第一单元 古代文明的产生与发展

第一单元古代文明的产生与发展一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)1.(2024·天津高一检测)农牧业的产生提供了稳定的食物来源,要求更细密的社会分工,这促进生产力进一步发展,进而出现剩余产品、社会分化和阶级。为了控制生产资料和剩余产品,国家开始产生。这说明()A.人类文明产生具有曲折和长期性B.农牧业是古代最重要的生产部门C.国家出现是文明产生的唯一标志D.生产力的发展是文明产生的根源【解析】选D。据材料“农牧业的产生”“更细密的社会分工”“剩余产品、社会分化和阶级”“国家开始产生”等可知,随着生产力的发展,国家产生,人类进入文明社会,据所学知识可知,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,国家属于上层建筑,国家的产生是生产力发展的结果,因此生产力的发展是文明产生的根源,故选D;人类文明产生经历了较长时间,且具有曲折性,但材料信息没有体现人类文明产生的曲折和长期性,排除A;农牧业是古代最重要的生产部门,但材料强调国家产生之前的历程,农牧业的重要性在材料中并未特别说明,排除B;文明产生的标志包括文字的发明和国家的出现等,故国家出现是文明产生的标志之一,不是唯一,排除C。【拓展延伸】早期人类文明产生的原因(1)根本原因:社会生产力发展,特别是生产工具制造水平的提高。(2)前提:农业和畜牧业的产生,是人类迈向文明的前提。(3)自然地理因素:人类早期文明多分布于大河流域,适合人类生存。(4)社会分工的发展和劳动生产率的提高,使人类在满足自己的基本需要之外,有了剩余产品,为私有制和剥削的产生创造了条件。2.恩格斯指出,私有制是在“经常性的交换成为可能”的第一次社会大分工,即“游牧部落从其他的野蛮人群中分离出来”之后出现的。但是,“至于畜群是怎样并且是在什么时候从部落或氏族的共同占有变为各个家庭家长的财产的,我们至今还不得而知”。这说明私有制的产生()A.源于社会分工的出现B.是氏族社会形成的重要标志C.有其特定的历史条件D.是商品经济发展的必然结果【解析】选C。恩格斯认为私有制是在第一次社会大分工后出现的,且尚未搞清畜群是何时如何变为私有财产的,所以说私有制的产生有其特定的历史条件,等待我们去寻找证据进行解读,故选C;私有制产生属于生产关系变化,应该源于生产力的发展,而不是社会分工的出现,排除A;私有制产生于父系氏族公社的晚期,而氏族社会形成之初最先进入的是母系氏族公社,所以私有制的产生不是氏族社会形成的重要标志,排除B;私有制产生的时候,还未出现商品经济,所以不能说私有制的产生是商品经济发展的必然结果,排除D。【补偿训练】(2024·芜湖高一检测)有学者指出:“大海邀请人类从事征服,从事掠夺,但是同时也鼓励人类追求利润,从事商业;平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上,把他卷入无穷的依赖性里面。”该学者意在强调()A.海洋文明比农耕文明更先进B.人类文明具有多元特点C.地理环境对文明有重要影响D.自然环境决定民族性格【解析】选C。题干中的学者认为大海和陆地平原会使人从事不同的活动,从而使得不同地区的人们形成不同的经济生活和民族性格,强调地理环境对文明的重要影响,故选C;材料并未比较海洋文明与农耕文明的先进性,排除A;学者强调的是不同文明产生的作用,而不是强调文明的多元特点,排除B;材料强调地理环境对文明的重要影响,而非自然环境对民族性格具有决定作用,排除D。3.(2024·潍坊高一检测)下表为古代世界不同地区文明的重要成果。这反映出古代文明()地区成果两河流域君主专制制度、楔形文字、法典、洪水和方舟传说、60进制尼罗河流域较完善的官僚系统、象形文字、太阳历、金字塔、神话故事印度河、恒河流域种姓制度、佛教、史诗、数字巴尔干半岛南部和爱琴海地区城邦、民主政治、寡头政治、希腊神话、哲学、神庙A.受地理环境影响较大B.呈现多元一体的特征C.兼具多样性与统一性D.局部交流且相互影响【解析】选C。据表格内容可知,世界不同地区都有各自独特的文化,同时又有相似之处,如神话、传说和史诗,这反映出古代文明既具有多样性,又有统一性,故选C;表格内容仅是述及不同地区创造了不同的文明,但是并没有述及“地理环境”这一影响因素,排除A;据所学可知,世界古代文明具有多元性,但是并没有“一体化”特点,排除B;表格仅是述及世界各地区的不同文明,但是并没有述及“交流”这一内容,排除D。4.(2024·江西适应性测试)汉谟拉比说:“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德,他们把缰绳交到我手里,让我开挖水渠,并说:‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见,在两河流域()A.河水定期泛滥 B.实行君主专制统治C.民众生活富足 D.水利灌溉至关重要【解析】选B。据材料“当安努和恩利尔神……把缰绳交到我手里”可知,古巴比伦王国国王汉谟拉比强调君权神授,且特意强调君主的地位和作用,体现了当时两河流域实行君主专制制度,故选B;幼发拉底河和底格里斯河水源充足,且“开挖水渠”不代表河水定期泛滥,排除A;汉谟拉比宣称其会给人民带来富足,但人民是否真正富足材料并未进行说明,排除C;材料“让我开挖水渠”表明汉谟拉比较为重视水利灌溉,但“至关重要”说法错误,排除D。5.以下条款出自《汉谟拉比法典》。据此可知()第53条如果一个人不去加固他的河堤,在他的河段中出现了决口,使水冲走了农田和大麦,那么他应该赔偿被毁掉的大麦。第55条如果一个人打开他的河渠用于灌溉,冲毁了他邻居的田地和作物,他应该按照邻近地区的大麦产量做出赔偿。A.气候干旱推动了灌溉农业发展B.麦类是古埃及的重要粮食作物C.法律制度注重保护贵族的利益D.国家保护私有财产和契约关系【解析】选D。据材料“他应该按照邻近地区的大麦产量做出赔偿”,结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》规定,把他人的田地和作物冲毁,要给予相应的赔偿,反映了古巴比伦注重保护私有财产,强调契约关系,故选D;材料无法得知气候干旱与灌溉农业发展的关系,排除A;材料反映的是古巴比伦王国的史实,与古埃及无关,排除B;材料中没有强调贵族田地粮食被毁坏,无法得出法律制度注重保护贵族利益的结论,排除C。【补偿训练】《汉谟拉比法典》序文提道:“把光明普照苏美尔阿卡德大地的那个国王,使周围的世界都屈服于他的那个国王,伊什塔尔神的宠儿就是我,汉谟拉比。”这表明法典意在()A.完善法律体系 B.强化神权统治C.维护君主权威 D.规范等级秩序【解析】选C。据材料“使周围的世界都屈服于他的那个国王,伊什塔尔神的宠儿就是我”并结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》宣扬君权神授思想,强化了君主对于世俗事务的管控,有利于维护奴隶主阶级的统治,便于加强对君主统治的认同,故选C;《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,但材料仅涉及对君主权力的认同,没有明确法律的具体条款及适用内容,排除A;材料有利于强化君权而非神权,排除B;材料仅涉及对君主权力的认同,没有明确社会层面的等级秩序,排除D。6.在古代某一文明区,神庙仓库的收入和支出记录凭证是在泥板上刻刮出的各种符号,这些泥板经过烘烤便可以长久保存,所以其遗存数量众多,从中透露出了几缕文明开化之初的光芒。该“文明区”()A.颁布了世界上第一部太阳历B.形成了具有严格等级的种姓制度C.诞生了目前所知最早的史诗D.建立了多数公民掌权的民主政治【解析】选C。据材料“神庙……泥板上刻刮出的各种符号”“泥板经过烘烤便可以长久保存”等并结合所学可知,材料中描述的是西亚两河流域的泥板文书以及楔形文字,西亚的《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗,故选C;古埃及颁布了世界上第一部太阳历,排除A;古印度形成了具有严格等级的种姓制度,排除B;古代雅典建立了多数公民掌权的民主政治,排除D。7.(2024·承德高一检测)塞德节是古埃及的重要节日之一,期间法老会亲自主持新神庙的奠基仪式,并修建众多用立柱支撑屋顶的神龛,为各地代表团和神明提供住处。节日上,法老会亲率祭拜团体向众神献祭,并在最后表演加冕仪式。这反映出古代埃及()A.神权与王权的紧密结合B.拥有较高的建筑水平C.法老权力受到一定约束D.注重社会的礼仪德治【解析】选A。据材料“向众神献祭,并在最后表演加冕仪式”可知,王权通过神权取得合法性、正统性,同时神权要得到王权的献祭,这反映出神权与王权的紧密结合,故选A;材料主旨是王权与神权的关系,而不是建筑水平的高低,排除B;古埃及法老的权力是至高无上的,排除C;材料突出的是神权与王权的关系,“法老会亲自主持新神庙的奠基仪式”也是为了维护这种关系,而不是“注重社会的礼仪德治”,排除D。8.有学者认为,佛教反对种姓制度并不是“真的要消除现实社会中的种姓制度”,只要“婆罗门肯承认刹帝利的第一等级地位,佛教是允许婆罗门坐第二把交椅的”。就其本质而言,佛教是“高悬反对种姓制度旗帜而实际限制和麻痹人民的反抗意识”,反而有利于种姓制度的延续和发展。这反映了()A.种姓制度合理性促使本身发展B.佛教思想符合奴隶制发展需要C.佛教吸收了婆罗门教教义发展D.佛教引导人们追寻政治的平等【解析】选B。据材料并结合所学可知,公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,于是佛教产生了。佛教有利于“限制和麻痹人民的反抗意识”,从而缓解印度社会矛盾,这反映了佛教思想符合奴隶制发展需要,故选B;“种姓制度合理性促使本身发展”不合逻辑和史实,种姓制度贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等,具有不合理性,排除A;“吸收了婆罗门教教义发展”不符合史实,佛教提倡“众生平等”,与婆罗门教教义相冲突,排除C;“引导人们追寻政治的平等”不合史实和题意,与材料佛教“并不是‘真的要消除现实社会中的种姓制度’”相悖,排除D。9.(2024·南昌高一检测)在古希腊悲剧《奥瑞斯特斯·复仇女神》中,雅典娜不是抽签,而是挑选出最杰出的人组成战神山法庭。剧中唱道:“愿人们不再用浑水污浊自己的法律……既不要无政府状态,也不要君主奴役,更不能完全抛弃敬畏。”这一剧作()A.推动了城邦政治的改革B.助推雅典直接民主制的形成C.代表了精英阶层的观念D.反思了现实民主政治的弊端【解析】选D。据材料“雅典娜不是抽签,而是挑选出最杰出的人组成战神山法庭”并结合所学可知,随着雅典政治的发展,直接民主的弊端也逐步显现出来,如,从政者主要通过抽签产生,无视候选人的知识、经验、能力和品行;决策过程情绪化,民众往往不是基于自身的理性思考,而是受能言善辩者的鼓动。由此可知,这一剧作反思了直接民主制的弊端,故选D;这一剧作反映的是人们思想上的变化,并没有提及其后续影响,排除A;雅典这一时期本来就是直接民主制,并不是这一剧作助推的,排除B;该剧作的内容是对直接民主制弊端的反思,据材料无法判断其代表哪个阶层的观念,排除C。【补偿训练】雅典公民大会决定的都是关于城邦的重要事务。当暴动的累斯博斯人被镇压后,雅典召开了一次公民大会来决定处置方案,而当时的公民大会被一个名叫克里昂的人控制,“但他是一个心灵鄙俗的粗人”,于是公民大会做出了与雅典人整体精神气质并不相符的决定:处死所有累斯博斯的男子,女人和孩子卖作奴隶。这说明()A.古代雅典人文主义氛围浓厚B.公民大会是其最高权力机构C.公民大会容易被少数人操控D.古代雅典直接民主存在缺陷【解析】选D。古代雅典直接民主下虽然每位公民都有参政权,但在实际操作中容易被少数人操控,公共议题容易受到情绪影响,与理性的决策背道而驰,于是出现了题干中的这一现象,故选D;公民大会决定处死所有累斯博斯的男子,女人和孩子卖作奴隶,这并不符合古代雅典浓厚的人文主义氛围,排除A;公民大会是最高权力机构与材料主旨不符,排除B;公民大会被克里昂这样的人控制,表明它有可能被少数人操控,造成此种状况的原因在于雅典直接民主本身的问题,故“公民大会容易被少数人操控”仅仅是表面原因,排除C。10.公元前8世纪至公元前6世纪,希腊人在地中海,甚至黑海地区进行殖民扩张活动,建立了许多殖民地。这些殖民地取得独立后,其政治、经济制度大多模拟和借鉴母邦。这有利于()A.统一帝国的形成B.希腊文明的扩展C.公民范围的扩大D.城邦制度的确立【解析】选B。据题干可知,诸多曾经被希腊人殖民的地区获得独立之后,“其政治、经济制度大多模拟和借鉴母邦”,据此可知,这有利于古希腊城邦文明(政治文明、精神文明等)的扩展,故选B;据所学可知,古希腊城邦的特点是小国寡民,各邦长期独立自治,并没有形成统一的大帝国,排除A;获得独立的希腊殖民地已经脱离了希腊人的控制,这与希腊公民范围的扩大没有关系,排除C;据所学可知,在希腊人进行殖民之前,其城邦政治就已经确立了,排除D。11.(2024·福州高一检测)古希腊时期,有因人口增加、耕地有限而到海外寻找土地,也有因土地兼并破产失地而到海外另谋生路,还有因商业发展谋求原料和开辟市场以及在政治斗争中失败而被遣送出国等不同类型。这说明古希腊人的海外殖民活动旨在()A.解决城邦内部的困难B.建立直接的民主政治C.发展资本主义工商业D.扩大城邦制度的影响【解析】选A。由“人口增加、耕地有限”“因土地兼并破产失地”“因商业发展谋求原料和开辟市场”“在政治斗争中失败”等原因可知,古希腊人进行海外殖民活动的目的是解决城邦内部面临的经济、政治等问题,故选A;题干所述是古希腊人进行海外殖民扩张的各种原因,而其目的是解决城邦内部面临的各种问题,不是建立直接的民主政治,排除B;发展资本主义工商业与古希腊的时间不符,古希腊当时处于奴隶制时代,尚未出现资本主义经济,排除C;题干中的所有原因都是城邦内部面临的问题,而没有关于城邦制度的原因,所以其目的不是扩大城邦制度的影响,排除D。【深化点拨】古希腊文明以海洋为中心,商品经济发达,频繁进行海外贸易和殖民活动。12.“凡忠信之士,我赐予恩典;凡不义之人,我严惩不贷……凡我给他们的一切命令,他们都遵行不误……靠阿胡拉马兹达之佑,我统治了这个王国。”材料中描述的“我”的统治()A.巩固和扩大了古代文明区B.推动了希腊文化的广泛传播C.有利于民主法治思想传播D.破坏了世界文明的多元格局【解析】选A。据材料“阿胡拉马兹达”等并结合所学可知,这是波斯神话中的神,反映了“我”是波斯国王,波斯帝国巩固和扩大了古代文明区,故选A;亚历山大帝国的建立推动了希腊文化的广泛传播,排除B;拿破仑战争有助于民主法治思想传播,排除C;西方殖民扩张破坏了世界文明的多元格局,排除D。13.(2024·菏泽高一检测)波斯帝国实行多种官方语言并存的政策。伊朗地区的官方语言为埃兰语,巴比伦地区为阿卡德语,埃及为古埃及语,在民间和商业领域广泛使用的阿拉米亚语为帝国的通用语言。这一政策()A.顺应了多民族国家的要求B.削弱了中央对地方的控制C.阻碍了地区间的贸易往来D.旨在促进文化的多元发展【解析】选A。据材料“波斯帝国实行多种官方语言并存的政策”“在民间和商业领域广泛使用的阿拉米亚语”等并结合所学可知,波斯帝国地跨亚、非、欧,帝国境内采取多种语言主要是为了顺应多民族国家发展的需要,故选A;允许各地实行不同的语言,并不会削弱中央对地方的控制,波斯实行君主专制制度,地方实行行省制度,建立了从中央到地方的比较完善的官僚体系和税收系统,加强了对地方的控制,排除B;据材料“商业领域广泛使用……通用语言”可知,这一政策有利于地区间的贸易往来,排除C;应用多种语言这一政策是为了顺应统治需求,推动地跨欧、亚、非三洲的大帝国发展,“促进文化的多元发展”并非主旨,排除D。【补偿训练】波斯帝国统治时期,国王采取了多种措施,以强化对地方的控制。但相关历史表明,波斯境内的希腊人城市和村庄公民权的授予和治理方式,都由村庄或城市自主决定。这反映了波斯()A.地区之间文明交流密切B.中央集权与地方自治的结合C.城市自治运动逐渐兴起D.承认治下各地区的权力平等【解析】选B。据题干“强化对地方的控制”“由村庄或城市自主决定”等内容可知,在波斯帝国统治时期,国王一方面加强了对地方的控制,同时又允许希腊人城市和村庄采用自主治理的方式,这反映出波斯帝国实行中央集权与地方自治相结合的治理方式,故选B;题干述及的仅是波斯帝国,并没有涉及其他地区,排除A;据所学可知,城市自治运动逐渐兴起是在中世纪,这与题干时间不一致,排除C;题干仅述及“由村庄或城市自主决定”,但是并没有述及这些地方的权力处于“平等”的地位,排除D。14.(2024·清远高一检测)亚历山大东征催生了“天下一体”的观念,斯多葛学派及其“人人平等”和“世界主义”的观念就是在这样的背景下产生的。由此可知,亚历山大东征()A.加强了世界各地的联系B.扩大了希腊文化的影响C.影响了人们的思想观念D.促进了东西方文化交流【解析】选C。据材料“斯多葛学派……产生的”结合所学知识可知,亚历山大的东征催生了“天下一体”的观念的出现,斯多葛学派以及其“人人平等”和“世界主义”的观念也在这样的背景产生,反映出亚历山大东征影响了人们的思想观念,故选C;材料强调的是催生了新的思想观念,与世界各地的联系无关,排除A;题干材料没有涉及亚历山大东征扩大了希腊文化的影响,排除B;题干材料没有涉及亚历山大东征促进了东西方文化交流,排除D。15.(2024·芜湖高一检测)公元3世纪之后,罗马帝国爆发了严重的社会危机,史称“三世纪危机”。危机表现为农业萎缩,商业萧条,城市衰落,财政枯竭,政治混乱以及贫民奴隶不断起义和大批蛮族乘机入境。罗马帝国出现全面社会危机的根源是()A.天主教对罗马文化的冲击B.奴隶起义对帝国的打击C.当时奴隶制度走向衰落D.帝国统治者长期对外扩张【解析】选C。据材料“农业萎缩,商业萧条,城市衰落,财政枯竭,政治混乱以及贫民奴隶不断起义和大批蛮族乘机入境”可知,罗马帝国的“三世纪危机”是全面的社会危机,危机的根源是当时社会制度的衰落,故选C;1054年,从基督教中分裂出天主教,排除A;奴隶起义是具体原因,不是根源,排除B;长期对外侵略扩张是具体原因,不是根源,排除D。【补偿训练】公元前5世纪前期,罗马经常和周边的伊达拉里亚人、高卢人、沃尔斯奇人等战争,罗马平民则利用外敌进攻的时候离开罗马,让贵族陷入生死存亡的境地,这种斗争方式被称为“撤离运动”。到公元前449年,平民开展了三次“撤离运动”。这一运动()A.体现出平民家国情怀淡薄B.促使公民法向万民法过渡C.催生了罗马成文法的产生D.加剧了平民与贵族的矛盾【解析】选C。据材料“罗马平民则利用外敌进攻的时候离开罗马,让贵族陷入生死存亡的境地,这种斗争方式被称为‘撤离运动’”结合所学知识可知,“撤离运动”是罗马平民与贵族进行斗争的重要手段,其目的是维护平民利益与贵族实现法律上的平等,这催生了罗马成文法的产生,故选C;本题主旨为“平民与贵族的斗争”,“平民家国情怀淡薄”不符合材料主旨,排除A;公民法向万民法过渡发生在罗马共和国向罗马帝国发展的时期,“促使公民法向万民法过渡”与材料要求不符,排除B;“撤离运动”后罗马对法律进行了改革,调和了平民与贵族的矛盾,“加剧了平民与贵族的矛盾”的说法不符合史实,排除D。16.古代农耕和游牧两个世界之间,在和平时期进行经济文化交流,在战争时期则通过暴力和征战进行接触,这样使两个世界之间的闭塞被突破,人类文明地区不断扩大。这可用来说明()A.人类文明的产生 B.文明交流的方式C.游牧世界的扩张 D.世界连接为一体【解析】选B。据材料可知,古代农耕文明和游牧文明之间有两种交往方式——经济文化交流、暴力和征战,故选B;“产生”不合题意,应为“扩展”,排除A;“游牧世界的扩张”以偏概全,农耕文明也有主动对游牧文明的进攻,排除C;“世界连接为一体”开始于新航路开辟,排除D。17.(2024·福州高一检测)西亚的农耕技术,逐步传到中亚、欧洲和北非的一些地区。冶铁技术起源于西亚,从那里扩散到埃及和希腊等地。希腊最初的雕塑艺术,在很多方面都模仿埃及。上述史实共同说明()A.文明间的相互影响不断扩大B.西亚是世界文明的起源地C.交流借鉴有利于文明进步D.希腊文明的发展得益于西亚文明【解析】选C。据材料信息,西亚农耕技术、冶铁技术传入了亚洲、非洲和欧洲地区促进了当地社会生产生活的进步,同时古希腊的雕塑艺术模仿了埃及,促进了古希腊文化艺术的繁荣,二者都体现了不同区域之间的文明交流借鉴促进了当地文明的进步,故选C;材料只体现了西亚文明对亚非欧文明的影响,以及埃及文明对希腊雕塑艺术的影响,属于单向的文化输出,不符合“相互影响”的说法,排除A;材料只是强调农耕技术和冶铁技术可能源自西亚地区,不代表最早的世界文明也诞生在西亚地区,排除B;埃及属于北非的地理范畴,排除D。18.腓尼基地处埃及和西亚文明的交汇点,商业发达,为方便记录,人们发明了由22个字母组成的文字,即“腓尼基字母”。据此可知,“腓尼基字母”()A.是世界所有文字的源头B.因社会生活需要而产生C.促进了世界各文明交流D.发展随城邦衰败而停滞【解析】选B。腓尼基字母是人们随着商业发展以及生活需要而发明的,可见腓尼基字母是因社会生活需要而产生的,故选B;材料无数据对比,无法得出其是世界所有文字的源头,排除A;仅从材料,无法得出其促进了世界文明的交流,排除C;材料强调的是腓尼基字母的发展原因,无法得出其发展的结果,排除D。【补偿训练】希腊人通过对腓尼基字母的借鉴和修改,创造出了希腊字母,并增添了元音字母,使希腊出现了世界上最早包含元音的字母表。这反映出()A.文字一体化推动了文化发展B.希腊人对西亚文明的继承与发展C.希腊文明是欧洲文明的摇篮D.腓尼基字母是世界最古老的文字【解析】选B。据材料“希腊人通过对腓尼基字母的借鉴和修改,创造出了希腊字母,并增添了元音字母……”可知,希腊字母是在西亚腓尼基字母基础上创造的,这意味着希腊文明受到西亚文明的影响,并对其进行了发展,故选B;虽然希腊字母借鉴了腓尼基字母,但不代表“文字一体化”,排除A;材料强调的是希腊字母与西亚腓尼基字母的联系,而不是希腊文明与欧洲文明的关系,排除C;希腊人借鉴腓尼基字母,不代表腓尼基字母就是世界最古老的文字,另外,结合所学知识可知,楔形文字是世界上最古老的文字,排除D。19.“赛里斯”是古代罗马对中国的一个称呼,原意指丝绸。“大秦”是汉朝人对罗马帝国的称呼,认为“其人长大平正,有类中国,故谓之大秦”。这表明()A.古罗马与中国有直接官方交往B.古代东西方文明的交流比较密切C.汉朝政府拥有天朝上国的观念D.新航路开辟推动罗马与汉朝往来【解析】选B。西方的罗马对中国的称呼和东方的汉朝人对罗马的称呼都涉及对方的特征,表明古代东西方文明之间存在比较密切的交流,故选B;罗马对中国的称呼和汉朝人对罗马的称呼都涉及对方的特征,只能表明双方对彼此都有很多了解,但并不能说明古罗马与中国是否有直接的官方交往,二者没有必然联系,排除A;汉朝人对罗马帝国的称呼并不能体现汉朝政府是否拥有天朝上国的观念,且题干中不仅涉及汉朝人对罗马帝国的称呼,还涉及罗马对中国的称呼,C属于以偏概全,排除;题干所述是汉朝时期,与新航路开辟不属于同一个时代,排除D。20.(2024·连云港高一检测)在东罗马的历史典籍中有这样的记载:有一天,东罗马皇帝利奥接见来访的阿拉伯帝国使臣。利奥以为是有关国事的访问,未料使臣却说是专为索求希腊典籍而来,用途仅仅是为了研究学问。利奥不禁为他们对学问的虔诚态度所感动,赐予珍贵典籍。这说明阿拉伯人()A.与各大帝国保持着频繁往来B.善于吸收被征服地区的文化C.以学习希腊文明为核心内容D.注重对外来文化的学习借鉴【解析】选D。由材料“阿拉伯帝国使臣”“为索求希腊典籍而来”可知阿拉伯帝国使臣向东罗马索求希腊典籍,说明阿拉伯人注重对外来文化的学习借鉴,故选D;材料仅涉及阿拉伯帝国和东罗马帝国,“与各大帝国保持着频繁往来”表述过于绝对,排除A;阿拉伯帝国没有征服东罗马帝国,排除B;材料体现了阿拉伯人注重对外来文化的学习借鉴,不能体现以学习希腊文明为核心内容,排除C。二、非选择题(本大题共3大题,共40分)21.(14分)(2024·广州高一检测)阅读材料,完成下列要求。材料一在从公元前3200年到公元前2350年几百年的时间里,苏美尔人建立了一个又一个城邦……这些城邦也支配着美索不达米亚的公共事务。苏美尔城邦的政府会组织建造大型的公共设施。宫殿、神庙和抵御外敌的高墙出现在苏美尔的城市中,全部工作都由吉尔伽美什这样的领袖来组织和协调完成。神话中就曾提到吉尔伽美什在乌鲁克建造城墙和神庙的事迹……比建筑物更为重要的是灌溉系统,它支撑着农业生产与城市社会。随着人口的增加,苏美尔人扩大了蓄水池和水渠的灌溉网络。材料二下图为古埃及一位祭司的墓室壁画。这位祭司大约生活在公元前15世纪,壁画描绘了埃及南部的农民犁地并播种的情形。——以上材料均摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》(1)根据材料一,概括两河流域早期文明的政治特征。(4分)答案:(1)政治特征:城邦政治盛行;形成了较为完备的国家机器;政府承担管理公共事务的职能。(4分)(2)根据材料一并结合所学知识,如何理解在两河流域早期文明中“比建筑物更为重要的是灌溉系统”?(4分)答案:(2)理解:农业是各个城邦赖以生存的支柱,灌溉系统的修建能够为农业生产提供可靠的保障。(4分)(3)比较材料一、二,说明两河流域的早期文明与古埃及文明的共同特征。(6分)答案:(3)共同特征:神庙、祭司等与宗教事务相关的机构或人物在社会生活中具有重要意义;都重视农业生产的发展,都拥有特色的农业生产技术。(6分)22.(14分)阅读材料,完成下列要求。材料一公元前6世纪的波斯帝国,从东部边陲到西南边境的广袤地区都被不同的道路以及分布在沿途的驿站所连接,其中最著名的是从小亚细亚的以弗所到帝国行政中心苏萨的“御道”,它全长2400多千米,设施完善,每隔25千米左右设一驿站,驿站备有马匹并提供基本的补给。据现代学者估计,利用信使和专门挑选的快马传递信件,依靠波斯帝国的中继系统可以在12天内横跨超过2500千米的距离,帝国会定期派巡查员检查并维护道路与驿站,所有执行公务的人员在各级道路往来通行时,都需持有国王或地方总督签发的旅行许可文件。——摘编自李智《从苏美尔到波斯:古代西亚驿路体系的发展与特点》材料二罗马帝国时期,为了更便捷地获取情报和使命令快速下达,罗马帝国在其广阔的统辖地区到处设立驿站,依靠一站接一站的办法,沿着罗马大道一天跑上100英里也没有问题。驿站的管理者主要是由市镇议会任命的包税人,驿站周围居住的居民负责驿站的维修,道路沿线的城镇为信使提供食品和马匹,驿站主要服务于公务来往,只有拿到皇帝或级别较高的官员颁发的通行证后,才可使用驿站的服务,并按公示固定付费,对违规使用通行证的人,按照法律进行严厉的惩罚。——摘编自牛秋实、葛臻明《秦汉帝国与罗马帝国的交通及社会比较研究》(1)根据材料一、二,概括波斯帝国与罗马帝国驿站建设的共同点。(8分)答案:(1)共同点:驿站分布范围广;信息传递速度快;注重对驿站的管理和维护;驿站使用受统治者管控。(8分)【解析】第(1)题据材料一“从东部边陲到西南边境的广袤地区都被不同的道路以及分布在沿途的驿站所连接”和材料二“