2023-2024学年上海市闵行区六校高一下学期期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2上海市闵行区六校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题一、积累应用（10分）1.默写填空。（1）______，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（2）寄蜉蝣于天地，______。（苏轼《______》）（3）曾皙在侍坐时说的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，______，______，咏而归”，既是孔子之“志”，也常是后世文人所追求的。〖答案〗（1）无边落木萧萧下（2）渺沧海之一粟赤壁赋（3）浴乎沂风乎舞雩2.下列句子用语得体的一项是（）A.小闵参加演讲比赛，发言结束时说：“我的演讲到此结束，感谢各位同学聆听。”B.球赛结束后，观赛的小闵对运动员说：“大家胜利归来，我内心感到心悦诚服。”C.收到同桌送的生日礼物，小闵开心地说：“我实在是却之不恭，就只好笑纳了。”D.读书交流会上，小闵说：“我对作者的创作意图不太理解，请同学们不吝赐教。”〖答案〗D〖解析〗本题考查学生语言表达得体的能力。A.“感谢各位同学的聆听”中“聆听”使用不得体，“聆听”指集中精力认真地听，虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，一般用于自己听取别人（长辈或上级）的教导，不能用于别人听自己，可以改为“倾听”。B.“我内心感到心悦诚服”用语不得体，“心悦诚服”指诚心诚意地服从或佩服，和“内心感到”重复。C.“就只好笑纳了”中笑纳使用不得体，“笑纳”，客套语，用于请人收下自己的礼物。此处是说自己收别人的礼物，使用不当。故选D。3.填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（）不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。______，______，______。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。①孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的②中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村③孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的A.①②③ B.③②① C.②①③ D.①③②〖答案〗B〖解析〗本题考查学生语言表达连贯的能力。语段从人和人在空间的排列关系上对孤立和隔膜进行了阐释。首先根据前句“从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”推断，横线上的第一句应该从“人和人在空间角度”阐述“孤立和隔膜”；同时，结合上句最后的“孤立和隔膜”，本句开头的主语承接上文更符合语法规范，②开头不是说“孤立和隔膜”，排除C。根据③句后一分句“以住在一处的集团为单位的”看，这里的“集团”指“村落”。②句中“中国乡土社区的单位是村落”应该与其紧承，排除A。①是从“村和村之间的关系”角度说，这里的村应该和②中的“村落”“三家村”“大村”相一致，应该与②紧承，排除D。故选B。二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下文，完成下面小题。①随着技术发展的速度越来越快，一些人开始将现代社会出现的诸多问题归咎于技术，批评它给人类带来惰化和异化，似乎技术成了一种泯灭“人性”、弱化心智的异己力量。然而，他们压根儿没有认识到这样一个关于技术本质的命题，即技术恰恰就是展现人的本质的主要方式之一。②我们往往认为，人之所以能够区别于其他动物，是因为人可以制造工具。但事实上，一些灵长类动物似乎也有“制造工具”的能力，只不过动物制造工具的本质只是利用一些实物在外力作用下自然生成的状态，来完成一些出于生物本能的动作，可人就不同了——石器时代的人已经会按照事先已有的意图来“拣”“砸”或“磨”石块，以赋予其特定的功能，这才是所谓的“技术”。从这样的意义上说，技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上。③当我们这样来理解人制造工具的含义时，我们就可以更好地理解______与文明发展、______之间的内在联系。在近代科学产生之前，人类的心智运作主要依靠经验。这些经验一般是对自然对象或现象的模仿，例如模仿蜘蛛织网捕鱼等等。随着近代科学的产生，新的技术正在通过创造新的媒介而改变人们保存、传播和获取知识的方式。例如我们知道，任何语言的表达和交流都离不开一定的物理载体。得益于笔墨、造纸、印刷术的出现和推广，人类自从有了文字，语言就超出了单纯基于自然媒介的口语阶段。这使得近代人类文明在很大程度上体现在以纸质文本为标志的知识载体中。④文字的发明之所以如此重要，就在于它成功地把人记忆的知识外化，让我们不必再去面对丢失记忆的惶恐。不过，记忆并不是一个只用堆放知识或信息的仓库，而是包含着对知识进行分类、整理、检索等认知活动的过程。所以，文字实质上只是人的记忆所存取信息的一种外化“标记”，这种“标记”如果不刺激人的感知系统并与记忆过程相关联，那么就没有其自在的意义。也就是说，书写文明所外化的只是人类的认知成果，而不是人的认知能力。⑤数字电子媒介与纸质媒介相比，除了在信息的储存和转换方面具有很大的优势外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的认知能力。例如，我们通过键盘快速地进行文字的输入，而且可以借助它所提供的“菜单”方便地进行存取、剪切、复制、粘贴、删除、查找和替换等一系列操作。你不必考虑是在写开头还是中间或是结尾，只需一键之劳便可将任何一段文字挪到任何地方；你的万千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飞着的思想抓过来就行了。这样一来，写作和思维的方式就发生了根本性的变化。⑥这正是人类当下的状态，不仅仅满足于将心智运作的结果外化，而且开始把能够创造和处理符号的认知能力外化，这样看起来，电子计算机的问世无疑是一座里程碑。4.解释第②段加点词“技术”在文中的含义。5.根据文意，为第③段空格处选择合适的内容（）A.技术进步；人类进化 B.技术进步；制造工具C.人的本质；制造工具 D.人的本质；人类进化6.假如本文要举例说明什么是“技术”，以下各项中最适合的一项是（）A.大猩猩用身边掉落的树枝给自己挠痒。B.工程师根据鲨鱼形体改进设计潜水艇。C.旅行者在高处让呼喊的声音传得更远。D.数学家通过心算得出题目的正确〖答案〗。7.以下各项中，能够根据文意做出推断一项是（）A.技术的本质是以工具制造展现人的本质。B.没有技术的诞生，就不会有人类的出现。C.人类早期心智外化是通过模仿实现的。D.因为害怕丢失记忆，所以人类发明文字。8.第⑤段对于“数字电子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的认知能力’”的论述不够充分，请从本段论述重点、使用论据侧重点和论据与论点间的关系具体分析。〖答案〗4.“技术”指的是按照事先已有的意图来运作，以赋予其特定的功能，是制造者将心智的运作外化到某种媒介上。5.A6.B7.C8.第⑤段要论述的重点是认知能力的外化和延伸，但作者把较多笔墨用于描述键盘文字输入时的具体操作表现，对其特点和功能的论述突出的是信息储存、转换的快速方便，最后只得出“写作和思维方式发生根本性变化”的结论。作者并未说清写作和思维方式的根本性变化是怎样的变化；更没有进一步论述这种“变化”如何证明数字电子媒介在一定程度上外化并延伸了人的认知能力，因而论述是不够充分的。〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。根据“石器时代的人已经会按照事先已有的意图来“拣”“砸”或“磨”石块，以赋予其特定的功能”可以概括为“按照事先已有的意图来运作，以赋予其特定的功能”。根据“从这样的意义上说，技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上”可以概括为“制造者将心智的运作外化到某种媒介上”。【5题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。语境所在的句子位于段首，具有总括性，是说三者之间的内在联系，其中“文明发展”这一词语已经给出。前文第②段“这才是所谓的‘技术’。从这样的意义上说，技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上”说的是“技术”，而“人制造工具”就是一种“技术进步”；后文第③段“随着近代科学的产生，新的技术正在通过创造新的媒介而改变人们保存、传播和获取知识的方式”说的是技术进步服务于人类进化，可见最后一个词是“人类进化”。由此可以得出〖答案〗第一空填“技术进步”；第二空填“人类进化”。故选A。【6题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据文章，“技术”指的是按照事先已有的意图来运作，以赋予其特定的功能，是制造者将心智的运作外化到某种媒介上。A.是动物的本能动作。B.符合“制造者将心智的运作外化到某种媒介上”的技术特点。C.是借助外力，没有创造。D.是心智运作，没有外化。故选B。【7题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。A.“技术本质是以工具制造展现人的本质”错，原文第①段“技术恰恰就是展现人的本质的主要方式之一”、第②段“我们往往认为，人之所以能够区别于其他动物，是因为人可以制造工具。但事实上，一些灵长类动物似乎也有‘制造工具’的能力”“技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上”，由此可知，“以工具制造展现人的本质”错误。B.“没有技术的诞生，就不会有人类的出现”错，根据第③段“随着近代科学的产生，新的技术正在通过创造新的媒介而改变人们保存、传播和获取知识的方式”可知，技术的诞生推动了人类进化。D.“因为害怕丢失记忆，所以人类发明文字”错，因果倒置，原文第④段为“文字的发明之所以如此重要，就在于它成功地把人记忆的知识外化，让我们不必再去面对丢失记忆的惶恐”，是因为人类发明文字，才不会害怕丢失记忆。故选C。【8题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第⑤段段首语是本段论点，“数字电子媒介与纸质媒介相比，除了在信息的储存和转换方面具有很大的优势外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的认知能力”，也就是要论述的重点是认知能力的外化和延伸。但下文作者的论述“例如，我们通过键盘快速地进行文字的输入，而且可以借助它所提供的‘菜单’方便地进行存取、剪切、复制、粘贴、删除、查找和替换等一系列操作”把较多笔墨用于描述键盘文字输入时的具体操作表现，“只需一键之劳便可将任何一段文字挪到任何地方；你的万千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飞着的思想抓过来就行了”对其特点和功能的论述突出的是信息储存、转换的快速方便，最后只得出“写作和思维方式发生根本性变化”的结论。作者并未说清写作和思维方式的根本性变化是怎样的变化；更没有进一步论述这种“变化”如何证明数字电子媒介在一定程度上外化并延伸了人的认知能力，因而论述是不够充分的。（二）（16分）阅读下文，完成下面小题。桨声灯影里的秦淮河朱自清①一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河，平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。②秦淮河里的船，比北京万生园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局促：都不能引起乘客们的情韵。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颜细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃：玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部，上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，但在小船上更觉清隽罢了。③秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。④大中桥外，本来还有一座复成桥，是船夫口中的我们的游踪尽处，或也是秦淮河繁华的尽处了。我的脚曾踏过复成桥的脊，在十三四岁的时候。但是两次游秦淮河，却都不曾见着复成桥的面；明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥缈似的。我想，不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后，藉着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散；到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到了一缕新凉了。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。⑤在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只制了轮廓了：但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶尔也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着：在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像是美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓：是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。⑥我们渐渐和那些晕黄的灯光远了，只有些月色冷清清的随着我们的归舟。森森的水影，如黑暗张着巨口，要将我们的船吞了下去。我们回顾那渺渺的黄光，不胜依恋之情；我们感到了寂寞了！我们忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔归来之早了！走过东关头，有一两只大船湾泊着，又有几只船向我们来着。嚣嚣的一阵歌声人语，仿佛笑我们无伴的孤舟哩。我那不安的心在静里愈显活跃了！这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。我们却又不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着怅惘了。这是最后的梦，可惜是最短的梦！黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。（有删节）9.第②段善用对比写游船，请加以分析。10.从语言运用的角度，赏析第⑤段划线句。11.从情景关系的角度，赏析本文的构思。12.俞平伯与朱自清同游秦淮河，并写下同题散文。以下是俞文选段，试比较其与本文情感有何不同。犹未下弦，一丸鹅蛋似的月，被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天。冉冉地行来，冷冷地照着秦淮。我们已打桨而徐归了。归途的感念，这一个黄昏里，心和境的交萦互染，其繁密殊超我们的言说。主心主物的哲思，依我外行人看，实在把事情说得太嫌简单，太嫌容易，太嫌分明了。实有的只是浑然之感。就论这一次秦淮夜泛罢，从来处来，从去处去，分析其间的成因自然亦是可能；不过求得圆满足尽的〖解析〗，使片段的因子们合拢来代替利那间所体验的实有，这个我觉得有点不可能，至少于现在的我们是如此的。凉月凉风之下，我们背着秦淮河走去，悄默是当然的事了。如回头，河中的繁灯想定是依然。（节选自俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》）〖答案〗9.作者把秦淮河的船与北京万生园、颐和园，杭州西湖，扬州瘦西湖的船进行对比，突出强调了秦淮河船轻盈、柔美的特点及独一无二的情韵，以及作者对秦淮河船的喜爱之情10.①通俗易懂，口语化。如“三株两株”“小姑娘怕羞的样子”等。②动词运用得生动形象。如“在水里摇曳着"中的“摇曳”，将垂柳的影子在水中的动态生动地刻画了出来；又如“枝条沐浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着”中的“沐浴、缠、挽”等字词，将树的枝条在月光下的美好形态惟妙惟肖地描摹了出来。③叠字的运用有一种音韵美。如“淡淡”“偷偷”等。④大量运用修辞手法，使语言朴素典雅，充满诗意，营造出如诗如画的境界。如“偷偷窥看我们”“大有小姑娘怕羞的样子”运用了拟人的修辞手法；如“像一支支美人的臂膊”“又像是月儿披着的发”运用了比喻的修辞手法。11.作者游览的秦淮河这一历史遗迹，描写现实中秦淮河的船、水、灯这些景物，轻盈柔腻、缥缈而又朦胧，进而引发了作者观后对秦淮河的喜爱之感及幻灭之后的淡淡的寂寞忧愁之情。12.朱自清笔下的秦淮河美丽中带有着缥缈而又朦胧，使景物暗淡冷清，由此他的情感是朦胧中充满感伤。俞平伯笔下的秦淮河景物清新，归途的感念丰富且富有哲思，从中透着他喜悦和陶醉之情。〖解析〗【9题详析】本题考查学生赏析写作手法的能力。题干明确是“对比”手法，首先看把什么和什么进行了对比。“秦淮河里的船，比北京万生园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好”，作者把秦淮河的船与北京万生园、颐和园，杭州西湖，扬州瘦西湖的船进行对比；然后看作用或者效果，作者说那几处的船“不是觉着笨，就是觉着简陋，局促：都不能引起乘客们的情韵”，而秦淮河的船无论大小都好，大船“窗格雕镂颜细，使人起柔腻之感”“玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目”，小船“那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思”，尤其是小船前面的甲板，可以放藤椅，“躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房”。可见这样的对比突出强调了秦淮河船独一无二的情韵，以及作者对秦淮河船的喜爱之情。【10题详析】本题考查学生鉴赏文本语言特点的能力。鉴赏语言，通常从修辞、句式、用词、表达方式。表现手法等角度去赏析。⑤段中画线句子选取典型景物，运用排比和拟人的修辞手法，运用叠词手法，注重细节描写。修辞手法上，“就像一支支美人的臂膊，……又像是月儿披着的发”运用比喻的修辞，将“柔细的枝条”比作“美人的臂膊”“月儿披着的发”，生动形象地写出沐浴着月光的柳树的枝条的纤细、柔软、美丽。“那晚月儿已瘦削了两三分，她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头”，运用拟人的修辞，将月儿赋予人的动作，“晚妆才罢”“盈盈的上了”生动形象地写出月儿梳妆打扮之后徐徐升上天空，月上柳梢头的情景。词语运用上，“盈盈”“淡淡”“一支支“偷偷”均为叠词，使句子具有了音乐美、韵律美；“摇曳”“沐浴”“缠着，挽着”“窥看”等均为动词，运用比喻或拟人的修辞，描写柳树枝条的动作，月儿的行为，生动形象，惟妙惟肖，既写出了垂柳的动态，也写出了柳条的柔软，还写出了月儿的朦胧。语言特点上，“三株两株”“小姑娘怕羞的样子”通俗易懂，口语化，“三株两株”写出柳树的稀疏；“怕羞”用口语描写月儿隐于柳树梢头欲出不出的朦胧之美。【11题详析】本题考查学生鉴赏文本表现手法的能力。由“于是桨声汩汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了”可知，作者是在游历秦淮河，描写的是秦淮河的景色。由“里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颜细，使人起柔腻之感”“但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思”躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房”可知，作者描写的是秦淮河里的船，其轻盈、柔美的特点及独一无二的情韵，引发了作者对秦淮河的喜爱之情。由“等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了”“不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只制了轮廓了”可知，这是描写秦淮河的水和灯，其缥缈而又朦胧，于是就有了作者“我们感到了寂寞了”“于是只能由懊悔而怅惘了”“我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思”，这样的幻灭之后的淡淡寂寞忧愁之情。【12题详析】本题考查学生评价作者思想情感的能力。由“等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了”“不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只制了轮廓了”可知，这是描写秦淮河的水和灯，其缥缈而又朦胧，景物暗淡冷清，于是就有了作者“我们感到了寂寞了”“于是只能由懊悔而怅惘了”“我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思”，这样的幻灭之后的淡淡寂寞忧愁之情。由“犹未下弦，一丸鹅蛋似的月，被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天”“不过求得圆满足尽的〖解析〗，使片段的因子们合拢来代替利那间所体验的实有”“如回头，河中的繁灯想定是依然”可知，俞平伯笔下的秦淮河景物清新，归途的感念丰富且富有哲思，从中透着他喜悦和陶醉之情。（三）（7分）阅读下面的作品，完成下面小题。昭君怨·金山送柳子玉（宋）苏轼谁作桓伊三弄①，惊破绿窗②幽梦？新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。〖备注〗①桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。东晋音乐家，善筝笛。②绿窗：罩有碧纱的窗子。13.“昭君怨”是这首词的______。14.下列对本词风格的评价贴切的一项是（）A.豪放雄阔 B.沉郁激愤 C.含蓄隽永 D.精巧艳丽15.请结合作者的情感，分析本词为何用“飞絮”而不用“柳絮”。〖答案〗13.词牌名14.C15.“飞絮”点明季节，在这样的日子里送别，使人更添离愁。“飞絮”一方面写好友如柳絮般飘然远去，另一方面也指人生的飘忽不定。〖解析〗【13题详析】本题考查学生理解文学常识的能力。“昭君怨”，词牌名。相传为汉王昭君嫁于匈奴后所作。又名“一痕沙”“宴西园”，所以，“昭君怨”是这首词的词牌名。【14题详析】本题考查学生奖赏诗歌的语言风格的能力。C．《昭君怨·金山送柳子玉》上阕融情入景，笛声、绿窗、新月、烟云、天空、江面，织成了一幅有声有色、浩淼幽清的图画，含蓄地抒发了诗人的离愁；下阕中“飞絮送行舟，水东流”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，分外含蓄隽永。故选C。【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。“飞絮送行舟”，意为：飘飞的柳絮，追逐行舟，代人送行。“飞絮”点明季节，正在这二月春深时节，落花飘絮，景象凄迷中透着一股春去之感，使得离别之情变得凄凉起来。“飞絮送行舟”，设想离别之时终于发生，离别之人终于走远了，飘落在江中的柳絮，似乎明白送别人的心情，随着江水，好像要追随着离别之舟远去一样。这里以飞絮追逐离人，既写好友如柳絮般飘然远去，也指人生的飘忽不定。（四）（20分）阅读下文，完成下面小题。甲沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”……于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曾无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。……沛公至军，立诛杀曹无伤。（节选自《史记·项羽本纪》）乙或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯①降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关无内诸侯军稍征关中兵以自益距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，逐至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。（节选自《史记·高祖本纪》）〖备注〗①章邯：秦末著名将领，上将军。16.写出下列加点词在句中的意思。（1）沛公欲王关中（）（2）旦日飨士卒（）（3）或说沛公曰（）（4）见谢项羽（）17.以下关于“不如因善遇之”中“因”的含义判断正确的是（）①因人之力而敝之（《左传》）②因之以饥馑（《论语》）③批大郤，导大窾，因其固然（《庄子》）A.与①相同 B.与②相同 C.与③相同 D.都不相同18.下列句子与“籍何以至此”句式不同的一项是（）A.不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）B.何厌之有（《烛之武退秦师》）C.因击沛公于坐（《鸿门宴》）D.臣未之闻也（《齐桓晋文之事》）19.下列句子有三处断句，请“/”标出。可急使兵守函谷关无内诸侯军稍征关中兵以自益距之20.用现代汉语翻译下列句子。（1）今者有小人之言，令将军与臣有郤。（2）会项伯欲活张良，夜往见良。21.同样是“鸿门宴”一事，《史记·项羽本纪》详写而《史记·高祖本纪》略写，试对这种详略安排的差异加以分析和评价。〖答案〗16.（1）称王（2）犒劳（3）有的人（4）道歉（谢罪）17.D18.C19.可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵以自益/距之20.（1）现在有小人的谣言，使您和我产生隔阂。（2）恰巧项伯想要使张良活下来，趁夜前往（沛公军营）见张良。21.这是《史记》写作的恰当安排，避免重复，同一事件相互参照。鸿门宴难以突出高祖刘邦的光辉形象，所以不在《高祖本纪》中叙述，而鸿门宴有利于突出项羽的主要的性格特点；对于项羽来说，又是他由胜转败的重要转折点，所以在《项羽本纪》中详写。〖解析〗【16题详析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。（1）句意：刘邦想在关中称王。（2）句意：明天犒劳士兵。（3）句意：有人游说沛公说。（4）句意：见到项羽向他道歉（谢罪）。【17题详析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。题干中“因”，介词，趁机，趁着。句意：不如趁此好好对待他。①因，介词，凭借，依靠。句意：依靠别人的力量而去损害别人。②因，动词，接着。句意：接连下来（国内）又有饥荒。③因，介词，顺着。句意：顺着牛体本来的结构。故选D。【18题详析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。原句为宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置，正常语序为“籍以何至此”。句意：我凭什么会到这种地步。A.宾语前置句，否句中代词作宾语前置，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我啊。B.宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置，“之”为提宾标志，正常语序为“有何厌”。句意：有什么满足呢？C.状语后置句，正常语序为“因于坐击沛公”。句意：趁机在座位上击杀沛公。D.宾语前置句，否句中代词作宾语前置，正常语序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过这些事。故选C。【19题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵卒来加强自己的实力，抵抗他们。“守函谷关”为谓语加宾语的完整结构，宾语“函谷关”之后需要停顿。“无内诸侯军”为谓语加宾语的完整结构，宾语“诸侯军”之后需要停顿。“征关中兵”是“自益”的方式，衔接紧密，“以”连接，中间不必断开；“距之”承前省略主语，动宾结构，可独立成句，“距”前面需要停顿。可断句为：可急使兵守函谷关/无内诸侯军/稍征关中兵以自益/距之【20题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“今者”，现；“令”，让；“郤”，隔阂，嫌隙。（2）“会”，恰逢；“活”，救活，使……活下来；“夜”，连夜，趁夜。【21题详析】本题考查学生理解文章内容、鉴赏文章写法的能力。这两段话都选自《史记》，作者同为司马迁。同样是“鸿门宴”一事，《史记·项羽本纪》详写，《史记·高祖本纪》略写，避免了对同一事件进行重复叙写的问题，这正体现了司马迁行文详略结合，疏密相间，富于变化的笔法。鸿门宴中的刘邦，尽管有正面的形象，如能言善辩，多谋善断，能屈能伸，但更多的是其负面形象，如圆滑机警，狡诈阴险，善于拉拢等。如果将之放在《高祖本纪》中叙述，不能够更好地展示其正面形象。而在鸿门宴中，项羽的性格，如优柔寡断、率直粗犷、自大轻敌、自矜功伐、不善用人等得到了淋漓尽致的全面表现，可以让我们从不同角度认识项羽，故详细。鸿门宴之前的项羽所向披靡，步步为营，节节取胜，一直占据优势。“鸿门宴”上，项羽优柔寡断，放虎归山。鸿门宴之后的项羽，变主动为被动。鸿门一宴，成了项羽事业的转折点。所以在《项羽本纪》中详写。参考译文：甲刘邦的军队驻扎霸上，没能和项羽相见。刘邦部下的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想在关中称王，任命子婴做国相，珍宝样样被他占有。”项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，替我打败刘邦的军队!”当时，项羽的军队有四十万，驻在新丰鸿门;刘邦的军队只有十万，驻扎在霸上。范增劝项羽说：“刘邦住在山东时，贪恋财物，喜欢女色。现在进关了，财物一点也不贪，女色一点也不迷恋，这表明他的志向不在小处。我曾派人去察看，他的云气，都是虎龙的形状，呈现五种色彩，这是天子的云气。必须赶快攻打他，不要失去良机!……于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢?现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项王答应了。刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我产生隔阂。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，如果不是这样，我凭什么会到这种地步?”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。……刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。 （节选自《史记·项羽本纪》）乙有人游说沛公说：“秦地的富足是其它地区十倍，地理形势又好。现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。十一月中旬，项羽果然率领诸侯军西进，想要进入函谷关。可是关门闭着。项羽听说沛公已经平定了关中，非常恼火，就派黥布等攻克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人去对项羽说：“沛公要在关中称王，让秦王子婴做丞相，把秦宫所有珍宝都据为己有。“曹无伤想借此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公，项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽兵力有四十万，号称百万；沛公的兵力有十万，号称二十万，实力抵不过项羽。恰巧项伯想要使张良活下来，趁夜前往（沛公军营）见张良，因而有机会让项伯向项羽说了一番道理，项羽这才作罢。次日沛公带了百余名随从骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。项羽说：“这是沛公左司马曹无伤说的，不然我凭什么会到这种地步？”沛公因为是带着樊哙、张良去的，才得以脱身返回。回到军营，立即杀了曹无伤。 （节选自《史记·高祖本纪》）（五）（共11分）阅读下文，完成下面小题。卅有堂记（明）归有光①沈大中以善书名里中，里中人争客大中。大中往来荆溪、云阳，富人廷之教子。性独好书，及为歌诗，意洒然不俗□。卜筑于城东南，取昌黎韩子“辛勤三十年，乃有此屋庐”之语，名其堂曰“卅有”。②夫其视世之捷取巧得、倏然而至者，大中不为拙邪？其视世之贪多穷取、缺然日有所冀者，大中不为困邪？呜呼！彼徒为物累者也。天下之物，其可以为吾有者，皆足以为累。歉于其未有而求之，盈于其既有而不餍。夫惟其求之之心生，则不餍之意至。苟能不至于求也，故当其无有，不知其无有；一旦有之，亦适吾适而已矣。兹其所以能为有者也。③大中之居，本吾从高祖之南园。弘治、正德间，从高祖以富侠雄一时。宾朋杂沓，觞咏其中。蛾眉翠黛，花木掩映。夜深人静，环溪之间，弦歌相应也。鞠为草莽①几年矣，最后乃归于大中。夫有无之际，其孰能知之哉？纯甫吴先生雅善大中，为之请记。予观斯堂之名，有足慨者，遂为书之。〖备注〗①鞠为草莽：形容衰败荒凉。22.可填入第①段方框处的词语是（）A.乎 B.哉 C.耳 D.也23.对第①段主要内容理解正确的一项是（）A.介绍卅有堂主人的性格B.点出卅有堂选址的原因C.交代卅有堂的建成时间D.交代卅有堂的堂名来由24.文中多处使用了对比手法，以下不构成对比的一项是（）A.“为物累”者与“适吾适”者B.昔日的“歉”与今日的“不餍”C.南园的“花木掩映”与“鞠为草莽”D.我们家族失去南园与沈大中修筑卅有堂25.分析本文的写作思路。〖答案〗22.D23.D24.B25.第①段主要交代卅有堂的堂名由来；第②段，作者由对沈大中性格的议论转而对人的精神追求的议论；第③段通过园子的易主来重申关于“有”“无”的议论，最后交代写作缘由。〖解析〗【22题详析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“乎”，句末语气词，一般表示表示反问、疑问、相当于“吗”“呢”；表示推测，相当于“吧”；表示感叹，相当于“啊”“呀”。B.“哉”，句末语气词，一般表示表示反问、疑问、相当于“吗”“呢”；表示肯定，加强肯定语气；表示感叹，相当于“啊”“呀”。C.“耳”，句末语气词，表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。D.“也”，句末语气词，表示判断或肯定；表示陈述或解释；表示疑问或反诘语气；表示感叹语气，类似于现代汉语中的“啊”“呀”。“性独好书，及为歌诗，意洒然不俗”，句意：他生性只喜欢书法，和吟诵诗词，意境洒脱，不落俗套。这是一个陈述句，故应选用“也”。故选D。【23题详析】本题考查学生分析和正确理解文中主要内容的能力。本题，虽然第①段也涉及到堂主人的性格、经历，堂的建址等信息，但是标题是“卅有堂记”，再结合文中“卜筑于城东南，取昌黎韩子‘辛勤三十年，乃有此屋庐’之语，名其堂曰‘卅有’”分析，本段的主要意图应是“交代卅有堂的堂名来由”。故选D。【24题详析】本题考查分析文本主要表现手法的能力。B.“昔日的‘歉’与今日的‘不餍’”错，所说的内容不构成对比。“歉”这里本是“认为自己有所缺”，这与“既有”之后的“不餍”是同一种心态，不构成对比。作者也说“夫惟其求之之心生，则不餍之意至”。故选B。【25题详析】本题考查分析文本的写作思路的能力。第一段，介绍了卅有堂主人的经历、性格、堂的建址等信息，最后交代了“卅有堂”的堂名来由，即“取昌黎韩子‘辛勤三十年，乃有此屋庐’之语，名其堂曰‘卅有’”，引发下文的议论。第二段，作者发表议论，先是通过对比表达了对沈大中的敬仰和赞美之情，接着通过“夫惟其求之之心生，则不餍之意至。苟能不至于求也，故当其无有，不知其无有；一旦有之，亦适吾适而已矣”来论证怎样成为精神富足的人。第三段，作者先交待卅有堂的前世今身，通过园子的易主来重申自己关于“有”“无”的议论，作者认为：“有”“无”是会相互转换的，这种转换取决于是否刻意的“求”，最后“纯甫吴先生雅善大中，为之请记。予观斯堂之名，有足慨者，遂为书之”交代写作缘由。参考译文：沈大中因为擅长书法而名闻乡里。乡里的人争相请他做客。沈大中往来于荆溪、云阳等地，有钱人请他教（自己的）孩子。他生性只喜欢书法，和吟诵诗词，意境洒脱，不落俗套。（他）在城东南选了地方造了房子，取意于昌黎先生韩愈的“辛苦劳作了三十年，才有这间屋子”的话语，把他的房子命名为“卅有”（三十年才有）。看看世间那些通过容易得到的，取巧得来的，瞬间就到手的，沈大中不是显得很笨拙吗？看看世间那些贪图多得，索取无度的人，财物不足每天都盼着的人，沈大中不是显得不懂变通吗？啊呀！他们只不过是被外物拖累了的人啊。天下的东西，那些可以被我得到的，都足以成为我的负担。缺少没有的东西而想要求得它，富有已有的东西而不知足。只要人求得东西的心思一产生，那么不满足的欲望也就随之而来了。如果能不产生渴求外物的心思，那么当他没有（某样东西的时候），不在意没有；一旦有了，也只到对自己适当的地步罢了。这就是他们为什么能成为（精神）富足的人的原因。沈大中的房子，原本是我从高祖（爷爷的爷爷的兄弟）家南面的园子。弘治、正德年间，从高祖凭借着他的富有和侠义而称雄一时。（来访的）客人、朋友（一直）很多，在其中饮酒、吟诵诗词。（当时）（到处都是）年轻美貌的丫鬟，（满园）的花草树木互相遮掩映衬。到了夜深人静的时候，在绕着园子的小溪之间，琴弦声和歌声互相应和。（到现在）（这园子）杂草丛生，荒废了好些年了，最后竟（被变卖）归沈大中所有了。所以有和无的时机，这有谁能够了解呢？吴雅吴纯甫先生对沈大中评价很高，替他来请（我）（为房子的落成）作记。我看这个房子的名字，是含有很多感慨的，于是为（他）写了这篇文章。三、作文（70分）26.根据要求写作。对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯，是人类应该具有的美好品德。一个不具有悲悯之心的人，是断不会懂得珍爱自己，更谈不上去关爱和扶助别人……读了上面的文字，你对“悲悯”有怎样的思考和感悟？请写一篇议论文。要求：①立意自定；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。〖答案〗略〖解析〗这是一道任务驱动型材料作文题。材料围绕着“悲悯”展开，强调“悲悯”重要性，告诉我们：“心怀悲悯”是人类应该具有的美好品德。对于“悲悯”这一核心词，考生应深入思考其内涵、意义及适用范围等。所谓“悲悯”，指慈悲同情，这里的“同情”不是可怜，而是指对苦难中的人并不轻视蔑视，反而心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望，折射出一种博大的爱。悲悯是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事、物，乃至世界，从而关注人生的意义。“悲悯”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。人人常怀悲悯之心，社会将会更加和谐，世界将会更加美好。〖提示〗语部分，“你对‘悲悯’有怎样的思考和感悟？请写一篇议论文”这一要求为考生指明了写作方向，规定了写作文体。写作时，可采用主体并列式的论证结构，先结合材料来谈对“悲悯”的理解，也可以联系鲁迅的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”以引出观点，如“在当今这个多元的社会，更需要‘悲悯’来建设我们美好的家园”；接着从是什么的角度阐释“悲悯”，如“悲悯就是心系天下苍生的责任与担当”，“悲悯是‘山川异域，风月同天’的胸怀”，“悲悯是‘已识乾坤大，犹怜草木青’的博大与细腻”，并列举相关事例进行阐述；最后可以引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有“悲悯之心”，以及心怀“悲悯之心”对自己的影响。上海市闵行区六校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题一、积累应用（10分）1.默写填空。（1）______，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（2）寄蜉蝣于天地，______。（苏轼《______》）（3）曾皙在侍坐时说的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，______，______，咏而归”，既是孔子之“志”，也常是后世文人所追求的。〖答案〗（1）无边落木萧萧下（2）渺沧海之一粟赤壁赋（3）浴乎沂风乎舞雩2.下列句子用语得体的一项是（）A.小闵参加演讲比赛，发言结束时说：“我的演讲到此结束，感谢各位同学聆听。”B.球赛结束后，观赛的小闵对运动员说：“大家胜利归来，我内心感到心悦诚服。”C.收到同桌送的生日礼物，小闵开心地说：“我实在是却之不恭，就只好笑纳了。”D.读书交流会上，小闵说：“我对作者的创作意图不太理解，请同学们不吝赐教。”〖答案〗D〖解析〗本题考查学生语言表达得体的能力。A.“感谢各位同学的聆听”中“聆听”使用不得体，“聆听”指集中精力认真地听，虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，一般用于自己听取别人（长辈或上级）的教导，不能用于别人听自己，可以改为“倾听”。B.“我内心感到心悦诚服”用语不得体，“心悦诚服”指诚心诚意地服从或佩服，和“内心感到”重复。C.“就只好笑纳了”中笑纳使用不得体，“笑纳”，客套语，用于请人收下自己的礼物。此处是说自己收别人的礼物，使用不当。故选D。3.填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（）不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。______，______，______。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。①孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的②中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村③孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的A.①②③ B.③②① C.②①③ D.①③②〖答案〗B〖解析〗本题考查学生语言表达连贯的能力。语段从人和人在空间的排列关系上对孤立和隔膜进行了阐释。首先根据前句“从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”推断，横线上的第一句应该从“人和人在空间角度”阐述“孤立和隔膜”；同时，结合上句最后的“孤立和隔膜”，本句开头的主语承接上文更符合语法规范，②开头不是说“孤立和隔膜”，排除C。根据③句后一分句“以住在一处的集团为单位的”看，这里的“集团”指“村落”。②句中“中国乡土社区的单位是村落”应该与其紧承，排除A。①是从“村和村之间的关系”角度说，这里的村应该和②中的“村落”“三家村”“大村”相一致，应该与②紧承，排除D。故选B。二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下文，完成下面小题。①随着技术发展的速度越来越快，一些人开始将现代社会出现的诸多问题归咎于技术，批评它给人类带来惰化和异化，似乎技术成了一种泯灭“人性”、弱化心智的异己力量。然而，他们压根儿没有认识到这样一个关于技术本质的命题，即技术恰恰就是展现人的本质的主要方式之一。②我们往往认为，人之所以能够区别于其他动物，是因为人可以制造工具。但事实上，一些灵长类动物似乎也有“制造工具”的能力，只不过动物制造工具的本质只是利用一些实物在外力作用下自然生成的状态，来完成一些出于生物本能的动作，可人就不同了——石器时代的人已经会按照事先已有的意图来“拣”“砸”或“磨”石块，以赋予其特定的功能，这才是所谓的“技术”。从这样的意义上说，技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上。③当我们这样来理解人制造工具的含义时，我们就可以更好地理解______与文明发展、______之间的内在联系。在近代科学产生之前，人类的心智运作主要依靠经验。这些经验一般是对自然对象或现象的模仿，例如模仿蜘蛛织网捕鱼等等。随着近代科学的产生，新的技术正在通过创造新的媒介而改变人们保存、传播和获取知识的方式。例如我们知道，任何语言的表达和交流都离不开一定的物理载体。得益于笔墨、造纸、印刷术的出现和推广，人类自从有了文字，语言就超出了单纯基于自然媒介的口语阶段。这使得近代人类文明在很大程度上体现在以纸质文本为标志的知识载体中。④文字的发明之所以如此重要，就在于它成功地把人记忆的知识外化，让我们不必再去面对丢失记忆的惶恐。不过，记忆并不是一个只用堆放知识或信息的仓库，而是包含着对知识进行分类、整理、检索等认知活动的过程。所以，文字实质上只是人的记忆所存取信息的一种外化“标记”，这种“标记”如果不刺激人的感知系统并与记忆过程相关联，那么就没有其自在的意义。也就是说，书写文明所外化的只是人类的认知成果，而不是人的认知能力。⑤数字电子媒介与纸质媒介相比，除了在信息的储存和转换方面具有很大的优势外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的认知能力。例如，我们通过键盘快速地进行文字的输入，而且可以借助它所提供的“菜单”方便地进行存取、剪切、复制、粘贴、删除、查找和替换等一系列操作。你不必考虑是在写开头还是中间或是结尾，只需一键之劳便可将任何一段文字挪到任何地方；你的万千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飞着的思想抓过来就行了。这样一来，写作和思维的方式就发生了根本性的变化。⑥这正是人类当下的状态，不仅仅满足于将心智运作的结果外化，而且开始把能够创造和处理符号的认知能力外化，这样看起来，电子计算机的问世无疑是一座里程碑。4.解释第②段加点词“技术”在文中的含义。5.根据文意，为第③段空格处选择合适的内容（）A.技术进步；人类进化 B.技术进步；制造工具C.人的本质；制造工具 D.人的本质；人类进化6.假如本文要举例说明什么是“技术”，以下各项中最适合的一项是（）A.大猩猩用身边掉落的树枝给自己挠痒。B.工程师根据鲨鱼形体改进设计潜水艇。C.旅行者在高处让呼喊的声音传得更远。D.数学家通过心算得出题目的正确〖答案〗。7.以下各项中，能够根据文意做出推断一项是（）A.技术的本质是以工具制造展现人的本质。B.没有技术的诞生，就不会有人类的出现。C.人类早期心智外化是通过模仿实现的。D.因为害怕丢失记忆，所以人类发明文字。8.第⑤段对于“数字电子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的认知能力’”的论述不够充分，请从本段论述重点、使用论据侧重点和论据与论点间的关系具体分析。〖答案〗4.“技术”指的是按照事先已有的意图来运作，以赋予其特定的功能，是制造者将心智的运作外化到某种媒介上。5.A6.B7.C8.第⑤段要论述的重点是认知能力的外化和延伸，但作者把较多笔墨用于描述键盘文字输入时的具体操作表现，对其特点和功能的论述突出的是信息储存、转换的快速方便，最后只得出“写作和思维方式发生根本性变化”的结论。作者并未说清写作和思维方式的根本性变化是怎样的变化；更没有进一步论述这种“变化”如何证明数字电子媒介在一定程度上外化并延伸了人的认知能力，因而论述是不够充分的。〖解析〗【4题详析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。根据“石器时代的人已经会按照事先已有的意图来“拣”“砸”或“磨”石块，以赋予其特定的功能”可以概括为“按照事先已有的意图来运作，以赋予其特定的功能”。根据“从这样的意义上说，技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上”可以概括为“制造者将心智的运作外化到某种媒介上”。【5题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。语境所在的句子位于段首，具有总括性，是说三者之间的内在联系，其中“文明发展”这一词语已经给出。前文第②段“这才是所谓的‘技术’。从这样的意义上说，技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上”说的是“技术”，而“人制造工具”就是一种“技术进步”；后文第③段“随着近代科学的产生，新的技术正在通过创造新的媒介而改变人们保存、传播和获取知识的方式”说的是技术进步服务于人类进化，可见最后一个词是“人类进化”。由此可以得出〖答案〗第一空填“技术进步”；第二空填“人类进化”。故选A。【6题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。根据文章，“技术”指的是按照事先已有的意图来运作，以赋予其特定的功能，是制造者将心智的运作外化到某种媒介上。A.是动物的本能动作。B.符合“制造者将心智的运作外化到某种媒介上”的技术特点。C.是借助外力，没有创造。D.是心智运作，没有外化。故选B。【7题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。A.“技术本质是以工具制造展现人的本质”错，原文第①段“技术恰恰就是展现人的本质的主要方式之一”、第②段“我们往往认为，人之所以能够区别于其他动物，是因为人可以制造工具。但事实上，一些灵长类动物似乎也有‘制造工具’的能力”“技术实际上是制造者将心智的运作外化到某种媒介上”，由此可知，“以工具制造展现人的本质”错误。B.“没有技术的诞生，就不会有人类的出现”错，根据第③段“随着近代科学的产生，新的技术正在通过创造新的媒介而改变人们保存、传播和获取知识的方式”可知，技术的诞生推动了人类进化。D.“因为害怕丢失记忆，所以人类发明文字”错，因果倒置，原文第④段为“文字的发明之所以如此重要，就在于它成功地把人记忆的知识外化，让我们不必再去面对丢失记忆的惶恐”，是因为人类发明文字，才不会害怕丢失记忆。故选C。【8题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第⑤段段首语是本段论点，“数字电子媒介与纸质媒介相比，除了在信息的储存和转换方面具有很大的优势外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的认知能力”，也就是要论述的重点是认知能力的外化和延伸。但下文作者的论述“例如，我们通过键盘快速地进行文字的输入，而且可以借助它所提供的‘菜单’方便地进行存取、剪切、复制、粘贴、删除、查找和替换等一系列操作”把较多笔墨用于描述键盘文字输入时的具体操作表现，“只需一键之劳便可将任何一段文字挪到任何地方；你的万千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飞着的思想抓过来就行了”对其特点和功能的论述突出的是信息储存、转换的快速方便，最后只得出“写作和思维方式发生根本性变化”的结论。作者并未说清写作和思维方式的根本性变化是怎样的变化；更没有进一步论述这种“变化”如何证明数字电子媒介在一定程度上外化并延伸了人的认知能力，因而论述是不够充分的。（二）（16分）阅读下文，完成下面小题。桨声灯影里的秦淮河朱自清①一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河，平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。②秦淮河里的船，比北京万生园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局促：都不能引起乘客们的情韵。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颜细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃：玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部，上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，但在小船上更觉清隽罢了。③秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。④大中桥外，本来还有一座复成桥，是船夫口中的我们的游踪尽处，或也是秦淮河繁华的尽处了。我的脚曾踏过复成桥的脊，在十三四岁的时候。但是两次游秦淮河，却都不曾见着复成桥的面；明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥缈似的。我想，不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后，藉着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散；到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到了一缕新凉了。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。⑤在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只制了轮廓了：但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶尔也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着：在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像是美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓：是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。⑥我们渐渐和那些晕黄的灯光远了，只有些月色冷清清的随着我们的归舟。森森的水影，如黑暗张着巨口，要将我们的船吞了下去。我们回顾那渺渺的黄光，不胜依恋之情；我们感到了寂寞了！我们忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔归来之早了！走过东关头，有一两只大船湾泊着，又有几只船向我们来着。嚣嚣的一阵歌声人语，仿佛笑我们无伴的孤舟哩。我那不安的心在静里愈显活跃了！这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。我们却又不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着怅惘了。这是最后的梦，可惜是最短的梦！黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。（有删节）9.第②段善用对比写游船，请加以分析。10.从语言运用的角度，赏析第⑤段划线句。11.从情景关系的角度，赏析本文的构思。12.俞平伯与朱自清同游秦淮河，并写下同题散文。以下是俞文选段，试比较其与本文情感有何不同。犹未下弦，一丸鹅蛋似的月，被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天。冉冉地行来，冷冷地照着秦淮。我们已打桨而徐归了。归途的感念，这一个黄昏里，心和境的交萦互染，其繁密殊超我们的言说。主心主物的哲思，依我外行人看，实在把事情说得太嫌简单，太嫌容易，太嫌分明了。实有的只是浑然之感。就论这一次秦淮夜泛罢，从来处来，从去处去，分析其间的成因自然亦是可能；不过求得圆满足尽的〖解析〗，使片段的因子们合拢来代替利那间所体验的实有，这个我觉得有点不可能，至少于现在的我们是如此的。凉月凉风之下，我们背着秦淮河走去，悄默是当然的事了。如回头，河中的繁灯想定是依然。（节选自俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》）〖答案〗9.作者把秦淮河的船与北京万生园、颐和园，杭州西湖，扬州瘦西湖的船进行对比，突出强调了秦淮河船轻盈、柔美的特点及独一无二的情韵，以及作者对秦淮河船的喜爱之情10.①通俗易懂，口语化。如“三株两株”“小姑娘怕羞的样子”等。②动词运用得生动形象。如“在水里摇曳着"中的“摇曳”，将垂柳的影子在水中的动态生动地刻画了出来；又如“枝条沐浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着”中的“沐浴、缠、挽”等字词，将树的枝条在月光下的美好形态惟妙惟肖地描摹了出来。③叠字的运用有一种音韵美。如“淡淡”“偷偷”等。④大量运用修辞手法，使语言朴素典雅，充满诗意，营造出如诗如画的境界。如“偷偷窥看我们”“大有小姑娘怕羞的样子”运用了拟人的修辞手法；如“像一支支美人的臂膊”“又像是月儿披着的发”运用了比喻的修辞手法。11.作者游览的秦淮河这一历史遗迹，描写现实中秦淮河的船、水、灯这些景物，轻盈柔腻、缥缈而又朦胧，进而引发了作者观后对秦淮河的喜爱之感及幻灭之后的淡淡的寂寞忧愁之情。12.朱自清笔下的秦淮河美丽中带有着缥缈而又朦胧，使景物暗淡冷清，由此他的情感是朦胧中充满感伤。俞平伯笔下的秦淮河景物清新，归途的感念丰富且富有哲思，从中透着他喜悦和陶醉之情。〖解析〗【9题详析】本题考查学生赏析写作手法的能力。题干明确是“对比”手法，首先看把什么和什么进行了对比。“秦淮河里的船，比北京万生园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好”，作者把秦淮河的船与北京万生园、颐和园，杭州西湖，扬州瘦西湖的船进行对比；然后看作用或者效果，作者说那几处的船“不是觉着笨，就是觉着简陋，局促：都不能引起乘客们的情韵”，而秦淮河的船无论大小都好，大船“窗格雕镂颜细，使人起柔腻之感”“玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目”，小船“那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思”，尤其是小船前面的甲板，可以放藤椅，“躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房”。可见这样的对比突出强调了秦淮河船独一无二的情韵，以及作者对秦淮河船的喜爱之情。【10题详析】本题考查学生鉴赏文本语言特点的能力。鉴赏语言，通常从修辞、句式、用词、表达方式。表现手法等角度去赏析。⑤段中画线句子选取典型景物，运用排比和拟人的修辞手法，运用叠词手法，注重细节描写。修辞手法上，“就像一支支美人的臂膊，……又像是月儿披着的发”运用比喻的修辞，将“柔细的枝条”比作“美人的臂膊”“月儿披着的发”，生动形象地写出沐浴着月光的柳树的枝条的纤细、柔软、美丽。“那晚月儿已瘦削了两三分，她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头”，运用拟人的修辞，将月儿赋予人的动作，“晚妆才罢”“盈盈的上了”生动形象地写出月儿梳妆打扮之后徐徐升上天空，月上柳梢头的情景。词语运用上，“盈盈”“淡淡”“一支支“偷偷”均为叠词，使句子具有了音乐美、韵律美；“摇曳”“沐浴”“缠着，挽着”“窥看”等均为动词，运用比喻或拟人的修辞，描写柳树枝条的动作，月儿的行为，生动形象，惟妙惟肖，既写出了垂柳的动态，也写出了柳条的柔软，还写出了月儿的朦胧。语言特点上，“三株两株”“小姑娘怕羞的样子”通俗易懂，口语化，“三株两株”写出柳树的稀疏；“怕羞”用口语描写月儿隐于柳树梢头欲出不出的朦胧之美。【11题详析】本题考查学生鉴赏文本表现手法的能力。由“于是桨声汩汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了”可知，作者是在游历秦淮河，描写的是秦淮河的景色。由“里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颜细，使人起柔腻之感”“但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思”躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房”可知，作者描写的是秦淮河里的船，其轻盈、柔美的特点及独一无二的情韵，引发了作者对秦淮河的喜爱之情。由“等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了”“不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只制了轮廓了”可知，这是描写秦淮河的水和灯，其缥缈而又朦胧，于是就有了作者“我们感到了寂寞了”“于是只能由懊悔而怅惘了”“我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思”，这样的幻灭之后的淡淡寂寞忧愁之情。【12题详析】本题考查学生评价作者思想情感的能力。由“等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了”“不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只制了轮廓了”可知，这是描写秦淮河的水和灯，其缥缈而又朦胧，景物暗淡冷清，于是就有了作者“我们感到了寂寞了”“于是只能由懊悔而怅惘了”“我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思”，这样的幻灭之后的淡淡寂寞忧愁之情。由“犹未下弦，一丸鹅蛋似的月，被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天”“不过求得圆满足尽的〖解析〗，使片段的因子们合拢来代替利那间所体验的实有”“如回头，河中的繁灯想定是依然”可知，俞平伯笔下的秦淮河景物清新，归途的感念丰富且富有哲思，从中透着他喜悦和陶醉之情。（三）（7分）阅读下面的作品，完成下面小题。昭君怨·金山送柳子玉（宋）苏轼谁作桓伊三弄①，惊破绿窗②幽梦？新月与愁烟，满江天。欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。〖备注〗①桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。东晋音乐家，善筝笛。②绿窗：罩有碧纱的窗子。13.“昭君怨”是这首词的______。14.下列对本词风格的评价贴切的一项是（）A.豪放雄阔 B.沉郁激愤 C.含蓄隽永 D.精巧艳丽15.请结合作者的情感，分析本词为何用“飞絮”而不用“柳絮”。〖答案〗13.词牌名14.C15.“飞絮”点明季节，在这样的日子里送别，使人更添离愁。“飞絮”一方面写好友如柳絮般飘然远去，另一方面也指人生的飘忽不定。〖解析〗【13题详析】本题考查学生理解文学常识的能力。“昭君怨”，词牌名。相传为汉王昭君嫁于匈奴后所作。又名“一痕沙”“宴西园”，所以，“昭君怨”是这首词的词牌名。【14题详析】本题考查学生奖赏诗歌的语言风格的能力。C．《昭君怨·金山送柳子玉》上阕融情入景，笛声、绿窗、新月、烟云、天空、江面，织成了一幅有声有色、浩淼幽清的图画，含蓄地抒发了诗人的离愁；下阕中“飞絮送行舟，水东流”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，分外含蓄隽永。故选C。【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。“飞絮送行舟”，意为：飘飞的柳絮，追逐行舟，代人送行。“飞絮”点明季节，正在这二月春深时节，落花飘絮，景象凄迷中透着一股春去之感，使得离别之情变得凄凉起来。“飞絮送行舟”，设想离别之时终于发生，离别之人终于走远了，飘落在江中的柳絮，似乎明白送别人的心情，随着江水，好像要追随着离别之舟远去一样。这里以飞絮追逐离人，既写好友如柳絮般飘然远去，也指人生的飘忽不定。（四）（20分）阅读下文，完成下面小题。甲沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”……于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曾无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。……沛公至军，立诛杀曹无伤。（节选自《史记·项羽本纪》）乙或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯①降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关无内诸侯军稍征关中兵以自益距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，逐至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。（节选自《史记·高祖本纪》）〖备注〗①章邯：秦末著名将领，上将军。16.写出下列加点词在句中的意思。（1）沛公欲王关中（）（2）旦日飨士卒（）（3）或说沛公曰（）（4）见谢项羽（）17.以下关于“不如因善遇之”中“因”的含义判断正确的是（）①因人之力而敝之（《左传》）②因之以饥馑（《论语》）③批大郤，导大窾，因其固然（《庄子》）A.与①相同 B.与②相同 C.与③相同 D.都不相同18.下列句子与“籍何以至此”句式不同的一项是（）A.不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）B.何厌之有（《烛之武退秦师》）C.因击沛公于坐（《鸿门宴》）D.臣未之闻也（《齐桓晋文之事》）19.下列句子有三处断句，请“/”标出。可急使兵守函谷关无内诸侯军稍征关中兵以自益距之20.用现代汉语翻译下列句子。（1）今者有小人之言，令将军与臣有郤。（2）会项伯欲活张良，夜往见良。21.同样是“鸿门宴”一事，《史记·项羽本纪》详写而《史记·高祖本纪》略写，试对这种详略安排的差异加以分析和评价。〖答案〗16.（1）称王（2）犒劳（3