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文档简介
第三章
审美态度目录第一节心理距离第二节虚静在审美活动的构成元素中，审美对象的存在是客观的，不以主体的意志为转移。审美态度与日常生活态度有联系，经常发生由后者过渡到前者的情况，甚至出现二者交织在一起而难以区分的情况。但二者间有着明显的区别。审美态度有两个特性：一是审美态度具有随机性。二是审美态度具有专注性。“用志不纷，乃凝于神”中西方思想家都注意到了审美态度的重要性，提出了不同的解释，形成了两种各具特色的理论：心理距离与虚静。距离是一个物理学概念，最初用来指空间、时间相隔的长度。在审美活动中，主体与客体之间的空间距离既不能太大，也不能太小。欣赏艺术，“距离”是非常重要的，只有保持适中的距离才能领略作品的美的魅力。第一节心理距离英国心理学家布洛提出心理距离说，用来解释审美活动发生时主体的心理状态。心理距离不是空间、时间的距离，而是一种主观态度。心理距离便指主体不以现实功利态度来看待对象，而抱以非功利的态度。保持这种心理距离，才能把主体从焦虑、烦躁、恐慌、实用的境地中解脱出来，以新的眼光去审视对象，发现司空见惯的东西的奇光异彩，领略到一种功利的“我”难以企及的审美之境。(雾中航行qj6541104429)布洛所说的心理距离指的就是客体及其吸引力与人本身的分离，与人的实际需要、道德、目的、利害关系之间的分离。布洛的心理距离说充分注意到了主体进行审美活动应持有的心理状态，指出了这一心理状态的特性。只有超脱现实功利关系，才能以一种非功利的态度观照对象，在主客体间确立审美关系。中国古代对审美态度有着深入的研究，形成了独具特色的理论体系。整体来看，古人认为，要想进入审美，主体必须具有游心闲趣的心胸，才能展开审美活动。如何做才能达到虚静的状态呢？老子认为需要做到“涤除玄鉴”。正是因为排除了外在的干扰，人的感官和精神进入了空虚的状态，为审美的顺利开展开拓了空间。第二节虚静游心是审美活动的一个环节，那如何才能做到游心呢？这就是“闲”。闲是生存状态的脱离，即直接从功利活动中暂时摆脱出来。闲中生趣，这里的趣
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