高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元检测 新人教版必修3

【成才之路】-学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测新人教版必修3本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分。测试时间90分钟。第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．战国时的稷下学宫，因建于临淄城南的稷门附近而得名。齐国统治者广纳各地文学游说之士，使其成为当时各学派荟萃的中心。稷下学宫的出现说明()A．齐鲁大地有重视文化的优良传统B．“百家争鸣”局面形成、发展C．儒家思想居主导地位D．齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出解析：解题时注意材料信息“广纳各地文学游说之士”“各学派荟萃”，这说明当时各种思想流派云集，反映的是“百家争鸣”的史实。答案：B2．(·成都检测)钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”写道：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指()A．诸侯 B．卿C．士 D．商人解析：春秋战国时期，士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用，答案为C项。答案：C3．近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》：“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人。”下列言论与此观点有直接关联的是()A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“过犹不及”C．“仁者爱人”D．“有教无类”解析：孔子这句话的大意是：自己想站立得住就要使别人站立得住，自己想通达就要使别人通达。选项中与此观点有直接关联的是“仁者爱人”。所以选C项。答案：C4．“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问众人，那么，他得到的答案可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华的是()A．己所不欲，勿施于人B．以德治民，反对苛政C．维护周礼，贵贱有序D．有教无类，因材施教解析：C项是孔子思想中的保守部分，不属于孔子思想的精华。答案：C5．(·厦门模拟)孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料体现的政治思想是()A．“礼治” B．“仁爱”C．“仁政” D．“兼爱”解析：孟子倡导施行“仁政”，材料的意思是统治者应对鳏、寡、孤、独四种人施行仁政，这符合孟子以民为本的“仁政”思想。答案：C6．(·广东东莞模拟)荀况在《荀子·议兵》中写道，“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也”。这反映出荀子主张()A．“以德服人” B．“性本恶”C．“施仁政于民” D．“性本善”解析：由材料中的“以德兼人者王”可以看出，荀子强调君主治理国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性问题，B项错误；C、D两项则是孟子的思想。答案：A7．李白傲睨权贵，发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声。他一生狂放不羁，隐逸行乐，其人生价值和处世准则明显受到()A．孔孟之道的影响 B．老庄哲学的影响C．韩非思想的影响 D．墨家学说的影响解析：不愿“摧眉折腰事权贵”即认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。这符合道家为人处世的原则，答案为B项。答案：B8．秦王嬴政读韩非子的书，感叹道：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是()A．韩非子认为今胜于昔，“世异则事异，事异则备变”B．韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”C．韩非子主张加强君主专制和中央集权D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵解析：秦王嬴政赞赏韩非子，主要是因为韩非子的思想主张迎合了建立“大一统”专制国家的要求，答案为C项。答案：C9．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”材料反映了战国时期的()A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想解析：从题干中的关键信息“贤者举而上之”可知材料反映的是墨家选贤举能的思想。答案：A10．郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时期的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”表现为()①井田制瓦解，分封制崩溃②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：本题考查春秋战国时期的时代特征。①②③分别为经济、政治、思想文化方面的表现。④不符合史实，春秋战国时期中央集权制度尚未完全确立。答案：A11．(·江苏启东中学检测)董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是()A．以法治国 B．禁止各家思想传播C．独尊儒术 D．以思想统一巩固政治统一解析：由题干中的关键信息“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”可知，董仲舒通过谋求思想统一来巩固政治统一。答案：D12．(·江门调研)《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了董仲舒的哪一思想()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C．“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权解析：《春秋繁露》是董仲舒的著作，他认为皇帝治理国家需要与天意相符，如果与天意不同，那么天下就会大乱，这体现了董仲舒“天人感应”的思想，对皇帝行为具有一定的约束作用。答案：C13．秦始皇“坑儒”运用赤裸裸的暴力，而汉武帝“尊儒”则采用隐蔽的手段，实质上都表明统治者()A．打击或扶植儒家思想B．为选拔知识分子扫清障碍C．打击思想领域内的敌对势力D．加强君主专制和思想控制解析：无论是秦始皇的焚书坑儒还是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是为了加强思想控制和君主专制统治。答案：D14．太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有()①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》A．①② B．③④C．①②④ D．①②③④解析：汉代太学教学的内容是儒家经典，没有墨家的思想，因此可排除③，答案选C项。答案：C15．(·成都五校联考)有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的()A．民贵君轻观念 B．“大一统”观念C．“君权神授”观念 D．“天人感应”观念解析：材料肯定了儒家文化对中国统一所起的巨大作用，这符合“大一统”观念。答案：B16．古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是()A．孟子 B．董仲舒C．朱熹 D．李贽解析：根据题中信息“白鹿洞书院”“传二程”等可判断此人应是朱熹。答案：C17．朱熹强调“存天理，灭人欲”。其中“天理”主要是指()A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论解析：朱熹把理视为宇宙万物的本原，从维护封建统治秩序的目的出发，提出“存天理，灭人欲”的主张。这里的“天理”是指封建道德规范和等级秩序。答案：C18．下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是()解析：朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书，答案为C项。答案：C19．(·龙岩质检)“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A．重建了人们的价值信仰B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．促进了文化教育的普及解析：宋以来“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明人的精神修养大大提高，这主要得益于理学对中华民族性格的塑造和影响。答案：A20．“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是()A．孟子 B．董仲舒C．朱熹 D．王阳明解析：材料主要反映了心外无佛，心即是佛的观点，这与王阳明“心外无物”“心外无理”的思想相似。答案：D21．(·北京石景山区期末测试)李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞扬商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()A．反对封建社会男尊女卑的等级观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信，主张思想解放D．揭露宋明道学家清心寡欲的虚伪主张解析：李贽“赞扬寡妇再嫁”是对理学贞节观的否定；赞扬武则天是对男尊女卑思想的否定；赞颂商鞅、吴起等改革家和起义的农民是对封建统治秩序的挑战。这一切都反映了李贽反对以三纲五常为核心内容的封建礼教。答案：B22．人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬仰的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，而是企图用一个“明君”代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是()A．董仲舒 B．朱熹C．黄宗羲 D．李贽解析：题干材料旨在表述农民没有意识到君主专制的危害，只是寄希望于一个好皇帝来拯救众生。黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”，对“这种意识”提出质疑。答案：C23．(·河南联考)《清史稿》对顾炎武评价道：“炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失。”这段材料的核心是()A．顾炎武的学风是务实的B．顾炎武强调做学问要经世致用C．顾炎武反对专制统治D．顾炎武关心百姓疾苦解析：抓住材料中的关键信息“敛华就实”“穷原究委，考正得失”可得出A项正确。答案：A24．王夫之认为“天下唯器物而已矣”“据器而道存”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A．客观存在的事物 B．人们的感知器官C．科学试验的仪器 D．万物发展的规律解析：材料反映了王夫之的观点具有唯物主义色彩，所以这里的“器”指的是客观存在的事物。答案：A25．对古代中国儒学发展演变的表述不准确的是()A．孔子创立以仁为核心的儒学B．董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家的思想，神化皇权C．王阳明以“天理”“人欲”之说为封建制度辩护D．顾炎武重视对社会实际情况的了解，提倡经世致用解析：C项中王阳明应为朱熹。王阳明是心学的集大成者，宣扬“心外无物”“心外无理”。答案：C第Ⅱ卷(非选择题共50分)二、非选择题(本大题共3小题，第26小题18分，第27小题17分，第28小题15分，共计50分)26．千百年来，有人崇拜孔子，有人批判孔子。不同时代，对儒家学说有着不同的继承和发挥。根据材料，回答相关问题。材料一材料二刘彻首先公布了帝制意识形态的立场。其宗旨经过综合，则为“罢黜百家，独尊儒术”。实际上他和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。——黄仁宇《中国大历史》材料三董仲舒认为，“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者大治，与天异者大乱”。他进一步继承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。材料四黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，利用《左传》中提出的民为“神之主”和孟子的民贵君轻思想，提出“天下为主，君为客”的命题，指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害。(1)孔子周游列国宣扬了哪些政治主张？孔子讲学杏坛，从礼、乐、射、御、书、数等方面培养学生，这体现了他什么样的教育思想？(4分)(2)依据材料二分析儒家思想对封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。(8分)(3)董仲舒和黄宗羲都继承并发展了先秦儒家思想。从材料三、四来看，他们分别继承了哪些不同的内容？他们的发展又有何不同？(6分)解析：第(1)问，结合孔子仁和礼的思想内容回答，再结合孔子对学生的能力、素质培养分析其教育思想；第(2)问，首先依据材料提取信息，进行归纳，然后指出汉武帝后，儒家思想成为封建社会的正统思想；第(3)问，根据材料从“仁政”和民本思想上分析董仲舒和黄宗羲的思想来源，并联系其思想特点进行理解。答案：(1)宣扬礼和仁的学说，主张建立文明和谐的社会。注重人的全面发展，重视实践能力。(2)作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的正统思想。(3)董仲舒主要继承了先秦儒家的“仁政”思想，而黄宗羲主要继承了民贵君轻思想。发展：董仲舒主张“天人感应”“君权神授”；黄宗羲反对君主专制，认为君主是天下之大害。27．阅读材料，回答问题。材料一“仁者爱人。”“唯仁者能好人，能恶人。”(1)材料一的思想核心是什么？材料一反映的是哪位思想家的思想？他在历史上的地位如何？(3分)材料二“不以仁政，不能平治天下。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”(2)材料二的思想核心是什么？它与材料一有何关系？(2分)材料三“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”(3)材料三的提出在当时具有怎样的意义？其结果如何？对儒学产生了怎样的影响？(3分)材料四他一生著述甚多，多年研究先秦儒家经典，编著成《四书章句集注》。这部书成为后世科举考试依据的教科书。(4)他是谁？他在儒学发展历史上具有怎样的地位？(2分)材料五和一位朋友在郊外赏看风景时，朋友问他，山岩中美丽的花树自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他说，你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。(5)他是谁？请从哲学角度评价他的观点。(2分)(6)综上所述，简要总结一下儒家思想的发展历程。(5分)解析：第(1)问，由“仁者爱人”等得出思想核心为仁，由此判断该思想家为孔子，然后回答孔子在历史上的地位。第(2)问，解答的关键是抓住有效信息“仁政”，孟子的“仁政”思想发展了孔子仁的思想。第(3)问实际上考查董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张的意义、结果及影响。第(4)问，从材料四中“《四书章句集注》”判断出“他”是朱熹，然后运用所学知识回答朱熹的历史地位。第(5)问，材料反映的是王阳明心学中“心外无物”“心外无理”的命题，然后说明王阳明心学的哲学属性(主观唯心论)。第(6)问，将儒学从先秦儒学、汉代儒学、宋代理学到明代心学的发展阶段表述清晰即可。答案：(1)仁。孔子。他是儒家学派的创始人，他创立的儒家思想后来成为中国传统文化中的主流思想。(2)“仁政”。是对仁的思想的继承和发展。(3)适应了当时汉武帝加强中央集权，实行“大一统”的需要。被汉武帝采纳。儒学成为正统思想。(4)朱熹。他是理学集大成者，是孔孟之后古代中国最重要的儒学思想家。(5)王阳明。属于主观唯心论。(6)孔子创立儒学；孟子将孔子仁的思想发展为“仁政”思想；董仲舒形成新儒学，并使儒学成为正统思想；宋代儒学发展为理学，朱熹是理学的集大成者；明代王阳明又把理学发展为心学。28．阅读下列材料：材料一李贽反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神圣；甘愿冒着“非圣无法”的罪名，自称“异端”。他说：“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”——《中国思想通史》材料二古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以