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文档简介
第18课《中国人失掉自信力了吗》公开课一等奖创新教学设计《中国人失掉自信力了吗》教学设计
【教学目标】
1.了解驳论文的特点,学习本文直接批驳和间接批驳相结合的论证方法。
2.品味本文尖锐犀利、富有战斗性的语言,体会鲁迅的爱国情怀。
3.培养学生的自信力,增强民族自豪感。
【教学重点、难点】
1.教学重点
(1)理清文章的思路,学习本文的论证方法。
(2)理解重要语句的深层含义,体会鲁迅的爱国情感。
2.教学难点
(1)体会本文的语言特色,理解鲁迅的杂文风格。
(2)引导学生树立正确的价值观,增强民族自信心。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
同学们,当我们面对困难和挑战时,自信是一种非常重要的力量。然而,在历史的长河中,有人却认为中国人失掉了自信力。今天,我们就一起来学习鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》,看看他是如何反驳这种观点的。
二、作者及背景介绍
1.作者简介
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿,后改为周树人,字豫才,浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
其作品有第一篇白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等。
2.背景介绍
1931年“九一八"事变以后,由于蒋介石实行“攘外必先安内”的不抵抗政策,仅仅三个月,东北三省全部沦陷,国民党官僚政客和社会“名人"却在北京多次举行“法会”,祈祷“解救国难"。
1934年4月,国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等,又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举办“时轮金刚法会”。1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力了"。
三、文体知识介绍
1.杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”,短小、锋利、隽永,富于文艺工作者色彩和诗的语言,具有独特的艺术感染力。
2.在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器,比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首"投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代,它也能起到赞扬真善美,鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。
3.议论文从论证的方式上看,可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
4.驳论文的基本论证方法有两种:直接批驳和间接批驳。直接批驳包括驳论点、驳论据、驳论证。间接批驳是正面立论,即提出一个与对方论点针锋相对的观点,通过论证自己观点的合理性、正确性,从而间接宣告对方观点不能成立。
四、字音教学
1.玄虚(xuán)证骗(kuāng)省悟(xǐng)脊梁(jǐ)2.慨叹(kǎi)诬蔑(miè)渺茫(miǎo)抹杀(mǒ)
3.宰相(zǎi)摧残(cuī)倘若(tǎng)搽粉(chá)
4.前仆后继(pū)
五、朗读课文,整体感知
1.学生朗读课文,思考:本文批驳的观点是什么对方的论据是什么
明确:作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了"。对方论据是:两年前,自夸地大物博;不久,只寄希望国联;现在,一味求神拜佛,怀古伤今。
2.本文是如何反驳错误观点的
明确:作者通过分析对方的论据,指出这些论据只能证明中国人失掉的是“他信力”,发展着“自欺力",而不是自信力。
3.作者主张的观点是什么论据是什么
明确:作者主张的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。论据是:从古至今,有埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人……这一类人就是中国的脊梁,他们坚持抗战和民族解放,有确信,不自欺,前仆后继地战斗。
六、划分文章层次结构
1.树靶子(1-2段):摆出对方的论点和论据。
2.批靶子(3-5段):直接批驳对方的论证,指出对方论据不能证明其论点,中国人失掉的是“他信力"和“自欺力”。
3.作结论(6-9段):间接批驳,提出自己的观点,即我们有并不失掉自信力的中国人在,并列举了中国的脊梁的事例,强调自信力的有无,要看地底下真正的中国脊梁的所作所为。
七、具体分析课文
1.阅读1-2段,思考:作者是如何摆出对方的论点和论据的
明确:作者先指出“从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着‘地大物博’,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实",然后得出“中国人失掉自信力了”的结论。
2.阅读3-5段,分析作者是怎样批驳对方的论证的
明确:作者首先指出“自信其实是早就失掉了的",然后通过分析对方的论据,指出“先前信‘地大物博’,后来信‘国联’,都没有相信过‘自己’”,所以失掉的是“他信力";而“求神拜佛”只是“自欺力"的表现。
3.阅读6-8段,思考:“中国的脊梁”指的是什么人作者为什么反复强调“中国人的脊梁"
明确:“中国的脊梁”指的是脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们,他们来自下层,代表着广大民众的利益。作者反复强调“中国人的脊梁",是因为只有这些人才是真正意义的中国人,他们为人民着想,永远也不会失掉自信力。在当时,只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”,而不是开头提到的那些国民党官僚和“社会名流"。
4.阅读9段,理解“自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下”这句话的含义。
明确:“状元宰相"指当时国民党反动政客及其御用文人,“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话的含义是,中国人是否有自信力,不能看那些反动文人表现出来的文章,而要看那些真正的中国脊梁的所作所为。他们虽然“总在被摧残,被抹杀,消灭
于黑暗中,不能为大家所知道",但他们“有确信,不自欺”,是有自信力的中国人。
八、总结全文
本文针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了"的悲观论调,进行了有理有据的批驳,明确提出了绝大部分中国人没有失掉自信力的观点,极大地鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者炽热的爱国之心。
第二课时
一、复习导入
上节课我们学习了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章,了解了文章的主要内容和论证思路。今天,我们将继续深入学习,品味文章的语言特色,理解鲁迅的杂文风格。
二、品味语言
1.本文运用了多种修辞手法,试结合原文例句品味其表达效果。
仿拟:“他信力”,将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
排比:“我们从古以来,就有埋头苦干的人……",增强论证的气势,既有力驳斥了敌论点,更歌颂了中华民族的光荣伟大。
反问:“这一类的人们,就是现在也何尝少呢”,增强论证的气势,有力驳斥敌论点,强调拥有自信力的中国人从古至今都存在于中华大地。
比喻:“这就是中国的脊梁",形象生动地赞颂了中华儿女中为国为民的杰出人物,这正是中国人拥有自信力的有力证明。
2.找出文中你认为深刻犀利或富有表现力的语句,进行赏析。
示例:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”这句话运用排比的修辞手法,列举了中国历史上不同类型的人物,他们都是中国的脊梁,有力地证明了中国人并没有失掉自信力,增强了文章的说服力和感染力。
三、探讨写作手法
1.本文在论证过程中运用了多种论证方法,请结合文章内容进行分析。
明确:本文运用了直接批驳和间接批驳相结合的论证方法。直接批驳是通过分析对方的论据,指出其不能证明“中国人失掉自信力了"的论点,如文章3-5段;间接批驳是通过提出自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”,并列举中国的脊梁的事例来证明,如文章6-8段。此外,文章还运用了举例论证,如列举埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人的事例,具体有力地证明了自己的观点。
2.文章的语言风格有什么特点
明确:文章的语言尖锐犀利,富有战斗性。作者运用讽刺、反语等手法,对国民党反动政客和社会“名人"进行了有力的批判,如“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联"改为一味求神拜佛,怀古伤今了”等,表达了作者对他们的愤慨和蔑视。同时,文章的语言也富有逻辑性,论证严密,层层深入,使读者能够清晰地理解作者的观点。
四、深入理解主题
1.作者通过这篇文章想要表达怎样的思想感情
明确:作者通过对当时社会现象的批判,表达了对国民党反动政客和社会“名人"的愤慨,对中国脊梁的赞美和对中国未来的信心。同时,也表现了作者炽热的爱国之心,激励人们树立自信,为国家的富强而努力奋斗。
2.结合文章内容,谈谈你对“自信力”的理解。
明确:自信力是一种对自己和国家的信心和信念,它是建立在对自身实力和国家发展的正确认识基础上的。在文中,作者认为真正的自信力是来自于那些脚踏实地为民族进步而奋斗的人们,他们有确信,不自欺,前仆后继地战斗。而那些自夸、依赖他人或求神拜佛的行为,都不是真正的自信力。
五、拓展延伸
1.思考:在当今社会,我们应该如何树立自信力
明确:在当今社会,我们应该树立正确的价值观,相信自己的能力,不断学习和进步,勇于面对挑战和困难。同时,我们也要关注国家的发展,为国家的繁荣富强贡献自己的力量,增强民族自豪感和自信心。
2.以“逆境是否有利于成长"为论题,展开辩论,学习如何确立自己的观点和反驳别人的观点。
明确:正方观点可以是“逆境有利于成长”,理由是逆境可以磨练人的意志,让人更加坚强和成熟;逆境可以激发人的潜力,让人发挥出更大的能力。反方观点可以是“逆境不利于成长",理由是逆境会给人带来压力和挫折,可能导致心理问题;逆境可能会限制人的发展机会,让人无法充分发挥自己的才能。在辩论中,要注意运用合理的论据和论证方法来支持自己的观点,同时也要善于反驳对方的观点。
六、课堂总结
通过两节课的学习,我们深入理解了《中国人失掉自
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