部编初中语文七上23＊ 《女娲造人》任务驱动型公开课一等奖创新教学设计

部编初中语文七上23＊《女娲造人》任务驱动型公开课一等奖创新教学设计23*女娲造人

【核心素养】

1.初步了解神话故事的特点。（重点）

2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）

3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）

【课时安排】1课时

【教学过程】

一、新课导入

1.神话故事。

神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。

其产生表现了古代劳动人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。我国有很多神话故事。

2.看图片猜故事。（PPT）

同学们，这些故事是不是确有其事？

明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？

确实如此，神话故事当中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感。它们表现了“人类童真时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

二、预习交流

1.请给下面加点的字注音。

开辟(pì)女娲(wā)莽莽榛榛(zhēn)揉(róu)掘起(jué)澄澈(chéngchè)掺和(chān)

2.解释词语。

生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。

兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采,神色。

疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。

3.作者简介。

袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。

4.文题解读。

对于“女娲造人"这个神话故事，大家早已耳熟能详。那么，你们是怎么来理解神话的呢？

“女娲”是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的“圣母”，这是本文的主要人物。“造人”指女娲把黄泥捏成人，这是本文的的中心事件。“女娲造人"这个标题概括、统领了全文内容。这个神话故事想象丰富，能激发我们探求未知领域的欲望和兴趣。

三、文本教学

任务一：快速阅读整体感知

（一）快速阅读

【单元提示要求】力争每分钟不少于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，以段落为单位，寻找关键词语，以带动整体阅读，提高阅读速度。

（二）整体感知

1.女娲为什么要创造人类？（造人原因）

明确：荒凉寂寞，非常孤独。

2.女娲是怎样创造出人类的？（造人经过）

明确：掘泥揉团，挥洒枯藤

3.女娲造出来的人是什么样的？（造人结果）

明确：呼喊妈妈，聪明美丽，非凡气概，跳跃欢呼。

4.造人心情。

明确：满心喜欢，眉开眼笑，高兴、安慰

5.最终结果。

明确：男女配合，世代绵延

天地无人——黄泥捏人——藤条挥洒创造许多人——分为男女，延续后代。

6.本文讲了一个什么故事？

明确：文章写了女娲之前用泥土创造人类,后来用藤条挥洒的办法更快地创造了人类,还让人类自己繁衍后代的故事。

任务二：借助旁批感悟形象

（一）借助旁批1感受女娲的“人性”

回答句式：与其说女娲是神，不如说女娲是____的人

明确：1.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。

因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示出女娲身上人的特性。如第2段“感到非常孤独"；第三自然段“假装生气”。

第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑"等，使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。

明确：2.与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。

课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分生动传神，她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。

（二）借助旁批2感受女娲的“神性”

回答句式：“说也奇怪......"

明确：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

（三）借助旁批3感受女娲的“母性"光辉

明确：在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？

●对女娲造的人的不同称呼找出来读一读，体会作者的情感。

明确：像自己的生物小东西

聪明美丽的生物小家伙

优美的作品心爱的孩子

灵敏的小生物人儿小人儿

对人类的赞美，对生命的怜惜、喜爱。

（四）形象小结

(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神"的非凡能力和神奇方法。

(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。

任务三：对比阅读探究写法

（一）比较阅读

1.阅读《风俗通》，结合注释口头翻译。

俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。

2.在《风俗通》里关于“女娲造人"的记载基础上，本文丰富了哪些内容？有何作用？

明确：女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来后欢心喜悦的场面；女娲的心理活动；女娲的喜怒哀乐；作者的评述。……足见作者想象的丰富。

作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。

3.删减了什么内容，为什么？

明确：删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。

（二）写法探究

1.本文最具想象力的内容有哪些？说说作者是如何表现的。

明确：造人的动机,造人的具体过程,人造出以后的欢快场面；作者是运用语言、心理、环境等描写手法来表现的。

2.女娲造人的情节是想象的、虚构的，我们应该怎样理解这种写法？

明确：女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的、准确的解释，而人类又想要探求自身的起源，所以只好借助想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，如果没有了这种想象，还会有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会，科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探索，去研究。所以，这种想象力、创造意识是我们今天仍迫切需要的。

四、练习改写

任务四：激发想象改写神话

仿照课文的写法，展开大胆、合理、新奇的联想与想象，选择一则我国古代神话，改写成一篇不少于300字的短文吧。

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。___——《山海经·海外北经》

《夸父逐日》改写

很久很久以前，在广袤的土地上，生活着一群勤劳的人。他们的首领叫作夸父。有一年，天气剧热，火辣的太阳直射大地，处处生灵涂炭，人民苦不堪言。

此情此景，令夸父悲痛难解，他发誓要捉住太阳，还人们幸福。

太阳刚刚从海上升起，夸父怀着雄心壮志，迈开大步追去，开始了他逐日的征程。他穿过大江大河，越过万丈高山。他以极强的意志力，以快如疾风的速度拼命追赶。

可是，离太阳越近，他便越渴。他强忍着百般痛苦，绝不停下脚步。

渴极了，他便跑到黄河边，一口气喝干黄河水；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父只好又向北跑去，希冀于那里纵横千里的大泽。但夸父还没有跑到大泽，就已渴死在半路上了。

夸父临死时，心中充满遗憾，他心中对族人幸福生活的牵挂使得他爆发出了无穷的神力。他落下的木杖所落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴。

五、本课小结

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。

本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

六、教师寄语

女娲是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象，但同时具有人的心理、情感和生活体验。我们要学习她敢于创新，勇于探索的精神。

七、随堂练习

1.下列加横线的字的注音完全正确的一项是(D)

A.女娲(wā)开辟(pì)澄(dèng)澈

B.绵(mián)延抟(cuán)疲倦不堪(kān)

C.掺(shān)和飞溅(jiàn)榛(zhēn)榛

D.揉(róu)搓掘(jué)起力不暇(xiá)供

【解析】A项中,“澄”应读chéng;B项中,“抟"应读tuán;C项中,“掺”应读chān。

2.下列词语中书写完全正确的一项是(B)

A.捏泥气概枯滕兴高彩烈

B.女娲溅落泥潭疲倦不堪

C.揉团掘起掺合莽莽榛榛

D.踪迹绵延泥桨眉开眼笑

【解析】A项中,“滕"应为“藤”,“彩"应为“采”;C项中,“合"应为“和”;D项中,“桨"应为“浆”。

3.下列划线成语的使用有误的一项是(C)

A.不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫作女娲。

B.这样,人类就世世代代绵延下来,并且一天比一天加多了。

C.她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它朝气蓬勃起来才好。

D.既然互联网与其他媒介，如报章、书籍等，在作为大众通信工具功能上一般无二,那么,恕我们难以将网上发表的言论置于法网之外。

【解析】“朝气蓬勃"侧重指“朝气”,强调振作奋发,蓬勃向上;“生气蓬勃"侧重指“生气”,强调生命力旺盛。

4.下列对课文的理解有误的一项是(C)

A.这篇神话赞扬了人的可贵和灵气。

B.这篇神话赞颂了人无穷的创造力。

C.本文运用奇妙的想象,科学地解释了人类的起源。

D.本文表现了原始初民对人类自身起源的好奇、追索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。

【解析】这是一篇神话,是想象与幻想的产物,并没有科学地解释人