寒假文言文阅读

寒假文言文阅读强化训练赵宣子言韩献子于灵公①，以为司马②。河曲之役③，赵孟使人以其乘车干行④，献子执而戮之。众咸曰：“韩厥必不没矣⑤。其主朝升之，而暮戮其车⑥，其谁安之！”宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党⑦。夫周⑧以举义，比也；举以其私，党也。夫军事无犯，犯而不隐⑨，义也。吾言女于君，惧女不能也。举而不能，党孰大焉！事君而党，吾何以从政？吾故以是观女。女勉（努力）之。苟从是行也，临长晋国者⑩，非女其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣⑾！吾举厥也而中⑿，吾乃今知免于罪矣。”（《国语·注释：①赵宣子：春秋晋国人。后文“赵孟”即赵宣子。韩献子：即韩厥。谥号献子言：进言推荐。②司马：官名。③河曲：晋地④干：犯，扰乱。行：军列。⑤没：终。不没：不能终其位。⑥车：指车仆。⑦比：一起做事。党：结党营私。⑧周：忠信。⑨不隐：不徇私包庇。⑩临长（zhǎng）：主管、统领。⑾二三子：犹言诸位。⑿中：合适。赵宣子是善于识人，忠心耿耿。韩厥为国效力，秉公执法。贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意（人名）见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶（wū

恶能无纪）能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。齐大旱逾时，景公召群臣问曰:"天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟(鬼怪)在高山广水。寡人欲少赋敛（征收赋税），以祠灵山(山神)，可乎?"群臣莫对。晏子进曰:"不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎?祠之何益?"公曰:"不然，吾将祠河伯，可乎?"晏子曰:"不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎?祠之何益?"景公曰:"今为之奈何?"晏子曰:"君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎!"于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。景公曰"善哉!晏子之言，可无用乎!其维有德。景公游于寿宫，睹长年负薪者，面有饥色。公悲之，喟然叹曰:"令吏养之!"晏子曰:"臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。君爱老而恩无所不逮治国之本也。"公笑，有喜色。晏子曰:"圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论（论其行赏）而共秩（秩:安置）焉。"公曰:"诺。"于是老弱有养，鳏寡有室。(《晏子春秋》)黠鼠赋苏轼苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐（tuó）中空。嘐嘐（jiāo）聱聱（áo），声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登（登，捉取）龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌（乌：何，哪里）在其为智也？”坐而假寐，私念其故。若有告余者，曰：“汝为多学而识之，望道而未见也，不一于汝而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿（chài，蝎子），此不一之患也。言出于汝而忘之耶！”余俛（fǔ俯下身子）而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作弈喻予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫（初）下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧（羞愧）甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾（非议）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！（选自《郁离子》）智（？）狐沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰:“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不辟公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰:“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛辟，况我曹乎!”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自《聊斋志异》）注释①知州:官职名称②取困:自取尴尬牧竖两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋（？）分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！

（选自《聊斋志异

.牧竖》）【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。武帝游宴见马，后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日磾独不敢。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监，迁侍中、驸马都尉、光禄大夫。日磾既亲近，未尝有过失，上甚信爱之，赏赐累千金，出则骖乘，入侍左右。贵戚多窃怨，曰：“陛下妄得一胡儿，反贵重之！”上闻，愈厚焉。日磾自在左右，目不忤视者数十年。其笃慎如此，上尤奇异之。及上病，属霍光以辅少主，光让日磾。日磾曰：“臣外国人，且使匈奴轻汉。”于是遂为光副。孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公。公问齐由何字，答曰："字齐由。"公曰："欲何齐邪？"曰："齐许由。"公问齐庄何字，答曰："字齐庄。"公曰："欲何齐？"曰："齐庄周。"公曰："何不慕仲尼而慕庄周？"对曰："圣人生知，故难企慕。"庾公大喜小儿对。（选自《世说新语》）郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有礼乐皆东之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据展（垫着木板鞋坐着）。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追。玄竟以得免。（选自《世说新语》）服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食②。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。（选自《世说新语》）张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。张因正坐敛袄，王孰视良久，不对。张大失望，便去，范苦譬(解释)留之，遂不肯往。范为王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。（选自《世说新语》）刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，七岁能属文，善楷隶。显德初，迁礼部侍郎、知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗曰；“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮(zèn中伤，构陷)人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔（缰绳），衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”孙子曰:凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也;能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。服虔既善（熟悉）《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。《世说新语》选读孙齐由、齐庄二人，小时诣庾公。公问齐由何字，答曰："字齐由。"公曰："欲何齐邪？"曰："齐许由。"公问齐庄何字，答曰："字齐庄。"公曰："欲何齐？"曰："齐庄周。"公曰："何不慕仲尼而慕庄周？"对曰："圣人生知，故难企慕。"庾公大喜小儿对。颖川太守髡①陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰②。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也③！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭④，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。【注释】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。②“二人”句：这两句用来说明高明之君和忠臣孝子是同心的，一致的。金：金属。臭（xìu）：气味。③何其：怎么这么。表示程度很深。④因伛为恭：一个驼背的人直不起腰来，却假装是对人表示恭敬才弯下腰。⑤孝己：殷代君主高宗的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。符起：其