中华文明的起源 课件 2024-2025学年统编版七年级历史上册

为什么是五千年文明？为什么不是六千年？或者四千年？五千年文明由何而起？导入新课第一单元史前时期：原始社会与中华文明的起源第3课中华文明的起源课标要求：通过良渚、陶寺等文化遗存，了解私有制、阶级和早期国家产生；通过黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。学习目标1.通过良渚、陶寺遗址，了解私有制、阶级和早期国家的产生。（史料实证、唯物史观）2.了解华夏族的形成、理解禅让制的含义。（历史解释）3.认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。（家国情怀）疆域人口土地军队国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立（比如监狱、军队等）。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一、早期国家和文明的起源什么是国家？生产力的发展农业、畜牧业发展剩余产品出现人口增长并开始向区域中心集中早期城市逐步形成私有制产生贫富分化阶级出现少数人从事管理多数人从事劳动形成以王为首的统治阶级被统治阶级对内进行统治对外发动战争早期国家形成一、早期国家和文明的起源为什么会形成国家？

中华文明探源工程提出了进入文明社会的四个普遍性特征：一是生产力，农业何手工业有相当程度发展；二是社会明显分化；三是出现了作为政治、经济、文化中心的城市；四是出现王权和国家。

——摘编自王巍《更好认识源远流长博大精深的中华文明》一、早期国家和文明的起源私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。什么是文明？进入文明社会的标志有哪些？时间：距今约5300-4300年

浙江余姚二、良渚古城与陶寺古城【良渚古城】这些建筑反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力高等级的墓随葬大量玉礼器第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。第三等级仅以少量陶器和石器随葬。低等级为无随葬品的殉葬墓二、良渚古城与陶寺古城这些随葬品的差异，说明当时的社会阶级分化已经相当明显随葬品数量的差别反映了什么社会现象？神人兽面纹被视为良渚文化的“神徽”，在很多玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一，反映了良渚人可能已经形成统一的崇拜对象。玉琮玉钺神人兽面纹相关史事：二、良渚古城与陶寺古城时间：距今约4300-4000年

山西二、良渚古城与陶寺古城【陶寺都城】▲陶寺都城平面布局简图城市功能完备、规划明显，有宫殿区、居住区、墓葬区、祭祀区、仓储区、手工业区等。

彩绘龙纹陶盘

兽面形玉饰

玉琮二、良渚古城与陶寺古城当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。

铜环

朱书符号陶壶

观象台复原图二、良渚古城与陶寺古城◀陶寺古观象台复原图。由13根夯土柱组成，呈半圆形，陶寺先民们就是从这个观测点通过土柱夹缝观测日出方位来确定季节和节气，‌从而指导农业生产。‌▶朱书符号陶壶，上有两个字符。正面字符为“文”，后面的字符是什么尚无定论。良渚古城陶寺都城二、良渚古城与陶寺古城从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。都形成了早期城市都出现宫殿建筑和私有制都有象征阶级分化的礼器都出现早期国家

形成

帝炎帝蚩尤

之战

之战

形成阅读教材，将思维导图的内容补充完整。黄炎黄联盟华夏族阪泉涿鹿人文初祖炎黄子孙三、远古的传说华夏族由错居杂处的众多民族，在不断地交往、交流过程中逐渐融合而成的。华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

—梁启超《饮冰室合集》三、远古的传说探究学习：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？思考：列举黄帝之后有名的部落首领？是通过什么制度产生的？标准是什么？制度：实质：禅让制民主选举联盟首领三、远古的传说传位传位

相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。思考：从大禹治水的事迹中学习大禹什么样的精神品质？勇于创新、无私奉献、坚持不懈、高度的社会责任感三、远古的传说比较可靠的历史史实考古挖掘证实三、远古的传说思考：远古传说和真实的历史之间是什么关系？1.文明的标志2.国家产生的条件3.私有制、阶级和国家产生的关系早期国家和文明的起源1.良渚古城的基本概况和特点及其发掘意义2.陶寺都城的基本概况和特点及其发掘意义良渚古城和陶寺都城1.炎黄联盟2.尧舜禹的禅让远古的传说中华文明的起源与形成部落联盟时期炎黄联盟华夏族的形成禅让制尧舜禹的事迹课堂小结1．在良渚遗址和陶寺遗址中均发现了规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、大型的贵族墓葬等遗迹。据此推断，长江下游和黄河中游地区（）A．文明长期领先世