第47讲 商路、贸易与文化交流 （学生版）

第47讲商路、贸易与文化交流一、选择题1．(2024·山东泰安模拟)如图是“和田马钱”，流行于公元1—3世纪的于阗地区(今新疆和田一带)，它采用古希腊的打压法制成，圆形无孔无廓，正面钱文是汉文篆体字，背面是马或骆驼的图案并环以怯卢文(古印度文字)，以“铢”为计重、记值单位。该钱币的发现，反映了当时()A．于阗全面推行了中原币制B．丝路贸易促进了文明的交流C．篆体汉字盛行于西域地区D．汉朝与欧洲建立了直接联系2．(2024·辽宁鞍山一模)茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州(今甘肃天水)各置榷场和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易()A．政府发挥主导与管理作用B．强化对边疆地区的垂直管理C．对重农抑商政策产生冲击D．促进了中原与边疆经济交流3．(2024·湖北高三起点考试)下表所示为对唐代社会状况的有关描述。据此可知，唐代()“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时”王建《凉州行》“伊吾(今新疆哈密一带)之右，波斯以东，职贡不绝，商旅相继”宋敏求《唐大诏令集》“是时中国盛疆，自安远门西尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右(今甘肃省黄河以东，青海省青海湖以东至陇山的地区)”司马光《资治通鉴》A.陆上丝路较为繁荣B．诗人推崇异域文化C．民族交融出现高峰D．经济文化领先世界4．(2023·大连检测)公元4至7世纪，茶陆续传播到朝鲜半岛和日本，并内化为其民族文化的一部分。18世纪，中国茶传入英国，却一直伴随着关于饮茶合适与否的争论，焦点集中于经济、社会甚至健康等方面。这说明()A．地域差异影响文化的交流B．东亚文明比欧洲文明开放C．异域文明之间的交流融合D．交通在文明传播中的作用5．(2024·湘豫名校联考)下面为汉代丝绸之路和元代丝绸之路示意图。与汉代相比，元代丝绸之路的主要不同是()A．与蒙古远征密切相关B．深刻影响欧洲经济格局C．交流的时空大为拓展D．河西走廊核心地位下降6．18世纪20年代，英国律师乔治·梅森的遗物包括茶几、银茶壶及少量瓷器；羊毛商人詹姆斯·基特森的遗物包括陶瓷器67件、茶几盘1个及茶壶1把。18世纪中叶，几乎所有的英国家庭账册均记载了饮茶的相关开支。这可以用来说明当时英国()A．垄断世界茶叶贸易B．饮茶之风日益普及C．资产阶级地位提高D．封建等级观念消失7．(2024·承德高三调研)伊曼纽尔·沃勒斯坦在《现代世界体系》中写道：“西非的黄金，加上亚洲的胡椒和香料，实际上到1506年已构成葡萄牙国家收入的一半以上。此后，随着亚洲贸易比重不断增长，它组成了‘帝国经济的基础’。”这一状况的出现主要得益于()A．早期的殖民扩张B．葡萄牙资本主义的勃兴C．正常的商业贸易D．世界市场的基本形成8．以下为世界出口贸易总额年平均增长率变化表。下列属于这一变化的原因是()时间1913—1938年1948—1960年1960—1965年1965—1970年年均增长率(%)0.76.87.911A.马歇尔计划的实施B．美国扩大商品输出C．关贸总协定的签署D．世界货币体系建立9．(2024·安徽皖江名校联盟考试)近代中国一些知识人士把中国经典服饰的三件套组合形式，拆分为“背心”“短衫”“长袍”；而西式立领衬衫被称之为“阔领及颔”“窄袖束身”“长仅及腹”；领带被称为“颈巾”。这反映了他们()A．对外来服饰的认可和肯定B．倡导服饰应该中西方结合C．对中国传统服饰保有自信D．坚决抵制传统服饰的西化10．(2024·杭州检测)20世纪早期，法国时装设计大师保罗·波烈以日本和服的样式为灵感，在丝绸面料上饰以刺绣，用大而低垂的和服袖替代传统西方的窄筒袖，从而设计出一种引领潮流的午茶便装。此外，他还推出了一种名为“孔子”的中国大袍式宽松女外套，此种外套很快便获得了巴黎女性的青睐。保罗·波烈设计的这类服饰是()A．法国工业革命的成果B．欧洲文明衰败的结果C．世界文化交融的产物D．西方文化侵略的表现二、非选择题11．(2024·广东顺德区一模)“三兔共耳”图案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在国内外不同时期多有发现。请阅读下列材料，并完成要求。国内外部分“三兔共耳”图案材料一敦煌莫高窟“三兔共耳”图案统计表隋朝初唐中唐晚唐所在洞窟305窟383窟397窟406窟407窟420窟205窟144窟200窟237窟358窟468窟127窟139窟145窟147窟数量6154——据《敦煌石窟内容总录》国外“三兔共耳”图案主要分布表(部分)地区国家时间载体中、西亚等亚洲地区巴基斯坦9或11世纪陶瓷浮雕土库曼斯坦12世纪压花陶瓷器皿叙利亚13世纪彩陶伊朗13世纪蒙古铜钱非洲埃及13世纪瓷器碎片欧洲法国13世纪瓷砖德国13—14世纪教堂钟刻、瓷砖等英国13—15世纪教堂彩绘、瓷砖、手抄圣经书稿等——AllisonMeier，TheMysteryoftheThreeHaresMotif，etc.材料二关于“三兔共耳”图案的起源地，主要说法如表：中国说该图案现存最早发现于敦煌，所采用的“共生”创作手法，早在中国新石器时代及商周时期已经存在，也与战国三兽纹、汉代三雁纹、三鱼共头等如出一辙，故应主要起源于中国传统纹样印度说该图案仅见于敦煌，在中原、江南等中国文化核心地区未见遗存，而莫高窟为佛窟，故该图案应该具有佛教内涵，与印度佛教中佛陀转生为兔等传说应该存在内在关联，故应起源于印度中亚或西亚说该图案与历史上波斯(今伊朗)、萨珊(今伊朗)、粟特(今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内)等的类似纹样及艺术风格存在相似之处，而敦煌艺术中狩猎纹、翼马纹等装饰纹样同样与波斯风格相吻合(1)根据材料一写出“三兔共耳”图案的传播路线，并结合所学知识，分析该传播路线的成因。(2)请选择材料二中的一种观点或自拟观点表达你对“三兔共耳”图案起源地的看法，并综合运用上述图文及所学知识阐述理由。(要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。)12．阅读下列“欧洲茶文化”材料，回答问题。