云南省专升本语文（阅读与分析）模拟试卷1（共157题）

云南省专升本语文（阅读与分析）模拟试卷1（共6套）（共157题）云南省专升本语文（阅读与分析）模拟试卷第1套一、阅读理解(本题共24题，每题1.0分，共24分。)阅读下文，回答问题。远去的乡村李汉荣①“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”你们只听见辛弃疾先生在宋朝这样说，我可是踏着蛙歌一路走过来的。我童年的摇篮，少说也被几百万只青蛙摇动过。我妈说：一到夏天外婆就不摇你了，远远近近的青蛙们都卖力地晃悠你，他们的摇篮歌，比你外婆唱得还好听哩，听着听着，你咧起嘴傻笑着，就睡着了。②小时候刚学会走路，在泥土的田埂上摔了多少跤?我趴在地上，哭着，等大人来扶，却看见一些虫儿排着队赶来参观我，有的还趁热研究我掉在地上的眼泪的化学成分。我扑哧一笑，被他们逗乐了。我有那么好玩，值得他们研究吗?于是我静静地趴在地上研究他们。当我爬起来时，我已经有了我最初始的昆虫学概念。摔跤，原来是我和土地举行的见面礼：你必须恭敬地贴紧地面，才能接受土地最好的生命启蒙。③现在，在钢筋水泥浇铸的日子里，你摔一跤试试?你跌得再惨，把身子趴得再低，也决然看不见任何可爱的生灵，唯一的收获是疼痛。④稻田与荷田，只隔着一条田埂，他们是一对上千年的老邻居，是芳邻。稻与荷，各自站在各自的水里，猜测着对方的冷暖和心事。他们也暗中喜欢着对方，经常互相交换些小礼物：这边把多出的荷香捧过去，那边就把宽裕的月光沿沟渠送过来。喜欢串门的青蛙也善意地丈量一下双方的水深水浅，重复一些古老的忠告。秋收后，就有细心的婶子说：这两块田里长的东西就是不一样嘛，稻米里有一股荷的香，莲藕里藏着稻米的香。⑤菜地里的葱一行一行的，排列得很整齐很好看。到了夜晚，他们就把月光排列成一行一行，到了早晨，他们就把露珠排列成一行一行；到了冬天，他们就把雪排列成一行一行。那些爱写田园诗的秀才看见了，就学着把文字排列成一行一行。种地的父亲看见书上一行一行的字，问我：这写的是什么?为啥不连在一起写?多费纸啊!我说：这是诗，诗就是一行一行的。父亲说：原来，你们在纸上学我栽葱哩，一行一行的。⑥你听见过豆荚炸裂的声音吗?我多次听过，那是世上最饱满、最幸福、最美好的炸裂声。所以，我从来不放什么鞭炮和礼花，那真有点儿虚张声势，一串剧烈爆响之后，除了丢下一地碎纸屑，更无丝毫诗意。那么我怎么庆祝我觉得值得我庆祝的时刻呢?我的秘诀是，来到一个向阳的山坡，安静地面对着一片为着灵魂的丰盈和喜悦而缄默着天真嘴唇的大豆啦，绿豆啦，小豆啦，豌豆啦，红豆啦，听他们那被太阳的一句笑话逗得突然炸响的“噼噼啪啪”的笑声，那狂喜的、幸福的炸裂；美好的灵感，炸得满地都是。诗，还用得着竹去苦思冥想吗?面朝土地，谦恭地低下头来，拾进篮子里的，全是好诗。你即使在田野里追赶一只老鼠，也能到达一首诗的附近，离老鼠洞不远，是野草掩护的蛐蛐的琴房，正在演奏《诗经》里的某个曲调。⑦纵着走过来，横着走过去，我不识字的父亲，披一身稻花麦香，在阡陌上走了几十年，我以为他只是在琢磨农事。可是，当他的田亩和更广袤的田亩，被房地产商一夜之间全部收购，种植了茂密的钢筋水泥，然后无限期地转租给再也不分泌露水，不生长蛙歌，仅仅隶属于机械和水泥的永恒荒芜时，我才突然明白：我那不识字的父亲，他纵着走过来，横着走过去，他一生都固执地走在一首诗里，他一直都在挽救那首可能真的要失传的田园诗。(有删改)1、请从修辞的角度，赏析第⑤段画线句子的妙处。标准答案：运用了排比、拟人的修辞手法。把葱行拟人化，赋予它人的思想行为，更生动、优美，充满了诗意。排比句式的运用，表现了菜地里葱行的整齐优美，把作者对乡村场景的喜爱之情淋漓尽致地抒发出来。知识点解析：暂无解析2、第⑦段中，加下划线的“固执”一词有什么含义?标准答案：“固执”一词在这里是“执着”的意思，写出了父亲对土地的不舍，表达了父亲及世代农民对乡村田园的热爱、依恋。知识点解析：暂无解析3、结合全文，说说你对题目“远去的乡村”的理解。标准答案：①作者回忆的是已逝去的乡村生活，相对现在而言，那确是“远去的”了；②“远去的乡村”留有作者美好的回忆，和现在的“城市文明”形成了强烈的对比；③文章表达了对已逝去的和正在逝去的美好事物的担忧、失落，引发人们对未来发展的思考；④标题新颖，吸引读者，并能激发读者的阅读兴趣。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。生命之芯李雪峰①庭院的上空是一架纵横的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽。不久，那些叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳，再有半月，院子的上空就是一片摇曳的苍翠，一点点金黄阳光也漏不下来了。清风徐徐一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样，瞬间就消失了。②我是十分喜爱这些张扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望，绿叶田田，满眼碧绿的苍翠，让人感觉到了新一天的爽朗和清新。③暮秋时节，满藤的叶子都已枯黄了，飒飒秋风一吹，便不断有三三两两的叶子从藤架上飘飘扬扬地凋落下来，落在庭院里、墙角和台阶上，像一只只再也不能飞的蝴蝶。这时，素爱清爽的妻子便不得不时时清扫那些落叶。但那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，但中午或傍晚时就又落了厚厚的一层，有时一天扫了六七遍，但总是扫不净，你一转身它就又落下了。④妻子也想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到下雪时才能结束。⑤去年的中秋，满架的葡萄又变紫了，剪摘葡萄时，妻子不是挑紫透的先摘，把那些没熟透的葡萄串子留着，而是一次全摘了，搞得一串不留。不论有没有完全熟透。妻子说，葡萄搞尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。⑥果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一个夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一层。那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。不到半月，葡萄藤上的叶子竞全都落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着。偶尔飞来三两只鸟雀，怔怔地栖落在上面，然后啁啾几声就怏快地飞走了。⑦难道作物也有它们自己的灵魂吗?它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽，抽叶，开花，全都是为了自己的果实。果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了，无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。⑧果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们生命的纯粹使命，或许就是作物们的灵魂，过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前莅临了。⑨坐在静静的葡萄架下，仰望着那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意，无论是生命的，还是被我们视为非生命的，无论是一只蛰伏在绿叶间的虫子，还是我们脚下的泥土……⑩一切都是有着自己的梦想和灵魂的。(有删改)4、第①段和第⑥段都用了较多篇幅描写葡萄叶，这样写有什么作用?标准答案：结构上，葡萄叶生长旺盛与葡萄叶过早凋落起到照应、对比的作用；内容上，用前面葡萄叶生长旺盛的喜悦来反衬后面葡萄叶过早凋落的无奈，突出果实是叶子生命的灯芯。知识点解析：暂无解析5、谈谈你对第⑦段画线句子的理解。标准答案：作物是为果实而生的，它们的萌芽、抽叶、开花，全都是为了自己的果实；一旦果实夭折，作物的生命也就黯淡了，提前进入生命的秋天。这句话运用比喻的修辞手法，生动形象地说明了生命的价值所在——为生命的纯粹使命而生活。知识点解析：暂无解析6、第⑨段中说“我对一切都充满了敬意”，结合上下文谈谈这句话的含义。标准答案：在“我”眼里，无论是有生命的还是无生命的，都有自己的梦想、使命和灵魂，都值得崇敬和珍爱，表达了“我”对生命使命的崇敬。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。秋渐深李娟①秋天来了，秋分一过，晨起漫步江畔，白露满地。树叶、草尖上都挑着颗颗晶亮的露珠。节气和植物，犹如一对恋人，配合得默契贴心，情投意合。他的一个眼神，一个微笑，一个温柔的姿势，她都已心领神会。②桂花开了，细碎的金色花瓣，宛若星星，人从树下走过，落花细细香满衣。起风的夜里，花香伴着虫鸣如流水般一潮潮地涌进窗来，花香袭人。忽然想起《红楼梦》中宝玉的丫鬟也叫袭人。贾政责问是谁取了这么一个鬼精的名字，宝玉说，她本姓花，有一句古诗“花气袭人知昼暖”，所以就给她取名袭人。夕月一弯的秋夜，枕着阵阵花香入眠，无限花香染梦境。③午后，走进寂静的山林，手里携一本德富芦花的《自然与人生》，他写道：“走在山间小路上，芒草，萱草牵吾衣，着实可爱。”我仿佛和他一同走进秋的深处。树上的叶子渐渐凋零，每一棵树变得疏朗透明起来。金黄的、褐色的叶子铺满树下，如同厚厚的花毯。远远地看见一棵树，擎着深红的树冠，枝丫上挑着颗颗闪亮的红星星，走进了细看，原来是一树红灯笼似的柿子。④榉树的叶子一日日红了，细细密密的红叶像一叶小舟，驶向秋之深处。踩着沙沙的落叶，偶然会听见咕噜咕噜石子落地的声响，其实那不是石子，是山中松子落。枝丫上蹲着几只斑斓的鸟儿，坐在枝头阳光下说着悄悄话，让人想到“林静鸟谈天”。⑤田野里，收割后的稻草一捆捆一簇簇相依在一起，一夜夜秋风袭来，秋深露重，它们只有依偎在一起取暖。⑥艾草枯黄了，静静地立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来的。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。⑦幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三五成群聚在一起，在秋风里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄薄的一层，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，轻轻地吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了，望不见童年，望不见奶奶，望不见故园。⑧我很喜欢作家汪曾祺先生的一段话：“文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚菘。”一直不知道“菘”是什么样精致的蔬菜，是秋末的一味美食。那日翻开《诗经》就看见它，原来是一棵青翠的大白菜。如同农家一个粗衣旧服的小闺女，一日进了学堂，戴眼镜的老师问她叫什么名字，她说叫丫头，众人捂着嘴笑，老师就像随手给丫头取了大名“菘”，使得这个水灵灵的小丫头整个人一下子优雅、端庄起来。秋末，清炒大白菜时配上黄的姜丝和几丝红辣椒，盛在青花瓷盘里，分外悦目，爽口宜人。⑨秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。几场秋雨，将天空洗得犹如碧玉一般明澈。所有的树木渐渐落尽繁华，疏朗的枝丫伸向晴空，大自然庄严、肃穆的季节来了。⑩人到中年，才渐渐懂得秋之深的韵味。就好像一个人的文字，年轻时姹紫嫣红开遍，分外艳丽妩媚，慢慢年长，才明白“文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚菘”的道理，文字到了一定的时候便开始做减法，简洁、干净、纯粹。将枝头的繁华一一卸下，沉浸在文字的泥土中，简洁不芜，气定神闲，沉静从容。文字有了山寒水瘦、“千山鸟飞绝”的意境，也有了秋水长天的开阔明朗。人生何尝不是这样?“删繁就简三秋树”，将人生和文字站成秋天里的一棵树，那是生命的另一个境界。(有删改)7、第①段描写节气和植物，有什么用意?标准答案：引出下文秋渐深时植物呈现的不同风貌，奠定全文清新自然的感情基调。知识点解析：暂无解析8、从表现手法的角度对第④段进行赏析。标准答案：以动衬静，刻画了秋天的静谧自然，表现了作者陶醉于自然的喜悦之情，突出了作者敏感细腻的情怀。知识点解析：暂无解析9、第⑨段画线句在结构上起到了什么作用?请简要分析。标准答案：起到了承上启下的作用：呼应③④段写树的内容，概括了秋季树木的变化姿态，突出了“秋渐深”的主题；引出下义的人生感怀。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。故乡的野菜周作人我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡；现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三春戴荠花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说：“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。清晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：黄花麦果韧结结，关得大门自要吃，半块拿弗出，一块自要吃。清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名日茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”，与荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎滴食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜。间有白色的花，相传可以治痢。很是珍重，但不易得。日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。(有删改)10、第一段中，作者为什么说“故乡对于我并没有什么特别的情分”?从全文看，作者这样说的用意是什么?标准答案：①因为“我的故乡不止一个”；故乡和“我”的关系也不像“亲属”般亲密。②欲扬先抑，突出作者对故乡的思念之情。知识点解析：暂无解析11、文章第四段中，作者在介绍浙东的黄花麦果时为什么提及日本风味的“草饼’’?这样写的作用是什么?标准答案：作者通过将浙东的黄花麦果与日本风味的“草饼”作对比，突出了对故乡的思念和对儿时生活的深深眷恋。知识点解析：暂无解析12、作者是如何描写故乡的野菜的?从中流露出作者怎样的思想感情?标准答案：作者选取故乡的荠菜、黄花麦果、紫云英等野菜为描述对象，平易亲切地叙述了浙东故乡的风情民俗；在平淡自然的叙述中流露出作者对儿时生活的追怀和对故乡的思念之情。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。春之怀古张晓风春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花。一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。春天必然会是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔，在塘畔，在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名——“春”。鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆，一一垂询。春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧?穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。(有删改)13、第一段主要运用了哪些修辞手法?请简要分析其表达效果。标准答案：比喻、拟人、排比。作者运用比喻、拟人和排比的修辞手法，将春天的生机盎然描写得十分生动形象，让人更加深切地领略到春天的动感画面，体现了作者对美好春景的渴盼。知识点解析：暂无解析14、文章第五自然段写出远古春天天空的哪三个特点?标准答案：写出远古春天天空的三个特点：蔚蓝、澄净、空旷。知识点解析：暂无解析15、这篇文章的文眼是哪句话?这句话是怎样表现主题的?标准答案：①“春天必然曾经是这样”是这篇文章的文眼。②在结构上，这句话如一条丝线将其他文字巧妙串联起来，使文章达到了条理清晰、一目了然的效果，充分体现了散文“形散神凝”的特色；在内容上，这句话既领起了对过去春天曾经有过的各种美景的描绘，同时也强调了这些春天美景属于过去，呼应了“怀古”主题，进而表现了对远古春天的怀念之情。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。废园外巴金晚饭后出去散步，走着走着又到了这里来了。从墙的缺口望见园内的景物，还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了，但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。我看看花，花开得正好，大的花瓣，长的绿叶。这些花原先一定是种在窗前的。我想，一个星期前，有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景，赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树，把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。但是现在窗没有了，楼房快要倾塌了。只有园子里还盖满绿色。花还在盛开。倘使花能够讲话，它们会告诉我，它们所看见的窗内的面颜，年轻的，中年的。是的，年轻的面颜，可是，如今永远消失了。因为花要告诉我的不止这个，它们一定要说出八月十四日的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的。不到一刻钟的功夫，一座花园便成了废墟了。我望着园子，绿色使我的眼睛舒畅。废墟么?不，园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些带着旺盛生命的绿叶红花上，我看不出一点被人践踏的痕迹。但是耳边忽然响起一个女人的声音：“陈家三小姐，刚才挖出来。”我回头看，没有人。这句话还是几天前，就是在惨剧发生后的第二天听到的。那天中午我也走过这个园子，不过不是在这里，是在另一面，就是在楼房的后边。在那个中了弹的防空洞旁边，在地上或者在土坡上，我记不起了，躺着三具尸首，是用草席盖着的。中间一张草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，随便一看，谁也不会想到这是人腿。人们还在那里挖掘。远远地在一个新堆成的土坡上，也是从炸塌了的围墙缺口看进去，七八个人带着悲戚的面容，对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的吧。那个中年妇人指着露腿的死尸说：“陈家三小姐，刚才挖出来。”以后从另一个人的口里我知道了这个防空洞的悲惨故事。一只带泥的腿，一个少女的生命。我不认识这位小姐，我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树，想到关闭在这个园子里的寂寞的青春，我觉得心里被什么东西搔着似地痛起来。连这个安静的地方，连这个渺小的生命，也不为那些太阳旗的空中武士所宽容。两三颗炸弹带走了年轻人的渴望。炸弹毁坏了一切，甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望。这样地逃出囚笼，这个少女是永远见不到园外的广大世界了。花随着风摇头，好像在叹息。它们看不见那个熟习的窗前的面庞，一定感到寂寞而悲戚罢。但是一座楼隔在它们和防空洞的中间，使它们看不见一个少女被窒息的惨剧，使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了的。关于这我将怎样向人们诉说呢?夜色降下来，园子渐渐地隐没在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人，寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静?为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事?难道我是在梦里?脸颊上一点冷，一滴湿。我仰头看，落雨了。这不是梦。我不能长久立在大雨中。我应该回家了。耶是刚刚被震坏的家，屋里到处都漏雨。(有删改)16、文章主要描绘了“废园”的景象，但作者为什么却以“废园外”为题?请根据文章的内容加以探究。标准答案：文章写的是作者立足在废园外的所见、所想和所感。文章叙述作者散步来到废园，从墙的缺口望见园中欣欣向荣的花木和四周的残破景象，进而想到前几日的惨剧，最后再回到眼前，写夜色下自己的所见和所感。本文写废园的景象仅仅是手段，表达“废园外”的“我”的感受才是目的。知识点解析：暂无解析17、作品中对“绿叶”“红花”的描绘是独具匠心的。试加以阐释。标准答案：“绿叶”“红花”是生命力的象征，却因战火残留在被炸毁的废园中，与死亡的少女、废墟般的园子形成鲜明对比，构成了一幅极不和谐的画面，表现了作者对侵略者罪行的强烈控诉和对和平家园的强烈渴望。知识点解析：暂无解析18、文章倒数第二段表达了作者怎样的思想感情?连用三个问句，作用是什么?标准答案：敌人的卑劣、少女的惨死震撼了作者的心灵，他要控诉、抗议，而黑暗、寂寞使他无法倾诉，进而感到十分压抑；连用三个问句是为了能更加鲜明强烈地表达这种无法抑制的悲愤之情。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。一只特立独行的猪王小波插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里待着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫作“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换斑。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。(有删改)19、谈谈你对文章第一段画线句的理解。标准答案：从表面看，猪本身就是牲畜，有自己的动物习性，不具备人的特点。言外之意是人也总是处在各种被安排之中，难以摆脱层层枷锁的束缚。知识点解析：暂无解析20、文章中的“猪”具有什么样的特点?标准答案：有羊的敏捷和猫的自由；能主动避开死亡命运；能模仿各种声音；敢于斗争，习惯于特立独行。知识点解析：暂无解析21、试分析这篇文章的语言特色。标准答案：幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而又温情善意。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。人的高贵在于灵魂周国平①法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为人有一个能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候．征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，相对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古代优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”④其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。⑤有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满惑动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，不知他们现在怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。(有删改)22、第④段画线句中“一点不起眼的灵魂生活的迹象”指的是什么?标准答案：一个少女在嘈杂的火车上埋头读书；青年画家节衣缩食只为仰望世界名画。知识点解析：暂无解析23、作为一个作家，“我”为什么要羡慕火车上的那一个少女和展厅里的那些青年?标准答案：因为作者在缅怀已经渐渐远逝的有着纯正追求的青春岁月时，依然认为有着纯正追求的青春岁月是人生最美好的岁月，不应随着时间的流逝而流失。知识点解析：暂无解析24、谈谈你对第⑦段画线句的理解。标准答案：①从内容上看，再一次强调没有丰富多彩的精神生活是可悲的；②作者以此作结尾对全文起到了总结作用，表明作者希望人们追求美好的精神生活。知识点解析：暂无解析云南省专升本语文（阅读与分析）模拟试卷第2套一、阅读理解(本题共27题，每题1.0分，共27分。)阅读下面的文字：呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归粱。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。(欧阳修《五代史伶官传序》，有删改)请回答：1、本文的用意何在?从文中哪一句话可以看出来?标准答案：意在发表议论，告诫当时北宋王朝执政者应当吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。从“岂非人事哉”一句可以看出作者这一用意。知识点解析：暂无解析2、文章是如何提出论点的?标准答案：文章开门见山提出盛衰由人的主张：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”然后用一个“原”字推导原因，点出“庄宗”，作为立论依据，顺势引起下文。知识点解析：暂无解析3、作者是怎样运用正反对比来阐明事理的?标准答案：作者通过庄宗的“得天下”与“失天下”作为主线进行对比，事清而理明。文章开头“盛、衰”“得、失”并举。第三段“盛、衰”“得、失”“成、败”“损、益”“兴、亡”并举，末段又用“盛、衰”并举，对照鲜明，论点突出。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?”(《战国策·赵威后问齐使》节选，有删改)请回答：4、这段文字主要使用的修辞手法是什么?有何效果?标准答案：排比、反诘。排比手法的使用使文章具有论辩的气势；反诘手法的使用则加强了语气，且声情并茂。知识点解析：暂无解析5、概括这段文字所表现的治国思想。标准答案：表现了赵威后以民为本的治国思想。知识点解析：暂无解析6、赵威后两次对话的语气有何不同?在王与民关系的问题上，她与齐使的观点有什么区别?标准答案：第一次是关切地询问，第二次是驳斥性的反问。在王与民关系的问题上，齐使认为：民贱王贵；赵威后则认为：民本王末。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：夷陵山谷间多黄杨树子，江行过绝险处，时时从舟中望见之，郁郁山际，有可爱之色。独念此树生穷僻，不得依君子封殖备爱赏，而樵夫野老又不知甚惜，作小赋以歌之。①若夫汉武之宫，丛生五柞；景阳之井，对植双桐。高秋羽猎之骑①，半夜严妆之钟②，凤盖朝拂③，银床暮空④。固已葳蕤近日，的皪含风⑤，婆娑万户之侧，生长深宫之中。②岂知绿藓青苔，苍崖翠壁，枝蓊郁以含雾，根屈盘而带石。落落非松，亭亭似柏，上临千仞之盘薄⑥，下有惊湍之濆激⑦。涧断无路，林高暝色，偏依最险之处，独立无人之迹。江已转而犹见，峰渐回而稍隔。③嗟乎!日薄云昏，烟霏露滴。负劲节以谁赏，抱孤心而谁识?徒以窦穴风吹，阴崖雪积，哢山鸟之嘲哳⑧，袅惊猿之寂历。无游女兮长攀，有行人兮暂息。节既晚而愈茂，岁已寒而不易。乃知张骞一见，须移海上之根；陆凯如逢，堪寄陇头之客。(欧阳修《黄杨树子赋并序》，有删改)【注】①羽猎之骑：禁卫骑兵。②半夜严妆之钟：宫中报晓钟声，催促宫女早起梳妆。③凤盖：皇帝仪仗的一种。④银床：辘轳架。⑤的皪：鲜明的样子。⑥盘薄：恣意逶迤延伸。⑦濆激：汹涌激荡。⑧哢：鸟叫。嘲哳：声音嘈杂。请回答：7、分析第②段“岂知”二字在文中的作用。标准答案：“岂知”由上段写宫中之树转而对悬崖峭壁上黄杨树的描写，突出黄杨树在周围荒凉的自然环境中傲然独立、枝叶茂密的姿态。知识点解析：暂无解析8、赏析第③段运用骈偶句式的表达效果。标准答案：第③段采用骈偶句式，整齐和谐，节奏感强，饱富气势，描绘了黄杨树岁寒愈茂、坚贞不移的高贵形象。知识点解析：暂无解析9、分析作者写作此赋时的心情变化过程。标准答案：该赋写于作者贬官途中，此时作者的心情抑郁不平。以对宫中之树的不屑反衬对江畔崖巅黄杨树的赞美，进而抒发对黄杨树无人赏识的伤感无奈，随后写黄杨树“岁寒不易”的节操激发了作者自尊自傲的情怀，篇末强调高尚品格终将为世人看重，表现了作者的坚毅与乐观。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：①温序字次房，太原祁人也。仕州从事。建武二年，骑都尉弓里戍将兵平定北州，到太原，历访英俊大人，问以策谋。戌见序奇之，上疏荐焉。于是征为侍御史，迁武陵都尉，病免官。②六年，拜谒者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。”③宇等复晓譬之。序素有气力，大怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将!”因以节檛杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。④序主簿韩遵、从事王忠持尸归敛。光武闻而怜之，命忠送丧到洛阳，赐城傍为冢地，赙谷千斛、缣五百匹，除三子为郎中。长子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客思乡里。”寿即弃官，上书乞骸骨归葬。帝许之，乃反旧茔焉。(范晔《后汉书·独行列传》节选，有删改)请回答：10、“温序字次房，太原祁人也”属于什么句式?标准答案：判断句。知识点解析：暂无解析11、从描写方法的角度赏析第③段中的画线句。标准答案：“大怒”“叱”“檛”“杀”等神态、动作的描写和“虏何敢迫胁汉将”的语言描写，突出温序面对叛贼时怒不可遏的激愤表现了温序勇敢无畏的豪情，爱国情怀以及保持气节的风骨。知识点解析：暂无解析12、作者把温序放在“独行列传”里的原因是什么?请简要概括。标准答案：温序的节操和言行卓绝当世。拜访英俊之人，问以策谋；有奇异之才；坚守节操，生死不惧；思念家乡，即使托梦也要回归故里。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：①余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之。雄者往取食，每得食，辄息于屋上不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣。小撼之小呜，大撼之即大鸣，手下鸣乃已。②他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟乎!以此鸟之羽毛洁，而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖?乃托身非所，见辱于人奴以死!彼其以世路为甚宽也哉?(戴名世《鸟说》，有删改)请回答：13、第①段画线句表现了怎样的情景?标准答案：画线句描绘了“主人戏鸟”的画面，也是人与动物和谐相处的场景。人与鸟、“撼”与“鸣”，主体与对象之间互相嬉戏，十分生动有趣。知识点解析：暂无解析14、这则寓言的寓意是什么?标准答案：作者托物言志，从鸟的命运折射出人在当时的残酷社会中，高洁的人摆脱不了被戏谑耍弄，束缚的命运。知识点解析：暂无解析15、简要分析本文在写法上的特色。标准答案：①以寓言的方式表达主旨；②写景状物，绘形绘声；③白描与对比手法的运用等。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：①菱溪之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。②菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。③溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民，尚有居溪傍者。④予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷。又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。⑤夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。⑥嗟夫!刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉?(欧阳修《菱溪石记》，有删改)请回答：16、第②段考求溪名，是否游离于文外?标准答案：否。溪名虽被迫改掉，且被记于正史，但是流传在民众心中的仍然是溪的本名。可见只有民众的口碑才是真正能流传且改变不了的。这与文章的主旨一致。知识点解析：暂无解析17、第⑤段的作用是什么?标准答案：承接上文“我”对两石的安置方式，解释这样安置的原因(避免天下所有奇异事物或被弃，或被占的命运)，为发出告诫和请求作铺垫。知识点解析：暂无解析18、概括本文的主旨。标准答案：借菱溪石或被取，或被弃的命运，慨叹人事兴衰无常，表达与民同乐的思想。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：孺人之吴家桥，则治木绵。入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日，使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。(归有光《先妣事略》节选，有删改)请回答：19、这段文字表现了母亲怎样的品格?标准答案：勤俭、宽厚。知识点解析：暂无解析20、这段文字两次写到母亲娘家人来，对刻画母亲形象来说，属于什么表现手法?标准答案：侧面烘托。娘家来人看望、赠送东西，说明母亲在娘家备受关注，然而并不因此在婆家就自居，突出了母亲的宽厚、明理。知识点解析：暂无解析21、文章表达了作者对母亲怎样的情感?标准答案：《先妣事略》是作者归有光追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着其对母亲深沉的悼念之情：悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。(张岱《西湖七月半》节选，有删改)请回答：22、作者在写到杭人游湖时，连用了六个比喻，说他们“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，请从句式的角度进行赏析。标准答案：这里多用整句，从不同角度突出二鼓以前人声鼎沸、热闹非凡的情状，句式整齐，富有节奏美。知识点解析：暂无解析23、文章末段写“吾辈始舣舟近岸”“断桥石磴始凉”，连用了两个“始”字，请分别体会其作用。标准答案：①第一个“始”字：表示喧闹嘈杂的场面告以结束，西湖恢复了宁静安闲的本貌，湖山美景开始属于“吾辈”，“吾辈”开始登场。②第二个“始”字：表示晒热的石阶刚刚凉下来，恢复平静，这是一种外化了的心理感受。知识点解析：暂无解析24、文中写文人雅士在众人散尽后享受西湖月夜的清雅情趣，意在表现作者怎样的心境?标准答案：表现了作者不入世俗，对达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气表示厌恶，进而想要追求文人雅士那种清高拔俗的情趣。知识点解析：暂无解析阅读下面的文字：(孟子曰：)“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已!’今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻‘出于幽谷，迁于乔木’者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”(《孟子·有为神农之言者许行》节选，有删改)请回答：25、孟子在文中斥责了陈相兄弟的什么行为?运用了何种论证方法?标准答案：背叛师道的行为。运用了对比论证的方法，用孔子贤弟子的感人行为做反衬，陈相兄弟背叛师道之不义就更加鲜明突出。知识点解析：暂无解析26、“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已”用来赞美何人?标准答案：孔子，赞美他崇高的道德品质和精深的学问。知识点解析：暂无解析27、文中的“幽谷”“乔木”各指什么?“下乔木而入于幽谷者”指的是谁?标准答案：“幽谷”喻指许行及其农家学说；“乔木”喻指陈良及其儒家学说。“下乔木而人于幽谷者”指的是陈相、陈辛兄弟。知识点解析：暂无解析云南省专升本语文（阅读与分析）模拟试卷第3套一、阅读理解(本题共27题，每题1.0分，共27分。)阅读下面的文字：登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而懵恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。(王粲《登楼赋》，有删改)请回答：1、本赋的景物描写对抒情起到了什么作用?标准答案：①首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以乐景来反衬心中的哀情；②末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆；③前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切地反映出作者的愁绪步步加深、忧伤至极的过程。知识点解析：暂无解析2、试分析王粲“登楼”的典型意义。标准答案：①用以表达思念故乡的情感；②用以表达怀才不遇、宏图难展的苦闷悲愤。知识点解析：暂无解析3、文章引用尼父在陈、钟仪楚奏、庄舄越吟的典故，表达了作者怎样的思想感情?标准答案：表达了作者强烈的思乡之情。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。我从荒漠来冯苓植我爱荒漠，我爱骆驼，我差点成了个土莫沁!公元一九五九年，我从大学毕业了，自愿申请到内蒙古西部的荒僻地区，被分配到一所以治沙为主的林业学校当教员，开始涉足于乌兰布和、巴丹吉林等大沙漠，从此和荒漠结下了不解之缘。就这样，海海漫漫的戈壁荒原就成了我的家，我开始和一些沉默的朋友打交道：牛、马、羊、骆驼，还有那些沙原兔、沙原狐、沙原跳鼠，以及遍地乱窜的沙原蜥蜴……当然，我的老师还是那些剽悍奔放的牧马人、美丽纯真的牧羊姑娘，更重要的还有那些魁梧深沉的土莫沁——放驼人。沙海周围的戈壁荒漠，统称为阿拉善草原，集中着全国近一半的骆驼。这些放驼人可称为戈壁滩上的骄子、茫茫瀚海上的水手。他们整日里驾驭着沙漠之舟，冒着烈日酷暑，在风沙的狂涛恶浪里来去无踪。我发现，他们话少，心中的牢骚更少，仿佛正因为这样，胸怀里才会为他人留出更多的地方。在墨绿色的骆驼刺丛旁，我虽然只能和他们挤在一顶小小的篷帐里，却觉得心里分外舒畅和坦荡。这期间，我还学会了一种特殊的晒衣服方法。一件衬衣洗干净后，直接就摊开在明沙上，片刻就干了，一抖沙尘，即洁白无比。但我当时并不懂得沙子还有净化人们心灵的作用。初到荒漠，我很幼稚，耐不得寂寞，也不甘于寂寞……一开始，我骑马，从马背上摔下来；骑驴，让驴子掀翻在地；骑牛，又觉得有失身份。骆驼虽高，却很老实，而且背有双峰，抱一个、靠一个，跨在其间，其乐无穷。当时我年仅二十岁，高高在上，自我感觉良好，颇有骑士风度。但有一次穿过沙漠去驮盐，这种风度就随着沙漠的温度，发生了彻底的变化……广袤的大漠，死寂的沙海。雄浑，静穆，板着个脸，总是给你一种颜色看：黄沙、黄沙、永远是灼热的黄沙。仿佛大自然在这里把汹涌的波涛、排空的怒浪，刹那间凝固了起来，让它永远静止不动。浩浩渺渺，起伏不断，人在其间，顿时显得那么渺小，我感到自己只不过是一粒沙。沙丘、沙丘，眼前总是走不断的沙丘!一个比一个高，一个比一个陡。伙计，北京香山那鬼见愁算什么鬼见愁，来这儿试试!我跨在驼峰间在沙海里晃荡着，茫然间突然感到：骆驼才真正是大漠的主人!我这大个子朋友要是一发脾气把我扔了，我将会陷入什么处境?天哪!一种恐惧感，使我的骑士风度霎时化为烟尘。我赶忙反过头来谦逊地对骆驼表示友好，捧着炒米请它吃，捧着咸盐让它舔，甚至有点拍马屁——不，不不!拍驼屁之嫌。烈日炙烤，汗水刚刚流出来就蒸发掉了，身上只留下一层沙尘。太阳就像在贴着沙丘滚动，挨着你的嘴唇就撕掉层皮儿。舌干口燥，昏昏欲睡，驼峰变成了摇篮，骑士变成了婴儿。突然，我从驼峰间栽了下来，顾着高耸的沙脊飞流直下……好险!幸亏大漠的胸怀是柔软的，我才安然无恙，但心很惶恐。我望着沙丘上昂首屹立的骆驼，顿时产生了一种敬畏的心情，我一边往上爬，一边往下滑，还一边哀求地呼唤着：“等等我!等等我!……”后来，我偶尔翻开历史，总觉得一页页上仿佛都有骆驼的足迹。是它们连起了举世闻名的古丝绸之路，但它们却永远保持着沉默，心甘情愿地待在戈壁荒漠上，吃着带针刺的柴草。我似乎明白了什么，话少了，却和沙原上那些土莫沁的心贴得更紧了，甚至自己也想做个放驼人。就这样，在寂寥的荒原上，我又想起了写作，而且也试着动了笔。但是，我再不满足于捕捉沙漠里的各种奇幻景象，更不满足于猎取荒原上的各种奇风异俗。我看到了沙原人从深井里打水……茫茫的戈壁荒原上是多么缺水啊!方圆几十里才能见到一眼井，而且是那么深，石头的井台上被井绳磨下了一道道深深的沟。据说过去打水是用马拽的，水斗子放下去了，猛地一鞭，骏马便拉着井绳跑去，跑啊，跑啊，跑出了老远，水斗子才从井里拉出来。但这水是清的、纯的、甘洌的。我喝到了，久久地品尝过……后来，我带着一身沙子，调回了这个地区的一个歌舞团从事写作，但茫茫的大漠仍在我的胸怀中延伸着。除了演出时来到这里，我还不断单独去探望那些土莫沁……我写了长篇小说《神秘的松布尔》，中篇小说《驼峰上的爱》《沉默的荒原》等等，写了沙原人、沙原驼，还有探索沙原奥秘的科学工作者。这一切都是沉默的沙原给我的。我从荒漠来，还要回到荒漠去!我想念那浩浩渺渺的沙海，也想念那坦坦荡荡的荒漠，还有那些漫漫戈壁上丛生的沙蒿、沙柳、冬青、芨芨草和骆驼刺。我要回去，掘取那甘洌的清泉。生活中更深的，也就更美!啊!骆驼……(有删改)4、文中多次提到骆驼，并进行了较为细致的刻画。请结合全文，简要概括骆驼的特点。标准答案：①生命之舟(或“沙漠之舟”)；②忠诚老实；③默默奉献，无所奢求；④困境中的希望，文明的使者。知识点解析：暂无解析5、简要分析文章最后一段的作用。标准答案：“啊!骆驼……”照应开头“我爱骆驼”，表达了作者对骆驼的赞美和无限崇敬的感情；省略号给读者留下了言犹未尽的感觉。知识点解析：暂无解析6、从文章谋篇布局的角度，分析题目“我从荒漠来”是如何统摄全文的。标准答案：①“我从荒漠来”指荒漠的生活经历，成就了“我”的人生和文学创作，是本文的核心内容；②文章按照时间顺序，围绕“我从荒漠来”，安排了“荒漠放驼人”“沙漠驮盐遇险”“荒原深井打水”等相关内容；③最后，以“我从荒漠来，还要回到荒漠去”呼应题目，升华主题。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。庄子的翅膀叶春雷人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽地，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从泥沼中挣脱出来，但是越挣扎，陷得就越深。我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，“胜利大逃亡”了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付的，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。庄子曾经向监河侯借粮，因为庄子家贫。庄子不是迂腐的伯夷、叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不像那些被豢养的哈巴狗那样向君主摇尾乞怜。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，抟扶摇直上者九万里，庄子哪会下作到向君主摇尾乞怜的地步，那是在与大自然肌肤相亲。庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。生有翅膀的庄子是永垂不朽的。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底，我没有庄子那样的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命厮杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，毫不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。沉重是自找的。庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益锃亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌。一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的呀!还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在生活的沉浮中飞翔吧!(有删改)7、本文刻画的庄子是怎样的人?作者描写这个形象的用意是什么?标准答案：文中刻画的庄子是一个长着“翅膀”的人，他冲出了充满名利诱惑的泥沼，获得了灵魂的绝对自由、人格的完整独立。作者描写这个形象，意在告诉我们：在这个物欲横流的现实社会中，我们要像庄子那样拥有一对坚实而轻盈的翅膀，逍遥在人生的天地之间，追求精神自由、人格独立。知识点解析：暂无解析8、“这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。”这句话在文中的含义是什么?标准答案：这句话形象地说明了庄子的思想行为在当时虽与世俗格格不入，但因为他具有自由的精神和独立的人格，所以能够避开权贵的伤害，轻盈潇洒地享受生命的快乐。知识点解析：暂无解析9、作者主要运用了哪些修辞手法描写“庄子的翅膀”?标准答案：比喻、比拟。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。夕阳红到无边刘白羽①一阵袅袅的秋声在我记忆中回响……②我从年轻时起就有一种特殊的敏感，当天空和大地还炎热如火、赤日铄金，我却可以从天空中洒然而落的一丝清风里，意会到爽朗秋天的来临，从此扫却一身粘腻，换得一身清爽，实在令人怡然陶然。而从那一阵清风起，我觉得那一颗太阳从此也就不同了。③抗日战争时期，我在太行山上，有一个晌午我从一个山垭口走出，我原是每天都在此时此地打这儿经过的。可这一天，我突然感到明亮的太阳光变得那样柔和起来，从那金色的阳光中，我闻到熟透了的庄稼的芳香、天空的芳香、大地的芳香、太行山千山万壑的芳香。这是秋之芳香。经过了半个世纪，这一偶然的欣快还洋溢在我的心际。④我常常想：我为什么这样喜欢秋天?就因为它让人头脑爽朗、意绪清新吗?的确，每到这个季节，我的整个灵魂便像浸在清凉的泉水之中，无限的情思、灵感就油然而生，不可遏止。不过，秋天给予我的不只是观感上的，而更重要的是意念上的。秋天是大地的收获季节，也是我创作的收获季节，灵魂的收获季节。我想，我得感谢秋的恩赐。⑤北京的秋天真美，天高云淡，清风潇洒，西山红叶如火如荼，灿烂中包含着清幽。今天我坐在香山饭店四楼住房里，编完《秋阳集》，通过落地大玻璃窗望出去，山回林密，日影迷蒙。在这幽极、静极的时刻里，我忽然听到熟稔而又爱昵的袅袅的秋声……这声音从何而来?我坐在原地没有动，瞧着暖和的太阳，忽然发觉这声音来自我的心底深处——余音袅袅，不绝如缕。它一下把我带回更远的记忆王国。那大约是1928或1929年，在小学课堂上，一位音乐老师，弹着风琴教我们唱歌。教室是老得长满了绿苔的老屋，屋顶上又覆盖着古槐的浓荫，在我记忆中那是碧茵茵的。像有一束明亮的火焰突然在我的记忆中亮起，由此我想起我学过的一支歌，整支歌我想了几十年也想不起来，但这支歌的第一句，却一直深深镌印在我的心扉。后来，经历过多少战火之熊熊、风雪之漫漫，踏遍山河，历尽险关，这一句歌我却无法忘记。特别是这十多年，这句歌，就更时时响亮、回荡，这句歌就是“夕阳红到无边”。在我当年学唱这首歌时，便为这一句所倾倒，我的心胸一下飞越出那旧礼教的狭窄牢笼、烦琐的污浊市井，我像一只苍鹰向高空搏击而去，那红漫漫的夕阳红得何等艳、何等美、何等令人心醉。是的，秋风、秋阳、秋晖，也许正是一个年过古稀的生命的象征吧!不过，我以为作为一个作家，当他似乎可以望见死亡的峰巅的时候，他有的绝不是衰败、颓丧，而是深沉、练达，就像一轮秋天的太阳，不是火爆而是澄静的。⑥难道我说的只是大自然中的那颗秋天的太阳吗?⑦我说：是，也不完全是，因为更重要的是我心中有一颗秋天的太阳。在《碧萝窗下》那篇文章里我曾谈到孤独问题：“现在我是一天一天争夺时间，我要蘸着我的生命与鲜血，为了我的理想而搏斗，对于人世的烦琐，我已不屑一顾，只从创作的孤独中得到深深的慰藉，我认为真实的创作是需要孤独境界的。”一个作家承受不了孤独就不能潜心创作，更何况正是在这种创作的孤独中，孕育着最大的领悟、最深的思考、最重的激情、最活的灵感……而这些，与深沉、练达、安宁、幽静都是分不开的，可以说这不是一般的人生的孤独，而是超逾人生的美学境界的孤独。回想自己碌碌一生，到晚来领悟到这样一种意境，也可以说是我自己的美学的凝聚吧!⑧还是回到从儿时一直深深潜藏到现在的那句歌吧!“夕阳红到无边……”这一句后面是什么，怕至死也想不起来了。不过当我凝视着香山上空这一派夕阳时，我莞尔而笑了，又何必苦苦寻思，只这一句也足够了。因为我看到的夕阳确实是红得如此瑰丽，红得如此庄严。⑨多么美的声音啊!是的，一阵袅袅的秋声在我记忆中回响，也在现实生活中回响。(有删改)10、作者为什么认为美学境界的孤独是创作的必需?标准答案：因为这孤独中孕育着激情与灵感，让作者不顾人世烦琐，在潜心创作中获得深深的慰藉。知识点解析：暂无解析11、文章三次写“袅袅的秋声”，分别具有怎样的作用?请简要分析。标准答案：以“一阵袅袅的秋声在我记忆中回响”开头，设置悬念，引起下文，吸引读者；第⑤段指出“秋声”实为歌声，引出对人生经历的回忆和感悟，深化文意；以“袅袅的秋声”结尾，总结全文，呼应开头，突出歌声对作者一生的持续影响。知识点解析：暂无解析12、标题“夕阳红到无边”有哪些意蕴?请结合文章简要分析。标准答案：①“夕阳红到无边”是作者从小喜欢的一句歌词，它激励作者突破旧礼教，投身漫漫革命征程；②红色的夕阳是老年生命的象征，作者从中感受到澄静安宁的意境，促使自己在孤独中不断创作。知识点解析：暂无解析阅读下文，回答问题。同里之思张抗抗春天去了周庄，仍是意犹未尽，心里总是想着那个叫作同里的小镇。同里似乎是必须得去的，不然它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。终于有机会去了同里。同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊天水相连，同里镇就像是浸在水中的一粒珍珠，圆润得使人不忍抚摸……同里镇家家临水，户户通舟，小桥流水人家，又被人誉为“东方威尼斯”。同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、陈去病故居等庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，各有千秋，毫不逊色，无一不力透出深厚的文化底蕴，与浓烈的明清宅院的艺术氛围。更何况，同里镇古宅群中，还有被同里人最引为骄傲，也已被世人竞相传说并无数次进入影视的那座独一无二的“退思园”呢。退思园，为光绪年间安徽兵备道任兰生退职回乡后所建的私家园林。“退思”二字取“退而思过”之意。相传任兰生在同治年间官居安徽六泗兵备道道台兼凤阳关监督。凤阳关监督为肥缺，凡过往商贾都要向他送红包，因此宦囊充盈，于是他就在家乡同里镇上兴建一座花园，以备晚年享用。不料园子尚未完工，慈禧让他去镇压捻军，他因不愿对捻军赶尽杀绝而触怒慈禧。眼看将招来杀身之祸，他在好友左宗棠、彭玉麟的教导帮助下，对慈禧巧以应对，不作辩解，使慈禧有火难发。最后慈禧问他：今后怎么办?他答：退而思过，进而报国。慈禧默允，一场风波就此结束。任兰生总算免去性命之忧，罢职还乡。归家后，果真将花园取名为“退思园”，以此制造出一种认罪悔过的假象，专门糊弄皇上。因是戴罪思过，那园子必须得有些低头顺眉的小模样，作出检省内愧的收敛状。这一“思过”，连宅子的方位也整个改向，由纵向变为横向，自西向东一路苦思，左为宅、中为庭、右为园，竞构思出一座别具一格的“贴水筑”，为江南古镇留下了一处颇费后人寻思咂味的别样庭园。既是闭门思过，“退思草堂”是不可缺的；解甲归田，不在其位不谋其政，自然得有“水芗榭”和“眠云亭”下棋解闷，“揽胜阁”作画；春有“闹红一柯”的喜庆，夏有“菰雨生凉”的悠闲；还有横空出世、八面来风的“天桥”，可令人精神一爽。再有读书思过的“辛台”，抚琴听乐的“三曲桥”，将园主的退休生活，安排得有声有色滴水不漏。却因是解职下台，清静中不免寂寞冷清，门前车马日稀，岂不辜负了园内美景?任老前辈早有准备，在中庭通往园内，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，为园主请来了一批批嘉宾。侧旁的“岁寒居”，正待好友围炉品茗，舞文弄墨，谈古论今；园内的楼台亭阁上处处留有祈福求爵的痕迹，以期有朝一日宦海复出，东山再起。若是有如此优裕的日子可过，退下来未必真能思过了；若是真的思出有过，这建园所收敛所耗费的钱财，想必是应“退”还风阳去才是了。从“望月楼”袭来的凉气中，我无法得知任老先生在园中的那些岁月，究竟在“思”些什么?任兰生在退思园安居两年后，因西北回民起义，经左宗棠力荐，如愿“平反”，被慈禧重新起用，后在镇压回民的战斗中死于沙场。当年的捻军之难并未能让任老先生心灰意冷，从此隐退田园；当年的任道台仍是固守着他对朝廷的忠义，固守着他的功名利禄，当他享受着退思园的时候，他便愈发不能