第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

历史学习五大素养：1、唯物史观唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学历史观和方法，包含：社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、人民群众是历史的创造者、人生的真正价值在于对社会的贡献等。2、时空观念：时空观念是指对事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念，以历史纪年、历史时序、年代尺、阶段特征、历史大事年表、历史地图等形式呈现。3、史料实证史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度和方法，以史料分类、史料辨析、史料运用、观点论证的形式进行呈现。4、历史解释历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力与方法，以材料整理、对史料的解读、追溯起源、探讨因果、分析趋向、说明影响、判定地位等形式进行考查，培养叙述历史和形成历史认识的能力。5、家国情怀家国情怀是学习和探究历史应该具有的社会责任和人文情怀，包含：优秀传统文化、民族精神、民主法治、科学精神、世界意识、积极的人生态度和健全的人格、联系现实等。

第三单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

第二单元2024年高考历史一轮复习目录第六讲隋唐到五代十国第七讲三国至从隋唐五代制度变化与创新第八讲三国至隋唐五代的文化第五讲三国两晋南北朝政权更迭与民族交融220年266年316年317年420年439年581年589年618年280年三国隋朝十六国时空定位907年960年304年西晋东晋北朝唐朝南朝五代十国主干梳理一、三国与西晋二、东晋与南朝三、十六国与北朝四、隋朝五、唐朝六、五代十国【归纳·阶段特征】三国两晋南北朝总特征：三国两晋南北朝(220—589年)是封建社会的曲折发展时期，政局动荡，社会分裂，社会经济在曲折中发展。(1)政治上，国家分裂与门阀士族崛起。由于武将专权、地方割据和民族政权并立，国家陷入分裂。门阀士族由东汉豪强地主发展而来，影响深远。(2)民族关系上，民族政权并立与民族交融。少数民族入主中原，出现了民族交融局面，尤其是北魏孝文帝改革的汉化政策。多民族交融成为魏晋时期的重要历史特征。(3)经济上，江南经济获得开发。这一时期，南方相对安定，北方人口南迁，带去了先进的生产工具和技术；南方少数民族与汉族交融，也加速了当地经济发展。(4)思想上，道教广为传播，佛教盛行，儒学也有了新发展，文学艺术成就突出。

第5讲三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融

——三国两晋南北朝时期课标要求：

了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识这一时期制度演进、民族交融、区域开发和思想文化发展等新成就；理解士族、民族交融等基本概念。“竹林七贤”冶金（灌钢法）考点一

三国两晋南北朝的政治一

政权更迭特征：国家分裂，社会动荡，政权更迭频繁；分裂中孕育统一趋势（一）三国鼎立（220-280）：战役交战方时间地点获胜方历史意义官渡之战袁绍vs曹操199年官渡(今河南)曹操为曹操统一黄河流域奠定基础赤壁之战曹操vs孙权、刘备联军208年湖北赤壁孙、刘三分荆州，奠定了三国鼎立的初步格局夷陵之战刘备vs孙权221年夷陵(今湖北)孙三国鼎立局面的最终定型

曹魏（220-265）220年曹丕定都洛阳,东汉灭亡。

蜀汉（221-263）221年刘备在成都称帝,建蜀汉。

东吴（222-280）222年孙权建立，后迁都建业1、统一266年司马炎称帝，国号晋280年，西晋灭吴，完成统一（二）西晋短暂统一（280-317）（1）原因：①统治阶级内部矛盾--八王之乱(291-306）西晋初年【分封】宗室

西晋是在门阀士族支持下通过政变取得政权，随后提升宗室地位和权力以限制门阀，再任用外戚以限制宗室。

90年司马炎病逝，惠帝即位。统治阶级内部发生了一连串的政治残杀和战争，先后有八个分封为王的皇族参与其中，历时16年之久。八王之乱严重破坏了社会生产，加剧了社会矛盾。

司马炎在位期间(266-290)西晋王朝还算安定，经济发展，人口增加。但在繁荣的表象下，却隐藏着深刻的政治危机。2、灭亡

（2）五胡内迁，民族矛盾激化（匈奴、羯、氐、羌、鲜卑）①内迁原因：a.统治阶级强迫迁徙；b.气候寒冷北方游牧民族面临生存危机。

②影响：①民族矛盾激化；②内迁民族逐渐汉化，③有利于民族融合；④北方汉人南迁，促进江南的开发。

西晋时，山西、陕西内迁各族人口已占当地总人口一半。西晋向其收重税，征兵派役，掠卖人口。由于受统治者压迫，民族矛盾激化。江统《徙戎论》指出:“戎狄志态，不与华同……士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气，毒於骨髓。”（2）西晋灭亡：

316年匈奴攻破长安,西晋灭亡。（1）

“衣冠南渡”建立东晋政权，（2）中国北部进入战乱不休的十六国。3、影响（三）东晋与南朝1、东晋(317年-420年)

建立：317年司马睿在建康(南京)重建晋朝，史称东晋。2、南朝（420年-589年）—宋、齐、梁、陈

420年将刘裕代晋称帝改国号宋。

此后南方先后经历宋齐梁陈四王朝，合称南朝。3、南朝统治特点：①偏安南方，定都建康②疆域不断缩小，国力逐渐衰弱③政权更迭频繁；大将夺权政局相对安定西晋

东晋十六国南朝(1)多为内迁少数民族建立，(2)采用前代中原王朝国号体现文化融合汉化特征，(3)各国彼此攻战，北方经济遭到了严重破坏（四）十六国与北朝1、北方“十六国”：

政权特点：2、前秦统一：

公元376年前秦基本统一了北方，与东晋隔淮水对峙。3、淝水之战：公元383年东晋以少胜多，前秦政权迅速崩溃，北方再度分裂东晋八万军力：八十余万前秦军，西晋

东晋十六国北朝南朝（1）北朝（386--581）—北魏、西魏、东魏、北齐、北周5.南北朝对峙（南方处于明显劣势）（1）北朝政权更迭：③581年杨坚取代北周建立隋朝，589年隋灭陈统一全国。②6世纪前期北魏分裂为东魏、西魏，后被北齐、北周取代；①鲜卑族建立的北魏，439年统一北方；493年孝文帝改革迁都洛阳政权的更迭与隋的统一

尽管分裂是这个时期的整体特点，但是社会并没有停滞不前，还表现出发展的趋势，在政治、经济、文化、诸方面都具有明显的时代特点。

—《新编中国史·魏晋南北朝史》少数民族不断内迁民族冲突与汉化改革进一步促进民族交融二、政治基础：士族门阀政治1、概念：门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权的集团。

（元）帝初镇江东，威名未著，敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴。时人为之语曰：“王与马，共天下”。——《晋书·王敦传》

司马睿在政治上依靠王导，在军事上依靠王敦，开启东晋门阀政治格局。门阀制度下，地主阶级中有士族和庶族之分：

士族——又称世族、门阀等，指从魏晋到隋唐初期世代为官的名门望族。是地主阶级中的特权阶层，世代把持朝政。

庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。①政治：按门第高低选拔任用官吏，世袭传承，把控朝政。②经济：建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；③文化：以儒学传家，崇尚清谈（儒学僵化）；④社会生活：等级色彩明显，不与庶族通婚（阶层固化）①历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展；②政治原因：魏晋政权依赖于士族的支持；③经济基础：自给自足的庄园经济；④制度保障：九品中正制。3、特点4、形成原因：形成于魏晋之际，鼎盛于东晋，从东晋末逐渐衰落，崩溃于隋唐2、演变过程①特权导致士族自身腐朽，②统治集团内部斗争，③封建经济发展庶族地主崛起；④隋唐科举制的实行动摇了基础；（1）一定的时期内有利于统治的稳定（2）门阀士族长期把持朝廷要职，降低了统治集团的素质；

5、衰落原因6、评价（3）导致统治黑暗，不利于社会流动2.背景：三、选官制度：九品中正制1.含义:

由中央派遣品评官（中正官）评定人才优劣，由吏部授官的制度。①东汉末年政治与社会秩序大乱乡里清议失去社会基础；，②豪强大族控制了地方选人权。3.推行：220年，魏王曹丕正式推行4.标准：前期：家世、道德、才能

后期：家世

①实施初期选贤举能选拔了人才；

②将选官权收归中央，一定时期内加强了中央集权。

③但后期注重家世，逐渐成为维护士族特权的工具，

④不利于社会阶层的流动（阶层固化）。5.评价：考点二

民族关系--民族交融

非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。

——西晋·江统《徙戎论》民族对立

刘聪(匈奴汉赵政权的皇帝)“年十四，究通经史，兼综百家之言…善属文，著《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇。”民族差异缩小

（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。——唐代史学家刘知几民族交融加强时期民族交融大事记三国吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理西晋五胡内迁、北民南迁东晋南方山区少数民族与汉族交融十六国北方政权采用中原国号，学习汉族典章制度北朝北魏孝文帝改革，北方民族交往交融一、三国两晋南北朝民族交融的历程跪佣二、北魏——孝文帝改革1、背景：①政权更迭繁，社会动荡；②游牧民族内迁：民族交融加强：③439年北魏重新统一了北方。④北魏统治者冯太后和孝文帝崇尚汉文化。

（孝文帝）尤雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲，学不师授，探其精奥，史传百家，无不该涉。善谈《左》《老》，尤精释义，才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。

——《魏书·孝文帝本纪》前期重点改新制俸禄制推行俸禄制和官吏考核制度；严惩贪污；三长制废除宗主督护制，设三长（邻、里、党），负责督查户口、田耕和征役均田制国家把控制的无主荒地分配给农民，农民交纳租税，承担徭役和兵役租调制农民承担定额租调。每年向政府缴纳粟（称为租），帛或布（称为调）后期重点是汉化汉化政策迁都洛阳

讲汉语改汉姓穿汉服通婚姻兴学校祭孔子2、内容

后期：孝文帝改革内容，重点社会习俗汉化迁都洛阳

讲汉语改汉姓穿汉服通婚姻兴学校祭孔子

前期：冯太后主持，重点是创建新制度俸禄制三长制、均田制、租庸调制、3、性质：2.内容4、意义：少数民族政权自上而下的封建化改革（政权封建化经济农耕化文化习俗汉化）（1）促进了北魏社会经济发展；（2）加速了北魏政权封建化的进程，巩固了统治（3）促进了民族交流融合和文化的发展（4）为结束南北分裂隋唐统一和繁荣奠定基础①全面推行汉化，使鲜卑族丧失作为一个民族的独立性、主体性；②鲜卑族失去尚武的民族精神，削弱了军事力量。（1）北方战乱，经济发展缓慢。曹魏马钧改进翻车（2）江南开发，南北经济差距缩小（3）土地制度——均田制、屯田制、庄园经济、寺院经济（1）冶铁业：发明灌钢法，领先世界（2）北朝烧出成熟白瓷，（3）陶瓷坯件放在匣钵中烧制；北方长期战乱和分裂导致商品经济水平低下。江南草市形成；考点三

经济发展一、发展概况翻车（马钧改进）匣钵（防止污损）1、农业2、手工业3、商业二

魏晋南北朝土地制度1.屯田制（曹魏时期土地国有制度）

含义：国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额的田租。

特点：寓兵于农，兵农合一；性质：封建土地国有制2.占田制（两晋时期土地私有制度）

含义：农民、士族等向官府登记自有田亩，占田数是国家允许占有的土地限额。内容：农民按限额占有土地，征收田租；

士族地主有占田、荫客、荫亲属等特权。

影响：保证政府收入，

确认士族已占到大量土地和户口的既成事实，巩固了士族特权和地位。

一、男子十五岁以上，受露田四十亩，桑田二十亩；妇人受露田二十亩，分露田时会加倍或加两倍授给，以备休耕；身死或年满七十岁，须还露田于官，桑田则为世业田，不须还官；按照规定，桑田内要种植一定数量的桑、榆、枣树等，至于不宜蚕桑的地区，则改受麻田，当中男子十亩，妇人五亩。二、露田、桑田均不得买卖。三、奴婢受田数量和办法与农民相同。他们可得壮牛一头，田三十亩，但不再给桑田。四、地方官吏各随在职地区给予公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。新旧任相交接，不许出卖。后代谓此“公田”为“职分田”或“职公田”。

补：均田制政府分配的土地是不是全部归农民所有呢？均田制的性质是什么？性质：（3）性质：（1）实施前提：北方战乱，土地荒国家手中大量无主荒地封建土地国有制（经营方式：封建小农经济）①在不触动原私有土地的基础上，国家将掌握的无主土地分配给无地或少地农民耕种②土地不得买卖；

③农民承担赋役（租、调）等。3、均田制：北魏——唐中期土地国有制（2）内容：积极：①一定程度上限制了土地兼并，有利于社会稳定；②土地开垦推动了北方农业经济的恢复与发展；③有利于赋役征收，巩固政权④推动了少数民族封建化和民族大融合；⑤隋唐沿用，影响深远，①不可能从根本上抑制土地兼并②随着经济恢复人口增加，国家无地可授无法维持。局限（4）影响：以寺院为中心的独特的封建地主经济形式史料魏晋南北朝时期，一种特殊的农业经营方式----佛教庄园经济发展起来。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。

“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。

----选自朱绍侯主编《中国古代史》思考：寺院经济产生的原因？与传统小农经济有哪些不同？给社会发展带来了哪些影响？4、寺院经济以寺院为中心的独特的封建地主经济形式

魏晋南北朝时期佛教广泛传播；

封建统治者的恩赐；

寺院地主对于土地的大肆兼并和掠夺；

贫苦农民依附。

①寺庙封建主占有土地全部，

②农民受寺庙控制，向寺庙交租服役；4、寺院经济（1）形成原因：（2）特点：①加重农民的负担。②影响政府劳动力和财政收入；③推动佛教文化的发展（3）影响：①南方自然条件优越②北方战乱，南方相对安定③北民南迁带来了劳动力和先进的生产工具和技术④南方统治者重视发展经济⑤南北方劳动人民的共同努力

★我国古代，黄河上游的关中平原和黄河中下游的华北平原是开发较早的地区，而南方则一直处于比较落后的状态。西汉之前，江南地区还处在火耕水耨的原始农业阶段。秦汉时黄河流域经济发达，是全国的经济重心期，北方和南方的经济发展很不平衡。1、原因：三

经济格局：江南的开发中国地域以秦岭——淮河一线为界分为南方（长江流域）北方（黄河流域）①农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。①促进了民族交融和南北文化交流；②缩减南北方经济差距，为济重心南移奠定了基础中国地域以秦岭——淮河一线为界分为南方（长江流域）和北方（黄河流域）2、表现3、影响【知识拓展4】经济重心南移的进程魏晋南北朝

为经济重心南移奠定基础（南方开始大规模开发）唐朝中期：唐安史之乱后

开始正式南移（南方逐渐超过北方）南宋完成南移（南方成为经济重心）（1）南方经济迅速发展：南方相对稳定，江南经济得到开发；北方经济因战乱频繁遭到严重破坏。（2）士族庄园经济和寺院经济占有重要地位：士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。（3）商品经济总体水平较低：由于战乱，不少城市遭到严重破坏，商品经济发展缓慢。（4）各民族经济交流加强：民族交融加强，联系密切，各民族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展，同时也为隋唐的繁荣定了基础。四、魏晋南北朝时期社会经济的主要特点政治民族关系战争、迁徙推动民族交融经济区域经济开发为国家统一提供了物质基础；经济发展使各地联系加强文化心理长期战乱使人们渴望统一文化认同的基础上民族共同体意识逐渐形成;局部统一为全国统一创造了条件少数民族封建化建立了相似的制度思考：为什么说三国两晋南北朝时期分裂中孕育着统一的趋势？①社会动荡，儒家伦理秩序遭到破坏；②儒家思想存在局限，;③佛教和道教得到统治者的支持④佛道自身的欺骗性考点四

思想文化发展一、概况1、思想①佛教在中国盛行,渐趋本土化;②道教传播;③儒学正统地位受到挑战;④玄学兴起⑤反佛教思想的出现；（1）表现：（2）佛道兴起原因：代表：南朝无神论思想家范缜主张：“神灭论”概念：指的是魏晋时期出现的一种用老庄的思想解释儒家易经，将儒、道结合的哲学思潮，

思想：宣扬“无”是产生万物的根本；

政治：主张“无为”；

社会风气：崇尚“清谈”（老、庄和易，所谓“三玄”）。背景：统治阶级内部斗争激烈，对现实逃避。代表人物：竹林七贤：（3）玄学：“玄之又玄，众妙之门”“隋唐精神，魏晋风骨”魏晋之际社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。“清谈”是相对于俗事之谈而言。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。2、文学艺术文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等书法:隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备,东晋王羲之“书圣”绘画:东晋顾恺之《女史箴图》和《洛神赋图》雕塑:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等3、科技北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书;南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》6、中外文化交流佛教在中国广泛传播4、医学东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。5、教育

西晋开始设立的国子监是古代中国的最高学府和教育行政机构二

文学艺术发展的原因(1)社会动荡,促使士人群体精神觉醒。

(2)南方地区经济发展。(3)民族交融,经济文化交流。(