2025届新高考历史热点复习三国至隋唐的制度创新与文化发展

2025届新高考历史热点复习

三国至隋唐的制度创新与文化发展知·课标明·要点1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就注意“三个制度创新”、把握“一个发展趋势”、多个文化领域的“成就”、一个“交流”1.三个“制度创新”:(1)选官制度:汉代察举制到隋唐科举制,总体上呈现从贵族政治到官僚政治的发展趋势;(2)中央官制:三省六部制;(3)赋税制度:从租庸调制到两税法。2.一个“发展趋势”:三教合归儒的思想发展趋势。3.多个文化领域的“成就”:掌握这一时期在文学、艺术、科技等领域取得的成就。4.一个“交流”:这一时期对外文化交流频繁,东亚文化圈形成主干知识•精要排查一、三国至隋唐的制度创新(一)官员选拔与管理1.选官制度【链接·选择性必修1·第5课】(1)九品中正制(2)科举制创立①隋朝建立后,开始采用__________的方式选拔官员②隋炀帝时,始建________,科举制度形成发展①唐太宗增加了考试科目,以进士和______为主②武则天扩大科举取士的人数,首创武举和_____③唐玄宗任用高官主持考试,提高了科举考试的地位内容制举是皇帝自设科目考试选人;常举每年举行,____________两科最受社会重视。考试合格,还需吏部选拔后方可正式任官【链接·选择性必修1·第5课】分科考试进士科明经殿试明经和进士(3)影响:①使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权,扩大了______________;②提高了________________,加强了中央集权。史识·巧图解中国古代选官制度的演变统治的基础官员的文化素质2.官员管理(1)考核:归属尚书省吏部。唐朝考核官员,以____________为标准,根据考核结果确定官员升降。(2)监察:________为最高监察机构,长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区,委派监察官定期或不定期巡回监察。(二)三省六部制1.历程(1)魏晋南北朝时期:形成三省,共同辅助决策,行使权力。(2)________时,中央正式确立了三省六部制。(3)唐太宗时,给品位较低的官员以宰相名号,扩大任用宰相的范围。(4)宰相议事的地方叫政事堂,后改称__________,三省出现一体化趋势。品德和才能御史台隋文帝中书门下2.职能:(1)________负责草拟皇帝的诏令;(2)________负责审核诏令;(3)尚书省负责执行,下设六部,分工处理各项具体政务。3.意义:三省六部制的确立和完备,是________________________,对此后历朝产生了深远影响。教材·再开发结合教材第7课“唐朝三省位置图”,思考:观察唐代三省位置图,你有何发现?提示:中书省和门下省地处宫城,分列皇宫左右,而尚书省设在皇城,位置稍远。这种分布体现了其决策和执行职能的分离。中书省门下省中国政治制度的重大变革(三)赋税制度1.魏晋:开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。2.北魏:孝文帝颁布________,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役。3.唐初:租庸调制(1)内容:赋税征收对象为成年男子。可纳绢或布代役,称为____。(2)影响:__________保证农民有较充分的生产时间,政府的赋税收入也有了保障。均田令庸以庸代役4.唐中后期:两税法背景__________和兼并之风盛行,均田制无法推行,政府财政收入锐降实施780年,唐德宗接受宰相______的建议,实行两税法内容(1)每户按人丁和资产缴纳______,按田亩缴纳______,取消租庸调和一切杂税、杂役(2)一年分夏季和秋季两次纳税影响(1)两税法简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入(2)改变了自战国以来以______为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制土地买卖杨炎户税地税人丁二、三国至隋唐的文化1.儒学、道教与佛教的发展(1)表现魏晋南北朝①道教:在民间广为传播,主张“______”和“尊道”②佛教:吸收儒、道的思想,渐趋本土化③儒学:吸收佛教和道教的精神,有了新的发展隋朝①儒学家提出儒、佛、道“____________”②唐朝统治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇③武则天时,佛教形成不同宗派,禅宗对后世影响最大贵儒三教合归儒(2)曲折:南朝______对佛教进行抨击;统治者几度灭佛,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。(3)复兴儒学①原因:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。②内容:用儒家的天命论和__________来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。范缜封建纲常易混·曝光台正确认识从“三教合归儒”到“三教并行”(1)“三教合归儒”不是三教相互融合而为“一教”,而是主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。(2)唐代出现了“三教并行”的局面,但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位,只是体现了三教融合、并存的特点。2.文学艺术(1)文学①自东汉末年开始,先后出现__________、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。②唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白和杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,分别被誉为“______”和“______”。(2)艺术建安文学诗仙诗圣3.科技数学南朝祖冲之精确计算到圆周率小数点后7位农学北朝贾思勰的《__________》,是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋裴秀绘制《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法建筑隋朝______设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥印刷唐朝已经有了__________的佛经、日历和书籍火药(1)唐中期的书籍记载了火药配方;(2)唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器天文唐朝________测算出了地球子午线长度医学(1)孙思邈完成《千金方》;(2)唐高宗时编修的《________》,是世界上最早由国家颁行的药典齐民要术李春雕版印刷僧一行唐本草4.中外文化交流(1)以______为载体的中外文化交流①中印之间的文化交流:从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华。一些中国名僧也西行取经,如东晋的法显、唐朝贞观年间的______。②中日之间的文化交流:唐朝高僧______六次东渡,最终到达日本,传授佛法。日本高僧空海来长安求法。(2)其他方面的中外文化交流①唐都城______聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。③唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在______、泉州等港口城市定居。佛教玄奘鉴真长安广州概念·拓视野中华文化圈的形成隋唐时期的对外交往,一方面促进了唐代经济的繁荣,使文化更加丰富多彩;另一方面唐代文化的对外传播泽被东西,影响深远,推动了“中华文化圈”的形成,有利于世界各族人民的共同发展与进步。主题探究•精准突破主题一魏晋至隋唐制度的创新与演变【勾·线索】【探·史料】1.史家说史——从九品中正制到科举制史料一在九品中正制创立初期,中正评定人物时还能注意清议,做到德才并举,秉公办理……随着九品中正制的实行不断深入,在当时特殊的社会环境下,独占政治、经济等不同领域大权的门阀世族地主阶层,为了自身的地位和利益,逐渐封闭选官制度,操纵中正的评议和任免,并日益扩大中正的权力。——摘编自周升华《试论九品中正制创立之由及其蜕变》【思考1】根据史料一,说明九品中正制下选官标准的变化及原因。提示:变化:从重视德才为主到重视家世为主。原因:士族门阀势力的崛起;社会秩序的动荡。史料二贫苦子弟,类皆廉谨自勉,埋首窗下……即纨绔子弟,亦知苦读,以获科第,否则虽富不荣……因此之故,前清时代,无分冬夏,几于书声遍野,夜静三更,钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。——邓嗣禹《中国考试制度史》【思考2】据史料二并结合所学知识,概括科举制的意义。提示:促进社会重学风气的形成;扩大了(封建王朝的)统治基础;提高了官员文化素质;打破世家大族对仕途的垄断;促进了社会稳定;为西方国家所借鉴。2.史家评史——三省六部制的创立史料……这套制度在唐朝的政治运作中最大的特色归结为一句话:追求体制内最大限度的民主,让决策、审议和行政权各自独立,政令与施政相分离,使得权力分配均衡合理且在有效监督下运行,做到理性决策,而且切实可行。以德治国的国家中枢权力机构最重要的是决策民主,在决策层面不是由哪一个部门单独负责,而是由三个省共同进行,三省长官共同组成朝廷决策班子。——复旦大学历史系教授韩昇【思考】根据史料,提取韩昇教授有关三省六部制的观点,并说明理由。提示:观点:三省六部制体现了体制内的民主。理由:三省六部制实现了决策、审议、行政权各自独立,决策权与行政权相分离,形成部门协同机制,提高了决策的正确性和行政效率。3.史料证史——土地制度和赋税制度的演变史料一北魏均田令的性质,是把被隐占的人口纳入国家户籍;所谓“均给天下之田”,则是为北魏在中原地区废止按“户”征税,实行按“家(小家庭)”征税,确定基本的法理依据。据此,凡属私人占有的土地,都必须向国家缴纳租调。总之,原封不动地保留中原地区旧有的土地剥削关系,而不从根本上去触犯坞堡主和贵族的利益;在此基础上迫使他们让步,使国家获得更多的纳税人口,是北魏实行均田制所要达到的目的。——程念祺《<通鉴>三长制系年发微——兼论北魏均田制的性质和作用》【思考1】依据史料一,概括“均给天下之田”的本质目的。据此说明均田令的性质。提示:目的:将被豪强隐占的人口纳入国家户籍;最大限度地增加税收;为中原地区实行按人口收税确立依据。性质:具有户籍制度、土地制度、赋税制度多重性质。史料二由于土地兼并逐步发展,失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡,政府往往责成邻保代纳租庸调,结果迫使更多的农民逃亡,租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年,唐朝推行两税法,两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地,就算当地人,上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调,而是按贫富等级征财产税及土地税,将贵族也纳入征税范围。——摘编自黄永年《唐史十二讲》【思考2】据史料二,指出两税法取代租庸调制的原因;分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。提示:原因:土地兼并严重,按丁、户征税无法延续。新变化:征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主;纳税对象范围扩大。影响:增加政府财政收入,相对减轻了贫困家庭的负担;减轻了政府对农民的人身控制。【阐·史论】1.历史解释——古代选官制度的演变2.家国情怀——古代中国科举制的意义社会整合功能打破了历史上世袭的传统模式,促进了社会阶层转化,加速了社会流动,具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念推动儒学发展以儒家学说为主要考试内容,推动儒家思想和文化的传承与繁衍巩固国家统一(1)适应了中央集权制度下“大一统”意识形态的需要;(2)促进了中华民族的大交融,巩固了统一多民族封建国家的统一和社会的稳定推动世界文明(1)早在唐朝时,科举制就被“东亚文化圈”国家采用,并成为这些国家政治制度的重要组成部分;(2)被西方国家吸收,对西方近代文官考试制度产生了较大影响3.历史解释——隋唐三省六部制的特点4.唯物史观——认识均田制与租庸调制、两税法的相互关系(1)租庸调制以均田制为基础和存在的依据。①租庸调制规定,凡是均田制下受田的农民每年必须向国家缴纳一定数量的租调和代役税(庸)。②推行租庸调制的前提是授田给农民,即推行均田制。(2)均田制遭到破坏而使得租庸调制在中唐之后为两税法所取代:由于唐代均田制未能保证授田,土地买卖和兼并之风的盛行,加上安史之乱后的动荡局面,均田制无法继续下去,租庸调制最终为两税法所代替。(3)两税法按照土地、财产多少的征税标准表明:封建经济发展,均田制已经破坏,租庸调制已经无法维持;征税标准已不再以人丁为主。【拓展延伸】唯物史观——两税法对古代赋役制度的影响(1)简化了税收名目,有利于减轻人民的负担,缓和社会矛盾。(2)扩大了收税对象,有利于保证国家的财政收入。(3)改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,有利于改变贫富不均的现象。(4)由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展,减轻了政府对农民的人身控制。(5)关于定税计钱、折钱纳税的规定,在一定程度上有助于商品经济的发展。主题二魏晋至隋唐时期思想文化的交融【勾·线索】【探·史料】1.史料解史——儒、佛、道的思想交融史料女教典籍是中国古代针对女子的教育训诫读本,许多女性从习读女教典籍开始其阅读之旅。李唐王朝自“安史之乱”(755—763年)至唐代灭亡,一直处于藩镇割据、外族入侵的动荡之中,贞元年间(785—805年)宋若莘、宋若昭姐妹据前代女训作《女论语》,包括立身、学作、事舅姑、事夫、管家、守节等十二章,事无巨细地规范女子的言行举止和持家处世之理。如“事舅姑”章有“呼唤不来,饥寒不顾……天地不容,雷霆震怒。责罚加身,悔之无路”,“事夫”章有“女子出嫁,夫主为亲。前生缘分,今世婚姻”等。此书成为封建社会占有重要地位的女训书籍。——据陈秀钦《唐代女性阅读活动浅析》等【思考】根据史料并结合所学知识,指出《女论语》出现的原因并简析其历史影响。提示:原因:适应重建社会秩序、恢复伦理纲常的需要(或:唐末社会动荡);儒家思想的深远影响;佛、道思想的广泛传播。历史影响:规范社会伦理秩序,有利于社会稳定;传统伦理观念桎梏女性的自由和才能。2.史家评史——魏晋至隋唐的文化交流史料唐代在中国文化的基础上,接受了许多外来的成分,在日常生活方面,唐代饮食起居是总结了南北朝时期的汉、胡分野,整合为新的方式。南朝以前,在服装方面,汉服是宽袍大袖,斜襟束带,唐代则从胡服演变成为窄袖、瘦腰、翻领、着靴,外面再披上一件长衣……印度的数学、中亚的天文学,都被纳入中国文化的系统之内,唐代文化的接受能力,可能是中国历来最强的。更为重要的则是文化的理念部分,唐代儒学在前期并没有太大发展,至韩愈后,儒学才有新动力和新方向。——摘编自许倬云《说中国:一个不断变化的复杂共同体》【思考】根据史料并结合所学知识,指出唐代在文化上开放的表现并分析其历史作用。提示:表现:饮食、服饰融合了少数民族文化;吸取邻国的科技成就;儒、道、佛思想的融合,三教合流的趋势深入发展。历史作用:促进了民族交融;丰富了中华文明的内涵;推动了中国古代科技的发展;为宋明理学的产生奠定了基础。【阐·史论】1.历史解释——认识三国两晋南北朝文化的特点(1)带有分裂割据的烙印。如南北民歌风格的迥异;外来佛教及其艺术存在南北差异,南方重佛理,北方重形迹,南方佛教艺术多由寺院完成,北方佛教艺术多由信徒制作等。(2)体现民族大交融的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造;具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。(3)思想领域异常活跃。道教官方化,佞佛与反佛斗争激烈,玄学一度盛行,儒、道、释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教,经历了传入中国后迅速发展的时期,在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色,文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。(4)科技成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。(5)文化交流促进了大发展。三国两晋南北朝时期文化的发展,具有承上启下的意义,为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。2.从唯物史观的角度,认识隋唐文化繁荣的原因(1)政治稳定,特别是国家统一和政局稳定,为隋唐时期文化的辉煌奠定了政治基础。(2)经济发展,主要是手工业技术和城市商业的发展,为隋唐时期文化的辉煌提供了雄厚的经济基础。(3)开明、和睦的民族政策,促进了国内各民族之间的经济文化交流。(4)开放和兼容的对外政策,注意吸收国外科技文化,外来文化与中华文明不断交融。(5)科举制的创立和完善,促进了文学艺术的发展。(6)文化的延续性,隋唐时期,继承和发扬传统文化,尤其是魏晋南北朝文化。3.历史解释——唐朝中外交流频繁的原因历史解释——儒、佛、道的争鸣与融合(1)作为一种社会的意识力量,儒、佛、道各有影响范围,虽有高低先后之争,但仍三分天下。(2)所谓三教归一、三教一家之类的说法,无不是以维护社会秩序,有利于维系统治为出发点和归宿,即所谓“三教虽殊,同归于善”。(3)三教仍然各自保持着独立的形态,相互间在观念和思想方式上,不断地进行交流和融合,一定程度上从外在功能上的互补加深到内在思想上的融通。【拓展延伸】从社会存在决定社会意识角度分析佛教传播的原因(1)社会动荡不安,长期的战乱给人民带来无穷的灾难,为佛教流行提供了土壤,人民容易接受宗教。(2)佛教本身有很大的欺骗性,佛教所宣扬的“生死轮回”“因果报应”的思想,把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上,很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。(3)统治阶级的提倡和支持。高考聚焦•命题动向考题视角考情播报(1)2022·广东选择考·T3·北齐到隋唐政府机构变化(2)2022·湖南选择考·T3·隋唐时期九品中正制发展历程(3)2021·北京等级考·T2·三省六部制(4)2021·天津等级考·T3·唐朝制度的继承与创新(5)2021·辽宁选择考·T3·科举制度的作用(6)2021·湖北选择考·T3·唐代儒学的发展(7)2021·天津等级考·T2·魏晋时期的书法艺术(8)2021·浙江6月选考·T5·唐朝的书法艺术(9)2020·山东等级考·T3·唐代政治(10)2020·江苏高考·T3·社会变迁影响唐诗创作(11)2020·天津等级考·T2·魏晋至隋唐时期的文学艺术1.考点分布:(1)集中考查魏晋至隋唐时期的制度创新和兼容并包的文化成就。(2)主干知识:科举制、三省六部制、儒学发展、文学艺术的发展成就及其原因2.题型及命题形式:(1)以选择题为主。(2)命题形式:以隋唐制度的建设与发展、唐文化为载体,考查重要阶段特征及政治、经济、文化发展状况,考查唯物史观、史料实证、历史解释、家国情怀3.备考策略:(1)复习时,要注意从重要历史概念和阶段特征入手,掌握隋唐时期的政治和经济制度、思想文化发展的历史背景和代表人物及思想文化特点。(2)从唯物史观角度分析隋唐时期社会变迁对思想文化的影响【典题悟法】(2022·湖南选择考·T3)据下表可知(

)A.世家大族没落B.科举制存在严重弊端C.门阀观念强化

D.九品中正制仍可延续时间事件隋文帝开皇十五年(595)废除九品中正制隋炀帝大业二年(606)始置进士科唐高祖武德七年(624)恢复九品中正制唐太宗贞观初年(627)再度废除九品中正制【命题立意】情境创设以隋唐时期九品中正制的发展历程创设学习情境核心价值开拓视野,认识历史发展规律,形成正确的历史观学科素养时空观念、史料实证关键能力分析历史问题的能力必备知识隋唐时期的阶段特征【解题思维】【真题集训】类型一同载体·多维考1.(2022·广东选择考·T3)下图为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图,这一变化 (

)A.加强了中枢决策权B.避免了相权被分割C.降低了政令的执行效率D.使中央机构分工更明确【解析】选D。图示内容显示南北朝时期北齐的一系列政府机构到隋唐时期变成了六部,结合所学知识可知,隋唐时期三省六部制的划分使中央行政机构分工更加明确,故选D;图示内容主要体现的是中央机构分工更加明确,并不能体现中枢决策权的加强,排除A;三省六部制分割了相权,“避免了”不符合史实,排除B;隋唐政府机构分工更加明确,有利于提高政令的执行效率,排除C。2.(2021·北京等级考·T2)下图为唐代告身(官员接受官职的凭证)书写格式示意图。该图说明唐代告身 (

)①由中书省和门下省官员共同草拟②在皇帝画可同意后交门下省审议③最终由尚书省的官员签署并颁下④可体现三省相互牵制又分工配合A.①③ B.②④

C.①② D.③④【解析】选D。根据题干中《告身格式示意图》可知,它是由三省长官共同负责,而不仅仅是中书省和门下省,故①错误;根据示意图可知,告身在皇帝画可同意后交由尚书省,而不是门下省,故②错误;根据示意图可知,告身最后是由尚书省官员签名,说明其最终要由尚书省的官员签署并颁下,故③正确;根据示意图可知,一个告身需要三省长官同意并签名,体现出三省之间既相互牵制又分工配合,故④正确;选择D符合题意。3.(2020·浙江1月选考·T4)唐朝自太宗时起,有了以他官为宰相的记载。一些官员以“参议朝政”“参知政事”等名号预宰相事;一些元老重臣则以“平章事”或“同三品”等名号参与决策。唐代的宰相是一个集体,宰相议政办公的地方就是政事堂。政事堂的设立,反映了 (

)A.相权有所分散B.官僚政治趋向贵族化C.“外朝”参议要政D.政治决策走向透明开放【解析】选A。材料“参知政事”为副宰相,“平章事”或“同三品”等参与决策,都是为了分割相权,加强君主专制,故选A;由材料不能推断参与决策的官员是贵族身份,无法体现出贵族化趋势,排除B;政事堂是唐朝中央中枢机构,并非“外朝”,排除C;材料仅介绍政事堂官员的组成,没有涉及决策过程的透明开放,排除D。类型二常规点·新视角4.(2021·辽宁选择考·T3)唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”;科举考试须使用官方颁布的韵书;吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于 (

)A.文化交流B.扩大选官基础C.澄清吏治D.推动方言传播【解析】选A。根据材料“用官方正音‘读文精熟’”“使用官方颁布的韵书”“将‘言辞辩正’作为铨选四项标准之一”等信息可知,这些规定有利于文化交流发展,A正确;科举制有利于扩大选官基础,排除B;材料与吏治无关,排除C;材料中强调使用官方语言,不是推动方言传播,排除D。类型三重素养·灵活考5.(2020·江苏选择考·T3)有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱以后,则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是 (

)A.社会变迁影响唐诗创作B.盛唐气象推动唐诗演变C.唐诗全景再现社会真实D.安史之乱导致唐诗衰微【解析】选A。安史之乱以前唐王朝处于辉煌鼎盛时期,先后出现了贞观之治、开元盛世等治世,所以此时的唐诗也表现出豪放、浪漫的特点和宏大的气魄;安史之乱是唐王朝由盛转衰的转折点,此后的唐王朝逐渐陷入宦官专权和藩镇割据的局面,社会动荡不安,所以这一时期的唐诗走向沉郁悲壮。由此可知社会变迁影响了唐诗的创作,故A正确。盛唐气象使唐诗出现豪放、浪漫的色彩,沉郁悲壮与盛唐气象无关,排除B;唐诗也有浪漫主义诗作,因此并不是全景再现社会真实,C说法过于夸张,排除;安史之乱导致唐朝由盛转衰,社会的衰败导致唐诗风格转变,而不是走向衰微,排除D。6.(2021·湖北选择考·T3)唐代杜佑《通典》称:“理(治)道之先,在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门,其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看,杜佑修撰《通典》特别强调 (

)A.道家的无为而治B.史学的通古贯今C.儒家的伦理纲常D.理学的格物致知【解析】选C。据材料可知,杜佑认为治理国家的核心在于教化民众,尤其注重“礼”,即用儒家的伦理纲常治理社会,故选C;无为而治与“在乎行教化”不符,排除A;史学的贯通古今与“‘礼门’占全书篇幅的一半”不符,排除B;宋代理学才出现,与材料时间不符,排除D。【新题预测】·对接高考评价体系→新情境1.下表为宋代文举状元家世统计表,这反映出宋代 (

)A.社会阶层流动加强 B.科举制度功能弱化C.世家大族把持选才 D.平民入仕欲望强烈类别家庭背景人数比例官宦士子祖辈或父辈曾经担任过官职者5042.4%寒素士子祖辈及父辈都不曾担任过官职者1714.4%家世不详根据史料难以判明家庭背景者5143.2%【解析】选A。据材料“宋代文举状元家世统计表”可知,宋代文举状元中,寒素士子和家世不详两者占比之和超过了官宦士子,即社会阶层流动加强,故选A;材料说明科举制度功能强化,而非弱化,排除B;宋代科举制下,选才权归中央,表格数据也说明这一点,排除C;平民入仕欲望强烈无法解释官宦士子占比42.4%,排除D。【加固训练】官卷之设始于康熙三十九年(1700)庚辰科会试,“凡系大臣子弟,另编字号”,其录取须依定额,不得挤占民卷。有记载称:“江南乡试,俗名第十九名为官元,以官卷中式最高名数以第十九名为止”。据此可知,官卷之法的推行 (

)A.维护了官僚特权B.提高了官员素质C.有利于取士公平D.保证了吏治清明【解析】选C。由材料“其录取须依定额,不得挤占民卷”可知设置官卷的目的就是保证普通百姓的科考不被挤占名额,因此有利于科举取士的公平,故选C;官卷的设置实质上是对官宦士子的科考进行一定的约束,并非特权,排除A;科举考试的内容并未发生变化,因此官卷的设置与官员的素质提高与否并无直接的影响,排除B;“保证”吏治清明的说法夸大了官卷的作用,排除D。·深入考情研究→新角度2.民俗钱币是古钱币的一种,大多由民间私制而成,是民俗文化的载体。下图(左图文:状元及第;右图文:独占鳌头)寓意 (

)A.学以致用的价值取向B.仁者爱人的思想主张C.心外无理的哲学思想D.克己复礼的行为规范【解析】选A。“状元及第”“独占鳌头”等文字都与科举制有关,而这些文字铸在民俗钱币上,说明民俗钱币承载了“学以致用”的价值取向,故选A;“仁者爱人”是儒家思想主张,其含义是指一个具有“仁”这种品德的人是充满慈爱之心,满怀爱意的人,而这些内容与“状元及第”“独占鳌头”等文字无关,排除B;“心外无理”是王守仁的主张,其含义是指“理”在自己的心中,只需向内心进行自我反