第5课 南亚、东亚与美洲的文化（教师版）

第5课南亚、东亚与美洲的文化一、选择题1．(2023·广东珠海期末)有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明()A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统B．古代印度没有形成系统的文化模式C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩D．印度文明呈现多样性和包容性特征解析据材料信息可知，古印度文明文字记载的历史较少，但是佛教思想却影响着古印度的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，说明古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，故选C项；古印度本身存在有印章文字等，“始终缺乏”的表述错误，排除A项；从材料中可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“没有形成”表述错误，排除B项；材料强调的是宗教对印度文化的影响，并未突出多样性和包容性，排除D项。答案C2．(2024·湖北武汉联考)亚里士多德说过“人，即使是奴隶，也不是活着的工具”；罗马法假设“自然”规定了某些必须遵守的规范，法的戒律是让人活着而有尊严，而不损害他人。这反映了西方古代思想中的()A．人文精神B．宗教信仰C．理性主义D．自然法则解析据材料可知，亚里士多德强调的是人的地位，罗马法强调法为人服务，两则材料信息都在强调人的尊严与价值，体现了以人为中心的人文精神，故选A项；材料节选的是古希腊、古罗马关于人的认识，但并未提及宗教在其中的作用和影响，排除B项；理性主义是启蒙时期的思想主流，排除C项；罗马法中体现了自然法则，但亚里士多德的话中并未体现，D项以偏概全，排除。答案A3．(2024·河南洛阳期中)柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了()A．吴哥王朝以印度教为国教B．柬埔寨石窟艺术源于印度文明C．柬埔寨艺术都与佛教有关D．印度文化对东南亚文化的影响解析吴哥窟中很多浮雕的题材以印度文化里《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚文化的影响，故选D项；题干表明吴哥窟的浮雕受到印度神话的影响，没有体现吴哥王朝以印度教为国教，排除A项；吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，不能说明柬埔寨石窟艺术源于印度文明，排除B项；题干仅提到了吴哥窟的浮雕题材中具有印度文化的内容，并不能说明柬埔寨的所有艺术都与佛教有关，排除C项。答案D4．(2023·辽宁大连期末)据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习。这一时期的中日交流()A．推动了中国印刷技术的外传B．造就了东南亚文化圈的繁荣C．有利于古代日本社会的变革D．导致日本中央集权体制瓦解解析据材料信息可知，日本使节来华以后，由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空海为代表的僧人则多在长安寺院求法，结合所学知识可知，古代日本社会受到唐朝的影响巨大，7世纪中期的大化改新，日本以学习和模仿中国唐朝的经济和政治制度为主要内容，以空海为代表的日本僧人，在弘扬佛法和传播唐朝文化方面发挥了重要作用，故选C项；材料反映唐朝时期中日交流内容主要是制度、文化与宗教，而非技术，排除A项；日本在地理范围上属于东亚，而不是东南亚，排除B项；日本中央集权制度于10世纪开始瓦解，非唐朝前中期，并且材料所述做法有利于中央集权制度的建立，而非导致瓦解，排除D项。答案C5．(2024·河北沧州期中)下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证()A．大化改新全面学习中国文化B．日文平假名与汉字草书的联系C．日本文化与中国文化一脉相承D．日本全面学习中国的书法艺术解析据材料“汉字楷书、草书与日文平假名的对照图”并结合所学知识可知，日本古代文化深受中华文化的影响，日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名，故选B项；大化改新学习和模仿唐朝的经济和政治制度，并没有全面学习中国文化，排除A项；日本古代文化深受中华文化的影响，而非一脉相承，排除C项；日本并没有全面学习中国的书法艺术，而是在汉字的基础上创造了本国文字，排除D项。答案B6．(2023·贵州遵义期末)1653年，日本天皇规定朱子学为官学，并大量刊行儒学经典。当时的理学大师深受德川家康赏识，各地藩主、大名也都尊孔读经，崇尚理学，推动了程朱理学在日本社会的普及。朱子学在日本受推崇()A．增强了天皇统治权力B．推动了日本社会转型C．促进了中国文化普及D．符合统治阶层的需求解析据材料“天皇规定朱子学为官学……尊孔读经，崇尚理学”等可知，日本统治阶层推崇儒家思想，是因为理学符合统治者强化统治的需求，故选D项；日本幕府时期是将军掌握实权，天皇只是名义上的最高统治者，排除A项；推动日本社会转型的是7世纪的大化改新和19世纪的明治维新，而17世纪日本处于幕府统治时期，排除B项；据材料“推动了程朱理学在日本社会的普及”可知，日本普及的是程朱理学，而非整个中国文化，排除C项。答案D7．(2024·广东湛江期末)12世纪，高丽王朝组织编撰《三国史记》，按照本纪、表、志和列传等体例编写，记载了高句丽、新罗和百济三个政权的历史，是高丽时期最重要的史学成就之一。这说明()A．文献史料记载真实可信B．朝鲜开始与中国建立联系C．高丽善于学习先进文化D．高丽全盘吸收中国的文化解析据材料信息可知，高丽王朝在编写国史的过程中深受中国史书体例的影响，体现了高丽王朝对中国先进文化的学习，故选C项；文献史料具有一定的主观性，并不完全真实可信，需要反复印证、甄别，排除A项；朝鲜半岛早在先秦时期已经与中国存在联系，排除B项；材料只是介绍了高丽王朝在史书编写方面对中华文化的吸收借鉴，并不意味着对所有文化的全盘吸收，D选项存在以偏概全的错误，排除。答案C8．(2024·湖北孝感期中)15世纪中期，朝鲜王朝组织编纂《高丽史》，按照“世家”“列传”“志”“年表”等体例进行编写，较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。这说明()A．文献史料的记载真实可信B．朝鲜受到中华文化的影响C．朝鲜开始与中国建立联系D．高丽王朝史学成就非常高解析据材料信息可知，《高丽史》这是按纪传体的模式编写的，说明朝鲜王朝史书的编写受到了中国史书编写体例的影响，故选B项；据材料可知，《高丽史》是文献史料，是朝鲜王朝组织编纂的有意史料，出于政治统治的需要，可能存在违背史实的记载，需要和其他史料进行比证，排除A项；朝鲜半岛早在先秦时期已经与中国存在联系，排除C项；材料体现的是朝鲜史书的编纂受到中国的影响，高丽王朝史学成就非常高与主旨不符，排除D项。答案B9．(2024·河南洛阳期中)玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，还创造出了20进制；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖；阿兹特克人制作的陶器、石雕木刻和金银首饰都非常精美。这反映美洲的印第安人()A．创造了自己独特的文化B．其文化深受殖民者影响C．推动了世界文化的交流D．已建立了近代科学体系解析据题干中所涉及的古代美洲印第安人所创造的一系列的文明成果都是在相对封闭的状态下实现的，可见美洲的印第安人创造了自己独特的文化，故选A项；古代美洲文明的诞生与发展是自身独立发展而来的，只有到近代才受到西方文明的入侵，排除B项；美洲文明处于相对封闭的状态，并没有推动世界文化的交流，排除C项；材料中的内容反映的是古代美洲，而不是近代，所以未建立近代科学体系，排除D项。答案A10．(2023·广东云浮期末)奥尔梅克文明是已知最古老的美洲文明之一，享有中美洲“文明之母”的美誉。在奥尔梅克文明遗址上出土了一枚圆柱形玺印，考古学家发现玺印图案的符号“与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样”。这说明()A．美洲天文历法知识丰富B．印第安文明具有继承性C．玛雅文字已被成功释读D．美洲文化呈一体化特征解析材料提及奥尔梅克文明的玺印图案与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样，可见，奥尔梅克文明的符号及文化有被后来的玛雅文明继承的可能，故选B项；“美洲天文历法知识丰富”不符合题意，虽然玛雅人、印加人的天文历法较为先进，但是不代表整个美洲天文历法知识丰富，排除A项；“已被成功释读”不符合史实，玛雅文字至今仍无法被释读，排除C项；“一体化特征”不符合史实，美洲因相对隔绝，其文化具有较大的差异性，排除D项。答案B11．(2023·山东滨州期末)有学者认为：“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明，但他们都经历了农业的产生和发展，社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生，以及国家制度的建立。”该学者意在说明()A．古代文明产生的多元性B．人类历史发展具有统一性C．美洲文明发展的独立性D．非洲和美洲文明的同源性解析据材料可知，虽然美洲和非洲文明不同，但两种不同文明都经历了相似的发展历程，说明人类历史发展具有统一性，故选B项；“多元性”与材料中“但他们都经历了农业的产生和发展……以及国家制度的建立”相悖，排除A项；美洲文明发展具有独立性，但材料强调的是美洲文明经历了与非洲文明相似的历程，排除C项；非洲和美洲文明的起源不同，排除D项。答案B12．(2024·湖北武汉期中)玛雅人笃信宗教，他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、战神、风神、玉米神等，太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。此外，推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国王兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明()A．宗教崇拜是国家统一的决定因素B．祭祀活动与政治密切相关C．太阳神在国家中的地位极其重要D．玛雅人生活富于宗教色彩解析根据材料信息可知，玛雅文明崇信宗教，宗教事务在国家政务中占据重要地位，故选D项；促进国家统一的主要因素是社会政治、经济的发展，排除A项；材料并未说明祭祀活动与国家重大政治活动之间的关系，排除B项；材料强调的是太阳神在玛雅诸神中的地位极其重要，而不是在国家中的地位，排除C项。答案D二、非选择题13．(2024·河南驻马店期末)阅读材料，完成下列要求。材料一公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。——摘编自人教版高中历史《文化交流与传播》材料二20世纪80年代以来，长城文化、故宫文化和京剧文化作为中华传统文化的闪亮名片，在中外文化交流中占据非常重要位置，是中外文化交流的重要项目。长城历史文化作为中华传统文化的核心内容之一，其走出去向海外和世界传播，可以显著提升中国的国家形象和国家软实力。故宫文化则在体现传统主流文化的同时，更带有民族文化交融的特征。京剧艺术是我国的国粹，也是世界文化瑰宝。京剧承担着传播和传承中华优秀传统文化的使命。在中外文化交流中，弘扬中华优秀传统文化的同时，也要学习他人的优秀文化，做到推陈出新，共同丰富当代世界文化的内涵。——摘编自任凤珍等《长城历史文化传承创新的当代价值——基于长城经济文化带的思考》(1)根据材料一并结合所学知识，指出东亚、东南亚国家在文明发展进程中汲取的中华文化元素。(2)根据材料二并结合所学知识，指出长城文化、故宫文化和京剧文化的共同历史价值；列举一项位于河南省的重要文化遗产，并说明其除中外文化交流外的现实价值。解析(1)元素，据材料一“各国又在汉字的基础上，创造了本国文字”可知，汉字；据材料一“隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学”可知，儒学思想；结合所学知识可知，政治、经济和教育制度以及文学、艺术、风俗和审美等。(2)第一小问历史价值，据材料二信息及所学知识，从传统文化的传播和传承与中华文明的发展历程角度分析。第二小问列举文化遗产，据所学知识可知，洛阳龙门石窟、安阳殷墟、登封“天地之中”历史建筑群、大运河河南段、河南楚国长城、魏国长城、丝绸之路河南段等。第三小问现实价值，结合所学知识可知，洛阳龙门石窟、安阳殷墟等具有传统文化教育价值；大运河河南段、丝绸之路河南段等具有爱国主义教育价值；安阳殷墟等具有文化传承价值。答案(1)元素：汉字；儒学思想；政治、经济和教育制度(如答三省六部制、租庸调制、科举制等具体制度亦可)；文学、艺术、风俗和审美等。(2)历史价值：都在一定程度上反映了中华文明的发展历程。列举文化遗产：洛阳龙门石窟；安阳殷墟；登封“天地之中”历史建筑群；大运河河南段；河南楚国长城、魏国长城；丝绸之路河南段等。现实价值：具有爱国主义教育价值；具有传统文化教育价值；具有文化传承价值等。14．(2024·湖北黄冈期中)阅读材料，回答问题。材料一在古代印第安人创造的文明中，阿兹特克文明位于墨西哥中央高原，玛雅文明所在地既有许多山地，又有大片石灰岩地貌，印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原带，它们均属于山地高原型文明，与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异，即地理环境更为恶劣，故文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后，在社会形态进化方面极其缓慢，但是他们在天文、历法、建筑等诸多方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达，