《桃花源记》课件

佳篇人可览，惟凭五柳，能传名句几千年

。乱世礼难存，幸有桃源，得续古风三百代。桃花源记陶渊明第一课时1.了解有关陶渊明的文学常识。2.正确流利地读通课文，掌握生字词。3.疏通第一段文意,掌握重点字词。学习目标

字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,东晋著名诗人、辞赋家、散文家。

《饮酒》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》……作者简介陶渊明简介代表作

陶渊明生活在晋宋易代之际，东晋王朝统治集团生活荒淫，军阀连年混战，赋税繁重。

陶渊明写本文时已经57岁了，同时也是宋武帝刘欲弑君篡位的第二年。陶渊明对刘欲政权极为不满，但又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀，刻画一个与污浊社会对立的美好境界，以寄托自己的美好理想与生活情趣。写作背景

桃花源：不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。文体解说

易错字豁然()俨然()怡然()阡陌()邑人()间隔()垂髫()语云()平旷()缘()诣()遣()要()刘子骥()郡下()落英缤纷()huòyǎnyÍqiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùn任务一：疏通一段文意，掌握重点字词。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。缘：顺着，沿着。落英：落花异：对……感到诧异。

鲜美：鲜嫩美丽。穷：尽，穷尽。复：又。缤纷：繁多的样子。夹岸：溪水的两岸。自主合作学习

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

东晋（孝武帝）太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次），（渔人）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。（渔人）又向前划去，想走到林子的尽头。堂清测试1.文学常识。

本文的作者是（

），字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号（

）,（

）著名诗人、辞赋家、散文家。2.注音及写字。俨然(

)阡陌(

)垂tiáo(

)间隔(

)

语云()

诣

()陶渊明五柳先生东晋yǎnqiān

mò髫jiànyùyì堂清测试3.解释词语及翻译句子。

落英：

异：

鲜美：

穷：（1）芳草鲜美，落英缤纷。（2）复前行，欲穷其林。落花。对……感到诧异。鲜嫩美丽。尽，穷尽。芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。第二课时任务二

疏通文意

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。舍：舍弃，抛开。若：像。豁然开朗：形容由狭隘幽暗一变而为开阔明亮。自主合作学习（疏通文意）

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。自主合作学习（疏通文意）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。平旷：平坦宽阔。俨然：整齐的样子。阡陌：田间小路。南北叫“阡”。交通：交错相通。之属：“这一类”或“等等”的意思。自主合作学习（疏通文意）

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。自主合作学习（疏通文意）

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫：指老人和小孩。怡然：安适愉快的样子。悉：都。

人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。自主合作学习（疏通文意）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。具：通“俱”，详尽。要：通“邀”，邀请。还（huán）：返。问讯：打听、探问。咸：都。自主合作学习（疏通文意）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。自主合作学习（疏通文意）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的地方。无论：不必说，更不必说。遂：于是，就。乃：竟。世：朝代。

自主合作学习（疏通文意）

他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。自主合作学习（疏通文意）

此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”无论：不必说，更不必说。语（yù）：告诉。所闻：指渔人知道的世事。所+动词，相当于“...的人、事、物、地方。”去：离开。延：邀请。自主合作学习（疏通文意）

此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”自主合作学习（疏通文意）

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。扶：沿着，顺着。向：原来的，先前的。诣（yì）：拜见。既：已经。如此：像这样，即进出桃花源的全部情况。即：立即，马上。得：找到。志：用符号做标记。

自主合作学习（疏通文意）(渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找以前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。自主合作学习（疏通文意）

南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。规：计划。

问津：探访，访求。津，渡口。

寻：不久。未果：没有实现。自主合作学习（疏通文意）

此南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。翻译检测1.芳草鲜美，落英缤纷。2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3.阡陌交通，鸡犬相闻。4.黄发垂髫，并怡然自乐。5.此人一一为具言所闻。皆叹惋。6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。7.此中人语云：“不足为外人道也。第三课时1.学习本文以行踪为线索展开叙事的写作手法。2.体会“桃花源”所寄托的作者的社会理想。学习目标梳理脉络发现桃花源（1）访问桃花源（2-3）以渔人的行踪为线索离开桃花源（4）再寻桃花源（5）自主合作学习1．第一段描写桃花林有什么作用？2.第二段描绘了桃花源怎样的生活图景？有什么作用？3.（渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？）文中最后写刘子骥“规往”“未果”，“无问津者”，这样写的用意是什么?流露出作者怎样的情感？4.“渔人”的品行如何？5.桃花源寄托了作者怎样的社会理想？我们今天应当怎么评价？

自主合作学习1．第一段描写桃花林有什么作用？

2.第二段描绘了桃花源怎样的生活图景？有什么作用？

这段景物描写具有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，烘托了桃花源的美好。

描绘出一幅祥和安宁、自得其乐的理想生活图景，与当时战乱纷扰、社会黑暗、人民疾苦的现实形成强烈的对照。自主合作学习3.（渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？）文中最后写刘子骥“规往”“未果”，“无问津者”，这样写的用意是什么?流露出作者怎样的情感？

用意

：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。流露出作者对在当时情况下自己理想不能实现的遗憾。自主合作学习4.“渔人”的品行如何？

就今天普遍提倡的“诚信”道德观而论，渔人是言而无信的；但是渔人抑制不住好奇心，一心想要了解这个美丽的世界，说明了他的向往，也是一般老百姓对自由美好生活的向往，又是无可厚非的。自主合作学习5.桃花源寄托了作者怎样的社会理想？我们今天应当怎么评价？

对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。主旨归纳

本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托他的社会理想。客观上，本文也反映了当时人民厌恶战争的情