2《立在地球边上放号》《红烛》比较阅读公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册

2《立在地球边上放号》《红烛》比较阅读公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册《立在地球边上放号》《红烛》比较阅读教学设计

教学目标

1．理解诗意，理清诗歌脉络，初步把握诗歌情感。

2．把握意象内涵，感悟诗人抒发的情思，体会象征手法的运用。

3．理解作者的青春理想，并结合时代背景升华自己的人生感悟。

教学重难点

1.赏析诗歌中的意象，感受诗歌的意境美。

2.学习郭沫若感时忧国与思考未来的优秀品质，以及闻一多“天下兴亡，匹夫有责"的爱国情怀与报国志向。

课时安排

1课时

教学过程

一、课堂导入

青春过后，生命就会加速。萧伯纳说过:“青春是美妙的挥霍青春就是犯罪。”珍惜人生只有一次的青春，让青春更有价值。我校准备举办以“青春之歌"为主题的诗歌朗诵会。

二、学习任务

课前预习任务

（一）作者简介

郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，我国著名的科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾。1914年春，赴日本留学，先学医，后从文。这个时期，他接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚等外国作家的作品。

郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着“五四”时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情"；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”；他还强调诗的非功利性，但承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式，对后世影响很大。

闻一多（1899—1946），原名闻家骅，湖北浠水人。中国现代著名诗人、学者和民主战士。幼年爱好古典诗词和美术，1913年考入清华学校，1922年毕业后赴美留学，研习绘画、文学。1923年出版诗集《红烛》。1925年回国，历任北京艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学等校教授。1928年出版第二部诗集《死水》。1946年7月15日被国民党特务杀害，用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇。

闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒写了对祖国和人民命运的深切关注，洋溢着强烈的爱国主义精神。在艺术上，闻一多致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有「音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）」。他的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有较高的艺术成就。

（二）文化常识

现代诗：现代诗也叫「白话诗」最早可追溯到清末，是诗歌的一种，与古诗相比，虽都是有感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用。与古诗相比，虽都是有感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述，以及“可感与不可感之间”的沟通。

现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四"新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上反映新生活，表现新思想。

课中学习任务

学习任务一：理解诗意

本次“青春之歌”朗诵会，班级准备诵读《立在地球边上放号》和《红烛》。请同学们自读诗歌，理解诗意，进而描述诗歌所塑造的形象。

明确：《立在地球边上放号》：一个巨人，他站在地球边上，站在“全方位"俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声欢呼在怒涌的白云、壮丽的北冰洋，也欢呼在要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，巨人就是要掌握它、驾驭它,用他那火热赤诚的心,澎湃激扬的热情,彻底推翻旧世界,创造一个新世界。

《红烛》：红烛烧蜡成灰，为创造光明而牺牲自我，但又会因“残风”而烧的不稳着急流泪，但是即便如此仍旧勇于面对现实，坚定而执着的燃烧奉献自己。

说明：本任务旨在引导学生理解诗歌内容，了解诗歌中的形象是具有一定思想内容和艺术感染力的人、物和自然景象。

学习任务二：理清诗脉

朗诵是情感的共鸣之旅，不仅要理解文字的情感，还要将自己的情感融入其中。请同学们结合课前准备资料，理清诗歌脉络，把握诗歌情感。

学习任务三：赏析手法

朗诵中，语调音高音强需要根据诗歌的情感表达的技巧而有所不同。请同学们探究两位诗人如何表达情感？选择一种手法做简要赏析。

明确：《立在地球边上放号》

①运用拟人手法，借助极目远望的开阔眼界，通过“怒"推倒”等词语，描绘出一幅海涛汹涌、海天之上白云怒涌的宏伟而壮丽的图画。

②运用排比手法为“毁坏"呐喊，为“创造”呼号，为“努力"着的不可抗拒的力量引吭高歌!

③比喻，讴歌赞美“力”。“力的绘画"指展现出的大海白云的壮丽景色，“力的舞蹈”是洪涛滚滚的比喻，“力的音乐，力的诗歌"是洪涛的声音，而“力的律吕”则是洪涛的节奏和音律。总之，这是对“力"的美化。

《红烛》主要运用了象征的手法。

“色”是将红烛的红，代表赤诚、热烈、忠诚。

“光"象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念。

“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。

“灰"象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。

红烛象征着诗人自己和献身祖国的奉献精神。诗人赤诚地热爱祖国和人民即便他的追求常与痛苦失望、迷惘相伴，但仍旧无比坚贞的坚守理想信念。

补充：

①象征：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。

②蜡炬（蜡烛、烛），古代诗歌中的一种常见意象，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关。如杜牧《赠别》：“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。"又如李商隐《无题·相见时难别亦难》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”宋词中的“红烛"多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。如蒋捷《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”

说明：本任务旨在引导学生探究诗歌的抒情技巧，尤其注意象征手法。

三、课堂总结

《立在地球边上放号》一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。

《红烛》中，诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。尽管是“流一滴泪，灰一分心”，但是即使是“直到蜡炬成灰泪始干”，也在所不惜。表达了诗人对祖国前途的执著追求和献身于祖国的伟大抱负。

四、拓展延伸

两位诗人都深受中国传统文学和西方文学的影响，两首诗都处在新诗的初创期，却表现出巨大差异，原因是什么？

结合两首诗歌创作的时代背景，探究二者诗歌风格不同的原因。

明确：一首诗是一幅画，是画境与诗意的浓缩，也是诗人生活时代的缩影。知人论世，可以帮助我们加深理解时代性很强的诗歌作品。

1919年，27岁，热血青年

“五四运动"的狂飙，震动了在日本留学的郭沫若，给了他极大的精神鼓舞。1919年9月、10月间，郭沫若从日本回国，当轮船行驶在日本横滨海面时，面对波涛汹涌的大海，他胸中激情奔涌，写下此诗。他的诗歌中充满迫切的希望和强大自信。

闻一多

1923年，24岁，爱国青年

1923年，闻一多看到了社会的黑暗混乱，民不聊生，回归自己数年来的理想探索，写下此诗。此时的中国，有革命的火种，但也不乏鲜血和牺牲。前途虽然明朗，道路却愈发曲折。因此，《红烛》的情感自然更加深沉含蓄。

作者都处于青春年少时期，又都处在中国黑暗时期，他们彷徨，对现实不满，但又十分关注国家的命运前途，他们怀抱着自己的豪情壮志，希望能点燃澎湃的青春激情，实现心中远大的理想。

两首诗歌都呈现出对时代、社会、国家强烈的责任感和担当意识。这种担当意识，与五四时期救亡图存的社会大背景紧密相连。作为五四青年，郭沫若、闻一多、陈独秀、李大钊、鲁迅等人都自觉地思考国家和民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”是五四先烈传递给当代青年的精神薪火。两首诗从形式来看是“青春的诗篇”，从内容来看是“青春的呐喊”，它们穿越时空，在今天依然有着生生不息的力量。

五、作业布置

阅读《立在地球边上放号》《红烛》，完成下列1-3题。

1.下列对诗歌内容的赏析，不正确的一项是()

A.“无数的白云正在空中怒涌"从仰视的角度写出了空中的壮阔景象，写出了诗人极目远望的开阔眼界。

B.诗人紧扣“立在地球边上”这一着眼点，借助丰富的想象，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来。

C.“无数"无限”这些词语，写出了具有异乎寻常的规模、威力的自然形象，显示出它们的宏伟、壮观和伟力。

D.这首诗的主体形象是横跨两大洋的巨人，也是诗人的自我形象。表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。

【答案】A，A项，“仰视"错误，这里写出了诗人的高度，这个巨人形象就是诗人的自我形象。

2.下列对《红烛》一诗的赏析，不正确的一项是（）

A．诗人以“红烛啊”开头，用呼告、拟人手法，赋予红烛人的感情，把红烛变成人的精神品质的化身和作者抒情的依托。

B．第一节至第三节采用的抒情方式是问答法。第一节的问表现了诗人的赤子之心；第二、三节的问与答表现了诗人的思考，反映了那个时代进步青年探索人生真谛的思想历程。

C．流泪的蜡炬为新的人间消尽了一己的心血，而对于它自己，诗人进一步总结道：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。"这里的因果关系非常有趣，从一方面看，诗人将“灰心流泪”置于前，将“创造光明"置于后，突出强调了“灰心流泪”毕竟属于最终的“果”，其个体的悲剧性难以掩饰。

D．在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。诗人在红烛身上找到了生活方向，并以红烛自励。

【答案】C

【解析】“突出强调了‘灰心流泪’毕竟属于最终的‘果’，其个体的悲剧性难以掩饰"错，将“灰心流泪”置于前，“创造光明"置于后，应是突出强调了创造的意义。

3.如何理解《立在地球边上放号》中的意象？与《红烛》相比，二者的意象有着怎样的差异？

【答案】（1）《立在地球边上放号》选取典型意象如白云、北冰洋、太平洋、洪涛、力等，展现了宏大雄奇、气势磅礴等意象特点，突显了大自然雄伟壮丽的特征，抒发了对“力”的赞美之情，进而表现了作者勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神以及摧毁旧事