2023-2024学年江苏省泰州市兴化市高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2江苏省泰州市兴化市2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。汤显祖年轻的时候怀有满腔经天纬地的济世热情。汤显祖的政治理想，说来也很简单，就是经世致用，造福百姓，使人人冻馁无虞，安居而乐业；使人人乐于向善，民德归于淳厚。在他看来，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好过，最终决定于士大夫和官员的德性和修养。他曾经代拟过一篇《为士大夫喻东粤守令文》：“清吏之法法身，浊吏之法法人也。”他所提出的“清吏”与“浊吏”两个概念，并不新鲜，但是，他的“法身”和“法人”的说法，却极为深刻，精辟地揭示了中国自古以来封建统治者的一种普遍德性：他们置身于法律之上，拿自己当法外的“特选之民”，高人一等，飞扬跋扈；他们的道德绳墨，只是用来裁制百姓，他们法律的刀斧，也只是用来宰割人民——他们教别人不要“利己”，自己却很少“利人”，教别人要“利人”，自己却专门“利己”。在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等大事。他做官期间，曾多次下到乡里，劝农励耕。他曾经在诗里记录过自己这方面的活动，在《丙申平昌迎春，晓云如金，有喜》里，他这样写道：“仙县春来仕女前，插花堂上领春鞭。青郊一出同人笑，黄气三书有大年。”可见，为了督促和鼓励农民耕地种田，他确实用了一番心思。汤显祖的政绩，不仅当时就赢得了人民的敬意，为他建了“生祠”，直到清代顺治年间，遂昌知县缪之弼还为他建了“遗爱祠”。如果说，汤显祖早期的两部剧作的主题，在探讨“至情”，那么，他晚年的写作，则在强化了反讽力度的同时，致力于寻求精神出路——解决自己的精神困境，回答那些与“生活哲学”有关的重大问题。也就是说，汤显祖后期的“二梦”，是一种缘于精神焦虑的写作。汤显祖的一生，几乎就在几种选择的困扰中度过。他在《和大父游城西魏夫人坛故址诗》的序中说：“家君恒督我以检儒，大父辄要我以仙游。”从感性上说，他更认同祖父的生活方式，但是，就理性而言，他又无法不接受父亲的“检儒”之督，因为，他也觉得只有进入社会，才能建功立业，有所作为。事实上，终其一生，汤显祖的精神，都处于这种“出世”与“入世”的矛盾和困扰之中。佛家的“慈悲”接近自己的“至情”，但它的“五蕴皆空”，可信不可信呢？道家的“天地不仁”，接近自己民胞物与的同情心，但是，它的近乎冷漠的“超然”，可取不可取呢？脱和自由是否可能？在梦境中的淳于棼过着一种贪婪而混乱的生活，到死都不曾觉悟，然而，经历过梦中的一番教训，“知梦游醒”，最后放弃了梦中的求仙，跟着师傅吕洞宾，在现实生活中寻“证盟师”去了。这样的解脱和出路，似乎启发了《红楼梦》中的贾宝玉，他也随着那一僧一道，飘然而去了。但是，这对汤显祖来讲，有着内在的觉悟，也就够了，舍下生活中的一切人情物事，掉臂而去，他很难做到，这是因为，他终了还是一个有情人。如果说“临川四梦”的“前二记”——《紫钗记》和《牡丹亭》，表现的是对“情”的执着，是通过“梦”而走进“情”的世界，而体验“情”的真与美，那么，到了“后二记”——《南柯记》和《邯郸记》，则表现的是“觉”，是通过“梦”而走进“觉”的世界，从而在理性的意义上，认识到人性和生活的真谛。关于汤显祖思想的“复杂性”，邹元江先生的分析和判断，是很有道理的，也是合乎实际的：“从汤显祖一生的政治思想和人生观来看，儒家积极入世的思想对他影响最大。但他时常也在‘检儒’与‘仙游’之间矛盾痛苦，道家出世思想对他也有一定影响。”这种复杂性情形，其实也是一种正常状态。在不受主流意识形态强力干扰的环境里，一个正常人所接触和吸纳的思想，一定是丰富而多样的。不同的思想，满足着他不同的精神需要，解决他不同时期或不同层面的情感和思想问题。只有头脑简单的“单向度的人”，才会一辈子只接触一种思想，只接受一种思想。事实上，一个一辈子只知道一种思想的人，不可能成为情感丰富和思想活跃的人，也不可能成为视野开阔、有创造力的人，就像只吃一种食物的人不可能成为营养均衡、体魄健康的人。班固父子批评司马迁“论大道则先黄老而后六经”，那是完全说错了，因为，在司马迁那里，各家思想都有其合理的部分，都有其可取之处，所以，他对所接触到的思想都有吸纳，而他的“网罗天下放失旧闻”，也就可以被转换性地表达为：“吸纳天下百家思想。”如此说来，关于汤显祖思想的复杂性，我们不仅无须把它看成多大的问题，而且，还要认识到，正是这种复杂性，才形成了汤显祖作品斑斓而丰饶的特点。（摘编自李建军《汤显祖的情结：政治理想与精神解脱》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在年轻时代，汤显祖怀有济世抱负，想要进入社会，建功立业。可见，就理性而言，他接受了父亲的“检儒”之督。B.作为官员，汤显祖多次劝农励耕，这是汤显祖“入世”思想的体现。他的政绩赢得了百姓敬意，百姓为他建了“生祠”。C.儒家“入世”思想对汤显祖有一定影响，但是道家“出世”的思想对他影响更大，这是因为他更认同祖父的生活方式。D.佛家“五蕴皆空”和道家“超然”让汤显祖倍感困扰，这让他难以做到像淳于棼、贾宝玉那样舍弃人情物事，出世而去。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.汤显祖认为士大夫要以身作则，先正其身，然后才能正人。这与《论语》中“其身正，不令而行”的理念一致。B.浊吏之法法人，即不修德行的封建统治者教别人不要“利己”而要“利人”，而自己却专门“利己”很少“利人”。C.由于精神焦虑，汤显祖在《南柯记》和《邯郸记》中致力于寻求精神出路，解决精神困境，由“梦”而“觉”。D.“临川四梦”体现了汤显祖思想的复杂性。“前二记”和“后二记”分别从“情”和“觉”的层面，表现了黄老思想。3.下列选项，不适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（）A.征徭薄，米谷多，官民易亲风景和。老的醉颜酡，后生们鼓腹歌。B.夕阳烟雨片江开，滟滟寒潮自去来。我亦桄榔庵下客，明珠海上寄莲台。C.今日班春也不迟，瑞牛山色雨晴时。迎门竞带春鞭去，更与春花插两枝。D.家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜盛在新年。4.如何避免沦为“单向度的人”？请结合文本谈谈你的看法。5.下列文字出自汤显祖的《牡丹亭》，描写了在南安太守杜宝治理下南安郡的生活图景。请结合文本简要分析汤显祖的政治理想。【长相思】你看山也清，水也清，人在山阴道上行。春云处处生。〔生、末〕正是。官也清，吏也清，村民无事到公庭。农歌三两声。〔外〕父老，知我春游之意乎？【八声甘州】平原麦洒，翠波摇翦翦，绿畴如画。如酥嫩雨，绕塍春色荔苴。趁江南土疏田脉佳。怕人户们抛荒力不加。还怕，有那无头官事，误了你好生涯。〔生、末〕以前昼有公差，夜有盗警。老爷到后啊。【前腔】千村转岁华。愚父老香盆，儿童竹马。阳春有脚，经过百姓人家。月明无犬吠黄花，雨过有人耕绿野。真个，村村雨露桑麻。〔内歌《泥滑喇》介〕〔外〕前村田歌可听。〖答案〗1.C2.D3.B4.①接触和吸纳丰富而多样的思想，满足不同的精神需要，解决不同时期或不同层面的情感和思想问题；②成为情感丰富、思想活跃、视野开阔、有创造力的人；吸纳所接触到的思想的合理的部分、可取之处。5.①“官也清，吏也清，村民无事到公庭”表现了汤显祖的政治理想：官吏清廉，政治清明，造福百姓。人民和睦，民德淳厚。②“以前昼有公差，夜有盗警。老爷到后啊”表现了汤显祖的政治理想：农民可以不受干扰地劳动和生活，官员劝农励耕，关心农业生产，把农业作为头等大事。③“阳春有脚，经过百姓人家”“雨过有人耕绿野”“村村雨露桑麻”表现了汤显祖的政治理想：百姓安居乐业，乐于耕织。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合信息的能力。C.“但是道家‘出世’的思想对他影响更大”错误，根据邹元江先生的分析和判断“从汤显祖一生的政治思想和人生观来看，儒家积极入世的思想对他影响最大。但他时常也在‘检儒’与‘仙游’之间矛盾痛苦，道家出世思想对他也有一定影响”可知，儒家积极入世的思想对汤显祖影响最大。故选C。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“表现了黄老思想”判断错误。黄老思想即道家思想。而“前二记”多表现儒家思想，“后二记”多表现佛道思想。故选D。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第二段观点是汤显祖关心农业生产，劝农励耕，取得一定的政绩。B.“莲台”亦作“莲花台”，佛座。汤显祖通过诗作《小金山次苏长公韵》在夕阳、烟雨、寒潮中感受佛理，借佛理以求解脱。不能支撑第二段观点。故选B。【4题详析】本题考查学生筛选并整合信息的能力。结合“在不受主流意识形态强力干扰的环境里，一个正常人所接触和吸纳的思想，一定是丰富而多样的。不同的思想，满足着他不同的精神需要，解决他不同时期或不同层面的情感和思想问题”可知，因为人们有不同的精神需要以及不同时期或不同层面的情感和思想问题，因此，要避免沦为“单向度的人”，就要接触和吸纳多种思想，据此可总结为“接触和吸纳丰富而多样的思想，满足不同的精神需要，解决不同时期或不同层面的情感和思想问题“；结合“事实上，一个一辈子只知道一种思想的人，不可能成为情感丰富和思想活跃的人，也不可能成为视野开阔、有创造力的人，就像只吃一种食物的人不可能成为营养均衡、体魄健康的人”可知，要避免沦为“单向度的人”，就不能像只吃一种食物一样，只知道一种思想，而要成为一个丰富的人。据此可总结为“成为情感丰富、思想活跃、视野开阔、有创造力的人；吸纳所接触到的思想的合理的部分、可取之处”。【5题详析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思能力。结合“使人人乐于向善，民德归于淳厚。在他看来，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好过，最终决定于士大夫和官员的德性和修养”可知，汤显祖的政治理想是国泰民安，天下祥和，政治清明。“官也清，吏也清，村民无事到公庭”正是体现了汤显祖这一政治理想，即“官吏清廉，政治清明，造福百姓。人民和睦，民德淳厚”。结合“在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等大事。他做官期间，曾多次下到乡里，劝农励耕”可知，汤显祖的政治理想为关心农业，给百姓自由务农的空间。“以前昼有公差，夜有盗警。老爷到后啊”说明以前官家对百姓的约束，由此表现了汤显祖这一政治理想，即“农民可以不受干扰地劳动和生活，官员劝农励耕，关心农业生产，把农业作为头等大事”。结合“汤显祖的政治理想，说来也很简单，就是经世致用，造福百姓，使人人冻馁无虞，安居而乐业”可知，汤显祖的政治理想为百姓衣食无忧，安居乐业。“阳春有脚，经过百姓人家”“雨过有人耕绿野”“村村雨露桑麻”表现了汤显祖这一政治理想，即“百姓安居乐业，乐于耕织”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。村歌孙犁大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表。在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机枪班冲锋受了伤。双眉一句话也说不出，红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏，叫李三加紧准备。李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了！”双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？”李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了“火线”，恐怕就属咱们了，人家军队上能没有听说过？”双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还批评我哩！”说完把嘴一撅。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人！”双眉想了想说：“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏。哥，你看怎么样？”李三说：“对，就演这出。给军队演，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段吧别的剧团，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后有劲。不过那个武委会主任叫谁演哩？兴儿不在家。”双眉说，“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。”“好，”李三说，“带着咱们那汽灯、好幕去，演的时候，还得叫我拿着大喇叭站台，李三比划一下，笑着走了。演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭，周围几里，道路上满是人。“今晚上是张岗的比武从军！”“喂！那个女角叫什么？”“你这人！双眉呗！”“对，真好嗓门，好长相，好走相，真，真比不了！”“有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？”“呔！不批评别的，单批评唱戏！”汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了，伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？”兴儿说：“在台下边呗！”“有座物没有？”“没有。”“我给你带来了一个。”“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。“这是我分的果实。”“你参加斗争了啊？”“你参加战争，我参加斗争！”双眉低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑。“入党了没有？”“快批准了。你哩？”“我今天满了候补期。”“我来演戏给你道喜！”“先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”兴儿关照了双眉几句，就下去了。今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响，开幕了。台下的人挤着跟前去，说：“比武从军！”“不要挤，不要碰着伤兵同志们！”李三拿着个大喇叭，在台上猫着腰喊叫。“双眉！”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去。双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段：风吹枝儿树猫腰，今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪，我提着篮儿上前方呀，送梨的人儿回去吧，前方的战斗紧张啊。双眉唱着，眼睛望着台下面。台下的人，不挤也不动，整个大广场叫她的眼睛照亮了。她用全部的精神唱。她觉得：台上台下都归她，天上地下都是她的东西。（摘编自孙犁《白洋淀纪事》）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.双眉去看望伤兵，兴儿“用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊”，两人以言语、动作传情达意，凸显出脉脉真情。B.“雪白的手巾”“嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现了打鼓的郭老珍对此次演出的重视。C.兴儿和双眉在后台短暂交流，“后台”小空间中更能聚焦人物，对话中点明了两人的关系，表达出他们相互之间的关心。D.小说两次写到双眉的笑，一次是见到受伤的兴儿，一次是兴儿去后台找她，不同的场景中表现出女孩子羞赧的美好形象。7.下列对文本一结尾部分的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.台下的人“不挤也不动”，与前文的喧闹对比鲜明，更衬托出双眉的形象。B.“天上地下都是她的东西”表现双眉坚信一定能实现人民当家作主的心理。C.“她用全部的精神唱”一句，表现的是双眉演唱时的神情专注，十分投入。D.小说以演出的高潮结尾，引发读者想象，具有“言已尽而意无穷”的效果。8.某同学觉得兴儿和双眉在后台对话的部分，蕴含着两位有着共同追求的有情青年的丰富情感，便尝试补充细节，将这部分内容改写为剧本。请你结合相关内容帮助他完成改编。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。兴儿三言两句地跟后台的人打完招呼，就轻悄悄地朝双眉那儿走过去。双眉：“你在哪看？”（脸上泛起笑容，仍然对着镜子化装）兴儿：“在台下边呗!”双眉：“有座物没有？”兴儿：（低头看着受伤的胳膊）“没有。”双眉：“我给你带来了一个。”（A）兴儿：“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具?”（高兴地接过凳子，端端地坐近了些）双眉：“这是我分的果实。”（格外自豪）兴儿：（忽而问）“你参加斗争了啊？”（B）双眉：“你参加战争，我参加斗争!”（低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑）兴儿：“入党了没有?”（C）双眉：“快批准了。”（双眉的脸一红）“你哩？”兴儿：“我今天满了候补期。”（站起身来，慢慢说）双眉：“我来演戏给你道喜!”（D）〖答案〗6.A7.B8.A.一边说一边站起来，往后一推那小红凳B.神情复杂，既担心，又惊喜C.眉眼庄重地问D.双眉转过身来笑着说〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“两人以言语、动作传情达意”错，双眉和兴儿并没有直接的言语交流，两人只有简单的神态、动作交流，表现出未婚男女见面时的青涩之态。故选A。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“坚信一定能实现人民当家作主”错。“天上地下都是她的东西”表现出双眉演唱时的自信与投入。故选B。【8题详析】本题考查学生分析鉴赏艺术形象并进行剧本语言补写的能力。所填写的内容都是舞台说明。A处，前面双眉问兴儿“有座物没有？”“我给你带来了一个”，下文兴儿“高兴地接过凳子”，此处应该表现双眉站起来递凳子的动作，两个人比较熟悉，舞台动作可以自然生活化，故此处可填“一边说一边站起来，往后一推那小红凳”。B处，前文兴儿问“你参加斗争了啊？”这是一个问句，表明兴儿内心比较复杂的情感，此处舞台说明应该是兴儿的神态描写，故此处可填“神情复杂，既担心，又惊喜”。C处，前面兴儿说“入党了没有？”这个问题是严肃而庄重的，此处的舞台说明表现兴儿的神态，故此处可填“眉眼庄重地问”。D处，前面双眉说“我来演戏给你道喜！”入党是高兴的事，此处的舞台说明要用动作和神态描写，表现双眉的真诚，故此处可填“双眉转过身来笑着说”。二、古代诗文阅读（46分）（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）阅读下面两则文言文，完成下面小题。昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰:“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰:“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰:“子待吾伐越而还。”子贡曰:“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰:“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰:“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）9.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。诸侯A有相伐B者C尚耻D之E今F鲁G父母H之邦也10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辞，文中指请求辞别，与《烛之武退秦师》中“辞曰:‘臣之壮也，犹不如人’”的“辞”意思不相同。B.僻，指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。C.卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。D.相，指相互，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”字意思相同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C.子贡出使越过，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越过就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。12.下列句子与例句句式一致的是（）例：莫之能御也。A.宜乎百姓之谓我爱也B.我非爱其财而易之以羊也。C.然则一羽之不举。D.以其无礼于晋。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（3）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。〖答案〗9.CEG10.D11.C12.C13.（1）诸侯祭祀祖先的事，或者朝见天子的事，我穿着礼服，戴着礼帽，愿意做那主持赞礼的司仪官。（2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？（3）虽然这样，每次碰到筋骨交错聚结的地方，我发现那难以下刀，就会戒惧，提高警惕。〖解析〗【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。鲁国是我们的祖国。“诸侯有相伐者”中“诸侯”是主语，“有”是谓语，“相伐者”是宾语，“者”后C处应断开；“尚耻之”前省略主语“我们”，“耻之”是动宾结构，句子结构完整，前后CE处断开；“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”后要断开，可以起到强调作用，G处断开。故选CEG。【10题详析】本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。A.正确。请求辞别/推辞。句意：颜渊请求出去阻止。/（烛之武）推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人。”B.正确。均指地处偏远。句意：这是偏僻简陋的小国。/浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐。C.正确。谦卑/低劣，低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话。/并非因为天生本性就低劣渺小。D.“意思相同”错。相互/指我。句意：果真又与晋军在黄池相遇。/屈驾来访。故选D。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错。文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。故选C。【12题详析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：宾语前置句，正常语序为“莫能御之也”。句意：没有人可以阻挡他。A.主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也，宜乎”。句意：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。B.判断句，状语后置句，正常语序为“我非爱其财而以羊易之也”。句意：我的确不是因为吝惜钱财而去用羊换牛的。C.宾语前置句，正常语序为“然则不举一羽”。句意：这样看来，举不起一根羽毛。D.状语后置句，正常语序为“以其于晋无礼”。句意：因为郑国曾对文公无礼。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“如”，或者；“端”，穿着礼服；“章甫”，带着礼帽。（2）第一个“封”，使动用法，使……成为它的疆界；“肆”，扩大；“封”，边界；“阙”，侵损；“焉”，哪里。（3）“虽然”，即使这样；“族”，筋骨交错聚结的地方；“怵然”，警惧的样子。参考译文：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻，现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意。子路请求出去阻止，孔子也不同意。子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显示大王的威名，讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的齐国威势超过晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了。”吴王说：“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说：“不可，您攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越国，这样，臣请求向东参见越王，命令他出兵跟从您。这样您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷袭），而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是派子贡到越国去。子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是偏僻简陋的小国。现在先生竟然亲自到这里来！”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以迎合吴王之心，不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了。如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分，假如吴国战胜了齐国，必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国共同进攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能消灭吴国了。”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败，吴国部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇。吴国晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越王勾践得到这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸，确实如此。（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。绝句二首（唐）杜甫其一迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。其二江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？14.下列对这两首诗的理解不正确的一项是（）A.“迟日”两句写秀丽山河沐浴在大好春光里，春风送来了花草的芳香。B.“今春”句写这个春天即将过去，“看又过”点明写诗的时节是春末夏初。C.两首诗都描绘了春天明净绚丽、生机勃勃的景色，用笔简洁、自然流畅。D.两首诗都运用融情于景的手法，表达诗人置身于美好春光中的欣喜之情。15.下列诗句中燕子这一意象，与其一第三句中的“燕子”所表达的情感相同的一项是（）A.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）B.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）C.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（白居易《钱塘湖春行》）D.燕子犹知社后归，君行无定期。（刘克庄《长相思•朝有时》）16.清代陶虞开《说杜》中评价杜诗“以诗为画”。请结合这两首诗，谈谈你对这一评价的理解。〖答案〗14.D15.C16.〖答案〗示例：“以诗为画”的意思是诗歌具有画面感，让人有身临其境的感觉。这两首诗从视觉、嗅觉等方面让读者全方位感受到春意盎然的画面。例：“江碧鸟逾白，山青花欲燃”两句中，将江、山、花、鸟四个意象，分别施以碧绿、青葱、火红、洁白的色彩，构成一幅绚烂多彩的春景图，给读者以强烈的视觉冲击。运用衬托、动静结合、点面结合、拟人、联想等手法使读者感受到春意。例：其一整首诗从壮丽春景的粗笔勾勒到衔泥飞燕、静睡鸳鸯的细节描绘，由面到点，有动有静，构成一幅和谐统一、生机勃勃的画面。〖解析〗【14题详析】本题考查学生理解分析诗歌思想内容和艺术手法的能力。D.“两首诗都运用融情于景的手法，表达诗人置身于美好春光中的欣喜之情”错误，其二以乐景反衬哀情表达的是羁旅漂泊之人思念家乡的孤独落寞之情。故选D。【15题详析】本题考查学生理解意象内涵、分析思想情感的能力。其一中第三句“泥融飞燕子”意思是“泥土随着春天的来临而融化变得松软，燕子衔泥筑巢”，写春天生机勃勃的美景表达了对大自然的热爱。A.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”意思是：从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，表达的是富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。B.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”意为对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情，后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情，也比喻某种力量或势力无可挽回地失落。C.“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，意思是：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，流传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。赞美了大自然的美好，表达了喜悦之情。D.“燕子犹知社后归，君行无定期”意思是：燕子还知道社日(祭拜土地的节日)后归来，你什么时候回来却不确定。表达了孤独寂寞以及思念之情。故选C。【16题详析】本题考查学生理解分析诗歌艺术特色的能力。解答此题时先说明什么叫“诗中有画”，然后结合诗歌的内容具体分析体现在哪里。其一是写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。其二是杜甫客居四川时写的一首抒情小诗，诗人为我们描绘了一幅色彩明丽的春光图，同时也表达了诗人心中沉重的乡思。前两句写景，第一小句写江水和水鸟，江水碧绿，衬托出鸟的羽毛更白，一个“逾”字，借衬托而显露其颜色。第二小句写山和花，一个“欲”字，由衬托更突出其姿态，把“江”“鸟”“山”“花”四种实物涂上一层碧绿、青翠、莹白、绯红的油彩。景色清新，沁人心脾，充满动感。（三）理解性默写（本题共10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位“______________，______________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。（2）《登岳阳楼》中“______________，______________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（3）《桂枝香·金陵怀古》中，词人一声叹息，化用杜牧的《台城曲》诗句，再现陈后主亡国悲剧，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝覆亡相继的名句是“________，____________”。（4）在古典诗词中，中国文人多用“扁舟”或“舟”的意象来承载自己向往自由、渴望回归自然、淡泊世事等情感，如“______________，______________”。（5）《念奴娇·过洞庭》中写自己心中感受到的美妙，只可意会不可言传的句子是“______________，______________”。〖答案〗（1）以吾一日长乎尔毋吾以也（2）吴楚东南坼乾坤日夜浮（3）叹门外楼头悲恨相续（4）驾一叶之扁舟举匏樽以相属（示例二：人生在世不称意明朝散发弄扁舟）（5）悠然心会妙处难与君说三、语言文字运用（15分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。街道一律临河铺筑，两排挤挤的房屋把天空①细长一条，有一排房屋干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足见其对水的__②__。青石板的街面，被千万双脚③得发亮，把一段邈远的历史④进去，却不留一丝痕迹。古街虽窄小，却并不失之于平直简约，（），（），（），（），仿佛有了音乐的节律。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”那绵长清丽的诗意就该由古镇的小巷里抽绎出来。而夜卧古镇的吊脚楼上，听“欸乃”橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的遐想与憧憬。一座座“如虹饮水”的古拱桥，巧连妙构，宛若一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵衔接着，构成了整体韵律和完美。（节选自《读写365》中的杨国民《江南古镇》）18.在文中划横线处，选择最恰当的一组词语（）A.挤出依傍摩挲融刻B.夹出依傍打磨融凝C.挤出依附打磨融刻D.夹出依附摩挲融凝19.在文中括号里补充相应的的句子，排序正确的一项是（）①一头曲曲折折地延伸过去②一头勾连着古街③一条条幽深的小巷细弄④把整个古镇引宕得一波三折A.③②①④ B.③①②④ C.①②③④ D.②①③④20.下列对文章的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文如一曲远方飘来的古老的歌，热情紧凑的节奏之后，悠悠的余韵徐徐而来，显得意境深邃，令人回肠荡气。B.“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，这是陆游《临安春雨初霁》中的诗句。C.作者把“如虹饮水”的石拱桥比作行草书法，这样写显得生动形象。D.本文语言精巧，虚实相生，言简意赅，增强了文章的情趣美和情韵美。〖答案〗18.B19.A20.C〖解析〗【18题详析】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。①挤出：用压力排出去。夹出：从两旁钳住使出现。“夹出”比“挤出”，更强调挤压的程度之强。结合语境“两排挤挤的房屋”可知，此处应选“夹出”。②依傍：依靠、依附。可用于山水间的依附关系，形容自然风光优美。依附：附着；从属。此处语境写的是房屋建在河面上的吊脚楼，故此处应选“依傍”。③摩挲：用手轻轻按着向一个方向移动。打磨：摩擦器物的表面，使光滑。此处语境说的是千万双脚使青石板的街面发亮，故此处应选“打磨”。④融刻：融合刻进去。融凝：融合凝聚。此处语境说的“不留一丝痕迹”，故此处应选“融凝”。故选B【19题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。根据语境可推断出小巷是主语，由近及远写开去，最后进行总结评析。正确的排序应为：③②①④。故选A。【20题详析】本题考查学生对文本的分析鉴赏能力。C.“作者把‘如虹饮水’的石拱桥比作行草书法”错。作者是把“如虹饮水”的石拱桥比作行草书法笔墨淋漓之间那一缕墨韵。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。在中国各种艺术形式中，篆刻是一个十分独特的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味，印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号，斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期，众多才华横溢的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出异彩纷呈的流派风格。篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中不可或缺的组成部分。21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味B.由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味C.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味D.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味22.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）A.你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了B.醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬C.我看你的性情好像没有大变——鲁贵是个很不老实的人D.你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神〖答案〗21.C22.B〖解析〗【21题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：成分残缺，“由于……使”因为介词误用造成主语缺失，应去掉“由于”。搭配不当，“承揽”指当事人一方为他方完成一定的工作，“传承”侧重于传授和继承，而句中更强调印章艺术是工匠代代相传的，应使用“传承”与“技艺”搭配。故选C。【22题详析】本题考查学生正确使用标点符号并分析其用法的能力。句中破折号后面的内容“演变为中国文化特有的篆刻艺术”是对前面内容“完美的升华”的进一步解释说明。A.“矿上已经把你开除了”是对前面“你现在没有资格和我说话”的原因进行解释。B.“我的作文常常得到老师的表扬”是对“回报”内容的进一步解释。C.属于转移话题。D.对前文内容的总结。故选B。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“忽略”在《现代汉语词典》中是指疏忽，不在意；也指忽视。生活中总会有一些人或事被我们忽略，有些忽略或许应该，有些忽略或许不应该……以上材料，能给当代青年以深刻的启示。请你结合自己的理解和感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。〖解析〗本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先对“忽略”的概念进行解释，然后指出忽略是生活中常见的现象，接着话锋一转，指出“有些忽略或许应该，有些忽略或许不应该……”的话题。关于“忽略”的情形很常见，比如树叶开始凋落了、小草开始枯萎了……这说明大自然发生了变化，但是我们没有关注，这就是忽略。父亲的背驼了，母亲的头发斑白了，也常常被我们忽略，这说明生活当中，我们忽略了父母的变化，对他们的关心不够。其实，这些东西不能忽略，自然的变化告诉我们要注意身边的变化，感受自然变化，体现对自然的热爱和关注；生活中父母的变化告诉我们要注意关心身边的家人。有些“忽略”是应该的，比如你要出行，天气不如昨天，我们可以忽略，不要因为天气而影响了出行的心情；有同学突然对你有些冷淡，也可以忽略，也许是他的心情不太好。不要因为一些不必要的事情而影响自己的心情。学会过滤，学会忽略，这样我们受负能量的影响就会更小一些；学会忽略生命中对你不重要的东西与人，人生才能走得更轻松。总之，针对“忽略”这一话题，我们应该认识到，该忽略的可以忽略，忽略名利，忽略物质享受，忽略无谓的指摘，忽略宠辱得失，忽略无用的信息等。不该忽略的则不能忽略，不能忽略亲情，不能忽略成长，不能忽略重要的细节，不能忽略目标和追求，不能忽略对美的探索等。如果写议论文，可开门见山，直接从正面切入挖掘“忽略”的积极意义，说明我们应该学会忽略名利、金钱、荣誉、个人利益、宠辱得失，以此彰显人格的魅力、境界的高尚、追求的高远。或从为人处世的角度出发探讨忽略他人的过错，学会包容；忽略他人的非议，坚持自己的追求等。也可由叙入议，漫谈自己忽略了老师的辛苦，忽略了父母的牵挂，忽略了朋友的关心等，并因此而追悔莫及，从而展开议论，说明不要让忽略成为一种隔阂，一种伤害，学会关注生活中的爱与美，品味温暖人生等。当然，也可另辟蹊径，从“被忽略后应有的态度”角度立意。说明我们不在忽略中消沉，而在忽略奋起，把他人对自己的忽略变成激励自己向上的动力。总之，在作文的过程中，要注意提高自己对社会、对人生、对家庭的责任感、道德感、使命感，体现积极乐观的生活品质。江苏省泰州市兴化市2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。汤显祖年轻的时候怀有满腔经天纬地的济世热情。汤显祖的政治理想，说来也很简单，就是经世致用，造福百姓，使人人冻馁无虞，安居而乐业；使人人乐于向善，民德归于淳厚。在他看来，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好过，最终决定于士大夫和官员的德性和修养。他曾经代拟过一篇《为士大夫喻东粤守令文》：“清吏之法法身，浊吏之法法人也。”他所提出的“清吏”与“浊吏”两个概念，并不新鲜，但是，他的“法身”和“法人”的说法，却极为深刻，精辟地揭示了中国自古以来封建统治者的一种普遍德性：他们置身于法律之上，拿自己当法外的“特选之民”，高人一等，飞扬跋扈；他们的道德绳墨，只是用来裁制百姓，他们法律的刀斧，也只是用来宰割人民——他们教别人不要“利己”，自己却很少“利人”，教别人要“利人”，自己却专门“利己”。在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等大事。他做官期间，曾多次下到乡里，劝农励耕。他曾经在诗里记录过自己这方面的活动，在《丙申平昌迎春，晓云如金，有喜》里，他这样写道：“仙县春来仕女前，插花堂上领春鞭。青郊一出同人笑，黄气三书有大年。”可见，为了督促和鼓励农民耕地种田，他确实用了一番心思。汤显祖的政绩，不仅当时就赢得了人民的敬意，为他建了“生祠”，直到清代顺治年间，遂昌知县缪之弼还为他建了“遗爱祠”。如果说，汤显祖早期的两部剧作的主题，在探讨“至情”，那么，他晚年的写作，则在强化了反讽力度的同时，致力于寻求精神出路——解决自己的精神困境，回答那些与“生活哲学”有关的重大问题。也就是说，汤显祖后期的“二梦”，是一种缘于精神焦虑的写作。汤显祖的一生，几乎就在几种选择的困扰中度过。他在《和大父游城西魏夫人坛故址诗》的序中说：“家君恒督我以检儒，大父辄要我以仙游。”从感性上说，他更认同祖父的生活方式，但是，就理性而言，他又无法不接受父亲的“检儒”之督，因为，他也觉得只有进入社会，才能建功立业，有所作为。事实上，终其一生，汤显祖的精神，都处于这种“出世”与“入世”的矛盾和困扰之中。佛家的“慈悲”接近自己的“至情”，但它的“五蕴皆空”，可信不可信呢？道家的“天地不仁”，接近自己民胞物与的同情心，但是，它的近乎冷漠的“超然”，可取不可取呢？脱和自由是否可能？在梦境中的淳于棼过着一种贪婪而混乱的生活，到死都不曾觉悟，然而，经历过梦中的一番教训，“知梦游醒”，最后放弃了梦中的求仙，跟着师傅吕洞宾，在现实生活中寻“证盟师”去了。这样的解脱和出路，似乎启发了《红楼梦》中的贾宝玉，他也随着那一僧一道，飘然而去了。但是，这对汤显祖来讲，有着内在的觉悟，也就够了，舍下生活中的一切人情物事，掉臂而去，他很难做到，这是因为，他终了还是一个有情人。如果说“临川四梦”的“前二记”——《紫钗记》和《牡丹亭》，表现的是对“情”的执着，是通过“梦”而走进“情”的世界，而体验“情”的真与美，那么，到了“后二记”——《南柯记》和《邯郸记》，则表现的是“觉”，是通过“梦”而走进“觉”的世界，从而在理性的意义上，认识到人性和生活的真谛。关于汤显祖思想的“复杂性”，邹元江先生的分析和判断，是很有道理的，也是合乎实际的：“从汤显祖一生的政治思想和人生观来看，儒家积极入世的思想对他影响最大。但他时常也在‘检儒’与‘仙游’之间矛盾痛苦，道家出世思想对他也有一定影响。”这种复杂性情形，其实也是一种正常状态。在不受主流意识形态强力干扰的环境里，一个正常人所接触和吸纳的思想，一定是丰富而多样的。不同的思想，满足着他不同的精神需要，解决他不同时期或不同层面的情感和思想问题。只有头脑简单的“单向度的人”，才会一辈子只接触一种思想，只接受一种思想。事实上，一个一辈子只知道一种思想的人，不可能成为情感丰富和思想活跃的人，也不可能成为视野开阔、有创造力的人，就像只吃一种食物的人不可能成为营养均衡、体魄健康的人。班固父子批评司马迁“论大道则先黄老而后六经”，那是完全说错了，因为，在司马迁那里，各家思想都有其合理的部分，都有其可取之处，所以，他对所接触到的思想都有吸纳，而他的“网罗天下放失旧闻”，也就可以被转换性地表达为：“吸纳天下百家思想。”如此说来，关于汤显祖思想的复杂性，我们不仅无须把它看成多大的问题，而且，还要认识到，正是这种复杂性，才形成了汤显祖作品斑斓而丰饶的特点。（摘编自李建军《汤显祖的情结：政治理想与精神解脱》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在年轻时代，汤显祖怀有济世抱负，想要进入社会，建功立业。可见，就理性而言，他接受了父亲的“检儒”之督。B.作为官员，汤显祖多次劝农励耕，这是汤显祖“入世”思想的体现。他的政绩赢得了百姓敬意，百姓为他建了“生祠”。C.儒家“入世”思想对汤显祖有一定影响，但是道家“出世”的思想对他影响更大，这是因为他更认同祖父的生活方式。D.佛家“五蕴皆空”和道家“超然”让汤显祖倍感困扰，这让他难以做到像淳于棼、贾宝玉那样舍弃人情物事，出世而去。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.汤显祖认为士大夫要以身作则，先正其身，然后才能正人。这与《论语》中“其身正，不令而行”的理念一致。B.浊吏之法法人，即不修德行的封建统治者教别人不要“利己”而要“利人”，而自己却专门“利己”很少“利人”。C.由于精神焦虑，汤显祖在《南柯记》和《邯郸记》中致力于寻求精神出路，解决精神困境，由“梦”而“觉”。D.“临川四梦”体现了汤显祖思想的复杂性。“前二记”和“后二记”分别从“情”和“觉”的层面，表现了黄老思想。3.下列选项，不适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（）A.征徭薄，米谷多，官民易亲风景和。老的醉颜酡，后生们鼓腹歌。B.夕阳烟雨片江开，滟滟寒潮自去来。我亦桄榔庵下客，明珠海上寄莲台。C.今日班春也不迟，瑞牛山色雨晴时。迎门竞带春鞭去，更与春花插两枝。D.家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜盛在新年。4.如何避免沦为“单向度的人”？请结合文本谈谈你的看法。5.下列文字出自汤显祖的《牡丹亭》，描写了在南安太守杜宝治理下南安郡的生活图景。请结合文本简要分析汤显祖的政治理想。【长相思】你看山也清，水也清，人在山阴道上行。春云处处生。〔生、末〕正是。官也清，吏也清，村民无事到公庭。农歌三两声。〔外〕父老，知我春游之意乎？【八声甘州】平原麦洒，翠波摇翦翦，绿畴如画。如酥嫩雨，绕塍春色荔苴。趁江南土疏田脉佳。怕人户们抛荒力不加。还怕，有那无头官事，误了你好生涯。〔生、末〕以前昼有公差，夜有盗警。老爷到后啊。【前腔】千村转岁华。愚父老香盆，儿童竹马。阳春有脚，经过百姓人家。月明无犬吠黄花，雨过有人耕绿野。真个，村村雨露桑麻。〔内歌《泥滑喇》介〕〔外〕前村田歌可听。〖答案〗1.C2.D3.B4.①接触和吸纳丰富而多样的思想，满足不同的精神需要，解决不同时期或不同层面的情感和思想问题；②成为情感丰富、思想活跃、视野开阔、有创造力的人；吸纳所接触到的思想的合理的部分、可取之处。5.①“官也清，吏也清，村民无事到公庭”表现了汤显祖的政治理想：官吏清廉，政治清明，造福百姓。人民和睦，民德淳厚。②“以前昼有公差，夜有盗警。老爷到后啊”表现了汤显祖的政治理想：农民可以不受干扰地劳动和生活，官员劝农励耕，关心农业生产，把农业作为头等大事。③“阳春有脚，经过百姓人家”“雨过有人耕绿野”“村村雨露桑麻”表现了汤显祖的政治理想：百姓安居乐业，乐于耕织。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并整合信息的能力。C.“但是道家‘出世’的思想对他影响更大”错误，根据邹元江先生的分析和判断“从汤显祖一生的政治思想和人生观来看，儒家积极入世的思想对他影响最大。但他时常也在‘检儒’与‘仙游’之间矛盾痛苦，道家出世思想对他也有一定影响”可知，儒家积极入世的思想对汤显祖影响最大。故选C。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“表现了黄老思想”判断错误。黄老思想即道家思想。而“前二记”多表现儒家思想，“后二记”多表现佛道思想。故选D。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第二段观点是汤显祖关心农业生产，劝农励耕，取得一定的政绩。B.“莲台”亦作“莲花台”，佛座。汤显祖通过诗作《小金山次苏长公韵》在夕阳、烟雨、寒潮中感受佛理，借佛理以求解脱。不能支撑第二段观点。故选B。【4题详析】本题考查学生筛选并整合信息的能力。结合“在不受主流意识形态强力干扰的环境里，一个正常人所接触和吸纳的思想，一定是丰富而多样的。不同的思想，满足着他不同的精神需要，解决他不同时期或不同层面的情感和思想问题”可知，因为人们有不同的精神需要以及不同时期或不同层面的情感和思想问题，因此，要避免沦为“单向度的人”，就要接触和吸纳多种思想，据此可总结为“接触和吸纳丰富而多样的思想，满足不同的精神需要，解决不同时期或不同层面的情感和思想问题“；结合“事实上，一个一辈子只知道一种思想的人，不可能成为情感丰富和思想活跃的人，也不可能成为视野开阔、有创造力的人，就像只吃一种食物的人不可能成为营养均衡、体魄健康的人”可知，要避免沦为“单向度的人”，就不能像只吃一种食物一样，只知道一种思想，而要成为一个丰富的人。据此可总结为“成为情感丰富、思想活跃、视野开阔、有创造力的人；吸纳所接触到的思想的合理的部分、可取之处”。【5题详析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思能力。结合“使人人乐于向善，民德归于淳厚。在他看来，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好过，最终决定于士大夫和官员的德性和修养”可知，汤显祖的政治理想是国泰民安，天下祥和，政治清明。“官也清，吏也清，村民无事到公庭”正是体现了汤显祖这一政治理想，即“官吏清廉，政治清明，造福百姓。人民和睦，民德淳厚”。结合“在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等大事。他做官期间，曾多次下到乡里，劝农励耕”可知，汤显祖的政治理想为关心农业，给百姓自由务农的空间。“以前昼有公差，夜有盗警。老爷到后啊”说明以前官家对百姓的约束，由此表现了汤显祖这一政治理想，即“农民可以不受干扰地劳动和生活，官员劝农励耕，关心农业生产，把农业作为头等大事”。结合“汤显祖的政治理想，说来也很简单，就是经世致用，造福百姓，使人人冻馁无虞，安居而乐业”可知，汤显祖的政治理想为百姓衣食无忧，安居乐业。“阳春有脚，经过百姓人家”“雨过有人耕绿野”“村村雨露桑麻”表现了汤显祖这一政治理想，即“百姓安居乐业，乐于耕织”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。村歌孙犁大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表。在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机枪班冲锋受了伤。双眉一句话也说不出，红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏，叫李三加紧准备。李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了！”双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？”李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了“火线”，恐怕就属咱们了，人家军队上能没有听说过？”双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还批评我哩！”说完把嘴一撅。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人！”双眉想了想说：“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏。哥，你看怎么样？”李三说：“对，就演这出。给军队演，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段吧别的剧团，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后有劲。不过那个武委会主任叫谁演哩？兴儿不在家。”双眉说，“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。”“好，”李三说，“带着咱们那汽灯、好幕去，演的时候，还得叫我拿着大喇叭站台，李三比划一下，笑着走了。演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭，周围几里，道路上满是人。“今晚上是张岗的比武从军！”“喂！那个女角叫什么？”“你这人！双眉呗！”“对，真好嗓门，好长相，好走相，真，真比不了！”“有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？”“呔！不批评别的，单批评唱戏！”汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了，伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？”兴儿说：“在台下边呗！”“有座物没有？”“没有。”“我给你带来了一个。”“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。“这是我分的果实。”“你参加斗争了啊？”“你参加战争，我参加斗争！”双眉低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑。“入党了没有？”“快批准了。你哩？”“我今天满了候补期。”“我来演戏给你道喜！”“先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”兴儿关照了双眉几句，就下去了。今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响，开幕了。台下的人挤着跟前去，说：“比武从军！”“不要挤，不要碰着伤兵同志们！”李三拿着个大喇叭，在台上猫着腰喊叫。“双眉！”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去。双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段：风吹枝儿树猫腰，今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪，我提着篮儿上前方呀，送梨的人儿回去吧，前方的战斗紧张啊。双眉唱着，眼睛望着台下面。台下的人，不挤也不动，整个大广场叫她的眼睛照亮了。她用全部的精神唱。她觉得：台上台下都归她，天上地下都是她的东西。（摘编自孙犁《白洋淀纪事》）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.双眉去看望伤兵，兴儿“用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊”，两人以言语、动作传情达意，凸显出脉脉真情。B.“雪白的手巾”“嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现了打鼓的郭老珍对此次演出的重视。C.兴儿和双眉在后台短暂交流，“后台”小空间中更能聚焦人物，对话中点明了两人的关系，表达出他们相互之间的关心。D.小说两次写到双眉的笑，一次是见到受伤的兴儿，一次是兴儿去后台找她，不同的场景中表现出女孩子羞赧的美好形象。7.下列对文本一结尾部分的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.台下的人“不挤也不动”，与前文的喧闹对比鲜明，更衬托出双眉的形象。B.“天上地下都是她的东西”表现双眉坚信一定能实现人民当家作主的心理。C.“她用全部的精神唱”一句，表现的是双眉演唱时的神情专注，十分投入。D.小说以演出的高潮结尾，引发读者想象，具有“言已尽而意无穷”的效果。8.某同学觉得兴儿和双眉在后台对话的部分，蕴含着两位有着共同追求的有情青年的丰富情感，便尝试补充细节，将这部分内容改写为剧本。请你结合相关内容帮助他完成改编。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。兴儿三言两句地跟后台的人打完招呼，就轻悄悄地朝双眉那儿走过去。双眉：“你在哪看？”（脸上泛起笑容，仍然对着镜子化装）兴儿：“在台下边呗!”双眉：“有座物没有？”兴儿：（低头看着受伤的胳膊）“没有。”双眉：“我给你带来了一个。”（A）兴儿：“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具?”（高兴地接过凳子，端端地坐近了些）双眉：“这是我分的果实。”（格外自豪）兴儿：（忽而问）“你参加斗争了啊？”（B）双眉：“你参加战争，我参加斗争!”（低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑）兴儿：“入党了没有?”（C）双眉：“快批准了。”（双眉的脸一红）“你哩？”兴儿：“我今天满了候补期。”（站起身来，慢慢说）双眉：“我来演戏给你道喜!”（D）〖答案〗6.A7.B8.A.一边说一边站起来，往后一推那小红凳B.神情复杂，既担心，又惊喜C.眉眼庄重地问D.双眉转过身来笑着说〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“两人以言语、动作传情达意”错，双眉和兴儿并没有直接的言语交流，两人只有简单的神态、动作交流，表现出未婚男女见面时的青涩之态。故选A。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“坚信一定能实现人民当家作主”错。“天上地下都是她的东西”表现出双眉演唱时的自信与投入。故选B。【8题详析】本题考查学生分析鉴赏艺术形象并进行剧本语言补写的能力。所填写的内容都是舞台说明。A处，前面双眉问兴儿“有座物没有？”“我给你带来了一个”，下文兴儿“高兴地接过凳子”，此处应该表现双眉站起来递凳子的动作，两个人比较熟悉，舞台动作可以自然生活化，故此处可填“一边说一边站起来，往后一推那小红凳”。B处，前文兴儿问“你参加斗争了啊？”这是一个问句，表明兴儿内心比较复杂的情感，此处舞台说明应该是兴儿的神态描写，故此处可填“神情复杂，既担心，又惊喜”。C处，前面兴儿说“入党了没有？”这个问题是严肃而庄重的，此处的舞台说明表现兴儿的神态，故此处可填“眉眼庄重地问”。D处，前面双眉说“我来演戏给你道喜！”入党是高兴的事，此处的舞台说明要用动作和神态描写，表现双眉的真诚，故此处可填“双眉转过身来笑着说”。二、古代诗文阅读（46分）（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）阅读下面两则文言文，完成下面小题。昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰:“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰:“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰:“子待吾伐越而还。”子贡曰:“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰:“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰:“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）9.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。诸侯A有相伐B者C尚耻D之E今F鲁G父母H之邦也10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辞，文中指请求辞别，与《烛之武退秦师》中“辞曰:‘臣之壮也，犹不如人’”的“辞”意思不相同。B.僻，指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。C.卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。D.相，指相互，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”字意思相同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C.子贡出使越过，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越过就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。12.下列句子与例句句式一致的是（）例：莫之能御也。A.宜乎百姓之谓我爱也B.我非爱其财而易之以羊也。C.然则一羽之不举。D.以其无礼于晋。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（3）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。〖答案〗9.CEG10.D11.C12.C13.（1）诸侯祭祀祖先的事，或者朝见天子的事，我穿着礼服，戴着礼帽，愿意做那主持赞礼的司仪官。（2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？（3）虽然这样，每次碰到筋骨交错聚结的地方，我发现那难以下刀，就会戒惧，提高警惕。〖解析〗【9题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。鲁国是我们的祖国。“诸侯有相伐者”中“诸侯”是主语，“有”是谓语，“相伐者”是宾语，“者”后C处应断开；“尚耻之”前省略主语“我们”，“耻之”是动宾结构，句子结构完整，前后CE处断开；“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”后要断开，可以起到强调作用，G处断开。故选CEG。【10题详析】本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。A.正确。请求辞别/推辞。句意：颜渊请求出去阻止。/（烛之武）推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人。”B.正确。均指地处偏远。句意：这是偏僻简陋的小国。/浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐。C.正确。谦卑/低劣，低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话。/并非因为天生本性就低劣渺小。D.“意思相同”错。相互/指我。句意：果真又与晋军在黄池相遇。/屈驾来访。故选D。【11题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错。文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。故选C。【12题详析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：宾语前置句，正常语序为“莫能御之也”。句意：没有人可以阻挡他。A.主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也，宜乎”。句意：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。B.判断句，状语后置句，正常语序为“我非爱其财而以羊易之也”。句意：我的确不是因为吝惜钱财而去用羊换牛的。C.宾语前置句，正常语序为“然则不举一羽”。句意：这样看来，举不起一根羽毛。D.状语后置句，正常语序为“以其于晋无礼”。句意：因为郑国曾对文公无礼。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“如”，或者；“端”，穿着礼服；“章甫”，带着礼帽。（2）第一个“封”，使动用法，使……成为它的疆界；“肆”，扩大；“封”，边界；“阙”，侵损；“焉”，哪里。（3）“虽然”，即使这样；“族”，筋骨交错聚结的地方；“怵然”，警惧的样子。参考译文：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻，现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意。子路请求出去阻止，孔子也不同意。子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显示大王的威名，讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的齐国威势超过晋国，