《老子》四章+文言知识点课件 统编版高中语文选择性必修上册

《老子》四章文言知识点①自见者不明②曰余食赘行③其脆易泮①同“现”，显露②同“形”，形状、样子③同“判”，分离一、通假字二、词类活用自见者不明自是者不彰其未兆易谋不贵难得之货名词作动词，出现征兆形容词作动词，显明形容词意动用法，认为正确形容词意动用法，认为……贵知①知人者智，自知者明②知者不惑，仁者不忧③致知在格物④官知止而神欲行⑤故绝宾客之知，忘室家之业(《报任安书》)⑥吾与之共知越国之政(《勾践灭吴》)三、一词多义①了解，知道②同“智”，智慧③知识④知觉⑤交情、往来

⑥主持、管理所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务。我将和他共同管理越国的政事。强①自胜者强②强行者有志③强公室杜私门④少年固强之⑤挽弓当挽强⑥赏赐百千强三、一词多义①坚强②竭力，勉力③加强，使……强④强迫，迫使⑤强劲的弓

⑥有余说①客得之，以说吴王②低眉信手续续弹，说尽心中无限事③辟邪说，难壬人④范增说项羽曰/鲰生说我曰⑤彤管有炜，说怿女美⑥士之耽兮，犹可说也三、一词多义①同“悦”，取悦②讲，谈，说③言论④劝说⑤同“悦”，高兴，喜爱

⑥脱身是①自是者不彰②实迷途其未远，觉今是而昨非③自言本是京城女④是又在六国下矣⑤求！无乃尔是过与？/唯利是图三、一词多义①意动，认为正确②正确③是，表判断④代词，这⑤助词，宾前标志

易①以羊易之②时移世易③以乱易整，不武/移风易俗④其安易持三、一词多义①换，交换②改变，更换③代替，替换④容易复①师道之不复可知矣/更若役复若赋②回朕车以复路兮，及行迷之未远③有复于王者曰/不敢出一言以复④复众人之所过⑤一日克己复礼⑥虽有槁暴，不复挺者三、一词多义①恢复②回来，返回③回答④弥补⑤归复，回到⑥副词，再，又过①复众人之所过②雷霆乍惊，宫车过也③裘马过世家/我世世为洴澼絖，不过数金④臣有客在市屠中，愿枉车骑过之⑤闻大王有意督过之⑥花过而采，则根色黯恶⑦则知明而行无过矣/窃以为过矣/是寡人之过也⑧以其境过清/过蒙拔擢三、一词多义①犯错②经过③胜过，超过④探望，拜访⑤责备，责罚⑥过时⑦名词，过错，过失⑧副词，过于，过分见①不如登高之博见也②移船相近邀相见③曹刿请见④卒以此见怀王之终不悟也⑤冀君实或见恕也⑥百姓之不见保三、一词多义①看见②见面，会见③拜见，谒见④知道⑤代词，动词前，表示对“我”怎么样

⑥表被动四、古今异义埏埴以为器跨者不行自矜者不长民之从事，常于几成而败之复众人之所过以辅万物之自然而不敢为（以为：把……做成）（不行：无法行走、不能疾行）（不长：不受尊重）（从事：做事。几成：接近成功。）（众人：一般人、普通人）（自然：自由自在的状态）故有之以为利，无之以为用。（判断句）自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。（宾语前置）自矜者不长（被动句）为之于未有，治之于未乱（介词结构后置句）合抱之木，生于毫末（介词结构后置句）九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。（介词结构后置句）五、特殊句式六、理解性默写1.《老子》（四章）中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“自见者不明，自是者不彰。”2.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“常于几成而败之”，如果能做到“慎终如始”，就不会失败。3.老子以“企者不立，跨者不行”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。4.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎终如始，则无败事。”自见者不明，自是者不彰。常于几成而败之慎终如始企者不立，跨者不行慎终如始，则无败事5.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用”6.老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“为之于未有，治之于未乱”7.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“九层之台，起于累土。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。8.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“自伐者无功，自矜者不长”正好说明这个道理。三十辐，共一毂，当其无，有车之用为之于未有，治之于未乱九层之台，起于累土自伐者无功，自矜者不长9.《老子》第十一章中,老子关于器皿的功用的看法是“故有之以为利,无之以为用”。10.《老子》第三十三章中,与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是“知人者智，自知者明”。11.《老子》第三十三章中,老子关于强者的看法是“胜人者有力,自胜者强”。12.《老子》第三十三章中,“不失其所者久,死而不亡者寿”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。13.《老子》第六十四章中,老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止,防患于未然的句子是“为之于未有,治之于未乱”。故有之以为利,无之以为用知人者智，自知者明胜人者有力,自胜者强不失其所者久,死而不亡者寿为之于未有,治之于未乱14.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说:“为者败之，执者失之。”15.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始，则无败事”，告诫人们，要不忘初心，不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。16.《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始