《桃花源记》课件

桃花源记文学识常淡雅了解“记”这种文体，并清楚本文属于游记记：是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物，记景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。

记游记笔记杂记碑记以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。描写旅行途中见闻的散文体裁。杂写所见所闻，不多加议论的文体。古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。记的分类知人世论淡雅了解陶渊明相关知识

陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人，著名诗人、辞赋家、散文家。因宅边曾有五棵柳树自号“五柳先生”，卒后亲友私谥“靖节”，世称靖节先生。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，长于诗文辞赋，代表作：诗歌《饮酒》《归园田居》；散文《桃花源记》《五柳先生传》；辞赋《归去来兮辞》字词累积淡雅读准文中易错字发音并能准确书写浔阳柴桑（今江西省九江市）人，别著名诗人、辞赋家、散文家。缘溪行（）

便舍船（）

豁然开朗（）

屋舍俨然（

）阡陌（

）

遂与外人间隔（）便要还家（）

黄发垂髫（）此中人语云（）

不足为外人道（）及郡下,诣太守（

）

刘子骥（）suìjiànwèijùnyìyùjìyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuán字词积累朗读文课淡雅有感情地朗读课文，注意把握节奏和停顿桃花源记

晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

疏通意文淡雅参考课下注释，借助工具书，小组合作疏通文意

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复

前行，欲

穷

其林。沿着，顺着的落花。一说初开的花。繁多的样子惊异，诧异。对…感到诧异溪水的两岸想要走到那片林子的尽头。向前尽那作为遇到芳香的青草新鲜美丽郡名，今湖南常德一带。继续想要

译文：东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。渔人对此非常诧异,继续往前走,想走到那片林子的尽头。

林尽水

源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，

才通人；

复行数十步，

豁然开朗。土地平旷，屋舍

俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌

交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉

如外人。

黄发

垂髫，

并

怡然自乐。林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽头好像隐隐约约，形容看不真切发源地舍掉，舍弃仅仅，只又开阔敞亮的样子空阔，宽阔整齐的样子池沼类田间小路交错相通可以互相听到往来的人耕种劳作的人全，都老人小孩一齐，都快乐的样子桃花源以外的人

译文：桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池沼、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答

之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复

延至

其家，皆出酒食。停数日，辞

去。此中人语云：“不足

为外人

道也。”于是，就详细指桃花源中的问话人同“邀”，邀请全，都说妻子和儿女与外界隔绝的地方于是隔绝，不通音信再竟然，居然不要说，更不必说对、向详细感叹、惋惜邀请他们的居住告辞离开说对，向说又不值得，不必告诉

译文：那里的人看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他.村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里人嘱咐他说:“这里的事不值得对外边的人说啊!”

既出，得其船，便扶

向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即

遣人随

其往，寻

向所

志，

遂迷，不复

得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

他的，渔人的沿着，顺着原来的，先前的做记号到于是跟随他，指渔人寻找标记找到已经，以后过去、先前的竟然再派拜见随即，不久打算，计划没有实现询问渡口。这里是“访求、探求”的意思

译文：渔人出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。

太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。文本究探淡雅寻找桃源之美，明确作者的政治理想1、全文以渔人的行踪为线索，按时间顺序展开叙述，请根据图片提示，概括渔人此次经历。①发现桃花林④离开桃花源②进入桃花源⑤再寻桃花源③做客桃花源点击播放整体感知2、渔人是怎样发现桃花林的，这片桃花林有何特点，开篇交代这些信息有何作用？缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。作用：这些景物描写带有神秘色彩，暗示将会有奇遇发生，为渔人进入桃花源渲染了氛围，也为下文展现桃花源的美好生活图景作铺垫。发现桃花林进入桃花源3、渔人进入桃花源后，看到的自然风光和人们的生活情景是什么样的，你从中感觉到桃花源是一个怎样的世界？土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。自然环境优美、物质富足社会安定和平人民生活安宁桃花源是一个的世界。做客桃花源4、渔人在桃花源受到了怎样的接待，桃花源人为何来到此地，你从中感觉到桃花源是一个怎样的世界？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。桃花源是一个的世界。民风淳朴没有战乱没有压迫，没有剥削做客桃花源5、渔人一一为具言所闻，渔人“具言”的是什么？桃花源人叹惋的又是什么？桃花源外社会的状况。朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。①“叹惋”桃花源外面的世界变化之大；②“叹惋”当今外面的世界如此动乱、社会黑暗，人民生活痛苦不堪。离开桃花源6、渔人离开前，桃源人为何提醒渔人“不足为外人道也”？①暗示了桃花源人不愿与世俗交往的心情，怕世人来破坏他们和平、安宁的生活。②为下文再次寻桃花源却寻而未果埋下伏笔。③增添了桃花源的神秘感。再寻桃花源7、渔人“处处志之”，太守派人寻找却“遂迷，不复得路”，作者这样写的用意何在？使人觉得桃花源似有而无、似真而幻，暗示“桃花源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

背景充补淡雅结合时代背景，理解作者笔下的桃花源为何如此美好

东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁，百姓流离失所，赋税徭役繁重，更加深了对人民的剥削和压榨，百姓生活苦不堪言。陶渊明长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民追求理想社会的愿望更有着切身的体会，同时自己也不满于黑暗的政治现实，就写了一首记和诗《桃花源诗》，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好情趣，本文是《桃花源诗》前面的“序”。创作背景世外桃源作者的政治理想：对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。

桃花源是一个自然环境优美，物质富足，人们生活安宁，民风淳朴，社会安定和平，没有战乱、没有剥削、没有压迫的理想型社会。8、作者塑造的桃花源是一个怎样的社会，如何理解“世外桃源”的意思，寄托了作者怎样的政治理想？世外桃源：比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中美好的世界。再寻桃花源

9、文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？

不多余，