报任安书（修改）高二语文

报任安书司马迁

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等。例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）司马迁

司马迁,字。(朝代)家，和家。元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称是我国最早的,对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。子长西汉史学文学思想纪传体通史《史记》，司马迁史学家文学家思想家《史记》130篇52万余字本纪12世家30列传70表10书8作者作品第一部纪传体通史，上至黄帝,下至汉武帝本纪：

记帝王。叙述历代帝王的历史世家：

述诸侯。叙述贵族王侯的历史列传：

叙人臣。历代诸侯之外名官名人的事迹

表：

表记大事记。各个历史时期的简单大事记

书：

记典章制度。天文地理、经济生活等。■纪传体：以为人物立传记方式记叙史实。与编年体相对。中国官方正史——二十四史——都依照《史记》体例。司马迁

作者作品

他因李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。从《报任安书》和《史记》中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈、正义凛然的性格特点。

西汉末的扬雄说：“子长多爱，爱奇(正直)也。”（《法言》）作者作品

《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。

司马迁写作《史记》的历程，可以用“悲壮”二字来概括。我们要认识司马迁。了解他的曲折丰富的思想感情，了解他的忍辱负重的生命历程，并进而读懂《史记》，读懂中国的历史，《报任安书》是不可不读的。背景介绍

本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。

信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。《史记》

司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”作者作品探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。结合注释阅读第三段。表承接，于是才就通“磨”非同寻常被贬谪,被流放通“抵”使……流传卓越超群，洒脱不拘困窘铺叙，创作内心抑郁不舒畅抒发愤懑被动句三段译文：

古代拥有财富、地位尊贵而姓名埋没无闻的人，数也数不尽，只有卓异超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后世称道（名扬后世）。所以就有了周文王被拘禁在羑里而推演出《周易》；孔子在困窘的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后，才创作了《离骚》；左丘明失明，才写出了《国语》；孙子被砍去膝盖骨，就编著了《兵法》；吕不韦被贬谪到蜀地，《吕氏春秋》才流传于世；韩非子被囚禁在秦国，写下了《说难》、《孤愤》；至于《诗经》三百多篇，也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，期望将来有理解他们的人。就像左丘明眼睛失明，孙子被砍掉膝盖骨，终归不被当权者重用，（于是他们就）回家著书立说，用来抒发他们的愤懑之情，想使自己的著作留传后世来表现自己的理想志趣。文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功。第三段：通过举例进一步表明自己“隐忍苟活”的原因。结合注释阅读第三段。千古流传的名句

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，数也数不尽，只有卓异超群，非同寻常的人才为后人所称道。

《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

（至于）《诗经》三百篇，也大都是圣人贤者抒发郁愤之情而创作出来的。文句翻译

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，期望将来有理解他们的人。文句翻译

乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

就如左丘明眼晴瞎了，孙子被砍了膝盖骨，终归不被当权者重用，（于是）他们就回家著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想让自己的著作传留后世来显示自己的理想志趣。文句翻译结合注释阅读第四段。谦词，私下通“佚”，散失通“记”，历史记录通“债”现在不谦虚起草稿传给可传的人考订怒是以因此固定句式，难道……吗总共连词表承接，就四段译文：

我私下里不自量力，近年来，寄托于自己粗劣的文笔，搜集天下散乱失传的史籍文献，粗略考证前人的所作所为，统述事情的始末，考察他们成败兴衰的规律。上起黄帝轩辕，下至当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，总共一百三十篇。也是想凭借此来探究天地自然与人类政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己一家的学说。此书刚刚起草，尚未完成，适逢遭遇这场灾祸，我十分痛惜书还没写成，因此宁愿接受最残酷的宫刑也没有露出恼怒的脸色。我现在真的已经写完了这本书，我打算把它珍藏到名山之中，传给志同道合之人，以至广泛流传到四通八达的大城市，这样就补偿了我以前下狱受刑的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗！然而我这番苦心，只能对有见识的人听，难以对一般人说啊。

司马迁自述其写作此书的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。

我私下里不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，搜集天下散乱失传的文献，粗略考证前人的所作所为，统述事情的始末，考查它们成功、失败、振兴、衰落的规律。文句翻译结合注释阅读第四段。

仆诚以