《大学美育》 课件 12.模块四 第十二章 生活美

第十二章

生活美目录第一节民俗节庆美第二节日常生活美民俗是在一定历史时期，一个地区的人民群众在社会生活中形成相对稳定的文化事项，是一个国家或民族中劳动人民所创造、享用和传承的生活文化。民俗是人们传承文化中最接地气的一种。第一节民俗节庆美一、民俗当然，民俗事象如此宽泛，并不是所有的民俗活动都是审美对象。只有那些合乎生活的逻辑，有其内在的合理性和社会性，肯定人的独创性，同时又能引起人们的感观愉悦的民俗事象，才能成为审美对象。(清明上河图(局部)张择端北宋)《清明上河图》借助于绘画，展现了北宋时期的民俗现象，洋溢着浓郁古代市井生活情趣。作品以全景式构图，严谨而精细的笔法，不仅描绘了北宋都城开封汴河沿岸的社会生活风貌，还展现了北宋时期大都市的各种民俗风情。北宋王居正的《纺车图》生动地描绘了农家辛勤制作纺纱的场景，画中一位弯腰驼背的老妇站立纺线，旁边的一位年轻女子边照顾纺车边哺乳怀中的婴孩，旁边一位调皮的幼儿在玩耍戏蟾，还有一只黑狗在回首狂吠，生动地再现了当时农村人们的生活情景。（纺车图王居正北宋）文学作品中对民俗美的反映更是比比皆是，如《红楼梦》中的风俗现象描绘。民俗美具有民族性。民俗美具有时代性。民俗美具有地域性。民俗一旦形成，便具有相对的稳定性，但也不是不变的，而是具有时代变迁性。民俗就其性质来说是属于意识形态的，但这浓烈的民俗意识往往都是凝结于物质的形式上。物质形态的民俗美是通过物质的形式来体现民俗意识，精神形态的民俗美则是通过民俗意识，让人去想象和体验社会的实在。与民俗相应的是丰富多彩的节庆活动。节庆活动是在固定或不固定的日期内，以特定主题活动方式，约定俗成、世代相传的一种社会活动。节庆活动背后往往有生动的历史传说、民间故事，体现着古老的生活习俗和审美情感，寄托着人们的美好愿望。二、节庆中国人的宇宙观是“天人合一”，我们的祖先就强调人是自然的产物，人是自然的一个组成部分，人的生产与生活都要顺应天道，符合自然发展规律，传统节日也都是符合“天人合一”观念的。传统节日中都有很多美丽动人的神话传说，同时也有着禁忌和约束，因而传统节日给人们带来的是直观美，联想的感悟美，如元宵的圆满美。（节日舞龙表演qj8104404935）此外，世界上不少国家都有狂欢节，这个节日起源于欧洲的中世纪，成为人们抒发对幸福和自由向往的重要节日。如桑巴舞化装游行，舞者神采飞扬，观者如醉如痴，不论是舞者还是观者，人们忘记一切烦恼，全身心投入其中，其热烈痴迷的程度几乎达到了癫狂的程度。（桑巴舞化装游行qj6212890442）各种各样体育活动也是节庆的内容。在体育活动中，人们充分感受到运动的魅力与作用，运动可以促进脑多巴胺的分泌，使人更加身心健康，对生活充满信心与乐趣。日常生活审美化包括两个层面：一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化；二是日常生活中的一切事物，尤其是大批量工业生产产品以及生活环境被日常审美化。第二节日常生活美人们花钱购买一种气氛，为的是更多的精神享受、审美体验，甚至花大价钱购买一句话、一个符号。“设计艺术化”成为新潮，商家们也在努力推动着该趋势，将家居装饰、服饰、生活用具等原本寻常的衣、食、住、行，开始逐渐变得“美”与“体现出格调设计感”起来。(时装展示qj6416642025)日常生活之美具有如下之特征：广泛性大众性个性化情感性互动性自古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。随着数字技术和互联网移动终端技术不断发展，智能手机、笔记本、平板电脑等电子设备逐渐普及，科技在不断影响并改变着人们的生活方式、交往方式，甚至思维方式。人们借助微信、微博等新媒介，将日常普通生活因需要“他者”观照而被遮蔽的状态彻底改变，在日常、偶