《作为生物的社会》知识梳理学案1

1/17《作为生物的社会》知识梳理学案学习目标1．学习本文关于群居性昆虫的有趣研究和独特的理解。2．讨论人类与作为生物的社会的关系；掌握本文说明、描写、议论相结合的写法。3．通过学习体会一个医学家、生物学家对于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。作家作品简历：刘易斯·托马斯，1913年生于美国纽约。历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学—贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆—凯特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。代表作：《细胞生命的礼赞》课文背景：1970年，托马斯任耶鲁大学医学院院长时，应邀在一个关于炎症的学术讨论会上作“定调演说”。他轻松幽默的侃侃而谈被录了音。后来，演说的整理稿传到了《新英格兰医学杂志》主编的手上。那位主编是托马斯实习医生时期的年兄契友，他喜欢这篇东西，便请托马斯为他的杂志写一系列短文，让他照此而谈，条件是：题目不限，一文不给，一字不改。托马斯本具文才，可惜大半生献身研究，只好搁起他的锦心绣口，去作那些刻板的学术论文。得此机会，他自然乐于应命。一连写了六篇，甫议搁笔，但已经欲罢不能了，热情的读者和批评家们要他把专栏写下去。于是，他一发而不可收，连写了四年。这时，出版商已争相搜集出版。ThevikingPress条件最惠，许他不加修补，原样付梓。于是，我们就有幸看到了这本辉煌的小册子——《细胞生命的礼赞》。字词广场★字音识记霎时间（shà）蚁冢（zhǒng）穹隆（qióng）苜蓿（mùxu）毗邻（pí）巢窠（kē）毛茸茸（róng）纤维（xiān）梭子（suō）鳟鱼（zūn）家畜（chù）骚动（sāo）贮存（zhù）拱券（xuàn）★字形辨析★词义辨析振动·震动：二者都有因受力而引起运动的意思。但“震动”的力度超过“振动”。“振动”是指物体通过一个中心位置，不断做往复运动。如摆的运动。而“震动”是“颤动”“使颤动”的意思，如春雷震动着山谷，还指（重大的事情、消息等）使人心不平静。※一些自觉的观众在电影开始前就将手机关闭或者调至振动、静音状态，中途遇到重要的电话会自觉起身离场，到影院外面接听，防止影响他人。※奥地利学者雷利伯在《张衡科学与宗教》中毫不客气地表示：“张衡地动仪是不科学的，中国人把张衡和地动仪看成国宝，完全是一种民族的向往，不是现实。”这种说法给学界造成了极大的震动。激奋·激愤：二者区别在意义上，具体来说是“奋”与“愤”的不同。“激奋”，激动振奋。“激愤”，激动而愤怒。※由于比赛日适逢美国9·11纪念日，梦九打起这场比赛时百感交集，群情激奋，球队上下都表示这一天情绪激荡，胜利首先要献给国家和遇难同胞。※面对“老师是服务员”的学生之语，我们不必过于激愤，应该警醒和反思，因为教育上要做的事，实在太多太多，教育欠账实在太多了。违反·违犯：“违反”，动词，含“不遵守；不符合”的意思；主要在“规程、制度”的范围搭配使用，如违反纪律、违反政策、违反操作规程、违反财务制度等等。“违犯”，也是动词，含的却是“违背和触犯”的意思，主要应用于“法律”的范畴，如违犯《宪法》、违犯政府法令、违犯《劳动合同法》等等。※记者从公安部交管局获悉，从新交规实施首日的情况来看，初步显现出规范驾驶行为、增强安全意识、预防交通事故的积极效果，因违反交通信号导致的交通事故大幅下降。※再往深层次上说，泄露“房叔”房产信息从而达到举报目的，这样的行为本不具有复制意义，一方面违犯了国家法律，另一方面也牺牲了个人隐私。★熟语积累苦口婆心：劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱，形容怀着好心再三恳切劝告。※一年多来，义务监督员“三顾茅庐”，勤做业主的思想工作，苦口婆心地劝导，终于换来业主的理解与配合。天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣不用针线制作，没有缝儿。形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有一点儿破绽。※不管你预先设计得多么天衣无缝，完美无瑕，但在实际的课堂教学中很可能还是会出现这样那样的差错。小贴士对于“文不加点”这个成语，容易出现望文生义的情况，容易理解成“文章没有标点”，这就大错特错了！文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。※诚然，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是很多人追求的至高境界，可真如王粲那样文不加点者，能有几人？拔山举鼎：形容力量超人或气势雄伟。这个成语来源于《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”又：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”※一个人被毒品束缚住了，任你是拔山举鼎的英雄，铜浇铁铸的罗汉，只要毒瘾一发，顿时骨软精酥。“作为生物的社会”蕴含两层意思：第一层是强调动物生活的社会性，指动物界存在的社会活动；第二层是指人类社会中应融合生物界本来的特征，生物界的集体活动应是人类行为中应该继承发扬的一部分。“社会”本指由于共同物质条件而互相联系起来的人群，而作为生物也有一定的社会组织，也和人类的社会有一些相似之处。在本课中，作者一反生物学家把人跟群居性动物截然分开的成见，不容置辩地指出了人和群居性动物的共同性，阐明了关于群居性昆虫的有趣研究和独特的见解。从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会。[1]同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼①的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心②地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道③的小机器。[2]假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。不过，让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢④属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。[3]第一部分（第1～3段），用幽默的语言说明昆虫群居的活动与人类有点联系。作者提出了一个不争的事实：说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类至高无上的地位的挑战。所以描述昆虫行为的人，唯恐被指斥为“违反科学”，都不遗余力地从“有异于人的”方面来理解生物的社会行为，说它们“完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的”。作者对这些人是持批判态度的。最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。[4]它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。[5]不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。[6]四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠⑤的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。[7]建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。[8]白蚁有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。[9]小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。[10]它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，做成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂（根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向。”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。[11]它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。[12]黏菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。起初，它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇⑥的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。鲱鱼和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰近海岛屿的山坡上做窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。[13]第二部分（第4～10段），文章的中心部分，重点写许多生物都过着个体的与群体的两种生活，详细写群体智慧的发挥。[来源:虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。[14]然而我们也许是被联在一些电路里，以便贮存、处理、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。[15]科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件。”他接着写道：一份期刊把各种各样……大家普遍感兴趣的知识，从一个研究者传递给另一个研究者……一篇典型的科学论文总是认为自己不过是一条大锯上的又一个锯齿——它本身并不重要，但却是一个更大项目的一个分子。这种技术，这种使得许许多多以微薄的贡献进入人类知识库的技术，乃是17世纪以来西方科学的秘密所在，因为它获得了一种远远超过任何个人所能发出的共同的、集体的力量。[16]改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。[17]有一件事让人叫绝：探索（explore）一词不能适用于探索活动的搜索一面，但却起源于我们在探索时发出的声音（英文explore，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者）。[18]我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的、静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。[19]第三部分（第11～13段），与人类社会对比，我们人类也有欠缺的地方，委婉地表达了人们应该像那些生物一样团结合作，探索呼唤。①鳟鱼：一种背部淡青略带褐色、侧线下部银白色、全身有黑色斑点的鱼。②苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告。③魔魔道道：古里古怪。④蚁织巢蚁：是来自印度尼西亚的一种蚂蚁，一小群一小群地群居在树上。它们想方设法爬到邻近的叶子上去，那样就能把两片叶子拉到一块儿，另外一些蚂蚁则抓紧时间把两片叶子粘在一起。粘合这些叶子实际上用的是一只蚂蚁幼虫的体液。⑤瞎猫撞着死老鼠：俗语，也说“瞎猫碰上死耗子”，指运气好，没有把握的事情却办成了。⑥富丽堂皇：多形容建筑物高大雄伟，陈设华丽。也形容活动场面华丽而盛大或文章辞藻华丽。[1]谈生物社会，却从人类的社会活动写起，你觉得作者这样开篇有什么好处？文章这样开头令人耳目一新，仿佛以天外来客的眼光来看待人类的行为。运用比喻，引出话题，生动形象，富有趣味。作者完全以描写动物的语言描绘着这群人，使人感到这群人就是一群社会性的动物。作者用了“聚集”“触角”等词形象地描绘了这群人的行为。这带点讽刺与幽默的叙述，看似闲笔，却给全篇定下了一个基调。这种开篇方法，在说明文中叫描述性开头。运用恰当的动词、形容词及比喻、拟人、排比等修辞手法，对说明对象及与其相关的事物进行描述，使之生动形象，耐人寻味，使读者如见其物，如临其境，从而产生读下去的心理。[2]从这句话可以看出作者对“关于昆虫行为的书籍作者”持什么态度？作者认为，一般关于昆虫行为的书籍作者，即一般所谓昆虫研究专家，大多是保守的人。这一巧妙的比喻讽刺了怕遭到非难的“书籍作者”极端保守的心态。[3]此处以幽默的语言，列举了一系列蚂蚁的社会行为，简直和人类的行为毫无二致。作者这样写有何目的？在这里，作者有意用描述人类行为的语言来描述蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描述人类恰成对比，表达了一个鲜明的观点，那就是：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互为比照的。[4]“两种生活”指的是怎样的生活？“两种生活”是指蚂蚁、蜜蜂等既是一些个体，同时又是各自庞大物体中的细胞样的成分（既是独立的个体，又是群居性动物社会的分子）。[5]从这些句子中，我们看出人类对待大自然是什么样的态度？这些句子表明，人在与大自然相处时，不是以一种平等的心态来对待自然中的万事万物，而是把自己凌驾于它们之上。人类对大自然颐指气使的行为，表明了人的一种自尊自大的狂妄心态。正如评论所说，人这种生物圈的后来者，在其科学和技术发展的过程中，抛弃了对神的信仰，嘲弄了原始的神话，却编造了并坚持着自己的神话。在本文中，作者通过人类的自尊自大心态的自我暴露，含蓄地批判了人类的沙文主义。[6]这句话强调什么内容？写个体的蚂蚁在智慧上的低下，强调它的智慧与群体的智慧相比的微不足道。[7]这里加点的两个“它”指代的内容是相同的吗？是相同的。都代替的是集体，指“数千蚂蚁的密集群体”。作者强调的不是蚂蚁的个体，而是“社会”。[8]写蚂蚁的事例是为了说明什么问题？作者写蚂蚁建造蚁穴、修补蚁穴以及觅食的事例，进一步证明蚂蚁群体的智慧大于个体的智慧。[9]这句话有什么作用？引句是观点句，具有领起下文的作用，后面的内容是具体的阐述分析。[10]请分析这句话的特定含意。以“两三只白蚁”搬运土粒木屑毫无结果，与“越来越多”的白蚁最后建成晶状建筑的实例对比，从而证明了自己的观点——当群体变大时，组成一个集体性的社会，就具有了整体思维的特点。[11]蜜蜂的这种群体活动又说明了什么？蜜蜂寻找花蜜、营造蜂房也是这样，都表现出集体的智慧。它们作为个体是微不足道的，但凝结成为一个整体，就显示出非凡的力量。[12]这句话在结构上起什么作用？起承上启下作用。进一步扩大“生物”的范围，以提供翔实的依据。下文列举的“黏菌的细胞”“鲱鱼”“飞鸟”都具有这种特点。说明文中的重要句子有不同的作用，具体表现为：①表示说明的句子，其作用是对文章的说明对象进行具体说明；②在文章或某一段落前的句子，其作用是承上或引起下文，有些是激发读者阅读兴趣或引起读者思考；③对说明对象进行说明之前的句子，其作用是引出说明对象或内容；④运用说明方法的句子，其作用是如何进一步说明文本的说明内容。[13]这段话的具体内容是什么？用略写描述鱼和鸟类的社会行为，作者对“多个单独的动物合并成一个生物的现象”作了有趣的分析，作为一个生物学家，他的见解并不是无端的空论，而是蕴含了深刻的科学思想。这里包含了对传统生物学过分强调个体行为的批判。[14]这样的比较，给我们以怎样的启示？人类本应该比动物更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，但是我们却并不经常感到我们的联合智慧，盲目自大，不能充分认识自身生存的危机。将人类和群居性动物的社会性作比较，批评了人类缺少合作的智慧，对人类盲目自大、不能充分认识自身生存的危机提出警示。作比较与打比方的不同：,作比较构成的基础是比较点，在同一个比较点上鉴别事物；打比方构成的基础是相似点，通过相似来联系两事物。比较下面两例：①蚕的小小身躯是一座非常奇妙的“加工厂”(打比方)；②别的动物都吃生的，只有人类才会烧熟了吃(作比较)。①句中被说明的对象与喻体这两种事物在功能上相似，从而构成比喻。②句将“别的动物”和“人类”两者在“食物”上比较，构成比较说明。[15]这句话要说明什么问题？“电路”比喻社会结构，人的社会联系；“通电”指人们意识到个体之间融合的重要性从而互相联系、同步活动。作者认为人类的生存如同昆虫一样，被联系在一个系统的“电路”之中，这种“电路”不为许多人所意识。但人类作为更高级的生物，应该也有可能认识到这一独特的性质。[16]作者引用齐曼的话有什么作用？作者以科研为例，援引权威人士的观点，再次强调个体的智慧与群体的智慧，就像一个锯齿与整条大锯的关系，个人的孤独静默也许有助于一些发明创造，但这些发明创造必须融入到群体的智慧中才能发挥作用，才有意义。[17]这一句话想要表达一种什么思想？这句话意在阐明我们科学研究工作在某种程度上来说跟群居性生物活动有相似之处，巧妙地把人类从事科学研究的活动与白蚁筑巢的活动等同起来，以强调人类应该重视“共同的、集体的力量”，表达了作者对人类文明的嘲讽，对生命的礼赞。[18]作者对“探索”的解释，有什么含义？作者对“探索”一词作了自己的解释：探索既是个体行为，同时又需要群体的合作，蕴含着深刻的思想。作者借“探索”与“喊出”同源这一现象指出人类科学探索活动总是由孤独静思到互相交流这一规律，暗示人类应该学习昆虫界的群居性智慧。[19]最后，作者对科研提出了什么希望？作者以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。作者意在告诉我们，在科学研究时，应发挥集体的力量，感受交流沟通的快乐，表现出深厚的人文主义关怀精神。深层探究eq\o(\s\up7(),\s\do5(图构课文))eq\o(\s\up7(),\s\do5(中心思想))这篇科普随笔，从个体和群居两个方面对昆虫动物的有趣行为与人类的行为进行比较分析研究，得出与众不同的观点。他一反生物学家把人和群居性动物截然分开的成见，提出了人和群居性动物有共同性的新见解。这种共同性就是群居性的动物作为生物，像人一样密切相关，具有最为广泛的社会属性，也有对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机的警示。eq\o(\s\up7(),\s\do5(写作特色))1．语言简洁、幽默，意蕴深刻，发人深省文章一开头就展现了作者的幽默笔触，将一群医学家描写成动物的活动状态，在描写蚁群时将它们描述为“小机器”，“它们什么都干，就差看电视了”。描写一只独行的蚂蚁时，说它是“一段长着腿的神经节而已”，充分体现了其语言幽默的特点。[来源:Zxxk.Com]2．在说明过程中多用描写性语言本文属说明文体，但作者在说明对象时，却用了大量的生动形象的描写性语言，让人们在得到知识的同时，获得巨大的审美愉悦。如第三段对蚂蚁的具有社会性行为的描述说明，第六段蚂蚁建造蚁丘的过程，第七段白蚁群居时创造性艺术劳动的描述，第九段黏菌阿米巴状细胞生命的繁殖周期以及末段最后几句涉及的人类的孤独探索、相互交流与发现过程等，都有精彩的描写性语言。这些语言运用了比喻、夸张、拟人等修辞手法。描写性说明语言，大大增强了文章的表达效果。[来源:学+科+网Z+X+X+K]3．比喻说明作者把大西洋城边青天白日下的海滨木板路上为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们比喻成群居性昆虫的大聚会。然后，仍从生物学昆虫生活的习性角度形象地阐释说明了参加年会的科学家们的所作所为。这种说明形象生动，引起读者的兴趣和好奇。运用比喻说明时，喻体也各有特点：有的将人的行为比作群居性的昆虫行为，如第一段；有的将群居性生物的行为比作人的社会属性，如蚂蚁、白蚁的生活形态；有的将群居性生物的行为用专门的生物专业术语作比，如对蜜蜂的生活形态进行说明，蜜蜂分群时，分开的两部分“像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组”。eq\o(\s\up7(),\s\do5(难点聚焦))1．作者在谈到动物与人类的行为时，为什么多从个体与群体两个方面作比较分析？试结合作者的论述加以说明。提示：作者在谈到动物与人类的行为时，多从个体与群体两个方面作比较分析，这是因为社会与个体是相辅相成的，社会不能没有个体的参与，而对于社会性生物而言，个体也难以离开社会而生存。所以，无论是谈论人的社会性，还是谈论动物的社会性，都离不开对个体与群体的分析。没有形成群体的蚂蚁，就没有太多的社会性，因而所表现出来的智慧是有限的；对于人类，没有融入社会的科研成果，不能被公众利用，也就丧失了它存在的意义。相比较而言，有着一定组织的社会性生物，如蚂蚁和蜜蜂，对社会组织的依赖性更强；人类的个体具有相对的独立性，可以短时间关闭和组织联系的“电路”，但不能从根本上脱离社会而存在。作者通过这两方面的比较，能够清楚地阐释自己的科学理念——生物的社会性，同时又对人类行为进行反思，不能很好地联合、合作，在某种意义上我们不如动物。2．结合这些蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和黏菌细胞等事例，联想我们人类，你能够从中得到什么启示？提示：这些事例都说明，许多动物和人类一样，有等级有秩序，有很多社会行为，它们进行群体生活，能思考有智慧，共同经营起一个大家庭，它们同人类一样，经常是相互依存，同步活动的。它们给我们的启示就是：团结就是力量，我们人类应当学习它们的团队精神。3．怎样理解本文关于生物社会行为的论述？提示：作者论述昆虫、鱼类、鸟类等生物的社会行为，证明它们也有集体协作精神，而且随着群体数量的增加，智慧也随之增长，这些都来自他对自然界中社会性生物细心的观察和思考。把这些生物的群体看成是一个庞大的生物体，更是作者的创见。但是要看到，作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类的行为，意在批判传统生物学人类中心主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然我们就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。无可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。eq\o(\s\up7(),\s\do5(名家点评))这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界，激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。无怪乎自1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，此后18年来由好几家出版社印了二十多版，至今畅行不衰！年过花甲的刘易斯·托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都不用再做广告，只喊声“《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯·托马斯的新著”就够了。（选自《〈细胞生命的礼赞〉译者序》，作者：李绍明）他山之石日本人的生财之道言守义打折也要有技术含量日本北海道首府札幌有一家绅士西装店，为了增加销售量，想出了一种打折妙法：他们首先定出打折的期限，第1天打9折，第2天打8折，第3天和第4天打7折，第5天打6折，依此类推，第10天打3折，最后两天打1折。顾客只要在打折销售期间，选定自己喜欢的任何一天去购物，就可享受相应的折扣优惠。结果，第1天和第2天来的顾客不算很多，第3天和第4天顾客就开始一拨一拨地来到店里购物了，第5天打6折时顾客就像潮水般涌来抢购，以后几日顾客爆满，还没到第10天，所有商品就已经被顾客抢购一空了。你买车，我种树日本本田汽车公司前总裁青木勒乘车外出，看到公路上蚂蚁般的汽车，忽然想到一个问题：假如汽车厂家不顾一切地生产和销售汽车，汽车排出的废气将加剧空气污染，恶化城市环境，引起社会公众的不满。他认为这应当由汽车生产厂家主动解决。于是，青木勒决定：今后每卖一部车，便在街上种一棵树。后来，本田公司将卖车所得利润的一部分转为植树费用，用来美化城市街道。本田公司的这一举措，在社会上引起了很大反响。这种你买我的汽车，我为社会植树造福、防止公害的举动，不仅使本田公司树立了良好的企业形象，而且汽车的销售量也因此大增。稳坐钓鱼台，等鱼来上钩日本东京人矢田一郎有个残疾的儿子，他每天都被儿子的大小便问题弄得苦恼不已。于是他就开始研究残疾人专用的便器，经过两年的研究，终于研制成功。他认为这项发明非常方便、实用，进入市场不会有问题。因此申请专利后，立即开始制造，然后去各商店和百货行推销，但没有一家愿买他的产品，也不愿替他卖，他们都不喜欢。经过一段时间的焦头烂额、一筹莫展后，他终于想出了一个妙招：他拜托很多亲朋好友、街坊邻居，每天打电话给百货店，不断地问：“请问你们这里有没有残疾人用的叫‘安便器’的便器吗？”半个月后，东京各百货店觉得不能再忽视这种新产品了。就这样，“安便器”便雨后春笋般的出现在了一家一家的百货店。这种“安便器”不仅残疾人适用，对患痔疮的人也非常适用，且体积小而轻便，于是没过多久就畅销起来了。三角形布局的药店日本京阪铁路沿线有个叫通口俊夫的人开了3家小药店，但销售额总是上不去。一天，他在电车上看见几个小学生玩三角尺，他们将手指套在三角尺的窟窿里，用另一只手转着玩。他盯着三角尺的3个角，心里一亮，想起以前看到的讲军队战略战术的书上说：“这些直线排列的据点很容易被敌方阻断运输线路，为了和友军保持密切合作，占据方位最好形成三足鼎立之势，这样，中间的三角形地带就容易固守了。”他马上回家察看地图，发现自己开的3家药店的确分布在一条直线上，于是决定将药店调整成三角形布局，使住在中心区域的人都来买他的药品。这样一来，药店的营业额果然逐渐上升，业务也不断扩大。掌声打动孩子心日本的麦当劳店记载了大约69万个小朋友的生日。在小朋友生日前几天，麦当劳店便寄去电脑生日卡。生日当天，小朋友可持卡到店里来过生日。一般的餐饮店采用的方式是：先向小朋友祝贺生日，再送一些小礼物。但麦当劳店的做法却别出心裁，与众不同：他们在祝贺生日的同时，全体员工起立用掌声对孩子们表示欢迎和祝福。这热烈的掌声使孩子们发现自己被那么多人爱着并鼓励着，觉得自己处在世界的中心，自豪感因此油然而生。许多孩子的妈妈看到孩子沉浸在阵阵掌声中，也激动得热泪盈眶。日本的麦当劳店能不受欢迎吗？要知道，孩子们平时也许能得到想要的任何东西，却不一定能得到陌生人的掌声。计时休息室以国土面积狭小、生活节奏快闻名于世的日本人很会充分利用时间和空间赚钱。租一间旧公寓放几顶单人帐篷，让一些疲惫却无处休息的“上班族”小睡片刻，30分钟就能“卖”出500日元的价格。客人如果长期光顾，还有打折优惠。类似的小生意在日本还有不少。出租办公室30分钟230日元，办公室是用长桌子隔成的几个小空间。在更高级一点的“办公便利店”里，电脑等办公设备一应俱全，每天24小时服务，每15分钟收取250日元的费用。除此之外，还有专营快速美容、美甲、修眉、快速日光浴服务的小店，由于成本低、顾客流动速度快，大都生意兴隆。（摘自《科学之友》）攻读点：日本人做生意非常精明，从本文所介绍的几个事例来看充分说明了这一点。文章以小标题的形式来安排结构，层次清晰。每一部分的介绍都是既介绍过程，又介绍经验，把具体的事例与恰当的结论结合起来介绍，让读者感受到这些日本商人的精明。素材搜集1．《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明。嘲弄愚见，开阔眼界，激发思索。而其文又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。他讴歌生命，保卫生命，捍卫生命固有的协调，捍卫不容侵犯的人性，干预社会机体和公众心理上的疾患——这时，他是超越了科学家的。但是，正因为他不止是一个科学家，他才是这样好的一个科学家。他关于科学发现的过程、关于科研的规划与管理、关于国家的科研政策、关于美国保健制度的困窘、关于生物医学科研中的社会和伦理含义等一系列问题的论述，值得每一个关注科学哲学、科学社会学的人认真研究。上述材料可以应用在“科学”“责任”“社会”“和谐”“关注”“人与生物”“观察与思考”等话题的作文中。2．10月16日下午3点半，一阵清脆的下课铃声在济宁的大运河支流——八段河水面上飘荡，随后，笑声、歌声、摇橹声响起，家长们从四面八方划着船，汇聚到一艘写有“微西小学”字样的船边，接放学的孩子回家。“校船”的船头，站着校长王升安和妻子曹桂英，他们也是这所微型学校仅有的两名老师。微西小学在微山湖西南端的八段河河道上，建于1964年，隶属微山县高楼乡，是目前微山湖地区唯一的船上学校，学生全是湖区渔民的子女。这艘校船长30米，宽8米，总面积240平米，有两间教室、一间图书室和少先队活动