传播学完整版课件电子教案

（第1讲）传播学概论求是创新追求卓越对我们有什么价值这是所有相关学科的基础课程毕业论文的最好突破口考研的基本课程看世界不同的境界◊传播学是一门探索和揭示人类传播的本质和规律的科学，也是传播研究者在最近几十年对人类传播现象和传播研究成果进行系统分析和有机整合而发展成的知识体系。◊传播研究是人类对传播现象和问题的审视、探究和思考，是通过“事实陈述”而得出“价值判断”的一个命题论述。◊传播理论是传播研究者对某些传播现象和问题的系统解释和集中探讨，是由与该现象有关的一组命题组成的体系，是有助于弄清该现象的任何一种思想。◊斯蒂芬·李特约翰：“传播学与人类生活的各个方面交织在一起，因此，一切有关人类生活的研究都不可避免地涉及到这门学科。一些学者把它当作中心学科，而另外一些学者则将视为边缘学科。不管怎样，传播学的存在是任何人都无法否认的。”传播学的定义传播学与传播研究、传播理论之间的关系是什么？第一节传播学的研究对象何谓“传播学术金字塔”？◊传播学的研究对象就是人类传播现象。它应该既包括传播活动现象，也包括传播意识现象、传播关系现象和传播规范现象；它应该既包括大众传播、组织传播，又包括内向传播、人际传播。总之，凡是客观地存在于传播活动中并构成影响的现象，都是传播学的研究对象。◊传播学的研究宗旨，就是从人类社会的普遍联系中，从人类传播的内在机制和外在联系以及各种传播因素之间的相互关系中，探索和揭示人类传播的本质和规律。◊传播本质是传播活动的根本性质，是指传播活动组成要素之间的内在的稳定的联系。◊传播规律是指传播活动中内在矛盾诸方面的联系和斗争的客观法则和必然趋势。其根本特点就在于不以人的意志为转移，具有客观性、必然性、重复性和隐蔽性。传播学的研究对象和宗旨◊媒介发展的规律：（1）由低到高的螺旋规律；（2）波浪起伏的浪潮规律；（3）由慢到快的加速规律；（4）互动互助的共进规律；（5）取长补短的整合（互补）规律。◊信息传播的规律：（1）协同合作的规律；（2）双向传播的规律；（3）信息共享的规律；（4）守规合境的规律；（5）适时适量的规律。◊信息接受的规律：（1）循序渐进的规律；（2）由浅入深的规律；（3）认知协调的规律；（4）意向选择的规律；（5）惯性类化的规律。◊传播生态的规律：（1）传播生态位规律；（2）传播食物链规律；（3）传播生物钟规律；（4）传播最小量规律；（5）传播适度性规律。◊当然，这些规律还需要进一步探讨和验证。各种各样的传播规律1、整体性传播学所要研究的不只是支撑传播活动的几个要素（传播者、信息、媒介、受传者）和一些单纯的传播现象，而是一个由各种相关因素有机联系起来的整体系统；也不只局限于某种社会制度下的传播活动和某类传播和某类传播现象（如人际传播或大众传播），而是面向世界、面向未来、针对并包括人类传播的全部现象。传播学学科特点2、互动性整体是互动因素的聚合与归并，互动是整体形态的链条与部件。互动不是单向和单方面的，而是双向和双方面的。就传播过程来说，无论多么高明的传播者都不可能单独完成传播任务，他必须要有传播对象，并通过对象的信息反馈来验证传播效果。传播学学科特点3、开放性传播学所面对的不是孤立存在的个别传播现象和问题，而是从一定的角度、窗口审视和研究“整个世界”，既它向自己要解决的那个任务有关的所有现象开放。换句话来说，凡是同传播学研究任务有关的各种因素，都可以从一定角度和窗口进入这门学科的研究视野。传播学学科特点4、综合性传播学在分析传播现象、探讨传播规律时，不会局限于只使用和吸收一两种方法、手段和个别学科知识，而总是依据研究目的和对象特点，综合运用、借鉴多种方法、多种手段和多种知识，对研究对象做多变量、多层面的立体观照和分析。传播学学科特点5、发展性在传播活动的变化过程中，新的信息层出不穷，新的媒介不断涌现，新的技术与日俱增，这就是发展的表现。发展是永恒的，是具有前进性质的上升。它的实质是新事物的产生、旧事件的灭亡，是新陈代谢、推陈出新的过程。传播学学科特点◊真正的科学都是有体系的。传播学是否有自己特殊的研究体系和整体构架，这是评判它是否已经走向成熟的一个重要标志。◊传播学研究体系是一种对研究对象作直观的简洁的有序的映现和说明，也是指传播系统内部诸要素相互联系、相互作用的方式，包括各种传播要素所占比例、排列秩序及组合形式等。传播学与其他学科关系第二节传播学的研究体系1、传播学与社会学社会学是以社会组织、社会行为、社会问题等为研究对象，范围较广泛；而传播学者重研究传播过程、传播行为、传播意识和传播关系等现象，对象较集中。传播学在行程中吸取、借用了社会学的一些知识和方法，但也从其他许多新兴学科中吸取养料。2、传播学与人类学传播学与人类学都是“关于人的科学”，目的都在于描述和解释人类这一特殊的横跨整个地球。贯穿整个历史的自然和社会现象。但是，人类学的主题是研究人类的躯体和文化的各个方面，传播学的主题是研究人类的传播行为和文化世代流传的基本媒介。传播学与其他学科关系曾有人将传播学看作是社会学的分支学科，有道理吗？3、传播学与文化学传播学与文化学就像传播与文化的关系一样，是一枚硬币的两面，谁也离不开谁。传播史文化形成、发展的基本条件，而电子媒介则更成了文化传播全球化、同质化、类型化和集中化的助推器。4、传播学与心理学传播学在形成过程中，心理学曾经助一臂之力。作为研究人类心理活动规律的心理学，是通过挖掘传播现象发生的内在动力和情感因素来充实和丰富传播学研究内容的，从而使偏重于宏观研究和过程研究的传播学能够从微观研究和心理研究方面得以取长补短，显得更加具体、实在。传播学与其他学科关系5、传播学与宣传学传播学是把人类社会中一切信息传播现象作为自己的研究对象，其中自然也包括宣传现象；而宣传学只是将那些具有说服性、观念性的传播现象看作是自己的研究对象。传播学能够从更高层次、更广的视野来揭示一般信息传播的本质和规律，从而可以更正确地指导包括宣传现象、揭示宣传规律，进而指导自己的传播活动，并且只能从某些方面深化和丰富传播学的内容，而不能简单地用来指导一般的传播活动。6、传播学与新闻学新闻学对传播学的诞生起到了催产作用，但两者是不能划等号的。新闻学的研究对象是新闻信息的现象；传播学的研究对象是传播活动的现象。新闻学时具体科学的研究，对传播学研究有提供材料、充实内容的作用；传播学是一般科学的研究，对新闻学研究的内容和方法有规范、指导的作用。传播学与其他学科关系“传播学就是宣传学”吗？为什么？7、传播学与历史学作为研究和阐明人类社会发展过程的历史学，它可以帮助传播学来研究已经过去的传播活动，探寻传播现象发生的先后次序和历史因素，揭示传播媒介变革的历史过程和基本规律，从而使传播学能够获得历史知识、历史智慧和历史经验。8、传播学与地理学媒介地理学是传播学发展新趋势，它更关注地理中媒介文化的成分，从非物理的层面来考虑整个地球的媒介行为，它将从人地关系的理论为基础，探讨各种传播现象及媒介活动的地理分布和发展规律。

传播学与其他学科关系媒介地理学能给传播学研究提供些什么样的新内容？◊理论传播学理论传播学着重研究人类传播的基本原理，探讨人类传播的基本规律，总结人类传播的基本经验，通过判断和推理的逻辑程序建立与宏观对象相一致的概念和范畴体系。◊历史传播学&实用传播学历史传播学和实用传播学则是运用理论传播学原理、知识和方法去研究人类传播发生、发展的历史过程，指导、评估、推动人际传播中交流、谈判、演讲以及大众传播中采访、写作、编辑、传送、接受等具体活动，使理论在人类传播的实践领域发挥效用。传播学知识层次◊边缘传播学既是对传统的“三分法”的叛逆，又是对传播学体系划分的完善，也适应了学科发展和社会需要。它既是传播学向外扩张的产物，也是传播学向外联姻的结晶，还可能是在理论传播学与历史传播学、实用传播学三者交叉处圈起的一块“飞地”。◊当传播学向哲学和美学的高度生长，就会有传播哲学、传播美学；当传播学向实践领域延伸，就会有政治传播学、经济传播学、艺术传播学、教育传播学、新闻传播学；当传播学与其他学科联姻，又会有传播社会学、传播心理学、传播伦理学、传播生态学、传播地理学、传播人类学，等等。传播学知识层次◊对于传播学研究的理论框架，我们可以从理论、历史、实用三者交融、汇聚的层面，依据传播要素和研究内容的特点和关系，以及宏观、中观、微观递进的顺序，用八大理论板块来构筑和组建。1.传播科学论2.传播过程论3.传播主体论4.传播客体论5.传播载体论6.传播对象论7.传播方法论8.传播环境论◊传播学研究体系的建立和确认，应以学科论、过程论为统筹，以主体论、对象论为中坚，以客体论为核心，以载体论为渠道，以方法论为辅助，以环境论为参照，同时也顾及传播效果及评估。传播学理论框架◊学习和研究传播学的意义主要表现在五个方面：一、有助于推动传播学的学科建设；二、有助于正确解释和合理解决传播现象和问题；三、有助于提高传播决策的科学化水平；四、有助于增强信息传播的效果；五、有助于人们开发和利用信息资源。◊学习和研究传播学，既是时代的要求，社会的需要，也是个人在社会竞争的最新的需求。因此，它不论是对理论工作者，还是对相关部门的领导者和决策者，不论是对职业传播者，还是对社会大众，都有着十分重要的意义。传播学的研究意义第三节学习和研究传播学的意义◊没有方法的进步，就没有科学的发展。◊真正的科学方法是认识对象的“类似物”，是发现真理、纠正错误的有力武器。◊贝尔纳：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋与才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。◊传播学研究方法的基本特点：1、独立性；2、稳定性；3、创造性；4、解释性；5、科学性。传播学研究方法的基本特点第四节传播学的研究方法◊传播学研究方法的分类：1、哲学方法（客观的、辩证的、具体的、发展的）。2、专向方法（社会学的、心理学的、语言学的）。3、横向方法（控制论方法、信息论方法、系统论方法）。4、具体方法（调查研究法、内容分析法、控制实验法、个案研究法）。传播学研究方法的主要种类专向方法在传播研究中的优势与局限是什么？除了上述几种研究方法外，还有所谓的文本分析法、访谈法、观察法以及Web2.0之后兴起的社会化网络分析等等。此外，一些具体的研究软件和技术也同具体方法有密切的关系，如SPSS软件、眼动摄影机、视向测验器、皮电反应记录器、视听测量器、共扼程序分析装置等技术，就都可以用来测量和分析传播现象或受传者对媒介讯息的反应。运用具体方法，有助于对传播活动进行具体的定量分析，有助于传播研究的精确化和细密化，进而有利于加强对传播活动尤其是大众传播活动的宏观调控和微观调节。传播学研究方法的主要种类本章讨论题：老子齿舌之辨的传播学意义是什么？案例：中国古代大哲学家老子，有一天他把弟子们叫到床边，他张开口用手指一指口里面，然后问弟子们看到了什么？在场的众弟子面面相觑，没有一个能答得上。于是老子就对他们说：“满齿不存，舌头犹在”。意思是：牙齿须硬,但它寿命不长；舌头须软，但生命力更强。讨论提示：可结合国家硬实力和软实力进行讨论（第2讲）传播学概论求是创新追求卓越第一章传播学回顾与展望本章学习目的和要求追问和了解传播学科的知识根源，掌握传播学发生、发展的历史脉络，知道传播学研究中的重要人物和当代传播研究现状，熟悉传播学迅速流传、扩散的深层原因和传播学基本成熟的主要标准，了解关于传播学分支研究和本土研究的学术争鸣情况及其正确观点，掌握传播学的发展趋势。◊对于传播学，我们不仅应该了解其研究的对象、体系和方法，还应该审视其过去、关注其现在、展望其未来。◊传播学发展的历史轨迹，可以让我们从中得到某种重要启迪；其现存态势，可以使我们从中获得某些传播智慧；其未来趋势，可以使我们对今后的研究更有针对性。传播学的欧洲渊源◊任何一门学科都必须寻根认祖，认真追问和了解本门学科的知识根源。◊这既是尊重前人的劳动成果，也是提高研究效率的捷径。◊否则，当代传播学者就会重复前人的探索，“把旧发明当作新创造”，“陷于重新发明知识的轮回境地”。第一节传播学的渊源与孕育传播学的欧洲渊源◊人类在精神世界里的一切成果，似乎都可以在古希腊和中国先秦的文化典籍中找到最终源头。传播学亦不例外。◊但是，古希腊人和先秦时期的中国人对于传播的研究，基本集中在言语传播的研究上。◊作为电子传播时代的产物，传播学是随着电报、电影、广播、电视等新媒介接踵进入人类生活而逐渐浮出水面的，是随着文艺复兴运动和欧美社会科学的勃兴而引起人们的研究兴趣的。传播学的欧洲渊源◊传播学18世纪以后在美国的崛起，相当程度上受到进化论、精神分析理论以及马克思主义等欧洲理论的影响。◊依据历史线索的先后和学术影响的大小，我们认为，孔德、塔尔德、涂尔干和齐穆尔等人的研究成果，不仅看到了传播媒介对社会生活的意义和作用，给人以许多启发，而且在某些意义上，它们成了美国传播学研究中实证主义和功能理论的直接源头。传播学的欧洲渊源◊奥古斯特.孔德奥古斯特·孔德(AugustaComte,1798一1857)是社会学的创始人,他大力倡导的实证主义的研究对美国的传播学经验学派曾产生过影响。◊加布里埃尔.塔尔德加布里埃尔·塔尔德（GabrielTarde,1843一1904）是法国社会学创始人之一，在社会学、社会心理学、刑事犯罪学、统计学等方面均有杰出成就对后世产生深刻影响。从许多创新扩散的研究中，我们似乎都能看到塔尔德的身影和学术渗透力。传播学的欧洲渊源◊埃米尔.涂尔干爱弥尔·涂尔干（EmileDurkheim，1858—1917），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。他在研究中观察、解释的方法和因果分析、功能分析的示范，对后来传播理论中社会分类论、社会关系论和结构功能论都产生了直接或间接的影响。◊乔格·齐穆尔

乔格·齐穆尔(GeorgeSimmel，1858—1918)是一位富有灵感的教师和多产的学者。虽然他并未建立起一个社会学的“学派”，但他的学术成就确立了他在德国社会学界的权威地位，吸引了一批国内外的追随者，对于美国二十世纪初的社会学（包括传播社会学和人际传播学）的发展也产生过很大影响。美国传播学的孕育◊约翰·杜威约翰·杜威（JohnDewey,1859—1952）是美国最有声望的哲学家、社会学家，实用主义的主要代表之一。杜威一生写了30多本书和800多篇论文，传播问题只是其中一个次要的小题目。但是，他毕竟为美国传播学的建立“提供了一个工具性的基础”，并直接影响他的三个追随者——库利、帕克和米德的学术研究。◊查尔斯·库利查尔斯·库利（CharlesCooley,1864—1929)是自我发展理论的创始人。是第一个为解释传播媒介如何改变行为和文化做出了成功尝试的人，也是第一个为探索复杂的人际关系而付出辛勤努力的人。美国传播学的孕育◊罗伯特·帕克

罗伯特·帕克（RobertPark,1864—1944）曾被人称为“可能是美国社会学中最具影响力的一个人”，同时也是“第一位大众传播研究者”。因为，他既“深远地影响了实证社会学的方向”，又最先对报纸内容、读者与所有权结构进行了较有成效的实证分析，开创了大众传播、种族关系、人类生态学和集体行为等四个重要论题的学术研究。◊乔治·赫伯特·米德

乔治·赫伯特·米德(GeorgeHerbert.Mead,1863—1931)是位杰出的社会心理学家。米德的研究推动了人际传播对个人社会化的研究和语言符号与意义关系的研究，他对人的自我内部沟通的分析，对于内向传播的研究也有很大的借鉴意义。传播学的五位创始人◊哈罗德·拉斯韦尔哈罗德·拉斯韦尔（HaroldLasswell,1902----1977）是一位著名的政治学家，也够得上是一位社会学家、心理学家和传播学者。传记作家形容他为“犹如行为科学的达尔文”。拉斯韦尔一生勤勉耕耘，著术甚丰，共发表了600万字以上的学术著作，内容涉及政治学、社会学、宣传学和传播学等许多领域。但是，他的许多传播学成果并不为人所了解，一般人只是从他在《传播在社会中的结构与功能》(1948)论文中的“一句话”、“三功能”来认定他在传播学中的创始人地位。第二节传播学的产生与确立传播学的五位创始人◊库尔特·勒温库尔特·勒温（KurtLewin又译为卢因，1890---1947）是传播学研究中守门理论的创立者，著名的社会心理学家。勒温最先提出“守门行为”和“守门人”概念，是在第二次世界大战期间。1947年，勒温在论文《群体生活的渠道》中将传播系统内的“守门行为”和“守门人”概念予以理性阐述。传播学的五位创始人◊卡尔·霍夫兰卡尔·霍夫兰（CarlHovland,1912—1961）是著名的实验心理学家，也是宣传与传播研究的杰出人物。霍夫兰的研究项目既是现代态度改变研究(以态度改变的程度测量)的开端，又是大众传播理论（如说服研究）若干重大贡献的渊源。他的理论和方法在今天仍然具有生命力。传播学的五位创始人◊保罗·拉扎斯菲尔德保罗·拉扎斯菲尔德（PaulF.Lzarsfeld,1901—1976）是著名社会学家。拉扎斯菲尔德既是一系列重要传播理论（如意见领袖、有限效果论、两级传播论）的开拓者，又是传播研究中定量研究方法的开创者。

传播学的五位创始人◊沃尔特•李普曼沃尔特•李普曼(WalterLippmann，1889—1974)是美国著名的政治学家和新闻工作者，也是美国最伟大的专栏作家，在传播史上也是具有重要影响的学者之一。他也不适应社会科学的研究方法或理论视野，但他是在宣传、舆论、议程设置研究过程中的一个起关键作用的重要人物。传播学的完善者◊威尔伯.施拉姆威尔伯·施拉姆(WilburSchramm，1907一1987)是著名传播学家。施拉姆对传播学的突出贡献不仅在于他提出了自己的思想见解和理论问题，而更在于他使梦想成真，为传播学勾画出一个完整的学科框架，并推动它破门而出，成为一门独立自主的学科。他是传播学科的创立者和集大成者。为什么说施拉姆是传播学的集大成者？传播学的研究现状◊传播学一经产生与确立，便以其旺盛的生命力和前导性、显要性、实用性的学术特色脐身于当代丰富多彩的学科之林。相信如果四位传播学创始人中任何一位仍然健在的话，他们必定对传播学研究的繁荣景象以及它在世界各国的飞速发展，而大感意外、惊喜不已。◊传播学的研究现状1.传播学已流传、扩散到世界各国；2.传播理论多姿多彩，学术流派层出不穷；3.研究方法灵活多样，研究领域不断扩大；4.研究机构相继成立，科研队伍不断壮大；5.研究专著大量出版，学术期刊纷纷创办；6.设立传播专业，培养传播人才。传播学迅速流传、扩散的深层原因是什么？第三节传播学的现状和趋势传播学的发展趋势◊传播学的发展趋势1.科学化趋势2.融合化趋势3.鲜活化趋势4.操作化趋势5.分支化趋势6.本土化趋势传播学本土化趋势的重要意义是什么？传播学的分支研究会肢解基础研究吗？为什么？（第3讲）传播学概论求是创新追求卓越第二章传播本章学习目的和要求掌握人类传播史上发生的五次传播革命的性质及意义，了解传播模式的概念、功能、标志以及应用模式进行研究的三个原则，知道传播的特点和种类，掌握传播在组织和社会层面的功能以及传播者必须遵循的传播原则。◊只要人类对世界心存疑问，他们就一定会对人性的神秘充满好奇。◊传播，是人类发展史上最神秘、最富有人性的独特现象。它无处不在，无时不有；它与人类朝夕相处，如影相随，居于人类生活的中心。◊这里我们要提出的一个问题是：“具有不同学术背景的学者如何描述和阐释传播这一带有普遍性的人类体验。”传播概念的演变◊概念是知识积累的基础和传播研究的起点。◊对于“传播”的解释和理解，既是个人问题，也是社会问题。◊如果社会不能对“传播”的含义作出集体约定，传播学者就不能始终如一地使用这一意义，那么就无法正确地认识和探寻人类传播的状况和规律。◊“传播”，是一个古老的概念。在中国古代典籍中，与“传播”相近的词有“传”、“播”、“布”、“流”、“宣”、“扬”等。◊但是，这些词在用于描述人类信息交流的现象时，其义心和义位虽然相同和相近，而义体和义象却是各种各样。通常，“传”示纵横地传播，“播”示广泛地传播，“布”示伸展地传播，“流”示连续地传播,“宣”示庄重地传播，“扬”示宏大地传播。◊它们显得含义丰富而又具有弹性，意蕴深厚而又不乏灵动。第一节传播的概念◊对于传播的代表性定义，我们将其分为五类：1.共享说：就是使一个人或属个人所有的化为两个人或更多人所共有的过程。2.影响说：传播史某个人传递刺激以影响另一些人行为的过程。3.反应说：传播是一个有机体对于某种刺激的各不相同的反应。4.互动说：所谓传播就是通过讯息进行的社会的互动作用。5.过程说：传播是一个恒动过程，用以运送意义，传递社会价值，并分享经验。传播概念的演变传播的定义◊定义说明：任何传播定义都具有突出和遮蔽的双重作用，即它必然只限于有选择地强调和突出“传播”的某些方面，同时又回避和遮蔽了“传播”的其他方面，而不可能全面详尽地指称和列举它的具体情景和所有义项，从而使得任何高明的传播定义都有某种瑕疵。◊传播定义：传播是人类通过符号和媒介交流信息、以期发生相应变化的活动。对于这个定义，应从以下几个方面来理解：1.传播是人类的活动；2.传播是信息的交流；3.传播离不开符号和媒介；4.传播的目的是希望发生相应的变化。传播的目的是希望发生相应的变化，这种变化指的是什么？传播的特点◊传播是人类的表征，也是人类的特权。◊它随着人类的产生而产生，是构成人类社会活动的一种特有现象；它随着人类社会的发展而发展，促成了在不同的社会阶段存在着不同性质的传播。◊传播的五个特点：1.社会性和阶级性；2.目的性和计划性；3.主动性和创造性；4.协同性和互动性；5.永恒性和历史性。为什么说“所有的传播都是创造性的”？古人说：立言可使人死而不朽。这与传播的永恒性有何关系？第二节传播的特点传播类型的多样性◊传播活动的普遍性决定了传播类型的多样性。◊对于传播，我们可以根据不同的标准、站在不同的角度，将其分为不同的类型。◊例如，垂直性传播与水平性传播，隐蔽性传播与显明性传播，真理性传播、利益性传播与权威性传播，向下传播与向上传播，传达性传播、解释性传播、劝服性传播与鼓动性传播、娱乐性传播，等等。◊依据传播范围的大小，对内向传播、人际传播、组织传播、大众传播、国际传播与全球传播等予以简单描述和论析。1.内向传播；2.人际传播；3.组织传播；4.大众传播；5.国际传播与全球传播。第三节传播的分类传播类型1、内向传播◊人际内传播，I&Me之间的信息交流活动。◊具有隐蔽性、内动性、短程性、思维性的特点。◊内向传播是一种最隐蔽、最自由的传播。◊通过它，个人既可以自我调适、避免错误、纠正缺点，也可能陷入懊恼、后悔的泥潭；既可以筑起一道与他人和外界沟通的桥梁，也可垒起一堵自我封闭的围墙。传播类型2、人际传播◊人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言符号互通信息、交流思想感情的活动。◊传播者与接受者之间的深层传播处于“熟人圈”中，他们彼此熟悉，时有来往；◊传播以单个的面对面的传播形式为主；◊信息的交流性强；◊适用于在较短时间内改变接受者的态度和行为；◊人际传播功能：协调人际关系，交流思想感情，统一社会态度、支配他人行动。传播类型3、组织传播◊组织传播也称为团体传播，是指组织成员之间或组织与组织之间的信息交流行为。组织传播的特点：◊传播者是以组织或团体的名义讲话的；◊信息大多是指令性、训导性和劝服性的内容；◊具体活动是在组织有领导的情况下进行的；◊传播活动有一定的规模。传播类型4、大众传播◊大众传播是指职业传播者和传播机构通过大众传播媒介向大众提供信息、知识、观念、娱乐等的过程。大众传播的主要特点：◊传播者既是个体又是团体，传播个体大多受过一定的专门传播训练；◊传播对象面广量大，分布广泛；◊传播者与受传者之间的联系是间接的、松散的；◊传播媒介日益复杂化和现代化，具有大量生产和复制信息的能力；◊对受传者的立场、观点、态度、行为、文化素养等方面产生积极或消极影响。大众传播的主要功能：◊树立典范、统一规范、监视环境、确定议程、传播知识、提供娱乐。

传播类型5、国际传播与全球传播◊国际传播更接近于我们常说的“跨国传播”，乃是以国家为核心单位，包括国际机构、地区集团、跨国组织等主体在内的跨国界传播。◊主要目的：塑造和美化国家形象；维护及捍卫国家主权和人民利益；宣传本国的价值观念、方针政策；报道友好往来，加强彼此了解，增进国与国之间的合作关系；反对霸权主义，维护世界和平。◊全球传播包含了更为多元的对象以及更为复杂的跨文化关系。那么在当今全球传播中我们需要注意哪些问题？(1)跨国界的传播者总是或多或少地承载着其自身国家印象，成为国家的代言人；(2)全球传播是不同国家、不同种族、不同文化之间的信息交流，有效的传播总是建立在彼此全面、正确的了解基础上；(3)信息流通不平衡，媒介地理不平坦，发达国家与欠发达国家在信息交流中是不对等的；(4)西方媒介强国对欠发达国家的民族文化构成威胁，具有破坏性；(5)网络和新媒体的迅猛发展正在改变传统的信息资源和社会资源流动和分配方式。人类很古老传播很年轻◊卡尔·塞根（CarlSagan）有句名言：宇宙很古老，人却很年轻。他将宇宙从“一声巨响”开始到今天的150亿年，比作一个只有365天的“宇宙年”。大约在2亿年前地球上出现了恐龙，那么它应是宇宙年历的12月24日，而人类则“诞生”于宇宙年历的最后一天——12月31日。◊威尔伯·施拉姆和威廉·波特模仿卡尔·塞根教授的“宇宙年”的假设，将人类出现在地球上的历史假定为100万年，而后比作只有24小时的1天来计算，从而描绘了人类传播发展轨迹的时刻表——“传播学时钟”。◊套用卡尔·塞根教授的话说：“人类很古老，传播很年轻。”什么叫“传播学时钟”？为什么说语言就是我们的历史、文化和精神？第四节传播的革命◊人类传播史上的五次传播革命的起因、过程和意义1.语言传播革命。巴甫洛夫(I.P.Pavlov)说：“没有东西可以比语言更能使我们成为人类。”莱布尼茨(G．W．Leibniz)说：“语言是人类最古老的纪念碑。”2.文字传播革命。“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”(许慎《说文解字叙》)论及文字的产生，埃及人归功于智慧之神，巴比伦人归功于命运之神，希腊人归功于奥林匹斯的传令官和使者赫耳墨斯，只有中国人将文字发明的功劳归之于人自己——仓颉。3.印刷传播革命。印刷术的发明，不仅给中国，也给欧洲和整个世界的文明带来了曙光。4.电子传播革命。千百年来，人类一直梦想自己能有两只“顺风耳”、一对“千里眼”，以突破时间和空间的限制。电子传播革命实现了。5.网络传播革命。在这一次的传播革命中，计算机、手机、平板、数字电视等各种新媒体软件和设备将逐渐成为人们综合处理人际传播、组织传播、大众传播和跨国传播乃至全球传播的主要媒介。五次传播革命历次传播革命的反思与总结◊从五次传播革命的历程所呈现的形态看，我们认为有四种状态应引起传播学界的重视：1.人类传播革命的步伐一直呈加速度状态发展；2.传播符号、传播媒介和传播技术始终呈叠加状态发展；3.叠加性状态又导致了整合性状态；4.信息和知识的增长与积累呈金字塔状态发展。历次传播革命的反思与总结◊从五次传播革命所形成的结果看，每一次传播革命都将人类带进一个新的境界、新的时代。1.语言传播是人类的重要特征。它拯救了人类，使人类可以发展思维、沟通思想、交流信息、积累知识，从而由动物世界进入人类社会，由野蛮时代进入文明时代。2.文字传播使人类可以将事件和自己的经历、见闻、思想固定或记录下来，并超越时间和空间的限制进行传播。语言是流动的历史，文字则是凝固的历史。3.印刷传播打破了少数人的传播特权，导致了文化和教育的普及，促进了知识与思想的扩散，使人类由人际传播时代进入大众传播时代。4.电子传播则将人类由国内传播引入国际传播，由大众传播带进跨国传播。5.网络传播是将以往各自独立的单一传播转变为综合传播，将单功能的媒体转变为多功能的媒体，将人类由工业社会带进了信息社会，信息成了社会财富的象征和社会运作的“核能”。革命历程呈现的形态◊从五次传播革命与社会进步的互动关系来看，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。1.每一次传播革命的爆发都为人类的生存与发展带来新的机遇，开拓了新的空间；2.每一次传播革命都不可避免的形成所谓“信息沟”或“知沟”，形成新的传播或接受信息和知识的不公平，出现精神世界里的“富人”和“穷人”。3.人类传播革命与社会文明进步不仅互相促进而且步调一致，在步幅和步频上基本上成正比例关系。4.最先发生传播革命的地方或国家，不仅社会进步和文明程度高，而且在竞争中也处于明显的优势地位；5.传播上的优势地位必然会导致文化上的优势地位，因此在发达国家的文化侵略面前，弱小国家几乎没有还手之力。传播模式的概念◊模式(model)，是对某一事项或实体进行的一种直观的简洁的描述，也“是对相对简单状况所做的象征性的合乎逻辑的设想，这是一种心理上的设想，拥有同原始的客观体系相同的结构属性。”◊模式是历史的产物，现实的抽象，原物的映现，理论的简化形式。◊任何传播模式对于现实传播活动的相符性，在很大程度上取决于它反映现实、描述现实、分解现实的方式是否合理和科学，而具体的认识对象——人类传播就是借助于这种方式而被抽象出来的。◊因而，传播模式就成了我们正确认识传播现象的一把金钥匙。第五节传播的模式优秀传播模式的功能◊在传播学研究中，一个优秀的传播模式常具有下列五种功能：(1)构造功能。它能揭示传播过程中各系统或要素之间的先后次序、排列方式、结构形态以及与外界的种种联系，可以使我们在观照、分析其中任何一个要素时能获得整体的形象，认识到这一要素和相关因素之间的复杂联系及互动图景。(2)解释功能。即传播学者可用它来观察和分析信息传播中出现的种种现象，用来回答和解决信息沟通中遇到的各种复杂的问题，并能够以一种简洁的方式和清晰的描述将结果或答案呈现在人们的面前。优秀传播模式的功能(3)引导功能。即引导研究者、决策者以及实际操作人员密切关注传播过程中的各种要素及其关系，从而积极主动地干预之，调控之，使自己的工作能始终沿着一条比较正确的轨道前进。(4)简化功能。即接受该研究模式的传播学者的研究工作，不再需要从起码的原则和基础开始，他可以跳过一些要素，简化一些步骤，集中精力和时间深入到这门学科最微妙、最深奥的理论前沿去寻金觅宝。(5)预示功能。也就是说，它可以对某一项将要进行的传播活动的进程或者结果进行预示和预测。至少，它能够为估算信息传播的各种不同结果可能发生的概率提供依据，传播研究者因而可以据此建立假说，提出增强传播效果的可行性建议。优秀传播模式的标准(1)呈现性。就是用语言文字或符号、图形等方法对信息传播的内在机制和外部联系的主要特征进行有意的、十分简明的呈现，让人一目了然。(2)整体性。就是所采用的观照、审视的角度，能够鸟瞰和反映出传播活动的整体形貌和全部过程，有助于以最经济的方法揭示出传播的内部机理和本质规律，达到预定的目的。(3)超陈性。就是模式设计者的思维弹动超越了陈旧的思想、观念和构架的束缚，以富有批判的勇气和创造的精神，提出了新的深刻的见解。(4)启发性。优秀的传播模式不仅可以解释或回答已存的传播现象或传播问题，而且还具有启发性，即可以充分地发挥传播学者的智能和潜力。(5)实用性。即它不仅能反映出传播过程中信息互动的真实面貌和整体态势，而且还具有一定的实际效用。即好的模式可以应用于特定场合，防止某些事件发生，为预定的目的服务。优秀传播模式的标准◊优秀的传播模式并不意味着就是完备的和永恒的传播模式。任何事物都是不断变化、发展的，作为人的认识的反映——传播模式，也必然要随着认识对象的变化而变化，要随着人的认识的不断深入而不断完善，甚至更换。◊任何优秀的传播模式都不可避免地留有时代的印记、标明认识的间隔，同时存在着某种残缺性、暂时性、模糊性和简单化等缺点。◊适用于一切目的和一切分析层次的、永恒不变的传播模式是不存在的。传播模式的典范与评介/单向传播模式单向传播模式：“五W模式”，“数学模式”，S--M--C--R模式◊拉斯韦尔(H．Lasswell)最先在《传播的社会职能与结构》(1948)一文中提出了“五W模式”：

忽视了反馈因素是一大缺陷传播模式的典范与评介/单向传播模式◊香农和韦弗(ShannonandWeaver)在《通讯的数学原理》(1949)一书中提出了传播的“数学模式”。传播的负功能：所传信息与所受信息之间的差别传播模式的典范与评介/单向传播模式◊贝罗(D．Berlo)好像一直视而不见、充耳不闻，他在1960年提出了他的线型模式，即S--M--C--R模式：来源一讯息一通道一受众◊单向传播模式从某些方面反映了大众传播媒介、尤其是电视媒介所含有的单向传播的特点，但它将复杂的人类传播简单化，忽略了受众反馈活动的存在。传播模式的典范与评介/双向传播模式双向传播模式：双行为模式，循环模式，环形模式◊奥斯古德(1954)在充分认识到香农和维纳模式的“非人类’’的缺点后，采用了其中合理的内容，提出了传播的双行为模式。“每一个合适的模式至少要包括两个传播单位，一个是来源单位(说话的人)，一个是目的地单位(听话的人)。”在传播活动中，每个人既是发送者又是接收者、既编码又译码，都具有双重行为。传播模式的典范与评介/双向传播模式◊施拉姆(1954)的循环模式较适用于人际传播，而不太适合于大众传播。模式所暗示的传、受两者平等的、等量的传播观念，在大众传播中是找不到的。因为，大众传播是一种不平衡的非等量的传播。传播模式的典范与评介/双向传播模式◊循环模式的特点:1.循环模式标明已与单向传播模式划清界限；2.它强调在信源与目的地(传者与受者)之间，只有在其共同的经验范围之内才真正有所谓传通，因为只有这范围内的信号才能为传受两者所共享；3.传受双方在编码、解释、译码和传递、接收讯息时，是相互作用、相互影响的；4.传播信息、分享信息和反映信息的过程是往复循环、持续不断的。◊循环模式的局限：它较适用于人际传播，而不太适合于大众传播。模式所暗示的传受两者相互平等、彼此循环的传播观念，在大众传播中也是找不到的。因为，大众传播是一种不平衡的非等量的传播。传播模式的典范与评介/双向传播模式◊德弗勒在《大众传播理论》(1960)一书中论述所传讯息的含义与所受讯息的含义之间的一致性时，对单向或线型传播模式进行了修改，提出了传播的环形模式。传播模式的典范与评介/双向传播模式◊环形模式的特点是：1.它以双向的环形结构真实地呈现了信息交流的复杂性，较全面地反映了传播的主要过程；2.是它增加了另一组要素，以显示信源获得反馈有多种途径(大众媒介设施和反馈设施)，而反馈则使信源有可能不断改进传播方式以更有效地适应信宿，从而增加两种含义之间达到一致或同型的可能性；3.模式也显示了两种含义之间产生不一致的一个重要原因，即噪音的干扰。◊环形模式的缺点是：德弗勒没有指出，“在大众传播中，信源(传播者)只能从受众处获得有限的或间接的反馈”；也没有指出针对传播者行为的是评价性或意见性的反馈信息。传播模式的典范与评介/互动传播模式◊罗杰斯和金凯德(LawrenceandKincaid)是这样来描述他俩在1981年提出的“辐合传播模式”的：互动传播是一种循环过程。通过这个过程，参与双方(A和B)一起创造和分享信息、赋予信息意义，以便相互理解。辐合传播模式再现了以电脑为媒介的参与者双方创造和分享信息的动态过程和结构形态。辐合传播模式的提出，不仅可以引导传播学者将审视、分析的目光转向一个前景广阔的领域——互动(网络)传播，而且直接指引人们去追踪传播系统中某一特殊信息的流动与演变，进而探寻人类在认识上靠近与离散的原因与背景。但是，辐合传播模式较适合用来解释两人互动传播和几个人网络传播，并不太适合用来分析“虚拟巨网传播”的现象。传播模式的典范与评介/互动传播模式传播模式的典范与评介/互动传播模式◊假如可以撇开传统的人际传播和大众传播的惯用形式不论，那么依据网络传播或互动传播的现存状况和发展趋势，用“阳光模式”来描述和反映是比较合适的。◊阳光模式是指以宏观、整体的眼光所抽象出来的，通过信息交换中心(如电信局或网站等)连接各大信息系统进行信息创造、分享、互动的结构形式。它包括六大要素和四项因素。◊但是，阳光模式并非已尽善尽美，随着传播科技的进步以及认识的扩大和深入，它应进一步加以补充和完善。传播模式的典范与评介/互动传播模式整体互动模式的要素与特点◊整体互动模式是指对人际传播、大众传播和网络传播等人类重要传播系统的内在机制与外部联系进行的一种直观的整体的综合的呈现与描述，它包括构成传播活动的四大圈成因素，即核心要素、次级要素、边际因素和干扰因素。整体互动模式的要素与特点1．核心要素。这是整体互动模式中最基本的要素，即哈罗德·拉斯韦尔在《传播的社会职能与结构》(1948)一文中提出的“五W模式”：(1)谁(传播者)?(2)说什么(信息)?(3)通过什么渠道(媒介)?(4)对谁(受传者)?(5)取得什么效果(效果)?据此引申出传播研究的五项内容即:控制分析、内容分析，媒介分析、受众分析、效果分析。整体互动模式的要素与特点2．次级要素。(1)传播的或反馈的信息从哪儿来(现实或事件)?(2)以什么形式传播(编码或符号)?(3)怎样传播(谋略与技巧)?(4)谁还参与了信息互动(参与者、决策者、咨询者、守门人、中介者等)?(5)受者认识传播的形式吗(译码或读解)?(6)谁回话(反馈)?据此引出的掺插在五项内容之间的七项内容为：来源分析、符号分析、谋略分析、技巧分析、参与分析、接受分析、反馈分析。整体互动模式的要素与特点3．边际因素。环绕或渗透在传播过程的边际因素主要有下列四种：(1)每个传播活动的参加者所追求的各是什么(价值)?(2)传播活动在哪儿完成(环境)?(3)有没有一系列传播和接受的规则(规范)?(4)传受两者之间有没有大体相同的经验(思想意识、经验体察)系统(经验)?这四种因素也都可以成为相应的研究内容。整体互动模式的要素与特点4．干扰因素。任何阻塞有用信息通过的障碍和不属于信息来源原意的附加物，都是信息传播中的干扰因素，或者说是噪音。干扰因素主要有：人为干扰、机械干扰、自然干扰和内容干扰等。应该如何正确理解传播模式？为什么说适用于一切目的和一切分析层次的传播模式是不存在的？一、消息来源与报道者重合二、隐藏的动机

1、形式上的宣传动机

2、公关动机

3、职业主义动机三、导演事件四、事件媒介化五、暧昧的真实“传媒假事件”的五个基本特征（结合案例）

传播模式的运用及原则◊我们必须指出，对于传播模式的迷信和误用，有时会对传播学研究产生不利影响：墨守成规，缺乏批判精神；视野狭窄，缺乏宏观透视；削足适履，不知灵活运用。◊因此，麦奎尔和温德尔要求研究人员：“必须记住，在运用模式时(即使是出于启发性的目的)存在着某些风险。”◊为了既有利于探讨真理和发现真理，又有益于传播学的学科建设，我们必须针对传播模式的研究和应用提出一些基本的原则。1.审查批判的原则。2.服从事实的原则。3.有用有利的原则。传播功能的来源与阐释◊传播是一项必须履行一定功能的社会活动。◊传播的功能，不是人类主观臆断的产物，而是人类传播活动的客观要求；不是“领导’’的指令，而是传播活动自身必须完成的客观使命；不是可有可无，而是如影相随、挥之不去。◊因此，对传播的功能认识得愈清楚，传播活动的方向就愈明确，取得的效果就愈显著。第六节传播的功能传播功能的来源与阐释◊传播功能是指传播活动所具有的能力及其对人和社会所起的作用或效能。◊传播功能与传播效果的研究角度不同：功能侧重于传播者角度，效果侧重于受众的角度。◊传播功能对将要进行的传播活动的方向性、连续性和整体性起着重要的维护和保证作用。◊传播功能在社会发展的不同历史时期和在同一历史时期的不同发展阶段，会有不同的变化；人们对它的认识，也会呈现出多样性。传播功能的来源与阐释◊孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”(《论语·阳货》)，可见他早就看到了传播具有启发鼓舞的感染功能，考察社会现实的认识功能，受者互相感化、提高的教育功能，批评不良政治的讽喻功能。◊古人甚至认为，文字传播可以“正得失、动天地、感鬼神”，“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”。传播功能的来源与阐释◊美国政治学家、传播学的先驱哈罗德·拉斯韦尔在《传播的社会结构与功能》(1948)一文中从大处着眼归纳了传播的三种社会功能：1.监视社会环境；2.协调社会关系；3.传衍社会遗产。◊换句话说，传播媒介应是环境的嘹望者，政策的塑造者，知识的传播者。传播功能的来源与阐释◊在1948年，美国社会学家拉扎斯菲尔德在《大众传播的社会作用》一文中提出，大众传播有三种主要功能：1.授予地位；2.促进社会准则的实行；3.麻醉受众神经。◊前两种为正功能；后一种为负功能。传播功能的来源与阐释◊威尔伯·施拉姆曾先后两次对传播的功能进行探讨和总结，在《传播学概论》(1982)一书中，他正式将传播功能定为：1.雷达功能；2.控制功能；3.教育功能；4.娱乐功能。◊同时又分为外向功能和内向功能。传播功能的来源与阐释◊罗宾森(W．P．Robinson，1972)则从语言学角度罗列了人际传播的13种功能：(1)避免不愉快的行动；(2)接受社会规范；(3)美感；(4)寒暄；(5)允诺与保证；(6)节制自我；(7)节制他人；(8)感叹；(9)表达社会属性；(10)显示任务关系；(11)非语言领域的参照；(12)教育；(13)询问。传播功能的来源与阐释◊国际传播问题研究委员会在《多种声音，一个世界》(1981)长篇报告中，以全球眼光归纳了八种传播功能：(1)获得消息情报；(2)社会化；(3)动力；(4)辩论和讨论；(5)教育；(6)发展文化；(7)娱乐；(8)一体化。传播功能的来源与阐释◊从功能呈现的方式来看，它可以分为显性功能和隐性功能◊从功能释放的效应来看，它可以分为正功能和负功能。◊从功能应用的区位来看，它可以分为思想功能和交际功能。◊从功能产生的渠道来看，它可以分为个人的功能、组织的功能和社会的功能。个人功能传播活动所具有的对个人身心发展的作用，或者须由信息传播的参与者个人去完成的任务，就叫个人的功能。传播的个人功能主要反映在两个方面：个人的社会化功能和个人的个性化功能。可以说，传播尤其是大众传播，它的最重要的使命和功能就是造就一定类型的、符合某个阶级或某个社会集团的利益和需要的个人。组织功能在传播活动中，媒介组织所具有的能力和作用或应该完成的任务，就叫组织功能。1．告知功能。告知是向人们迅速、及时地提供新近发生的新闻和信息。2．表达功能。所谓表达，就是人们通过媒介和符号表述和交流自己的思想、观点和情感。3．解释功能。它是对告知和表达功能的进一步丰富和发展。4．指导功能。指导是人类传播的基本功能，是指通过告知消息、表达观点、解释缘由、公开劝服，对受众的思想和行为所产生的一定的方向性指点和引导的作用。社会功能传播是一种社会需要、社会进程和社会现象，因而也必须具有社会的功能。传播的社会功能主要有政治功能、经济功能、教育功能和文化功能。1．政治功能人类传播活动，不能不反映政治、表达政治、服务政治和参与政治。从媒介服务于政府而言，大众传播可以帮助政府收集情报，解释情报；传播政策，执行政策；宣传法律，传递规范；稳定社会秩序；协调社会行动。从媒介服务于人民而言，大众传播可以帮助人民了解政府功能，监督从政人员；表达民情民意，影响政府决策；认识生活环境，提高生活质量。2．经济功能传播是社会发展的决定性因素，同时也是一股具有极大潜力的经济力量。（1）传播媒介是经济变革的“扩大器”。（2）传播媒介又是经济发展的“推动者”。（3）大众媒介是国家现代化的“催化剂”。西方媒介可以不履行传播的政治功能吗？社会功能3．教育功能大众传播的教育功能，首先表现为大众传播媒介拥有巨大的教育价值，可以从某些方面起到等同于学校的部分作用；其次，它可以创造一种重视教育、具有强烈教育意识的社会环境，使社会大众争相吸收和享用文化知识；同时，它能通过持续不断的信息传播逐步夹带和积聚知识；还有，就是直接传播知识。4．文化功能传播的文化功能主要表现为：(1)承接和传播文化。(2)选择和创造文化。(3)积淀和享用文化。制定传播原则的客观依据1．依据传播的规律；2．依据传播的目的；3．吸取和总结传播的经验和教训；4．审视和研究传播媒介与受众。被学术界、教育界批评较多的负功能主要有哪些？新闻媒介与小学、中学、大学在传播知识、履行教育功能时有何区别？第七节传播的原则必须遵循的传播原则成功而有效的传播活动必须遵循和坚持以下六条原则：1．可信性原则；2．针对性原则；3．有序性原则；4．协同性原则；5．适时性原则；6．适量性原则。思考题1.为什么“传播工具”会被人们看作是“文化工具”？传播的文化功能主要表现在哪些方面？2.为什么说报刊的告知功能在弱化，而解释功能在强化？思考或讨论讨论题：

怎么说话真的很重要吗？谈谈人性与传播的原则和智慧案例：在网络上流传的“说话的温度”：急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人的说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说；如果，对我有不满意的地方，请一定要对我说！讨论提示：这篇一直在网络上流传的短文，标题是“说话的温度”，它提醒我们：人要小心说话，而且要“说好话”，话说出口之前要先思考一下，不要莽莽撞撞的脱口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的让大家知道问题所在以及来龙去脉，事情往往是越急越说不清楚，反而耽误了时间。（第4讲）传播学概论求是创新追求卓越第三章传播者本章学习目的和要求掌握传播者的特点、权利与责任，熟记传播者传播致效的五种因素，了解传播者与信源，传播者与受众之间的关系，掌握守门人的概念、特征、功能与责任以及霸权理论的内涵，知道各种传播制度理论的优缺点以及传播制度本身的发展变化。传播者定义传播者是传播活动的发起人和传播内容的发出者，是位于传播起点的个人、组织、社会的统称。传播者不仅决定着传播活动的存在和发展，而且决定着信息内容的质量和数量、流量和流向，决定着传播内容对人类社会的作用和影响。传播者处于信息传播链条的第一个环节，是传播活动的发起人，也是传播内容的发出者。因此，传播者不仅决定着传播活动的存在与发展，而且决定着信息内容的质量与数量、流量与流向，还决定着对人类社会的作用与影响。第一节个人层面的传播者普通传播者与职业传播者的区别是什么？个人层面的传播者传播者的特点大众传播者的特点主要有：1、代表性2、自主性3、专业性4、集体性5、复杂性应该如何正确理解新闻传播者的专业性？个人层面的传播者传播者的权力1、采访权2、报道权3、批评权4、专业保密权5、安全保护权个人层面的传播者传播者的责任1、契约性责任2、社会性责任3、法规性责任4、国际性责任个人层面的传播者传播者的赢效因素1、权威性权威性是指传播者具有使受众相信、听从的力量、威望和地位的特质。通常，传播者愈有权威性，其传播的影响力就愈大，受众就愈信从。传播者的权威性一般体现在四个方面：首先，它表现在权力和地位上。其次，它表现在资历和威望上。第三，它表现在专业特长上。最后，它反映在能力和才华上。个人层面的传播者传播者的赢效因素2、可信性可信性是指传播者具有使受众承认和信赖的一系列特质。在当代社会，可信性既是指受众对传播者相信和信任的感觉和态度，也是指受众对传播者认可和承认的倾向和程度。诚实是增强可信性的首要因素。信誉作为传播者在受众心目中经长期积累而形成的一种良好感觉，也可以增强可信性和传播效果。骨气是传播者十分重要的品德，也是增强可信性的重要因素。公正无私与可信性亦成正比例关系。个人层面的传播者传播者的赢效因素3、接近性接近性是说传播者在信仰、民族、籍贯、专业、个性、情趣、距离上与受众愈接近、愈相似，就愈容易产生好的传播效果。这种接近性或相似性会使受众产生一种“同体观”倾向，把传播者看作是“自己人”，从而在传播中也易造成传播者同受众意见是一致的情境。个人层面的传播者传播者的赢效因素4、熟知性对初次见面的人或未知的事物，由于不了解那个人或那件事的全部情况，往往会怀有不安，不知如何对待。随着接触次数的增多，不确实的部分减少，熟知性增加，亲近的倾向就会加强。可见，在传播活动中，只要传播者多露面、增加与受众接触的次数和信息互动的频率，就会使受众产生“熟人”印象，形成亲近的倾向。个人层面的传播者传播者的赢效因素5、悦目性一般认为，传播者容貌漂亮、风度翩翩，对受众具有悦目性，那么他(她)本人及其所传信息则易为受众所接受和喜爱。特别漂亮的形体往往会使人只专注于其形体本身，而忽视传播内容这个根本性的东西。所以，目前人们正在以电脑模拟的方法，以挑选出以不影响传播内容为前提的“漂亮适中”、“恰到好处”的形体或容貌特征，用于新闻播报之中。传播角色，就是指处于一定社会地位的传播者依据社会对他的要求所表现出的行为模式。角色反映了客观要求与主观努力的统一，社会期望与个体能力的统一；同时还对传播者的个体行为具有规范作用，对其潜在能力具有激励作用，对其奋斗目标具有导向作用。传播角色社会大众对职业记者角色的期望和描绘反映和说明了什么？媒介组织及其地位定义所谓媒介组织，是指专门从事大众传播活动以满足社会需要的社会单位或机构。对于这一定义，应从九个方面加以理解：第二节媒介组织媒介组织及其地位独特地位媒介组织就其本性而言是双元的、混合的，具有双重性、兼容性的特点和特殊的地位。首先，媒介组织是一种公共事业单位。其次，媒介组织是一种信息产业机构。第三、媒介组织是一种社会机构。总之，媒介组织既是“事业单位”，又是“产业机构”；既自成“媒介系统”，又难逃“社会制约”；既受惠于社会系统，又反哺于社会系统。它是具有双元特点、两种面貌、多种功能的特殊机构。媒介组织的质疑与批判媒介组织与意识形态法兰克福学派的媒介控制思想。主要体现是在对“媒介的被控制”、即“谁控制着媒介”、“为何控制”以及“媒介控制什么”、“媒介如何控制”、“控制的后果”等问题的考察上。1.是对传播内容的左右和控制；2.是对媒介语言的规范与约束；3.是对传播过程的控制与操纵。因此，大众传播媒介通过对内容、语言和过程的操纵，最终达到社会意识一致化和思想规范化，即最终达到了操纵、控制的目的。媒介组织的质疑与批判媒介组织与意识形态法兰克福学派认为：西方媒介的虚假性和欺骗性不是以粗暴方式呈现出来的，而是以一种更微妙、更缓和、也更为有效的形式表现的。它主要体现在下面几方面：1.是制造普遍利益与特殊利益的虚假统一。2.是制造虚假需求。3.是美化、幻化现实。媒介组织的质疑与批判媒介组织与文化产业“文化产业”一词是法兰克福学派用来指代大量生产的文化工业化过程以及推动该产业发展的商业运行机制。他们通过分析工业生产时代所有的文化产品，指出文化产品和其他大批量制造的产品具有同样的特征：商品化、标准化和大众化。媒介一旦成为文化产业，特别是一旦成为媒介企业，它的一心赚钱的欲望，将不但剥夺真正艺术的“灵光”，而且肯定成为一台真正的赚钱机器。文化产业与其他的资本主义企业没有什么不同，都是以追求利润为主要目的。经济效益的考量是所有媒介企业都必须面对的一个问题。文化产品本身犹如商品，被媒介企业大量地生产制造和传播销售。媒介与文化之间的关系从来没有像今天这样如此密切，两者的互动也正呈现出加速发展的趋势。一种杂陈的媒介和文化形态以及两者之间逐步升温的复杂关系，似乎在骤然间提升了媒介文化全球化和本土化的时速，使媒介文化在传播的集中化、垄断化的过程中不可避免的碎片化和零散化，在专业化、科技化的过程中不可避免的同质化和庸俗化，媒介文化的产生和消费日益快餐化，媒介景象通过传播得到放大并演变为媒介奇观。媒体文化既是快餐生产和消费的具有代表性的形式，又是文化教育和意识形态霸权的重要表现形式。如何重新构筑当代媒介空间的科学谱系？如何重新组合媒介形态和文化形态的互动链条？如何重新分配媒介时间和空间与文化流质和流量的资源版图，使媒介文化的生态保持良性循环？这些问题已经成为世界性的问题。媒介组织与媒介文化“霸权”主要是指统治阶级对社会意识形态的控制和领导，可被视为一种强制的统治与控制。霸权理论是解释传播者尤其是大众媒介组织如何为社会权力所操纵、进而服务于特定意识形态的一种观念，带有经典的马克思主义色彩。社会乃是通过一系列霸权手段得以维持稳定，而大众媒介则是当今统治阶级实现意识形态合法化的支配性工具。统治者并非依赖于行政或者暴力手段对公共辩论与传播自由进行约束，而是以修正文化政策方向的方式建构出一种社会系统的自我限制。文化霸权分析往往呈现特定的媒介、技术与机构如何被不同权力所操控，进而实现一种广泛的社会统治，同时，也常被用作讨论霸权秩序如何被反霸权力量所抵抗。在全球传播时代，则被用来讨论国家与地区文明的复杂博弈，尤其是文化传播的大国宰制与本土化问题。媒介组织与霸权理论媒介组织的运作与信源的三种关系一是分离的关系。在这一模式中，传播者具有很大的独立性，它与信源之间相距遥远或不常联系或分属不同党派，它从信源处得到信息，但又不依赖信源，他们对新闻价值的认识也各不相同。二是合作的关系。虽然传播者和信源分属不同的社会系统，而且代表不同的机构，但是他们在传播上所扮演的角色却是可以相互合作的。他们对传播观念和媒介功能的理解，比较接近。因此，在大众传播中，传播者与信源往往互相利用、互相帮忙，共同达成彼此认可的目标。三是同化的关系。在这种模式中，传播者与消息来源所处的体系是完全相同的，他们所扮演的角色也不再各自独立，而且对新闻价值和媒介功能的看法完全相同。媒介组织的运作与受众的四种关系1.支配的关系：传播者根据自己的目标或意图将思想、观点或信息强行灌输给特定受众的传播情境。2.疏离的关系：传播者将其与受众的关系看得很淡，往往缺乏为受众而采集信息、传播信息的意识。他们主要是为自己、为知音、为获奖、为政治、为私利而写作和传播。媒介组织的运作与受众的四种关系3.圈层的关系：作为个体的传播者有愿意将自己的目的与部分受众的需求、兴趣相投合和愿意将人际传播和群体传播中那种关系引进大众传播的态势。4.服务的关系：要求大众传播者将受众看作是服务对象。在传播媒介和传播者的眼里，受众满意与否至关重要，因为大众传播只有满足受众对信息的需求，才能获得生机与活力；只有受到受众的喜爱与信赖，才能获得生存和发展。媒介组织的运作传播者心目中的“受众”研究表明，新闻传播者在传播信息时，在其脑海中出现并对传播过程产生影响的人物“映像”中，首先是主编、编辑、导播、同事和家人等，其次是新闻来源或消息提供者，一般受众的“映像”在其脑海中并未占有重要地位。而且，传播者也往往不知道受众的具体需要，对受众的印象是抽象、笼统、模糊的，媒介组织的内在逻辑和既定规矩往往比受众的需要更重要。因此，不宜过分夸大受众的重要性。守门人和守门人理论“守门人”最先见于库尔特·勒温（K·Lewin）的《群体生活的渠道》(1947)一文。文章考察和研究了家庭主妇如何决定购买食物以及向家庭成员推荐食物的过程。勒温发现信息总是沿着包含有“关卡”的某些渠道流动，在那里，或者根据公正无私的规定，或者根据“守门人”的个人意见，就信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动作出决定。守门人和守门人理论“守门人”后来，勒温的学生怀特（White）在《守门人：新闻选择的事例研究》(195O)一文中，对一家报纸的电讯编辑的工作进行研究时，验证和扩充了勒温的理论，揭开了“守门人”研究的序幕。怀特对该报电讯编辑接收到的通讯社(美联社、合众社、国际社)一周内的稿件选用情况的研究表明：(l)只有10％的电讯稿被选用；(2)电讯稿在内容上比例失衡，国际性政治新闻、全国性政治新闻和人情味、趣味性新闻占总用量的三分之二；(3)收进电讯稿比率和实际采用的比率大致接近。

守门人和守门人理论“守门人”有专家认为，媒介守门论虽然承认大众传播有重重关卡，但承认的只是一些表面现象，政府、垄断资本、老板等最大守门人并未触及，而这正是问题的实质。此外，如果可以将驻外记者、新闻采集者看作媒介的守门人，那么消息提供者、事件目击者、发射设备操作者等又何尝不可以作为守门人看待，这似乎有将守门行为无限延伸和日益复杂化的趋势，应该引起注意。

守门人的角色与特征三重角色所谓守门人，显然是指在大众传媒中可以决定什么性质的信息可被传播、传播多少以及怎样传播的人或机构。作为大众传播过程中的守门人，他实际是一个三重角色。首先，他是一位接受者。其次，他是一位守门者。最后，他又是一位传播者。总之，他们既是接受者，又是守门者，还是传播者，一身三任，角色多变。守门人的角色与特征守门人的特征同传播者和受众比较，守门人在大众传播过程中具有如下特点：1.隐形性；2.依附性；3.追加性；4.完善性。守门人的功能与责任守门人的功能在大众传播中，守门人的作用和功能主要表现为：1.检查功能；2.加工功能；3.评价功能；4.导向功能；5.桥梁功能。守门人的功能与责任守门人的责任守门人除了具有上述五项功能之外，还担负着一系列重要的责任：1.确定“编导”方针；2.确保“产品”质量；3.加强整体协调；4.发现和培养传播人才。传播制度研究制度研究不论是在过去社会还是在当代社会，大众传播媒介要真正的“独立”、“自主”是根本不可能的。它不仅无法摆脱政治、经济、文化等诸种关系的束缚和控制，而且它们之间的关系史就是一部互动互助、共进共演的历史。其中，不同国家的社会政治制度对大众传播活动的约束和控制方式，就是这类关系中一种最引人瞩目的互动关系，而对它们的研究则被人们称之为传播制度的分析。不同的分析产生了不同的理论，而不同的理论又会引起不同的思考。第三节传播制度研究施拉姆的报刊四种理论报刊四种理论1.集权主义理论这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert,1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，必须对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。施拉姆的报刊四种理论报刊四种理论2.自由主义理论由约翰·弥尔顿（J·Milton）在《论出版自由》（1964）一书中最先提出，由约翰·密尔（J·S·Mill）的《论自由》一书加以系统化。报刊的自由主义理论，坚持个人的重要性，依靠个人和理智活动能力，主张言论和出版自由，进而形成“观点的公开市场”。为什么说世界上没有不受控制和约束的新闻自由？施拉姆的报刊四种理论报刊四种理论3.社会责任理论传媒（报刊）对社会有着种种义务，要不负公众的信任；报刊要“供给真实的、概括的、明智的关于当天事件的记述，它要能说明事件的意义”；它应当成为“一个交换评论和批评的论坛”；要能描绘出“社会各个成员集团的典型图画”；要负责介绍和阐明社会的目标和美德；要使人们“便于获得当天的消息。”作为真正的职业传播者，还应当遵循公认的道德准则和职业标准，不会为金钱而去做某些事，切实关心公众利益和国家利益。施拉姆的报刊四种理论报刊四种理论4.苏维埃理论威尔伯·施拉姆认为，这一理论既是集权主义的变体，也可以从马克思那里找到它的根，在列宁和斯大林的花园中看到它的茎。在施拉姆的笔下，苏维埃国家的大众传播媒介被描述为：大众传播媒介与组织传播媒介不可分割；大众传播媒介是作为国家和党的工具来使用的，并作为党实现统一的工具、发布“指示”的工具；它们几乎是专用于宣传和鼓动；传播者被强制性地要求承担严格的宣传责任；它们由国家经营和控制；传播者的自由和责任也不可分地连在一起。阿特休尔的媒介三种体系媒介三种体系1、西方媒介体系这是市场经济世界的媒介体系。新闻事业的目的是，教育人民正确地投票选举，以此来捍卫社会秩序；要求大众追求真理，善尽社会责任；以非政治方式告知新闻；公正地为大众服务，支持现存的资本主义制度；但媒介本身又作为监督政府的工具。西方新闻传播者信守的原则是：媒介不受外界干涉；为公众的知晓权服务；要力求反映真理；要公正客观地报道世界。阿特休尔的媒介三种体系媒介三种体系2、东方媒介体系这是指马克思主义世界的媒介体系。在这一体系中，新闻事业的目的是教育人民正确地为人处事，并以此来捍卫社会制度；要求人民寻求真理，善尽社会责任；以政治方式教育人民并争取盟友；要求人们拥护社会制度；在重大问题上，要求统一观点，协调行动。认为，新闻自由不仅仅是富人的意见表达自由，而应是全体人民自由发表意见的自由；新闻自由必须建立在反对或没有压迫和剥削的基础上；为确保新闻自由的正确实施，需要推出一项国家性的新闻政策。阿特休尔的媒介三种体系媒介三种体系3、南方媒介体系这是指第三世界或欠发达国家的媒介体系。这一乐章“在全部三个乐章中最公开、最直接地把新闻媒介当作教育的工具。”新闻媒介既被用来捍卫社会制度，又被用来改造社会制度，具有雄壮有力、变革创新的特点。传播制度理论评析理论评析1、传播制度理论是依据资本主义制度提出来的；2、传播制度理论是依据北美观点提出来的；3、传播制度理论应该不断修正与更新；4.传播制度理论在分析问题时的四个切入点也值得商榷。如何正确看待西方传播制度理论？传播制度理论评析理论评析1.传播事业由谁主办?2.传播媒介为谁讲话?3.以什么形式(政治的或非政治的)讲话?4.新闻媒介能否不受控制而自由地讲话?传播制度理论评析理论评析1.大众传播媒介究竟是“民营”还是“国营”，这两种形式不仅早巳被打破，而且在一个国家内往往民营与国营并存，其界限也日益模糊。2.在传播媒介“为谁讲话”的问题上，全球的传播媒介亦大同小异。3.资本主义制度下