第9课《鱼我所欲也》课件语文九年级下册3

鱼我所欲也教学目标

1、了解孟轲与《孟子》。2、学习本文比喻恰当，对比鲜明，说理透辟的论证方法。

3、认识孟子“舍生取义”思想的进步性，历史的局限性和现实意义，懂得拥护正义，坚持真理比生命更重要。文学常识导航一孟子，名

，字

，邹人，战国初期

、

。他是孔子的孙子的再传弟子，是

学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“

”。在政治上，他提倡“

”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。作者简介轲子舆思想家教育家儒家亚圣仁政性善作品简介《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，是儒家经典之一。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章。约3.5万字，内容包括孟子的言行，政治学说以及哲学，伦理，教育思想等学术问题的争论。《孟子》为孟子及其弟子所著。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。思想介绍性善说

孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。文本解读本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。初读课文导航二文本翻译鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为wéi苟得也；死亦我所恶Wù，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？苟且偷生讨厌，憎恨祸患、灾难同“避”躲避假如，假使文本翻译使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。这种心丧失译文

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。文本翻译一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。踩踏认为不值得，表示轻视而不肯接受优厚的俸禄同“辨”辨别侍奉停止本性、这里指人的羞恶之心译文一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。深入感知第一段导航三赏析第一段1、本文的中心论点是什么？（用原文回答）二者不可得兼，舍生而取义者也。2、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用（用了什么论证方法）？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证和类比论证，用鱼比喻生，用熊掌比喻义，以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。用舍鱼取熊掌类比舍生取义，通过类比，形象生动地引出了“舍生取义”的中心论点。赏析第一段3、作者是怎样正面阐述自己的观点的？（用原文回答）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。4、作者是怎样反面论证中心论点的？（用原文回答）？如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？5、作者摆出中心论点之后，接着是如何论证（阐述）自己的观点的？正反对比论证道理论证：苏武把气节看的比生命还重屈原宁死不与统治者同流合污不择手段求生不择手段避患所欲有甚于生者所恶有甚于死者正面反面舍生取义所欲莫甚于生所恶莫甚于死所欲甚于生所恶甚于死有不用有不为最后得出的结论是什么？为义可以舍生贪生怕死6、第一段作者得出的结论是什么？

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（性善论思想的体现）

这是第一段的结论，也是第二段的论点。第一段的论证思路①文章开篇采用类比论证和比喻论证的论证方法以“鱼”和“熊掌”设喻，用舍鱼取熊掌类比舍生取义，形象生动地引出观点。（开篇是怎样提出中心论点的？）②接下来采用道理论证和对比论证。从正面分析论证“义”高于“生”，以假设的方式从反面强调“义”重于“生”，最后强调了“舍生取义”是人之本性。7.你如何理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这句话的。

作者认为人人都有向善之心，但实际上并非如此，有些人贪生怕死，见利忘义，在面临生死存亡的重要抉择时，只有贤者才保有本心，才能舍生取义。深入感知第二段导航三赏析第二段1、“不受”的原因是什么有“羞恶之心”，认为“义””重于“生”。作用是通过事实证明“非独贤者有是心也，人皆有之”，并衬托出“万钟则不辩礼义而受之”的错误。2、文中说得了“万钟”是为了什么？（用原文回答）为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。3“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么论证方法？有什么作用？对比论证。证明了“义”的重要性，强调了人不能失去“本心”，论证了舍生取义的观点。4、分析第二段中三个排比句的表达效果及其在文中的作用。表达效果:三个“乡为身死而不受，今为··········”排比与反复兼用，今昔对比，批判了重利轻义的行为，从反面论证了中心论点，使论证更富有气势。作用:分析了“万钟则不辩礼义而受之”者见利忘义的原因，即为了豪华的住宅，妻妾的侍奉，所认识的穷因的人的感激。从反面举例论证不辨礼义而受万钟之禄，见利忘义失其“本心”的观点。5、是不可以已乎”以问句的形式表达了作者怎样的思想感情？“是亦不可以已乎”一句表达了作者对不义行为的鄙视和希望人们停止不义行为的美好愿望。6、此之谓失其本心”的“本心”指什么？“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。②在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。③“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。本段运用了多种论证方法，请结合具体内容进行分析。①举例论证。举“乞人”不受“嗟来之食”正面事例和“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例，强调了人不能失其本心，阐述了要固守羞恶之心的道理。从而论证了“舍生取义”这一中心论点。②对比论证。将“一箪食，一豆羹”和“万钟”作对比，鲜明突出地论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻，从反面论证了“舍生取义”的观点；将先前宁愿死也不接受施舍的行为，和现在为了豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困人的感激，不辨别是否合乎礼义就接受优厚俸禄的行为进行对比，强调了人不能失去“本心"。阐述了要固守羞恶之心的道理。从而论证了“舍生取义”这一中心论点。课堂小结导航四全文论证思路：首先，作者以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全时要舍生取义的观点。然后，从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。最后通过列举“一箪食”和“万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。小结

本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。历史上有许多人用宝贵的生命谱写了一曲曲舍生取义的赞歌，请你写出两个这样的事例，再写出两句有关的名句。

闻一多横眉怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服。刘胡兰面对敌人的铡刀，毫无惧色，宁死也不说出党的秘密。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。----文天祥砍头不要紧，只要主义真。-----夏明翰取义成仁今日事，人间遍种自由花----陈毅事例（事实论据）（课后习题是第四题）①南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼利诱，宁死不降，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。②爱国学者朱自清在病危之际拒绝吃美国救济粮。③刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲。④闻一多拍案而起，横眉怒对反动当局，宁可倒在枪下，也不愿屈服。⑤李大钊，探寻民族出路，面对三绞之刑毫无惧色，最终英勇就义。名句：①文