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文档简介
报任安书司马迁
“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等。例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)司马迁
司马迁,字。(朝代)家,和家。元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。
出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称是我国最早的,对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述,语言生动,形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。子长西汉史学文学思想纪传体通史《史记》,司马迁史学家文学家思想家《史记》130篇52万余字本纪12世家30列传70表10书8作者作品第一部纪传体通史,上至黄帝,下至汉武帝本纪:
记帝王。叙述历代帝王的历史世家:
述诸侯。叙述贵族王侯的历史列传:
叙人臣。历代诸侯之外名官名人的事迹
表:
表记大事记。各个历史时期的简单大事记
书:
记典章制度。天文地理、经济生活等。■纪传体:以为人物立传记方式记叙史实。与编年体相对。中国官方正史——二十四史——都依照《史记》体例。司马迁
作者作品
他因李陵事件而遇祸,也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说,他都不负有为李陵辩护的义务。从《报任安书》和《史记》中,处处可以看到他富于同情心、感情强烈、正义凛然的性格特点。
西汉末的扬雄说:“子长多爱,爱奇(正直)也。”(《法言》)作者作品
《史记》在叙述历史人物事迹的同时,处处渗透了作者自身的人生感受,内心的痛苦和郁闷,这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。
司马迁写作《史记》的历程,可以用“悲壮”二字来概括。我们要认识司马迁。了解他的曲折丰富的思想感情,了解他的忍辱负重的生命历程,并进而读懂《史记》,读懂中国的历史,《报任安书》是不可不读的。背景介绍
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安曾写信给他,希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后来,任安以重罪入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就会永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生,同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤,于是写下了这篇《报任安书》。
司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑,大胆揭露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。
信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述,司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值,要“重于泰山”,所以,不完成《史记》的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业。《史记》
司马迁自述其写作此书的目的是:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”作者作品探究自然现象和政治社会的关系,通晓古今历史变革的进程,成就自己的一家学说。结合注释阅读第三段。表承接,于是才就通“磨”非同寻常被贬谪,被流放通“抵”使……流传卓越超群,洒脱不拘困窘铺叙,创作内心抑郁不舒畅抒发愤懑被动句三段译文:
古代拥有财富、地位尊贵而姓名埋没无闻的人,数也数不尽,只有卓异超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后世称道(名扬后世)。所以就有了周文王被拘禁在羑里而推演出《周易》;孔子在困窘的境遇中编写了《春秋》;屈原被流放后,才创作了《离骚》;左丘明失明,才写出了《国语》;孙子被砍去膝盖骨,就编著了《兵法》;吕不韦被贬谪到蜀地,《吕氏春秋》才流传于世;韩非子被囚禁在秦国,写下了《说难》、《孤愤》;至于《诗经》三百多篇,也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。这些人都是内心抑郁不舒畅,不能实现自己的理想,所以才记述以往的史事,期望将来有理解他们的人。就像左丘明眼睛失明,孙子被砍掉膝盖骨,终归不被当权者重用,(于是他们就)回家著书立说,用来抒发他们的愤懑之情,想使自己的著作留传后世来表现自己的理想志趣。文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐,乃赋《离骚》左丘失明,厥有《国语》孙子膑脚,《兵法》修列不韦迁蜀,世传《吕览》韩非囚秦,《说难》《孤愤》《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作受辱后“退而论书策,以舒其愤”,终于成功。第三段:通过举例进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。结合注释阅读第三段。千古流传的名句
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人,数也数不尽,只有卓异超群,非同寻常的人才为后人所称道。
《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
(至于)《诗经》三百篇,也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。文句翻译
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
这些人都是内心抑郁不舒畅,不能实现自己的理想,所以才记述以往的史事,期望将来有理解他们的人。文句翻译
乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。
就如左丘明眼晴瞎了,孙子被砍了膝盖骨,终归不被当权者重用,(于是)他们就回家著书立说,以抒发他们的愤懑之情,想让自己的著作传留后世来显示自己的理想志趣。文句翻译结合注释阅读第四段。谦词,私下通“佚”,散失通“记”,历史记录通“债”现在不谦虚起草稿传给可传的人考订怒是以因此固定句式,难道……吗总共连词表承接,就四段译文:
我私下里不自量力,近年来,寄托于自己粗劣的文笔,搜集天下散乱失传的史籍文献,粗略考证前人的所作所为,统述事情的始末,考察他们成败兴衰的规律。上起黄帝轩辕,下至当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,总共一百三十篇。也是想凭借此来探究天地自然与人类政治社会的关系,通晓古今历史变革的进程,成就自己一家的学说。此书刚刚起草,尚未完成,适逢遭遇这场灾祸,我十分痛惜书还没写成,因此宁愿接受最残酷的宫刑也没有露出恼怒的脸色。我现在真的已经写完了这本书,我打算把它珍藏到名山之中,传给志同道合之人,以至广泛流传到四通八达的大城市,这样就补偿了我以前下狱受刑的侮辱,即使一万次遭到杀戮,难道还有悔恨吗!然而我这番苦心,只能对有见识的人听,难以对一般人说啊。
司马迁自述其写作此书的宗旨是:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
探究自然现象和政治社会的关系,通晓古今历史变革的进程,成就自己的一家学说。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪。
我私下里不自量力,近年来,借助于自己粗劣的文笔,搜集天下散乱失传的文献,粗略考证前人的所作所为,统述事情的始末,考查它们成功、失败、振兴、衰落的规律。文句翻译结合注释阅读第四段。
仆诚以
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