然画师之名者不胜载，而塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，笔墨之外，无所用长，未有如人物之变而为塑者，则自近日张涟始。张涟，号南垣，秀水人。学画于云间之某，尽得其笔法。久之而悟曰：“画之皱涩向背，独不可通之为叠石乎！画之起伏波折，独不可通之堆土乎！今之为假山者，聚危石，架洞壑，带以飞梁，矗以高峰，据盆盎之智以笼岳渎使入之者如鼠穴蚁垤气象蹙促此皆不通于画之故也。且人之好山水者，其会心正不在远。”于是为平冈小坂、陵阜陂陁，然后错之石，缭以短垣，翳以密篠，若是乎奇峰绝嶂，累累乎墙外，而人或见之也。其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙错互，决林莽、犯轩楹而不去，若似乎处大山之麓，截溪断谷，私此数石者为吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闼雕楹，改为青扉白屋，树取其不凋者，石取其易致者，无地无材，随取随足。当其土石初立，顽石方驱，寻丈之间，多见其落落难合，而忽然以数石点缀，则全体飞动，若相唱和。（节选自黄宗羲《张南垣传》）材料二：①张南垣名涟，南垣其字，华亭人，徙秀州，又为秀州人。少学画，好写人像，兼通山水，遂以其意垒石。故他艺不甚著，其垒石最工，在他人为之莫能及也。②君为此技既久，土石草树，咸能识其性情。每创手之日，乱石林立，或卧或倚，君踌躇四顾，正势侧峰，横支竖理，皆默识在心，借成众手。常高坐一室，与客谈笑，呼役夫曰：“某树下某石可置某处。”目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿。甚至施竿结顶，悬而下缒，尺寸勿爽，观者以此服其能矣。（节选自吴伟业《张南垣传》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。据盆盎之智A以笼B岳C渎D使入之者E如鼠穴F蚁垤G气象H蹙促I此皆不通于画之故也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.胜，指尽、完，与《鸿门宴》中“杀人如恐不胜”的“胜”词义相同，B.翳，指遮蔽，与《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”的“翳”词义不同。C.私，指偏爱，与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣之妻私臣”的“私”词义相同。D.爽，指差错，与现在所说“毫发不爽”“屡试不爽”中的“爽”字词义相同。12.下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（）A.材料一作者从日常生活事例引出艺术创作的话题，并用元代刘元的事迹，从而引出张涟在绘画界的开创性地位。B.张涟学习绘画，尽得绘画精髓，通过长时间的积累，领悟了绘画的手法、意境与园林建筑的构建具有异曲同工之妙。C.张涟营建园林与别人不同，他擅长选用各种山石来垒出假山的脉络，烘托它的气势，而不留下人工的痕迹。D.张涟在动工之初，先细心观察，将材料的特点记在心里，开工后，不必现场察看，常常是一边与客人谈笑，一边安排工匠去做。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：“得之矣！”（2）故他艺不甚著，其垒石最工，在他人为之莫能及也。14.中国园林建筑博物馆要推介张南垣，请根据材料，在人物展板空档处填上适当的内容。每处不超过4个字。张涟，字南垣，清代人，祖居华亭，园林艺术家。他设计的园林艺术具有_________、__________特点。在具体的建造过程中，也体现出__________的个人特点。【答案】10.DGI11.C12.A13.（1）恰好看到秘书监秘藏的书籍画本，见到魏征像，惊喜地说：“找到了！”（2）所以他别的技艺都不著称，只有垒石造山最为擅长，别人干这一行的没有谁能赶得上他。14.①.取源绘画②.错落相宜/师法自然或质朴自然等③.胸有腹稿或师法自然【解析】【导语】这两则材料主要介绍了清代园林艺术家张涟的创作理念和技艺特点。材料一阐述了他将绘画技法应用于园林造景，创造出独特的假山效果，展示了其艺术上的创新精神。材料二则进一步描绘了张涟在具体实践中的高超技艺和对材料的深刻理解，强调了他在细节处理和施工指导方面的精确与从容。整体上，两则材料共同勾勒出张涟作为园林艺术大师的形象，突显了其理论与实践相结合的高超能力。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：凭借如同盆盎这样小的智慧去把大山大河浓缩在小小的空间，让进去的人像进入鼠穴和蚂蚁洞口的小土堆，格局逼仄，这都是不懂绘画的缘故。“以”为连词，表修饰，与后面不断开；“笼岳渎”是动宾结构，其后D处断开；“如鼠穴蚁垤”是动宾结构，其后G处断开；“此”是“皆不通于画之故也”判断的主语，其前I处断开。故选DGI。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：然而有画师之名的人记也记不完。/杀人只担心不能杀完。B.正确。遮蔽；/阴暗的样子。句意：用密密的细竹遮荫。/日光暗淡，即将落山。C.错误。词义不同。占有/偏爱。句意：把这几块石头据为己有。/我的妻子偏爱我。D.正确。句意：也一寸都不差。/一点不差，没有任何细小的差错。/屡次试验都没有差错。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“在绘画界的开创性地位”错误，由原文“未有如人物之变而为塑者，则自近日张涟始”可知，具有开创性地位的不是绘画，而是雕塑。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“适”，恰巧；“矍”，惊喜。（2）“著”，著称；“工”，擅长。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由“画之皱涩向背，独不可通之为叠石乎！画之起伏波折，独不可通之堆土乎”可知，取源绘画。由“于是为平冈小坂、陵阜陂陁，然后错之石，缭以短垣，……其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙错互”可知，错落相宜。由原文“方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闼雕楹，改为青扉白屋，树取其不凋者，石取其易致者，无地无材，随取随足”可知，质朴自然。由原文“目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿。甚至施竿结顶，悬而下缒，尺寸勿爽”可知，胸有腹稿。参考译文：材料一：①古今之事，后人超过前人的很多。所以烹饪起源于热石煮食，天子所乘之车起源于原始的无辐车轮。即便如绘画有人物有山水，汉唐以来，国君名臣的像都是绘画，以后渐渐地变通为泥塑。元代刘元想造岳庙的侍臣像，心里想了很久，无从着手，恰巧看秘书监的图画，看到魏征的像，惊讶地说：“找到了！不把塑像面孔塑成这个样子，就不能称为岳庙的陪待之臣。”立刻跑到岳庙中塑像，当天就塑成了。因此知道雕像是出于绘画。然而有画师之名的人记也记不完，而塑像有名的人只有一两个。至于山水，能画、画得妙、画出神采、画得飘逸，除了笔墨之外，没有别的工具可以表达，没有人把山水画如同人物画变为人物塑像一样，有的话则是从近日张涟开始。②张涟，号南恒，秀水人。向松江某人学画。彻底掌握了绘画的方法。时间一长就有所感悟：“绘画的皱、涩、向、背，难道不能与叠石相通吗！绘画的起伏波折，难道不能与用土堆山相通吗！今日造假山的人，要堆起高大的岩石，架起山洞，建造凌空飞起的桥，让高峰耸立，凭借如同盆盎这样小的智慧去把大山大河浓缩在小小的空间，让进去的人像进入鼠穴和蚂蚁洞口的小土堆，格局逼仄，这都是不懂绘画的缘故。况且喜欢山水的人，他的心正直而不在远方。”于是在山脊平坦山坡平缓、丘陵倾斜不平处，错落地叠起石块，建起矮墙环绕，用密密的细竹遮荫，像是形状奇特的、陡的山峰，在墙外重重叠叠，而人在墙内有时可以见到。那山脉像河流在奔波，时起时伏，又像是一下子发怒而突起，犬牙交错，冲破林葬，逼近堂前的廊柱而不离开，屋舍好像处于大山脚下，截断了山谷溪流，把这几块石头据为己有。于是把池塘石梁，改成曲折的沙岸，把深门大院雕梁画栋，改为黑门白墙。树，选择冬天不会落叶的，石，选择容易找到的，到处都是材料，随时要用随时能够满足。当那些泥土石头刚刚堆起，未经斧凿的石头刚刚搬来，八尺方圆的地面，看到的泥土石头大多凌乱地堆集着难以相配，忽然以几块石头点缀，就全体飞动起来，好像在互相一唱一和。材料二：①张南垣名叫涟，南垣是他的字，本是华亭人，后来移居秀州，所以又算是秀州人。他从小学画，喜欢画人像，又善于画山水，就以山水画的意境垒石砌造假山，所以他别的技艺都不著称，只有垒石造山最为擅长，别人干这一行的没有谁能赶得上他。②张南垣从事这技艺的时间一长，土石草树的性质特征便都能掌握。每当开始动手造作的时候，乱石成堆，有的平放，有的斜搁，张南垣徘徊不前，四下观察，山石的正侧横竖、形状纹理，都默默地记在心中，借助众人的力量来修筑成功。他经常高坐在一间屋子里，一边与客人说说笑笑，一边呼唤工匠说：“某一棵树下的某块石头可以放在某某地方。”眼睛不往那儿看，手也不向那儿指，好像金属已在炉内冶炼，就不必再借助于斧凿来锤击了。甚至安放梁柱和封顶后，用悬缒来检验，也一寸都不差，观看的人因此十分佩服他的技能。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·酬韩子师尚书陈亮曾洗乾坤幽，问何事、雄图顿屈？试著眼、阶除当下，又添英物。北向争衡幽愤在，南来遗恨狂酋失。算凄凉、部曲几人存？三之一。诸老尽，郎君出。恩未报，家何恤。念横飞直上，有时还戢。笑我只知存饱暖，感君元不论阶级。休更上、百尺旧家楼，尘侵帙。[注]曾洗乾坤，是对宋代抗金名将韩世忠不朽功勋的高度概括，题目中的“韩子师”即韩世忠之子，亦主张抗金。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.韩世忠曾“北向争衡”，与金军交战，可惜没擒住“狂酋”，留下了幽愤和遗恨。B.在上片最后，词人用设问句式，写出韩世忠部队的将士所剩无多，情感凄凉悲壮。C.当“诸老尽，郎君出”时，词人认为，新一代的英雄儿郎应不顾小家，报答国恩。D.虽然韩子师笑“我”还在为温饱奔走，“我”却感念他折节下交，不以阶级论人。16.本词题为“酬韩子师尚书”，为什么上片却从韩世忠的功业和遗恨写起？请结合全词谈谈你的理解。【答案】15.D16.①写其父韩世忠的功业，是对韩子师为名将之后的赞美。②写韩世忠的功业，为下文韩子师出场做铺垫，与下文写韩朝廷“又添英物”相照应。③写韩世忠的功业和遗憾，能比较委婉地勉励韩子师要子承父志，激发他的斗志。【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容、手法、思想情感的能力。D.“韩子师笑‘我’还在为温饱奔走”错，曲解文意。词中说“笑我只知存饱暖，感君元不论阶级”，此处应该是“我自己”嘲笑自己还在为温饱奔走。“笑”和“感”的主语都是我。故选D。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，评价作者的情感、观点态度的能力。结合注释“曾洗乾坤，是对宋代抗金名将韩世忠不朽功勋的高度概括，题目中的“韩子师”即韩世忠之子，亦主张抗金”，写其父韩世忠的功业，是对韩子师作为名将之后的高度赞扬。本词起句用“曾洗乾坤”四字高度概括和评价了韩世忠的不朽功勋。“雄图顿屈”四字之上又冠以“问何事”三字，给全句贯进了一股无比愤怒的情绪。韩世忠“雄图顿屈”的原因是世人所知的，作者偏偏却要问，在不言中让人们再去反思。接着，作者才用“试著眼、阶除当下，又添英物”一句去写韩子师，写韩世忠的功业，为下文韩子师出场做铺垫，与下文写韩朝廷“又添英物”相照应。下片写“恩未报，家何恤”意思是说国仇未雪，父志未伸，皇恩未报，你哪里可以就此罢官回乡，考虑小家庭的事呢？“念横飞直上，有时还戢”，这也是对韩子师鼓励的话。在这样一个乱流趋孤屿的历史关头，要扭转乾坤，总不免要遇到阻力的。“休更上、百尺旧家楼，尘侵帙”，旧家楼上先人遗留的书卷上早已荡满了尘土，而他“顿屈”的雄图尚未完成，你怎么能够就这样去上“旧家楼”呢？结合下片内容，写韩世忠的功业和遗憾，能比较委婉地勉励韩子师要子承父志，激发他的斗志。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毕业纪念册上，小刚引用《离骚》中“______________，______________”两句，寄语同学要兼具“内美”与“修能”，提升自身的高度。（2）俗话说“人同此心，心同此理”。《阿房宫赋》中作者从最普遍的人心角度说“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。（3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含有“潭”或“渊”的句子有“______________，______________”。【答案】①.纷吾既有此内美兮②.又重之以修能③.一人之心④.千万人之心也⑤.昨夜闲潭梦落花⑥.可怜春半不还家（羁鸟恋旧林池鱼思故渊/江水流春去欲尽江潭落月复西斜/下临深潭微风鼓浪/积水成渊蛟龙生焉/据亿丈之城临不测之渊）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“既”“羁”“蛟”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。汉字具有表意特点，造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化，是造字者最多的身边所见，所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看，①大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。在字形隶变发生以前的古文字阶段，汉字构形是通过对物象的描摹而形成的，如“为”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牵着“象”，蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。随着汉字构形图像性的消退，用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常②。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如，始见于秦简中的“郵（邮）”字是由“垂”“邑”合成的会意字。《说文解字》：“垂，边也。”“邑，国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”（传送书信的客舍），蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如，“婚”字，从昏声，之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗，③，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。18.请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.请从下面四个字中任选两字，分别谈谈它们的构形及其蕴含的习俗信息。（美）（男）（社）（财）【答案】18.①汉字构形中的民俗基因②通过义符来呈现③抢婚往往在黄昏时分19.示例一：美，由羊大会意而成，蕴含了古人的饮食习俗。示例二：男，由田力会意而成，指男子在田里用力劳作，蕴含古代男子“主田间劳作”的习俗。示例三：社，从示从土，蕴含古代农耕社会对土地崇敬的习俗。示例四：财，从贝才声，义符“贝”蕴含古代以贝壳作为货币的习俗。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处为总结句，前文阐述汉字的构形留下了民俗基因的印记，后文为汉字中民俗基因的具体呈现，可填“汉字构形中的民俗基因”。②文段对应前文的三类基因中的“义符”，且前后文都提到义符，故可填“通过义符来呈现”。③此处承上启下，前文提到抢婚习俗，后文说“婚”的音义来源于黄昏的“昏”，可知抢婚时间是黄昏，可填“抢婚往往在黄昏时分”。【19题详解】本题考查学生语言表达之分析汉字构形及蕴含的习俗的能力。认真观察所给汉字，从形象角度分析构形，再结合义符和声符阐述习俗。如第一个字，其由“羊”“大”构成，古人有“羊大为美”之说，据此阐述习俗，可谈饮食，可说外型。其他都按照此思路分析即可。（二）语言文字运用Ⅱ1（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。自从在大西北的那次相见，你的形象，不，你所代表的一种信念，便植入我的脑海，像夜空里的一颗星，时时在闪光。这是一种思想，一种意志，一种思索，一种信息。一有绿色这个媒介，她便会释放出来，叫我心里翻腾不已。我见到你是在招待所里采访时。你敲门进来，坐在沙发上。你已50岁，皮肤黧黑，手背上青筋突起，脸上也已爬上皱纹。我脑际本装着你传闻中的英姿，你动人的歌声，爽朗的笑语。我心里一顿，没有想到你会是这个样子。你对我笑笑，坐在沙发上，等我先问话。窗外绿柳红花。你开始叙述往事，双眸中又闪出青春的火花。1950年，你随军进疆时还是一个十八岁的姑娘。炎热的麦收时节，你在南疆的农场里，在维吾尔族老乡的杏树下看场。在这夏日沙子能烤熟大饼的西北，绿荫比金子还宝贵。你心里萌生起一个念头，一心一意学林业去，要让绿色染满戈壁。毕业后你来到石河子，这一片黄沙之野，正是涂抹绿色的最广阔天地。报到的第一天，这里还没有房子，晚上你就和队友一道睡在工棚厨房里。白天你们一起扛着标杆去测量，去规划。冬天，没膝的深雪将你单薄的裤腿冻成冰棍；在春天里，风沙肆虐，你秀气的脸上长出皱纹；夏天，炎炎的烈日将你嫩白的皮肤晒成黑炭。你这位水乡姑娘，执着地追求着自己的理想。20.请参考示例，梳理文中加点的“一”的义项，任选三条填于表中。“一”的义项卡片【示例】最小正整数：一颗、一种①②③21.好新闻通讯注重现场感，请从人称角度，分析第二段是如何营造现场感的。22.请改写文中画横线的句子，使之与前后句形成整句，至少使用一种修辞。可以改变语序，少量增、删、改词语，但不得改变原意。【答案】20.①与“便”配合，表示两个动作接连发生（“一经”“一旦”或表示强调）：一有绿色这个媒介②表示专一（或“整个”“全”）：一心一意③表示动作是一次，或很短暂：心里一顿④表示表示同一：一起、一道21.①使用第一人称“我”，写出了采访过程中的亲身感受，真实自然，富有现场感；②使用第二人称“你”，将采访对象沧桑的形象直接展现在读者面前，真实亲切，富有现场感；③“我”“你”人称交替出现，营造访谈时“我”“你”之间对话感，真实再现访谈时的场景，富有现场感。22.示例：春天，肆虐的风沙将你秀气的脸上冲出沟壑。【解析】【20题详解】本题考查学生辨析同词异境的含义的能力。根据示例的提示，“一种”“一颗”“一个”“一片”中的“一”，表示具体数量，是最小的正整数。对文中的“一”进行梳理、归类，大致有一下几种：①“一有绿色这个媒介”中的“一”，与“便”配合，表示两个动作接连发生（或“一经”“一旦”，起强调作用）。②“一心一意”中的“一”，表示专一。③“心里一顿”中的“一”，表示动作是一次，或很短暂。④“一道”“一起”中的“一”，表示同一。【21题详解】本题考查学生分析叙述人称的能力。根据“我见到你”“我心里一顿”“我脑际本装着”等内容，可知第一人称的运用使得叙述变得个人化，仿佛作者正在直接与读者分享其个人的经历和感受。这种直接的个人体验让读者能够更容易地与叙述者产生共鸣，增强了场景的现实感和紧迫感。根据“你敲门进来”“你已50岁”“你对我笑笑”等内容，可知运用第二人称让读者感觉仿佛自己就是被叙述的对象，增强了读者的参与感和代入感。这种直接的称呼方式将读者直接放在了场景之中，与被采访者处于同一空间，使读者能够更加身临其境地体验场景。一二人称交叉使用，共同营造出一个生动、具有现场感的采访场景，这种写作手法在新闻通讯中非常有效，可以让读者更加贴近新闻事件，感受到新闻现场的氛围和情感。【22题详解】本题考查学生变换句式的能力。首先，句式结构上，参考前后文关于“冬天”“夏天”的两个句子，让三个句子形成整句，可以将时间状语“在春天里”改成“春天”，并单独停顿，而后“肆虐的”放在主语“风沙”前做定语，“你秀气的脸上长出皱纹”压缩后作句子的宾语。再次，从具体内容上，考虑使用某种修辞手法，如使用比喻手法，可以将主语“风沙”比作时时冲刷着的流水，脸上的“皱纹”像“沟壑”一样，不是自己长出来的，而是“流水”冲出来的。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。我们遭受重大人生挫折时，重要的是认清客观现实，还是调整自己的心态？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得出现个人信息；不少于800字。【答案】例文：客观理性析原因，温柔调整向未来保罗·史托兹曾说，“在这个处处充满变数的时代，逆境无处不在，只要你还在前进，就一定会经历起落和失败。”既然挫折在所难免，我们便只需昂首前行，勇敢面对。面对挫折，我们既要能够直面现实，保持客观冷静；也需要调整心态，温