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西河林氏历史源流中国的林姓,起源于三千多年前的殷代。林姓最早的一支出自子姓,形成于西周初,是殷商王族比干的后裔。关于林姓的起源,有一段生动悲壮的故事。比干,殷朝沫邑(今河南淇县)人,商朝贵族,子姓,是帝辛(即殷纣王)的叔父,帝乙之庶弟,官少师,有贤德,忠心辅佐纣王。殷商末期,纣王荒淫暴虐,生灵涂炭,民怨沸腾,纣王宠爱妲己,荒淫无道,残害忠良,使百姓怨恨,诸侯反叛,国势危殆。纣的同母庶史微子,数谏不听,遂出走;纣的叔父箕子,谏而不听,佯狂为奴。比干在朝内任少师,屡次规劝纣王恤民廉政,励精图治。纣王却充耳不闻,反在宫中营造鹿台苑林,设立酒池肉林,骄奢淫逸,醉生梦死。比干目睹这种局面,叹息道:“主过不谏,非忠也;畏死不言,非勇也;过则谏,不用则死,忠之至也。”于是,他冒死给纣王提意见,纣王不听,他竟“进谏不去者三日”,结果惹恼了纣王。纣怒问:“何以自恃?”比干义正辞严地回答:“善行仁义所以自恃也。”纣大怒,说:“吾闻圣人之心有七窍,信有诸乎?”接着,当场将比干剖腹挖心处死。比干死于武王克商的前一年。根据夏商周断代工程研究,认定武王克商年份为公元前1046年。比干逝于公元前1047年十月二十六日,他享年63岁(虚岁),推出生年为公元前1110年(夏历四月初四)。比干是历史上以死谏君的忠臣之典范。孔子赞誉比干为“三仁第一”,故称“天下第一仁”。在太行东麓、卫河之滨、牧野大地上,有一座古庙——比干庙。它就是世界林姓宗祖、我国历史上第一位忧国恤民、以死谏君、耿耿正气的忠臣比干的茔葬地。它位于新乡市东北20公里处,卫辉市境内的顿坊店乡。比干因规谏获罪,被剖心致死后,其子改为林姓,故比干庙又是中国林姓家庙。林氏的宗祖比干,葬于殷畿牧野,即今河南省卫辉市城北十五里比干庙村。比干庙创建于北魏太和十八年(公元494年)。一千五百多年来,几经修葺,渐成规模。解放后,人民政府加强了维修管理,公元1963年被河南省列为重点文物保护单位。今天的比干庙建筑,为明代弘治七年(公元1494年)明孝宗重修。庙院占地一百三十余亩,影壁、山门、二门、三门、大殿、石坊、碑廊、墓亭等古建筑基本保存完好,庙宇宏敞,建筑巍峨,古朴壮观,庙院四周,古柏交柯,郁郁葱葱,庙院内石碑林立,有七十多通。最著名的有孔子剑刻《殷比干莫》(墓字缺土,是以土为基)碑,北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》碑,唐太宗的《祭比干文与追赠殷太师比干诏》碑,元仁宗、清高宗的《祭比干文》碑,以及历代文人雅士的诗文碑。不少碑碣、诗文书法都有重要史料和艺术价值。比干墓位于庙院的后端。墓冢高大茂密的没心菜(药名半夏)覆盖着二十多亩大的墓体。站在墓顶,极目四顾,古柏成林,树干多开裂而生,人们称为“开心柏”。还有板柏、侧柏等。比干墓被称为“忠臣古墓”。比干庙、墓已成为著名的名胜古迹。据唐朝贞观年间中书令温彦博于公元632年为《林氏正宗源流族被晋明帝封为晋安郡王,林禄死后葬于福建省惠安且涂岭九龙岗,成为海内外林姓拜谒的胜地。其苗裔居倏官、福建、长乐、连江、温陵、南安、清溪、筱化、惠安、龙溪、漳浦等地,称“闽林晋安世系”,成为林氏最宠大、最著名的一支。林禄有二子:长子林景(字明徹),东晋咸和五年(330年)为通直郎。后从征南将军朱宝平南有功,授镇威将军、散骑常侍,封桂阳郡(今湖南省郴州)南平侯。次子林暹,为威武将军,居侯官都西里。入闽林氏第9世(林景一支)林元次,南朝齐高帝建元二年(480年)任功曹;后入梁,任建安县令。他有三个儿子:长子林既为梨岭长城始祖;其次子林茂,字汝盛,隋开皇三年(583年)为右丞,晋安迁居莆田北螺村,为莆田林氏开基始祖;三子林诜的两个儿子迁居龙溪县,为龙溪始祖。林氏的宗族,从林坚食邑博陵,世为大夫,族支分散到山东、江苏。经过西汉、新莽、东汉、三国至西晋的林礼,成为江苏第一大家族,传至林礼的孙子晋安郡王林禄,敕治晋安郡。到唐朝定天下后,由晋安一族迁徙到福建莆田,一族迁徙到河南光州(即今光山、潢川、固始、罗山县一带)。《金石录·重修太师殷比干祠墓碑记》载:“比坚为比干子,武王封河清公。河清公子孙延绵,一在河南光州,一徙福建莆田。”因此,河南不仅是林姓起源命氏的地方,而且,除福建之外,也是林姓的宗源之地。林氏先祖林坚之后,子孙兴旺,自周秦及汉,做官的很多。历代对林氏后裔也多择仕封爵,以致形成“无林不开榜”。《西河九龙族谱,西河世纪·重修殷太师比干墓碑》就记载有这样的话:“长林盛天下,致身立朝,犹多忠贞节义之士,无林不开榜。”因此,林姓官员布满天下。古史上称“玉钮金绳,枝党繁兴,荣荫当世。”福建的林姓迁往海外,始于唐代。唐定天下后,陆续迁往台湾、南洋以及更远的地方。据《台湾府志·学校·宗庙》记载,台湾不小宗庙,学校都供有林放的牌位和塑像,作为祖先哲人顶礼膜拜。林放,字子立,战国周敬王时为大夫,是比干的第十二世孙。宋高宗赐号“林清河伯”加封“长山候”。莆田林氏是晋安林氏的最大支派,其后家族繁盛,从而使莆田成为继西灌、济南、下邳、晋安之后林氏的第五个发祥地。九牧堂是唐代人林披开基,其后瓜瓞绵绵,迁衍广泛,名人辈出。晋安林氏又派出许多支脉,最盛的有两支:一为侯官(今福建福州)世系,开基祖是林禄的儿子林景、林暹,清末政治家、民族英雄林则徐即是此支林氏后裔;一为莆田世系,此支自林禄之孙林绥始,世居莆田,簪缨相继,至林绥的13世孙林披(林氏85世),任唐朝太子詹事,唐玄宗天宝十二年(公元753年)20岁时选明经博士,任潭州刺史、康州刺史等职,有政绩,赐紫金鱼袋,封上柱国公。学识渊博,精通诗书,著书《无鬼论》传世。林披生九子:长子苇,任端州刺史;次子藻,为开闽进士,官岭南节度使;三子著,明经及第,官为通州刺史;四子蕴,明经及第,官为尚书员外郎,邵州刺史;五子蒙,为循州刺史;六子逐,明经及第,官为雷州刺史;七子蒙,明经及第,官为福州刺史;八子迈,雷州刺史。九子蔬,福州刺史。(另载四至六子为:荐、晔、蕴)。世称甫田九牧或九牧林家,故林氏有以“九牧”为堂号。莆田林氏还有林攒,贞元中为福唐尉,居母丧,水浆不入口号五日,因此,诏作二阙于母墓前,又表其闾,以表扬其孝,时号“阙下林家”。晋安世系分支较著名的还有琼州(今海南省)世系、睢阳(今河南商丘南)世系、长城(今属浙江)世系、连江(今广东广州、连平、始兴一带)世系、浙杭(杭州、温州一带)世系、江西(南昌、吉水一带)世系、台湾(云林、台北、台中、彭化一带)世系等。琼州世系有两支:一支是林禄的20世孙林裕,于唐光化二年(899年)自福建省福清县太平乡平原里入琼,其后裔多居住在琼山县;一支是南宋扁宗时自莆田徙入琼,其后裔主要居于文昌、澄迈、万宁、儋县。睢阳林氏的一世祖为林起,明太祖时奉命屯睢阳卫,其后裔除居商丘外,还散处开封、杞县、兰考、柘城、淮阳、项城、南阳等地。唐朝开元年间,东石林知祥之子林銮,经商航海至台湾,当是林氏最早入台湾者。明末清初,郑成功抗击荷兰殖民者,有参军、福建同安人林圯随其收复台湾。此后,林圯率领部众在竹山镇一带开垦地,发展生产;龙溪人林凤率众在台湾六甲庄开垦;清康熙年间,漳洲人林天生、林万披、林浮泉合垦嘉义策港,雍正年间,漳浦人林成祖赴台湾开垦大甲……闽粤沿海地区林氏大量移居台湾,繁衍发展,成为台湾族众的姓氏。目前,台湾林姓约180万人,占台湾人口总数的9%左右,与陈姓一起号称“陈林半天下”。林氏移居海外,大多系由福建、台湾过出,主要分布在东南亚,也有居于日本、韩国、文莱、美国、加拿大、法国及其它地方者。为了弘扬祖德,敦睦宗谊,促进社会繁荣,林氏族人于1981年10月8日成立了世界林氏宗亲总会,制订了会旗、会歌,并于1986年创办了会刊《长林》。在此之前,已有一些地区性的林氏宗亲会,如美国旧金山林西河总堂、檀香山村西河堂、族居加拿大林族堂所、泰国林氏宗亲总会、新加坡林氏大宗祠九龙堂家庭自治会、旅菲西河林氏宗亲总会、菲律宾林氏公会、太平叻叻林氏九堂、印尼雅加达林氏宗亲总会、日本林氏宗亲总会、香港林氏家庭互助会有限公司等。旅居海外的林姓华人,对
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