部编人教版五年级语文下册习作《写读后感》教案

习作：写读后感

A教学目标

1.了解读后感的基本特点。

2.学习并掌握写读后感的基本要求和方法。

3.学会运用联想、想象、质疑、思考、探究等方式，从不同角度感受作品，找准感

悟点从而写好读后感。

4.通过老师的讲评指导，学会修改自己的读后感。

A教学重点

学习并掌握写读后感的基本要求和方法。

A教学难点

学会运用联想、想象、质疑、思考、探究等方式，从不同角度感受作品，找准感悟

点从而写好读后感。

A教学策略

1.重视学生准备读后感写作材料的过程。读懂文章或书是写好读后感的基础和关键。

2.减少对学生写作的束缚，教师不能以一个模式来要求学生，更不要用范文来束缚

学生。让学生自选内容，自读自悟，自主拟题，自由写作。

3.让学生紧密结合习作例文体会、学习写作方法，忌空洞的说教。要尊重学生独特

的理解和感受，从不同角度表达自己真实的想法和情感，不写空话、大话、套话。

A教学准备

多媒体课件。

A教学课时2课时

第1课时

A课时目标

1.了解读后感的基本特点。

2.学习并掌握写读后感的基本要求和方法。

3.学会运用联想、想象、质疑、思考、探究等方式，从不同角度感受作品，找准感

悟点从而写好读后感。

A教学过程

板块一谈话导入，激发兴趣

1.大家最近喜欢看什么书呀？（《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》）

2.能将古典名著完整地阅读一遍的人让人心中佩服，老师为你们点赞。我在书上看

到一个字谜，想拿来给大家猜一猜一一黄昏方与志士别，你们能猜出这是什么字吗？（学

生自由猜谜，老师相机板书谜底“感”字）《说文解字》中是这样解释“感”字的：“感,

动人心也。从心，咸声。”这是一个形声字。“咸”字本义是“呼喊”，所以“感”就

可以说是“动人心的呼喊”了。

3.今天我们一起来学习写读后感，把这“动人心的呼喊”写成一篇感想之花，让它

绚烂绽放！板书习作主题，齐读习作主题。（板书：写读后感）

【设计意图】本环节我利用谈话导入本单元习作的学习，激发了学生阅读古典名著

的兴趣，为写读后感打下了基础。

板块二知读后感，抓感悟点

L高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”在人生的漫漫长河中，书籍就像永不熄

灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都

离不开阅读。读一篇文章或一本书后，我们应该从中知道些什么呢？（文章的主要内容、

结构层次、写作方法、思想感情）

2.读一篇文章或一本书，不但要知道文章的主要内容、结构层次、写作方法，更重

要的是要体会作者的思想感情，能够与作者产生共鸣，并且能联系自己的生活实际谈感

受。这就是我们所说的读有所感，读有所悟。那么什么是读后感呢？

课件出示

读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，

这样的文章就叫“读后感”。

3.本次习作的要求是什么？（指名学生说）

课件出示

•简单介绍一下文章或书的内容，可以重点介绍那些给你留下印象最深的内容。

•选择一两个让你感触最深的内容，写出自己的感想，感想要真实、具体。可以联

系自己的阅读积累和生活经验，也可以引用原文中的个别语句。

学生齐读习作要求。

4.明确了习作要求，在写读后感前还要做好一些准备。是不是读过的每篇文章都能

写读后感？（不是。引导学生认识到读得懂的文章能写读后感，而如果文章太深奥，读

不懂就没有办法写读后感；文章读着有意思，激发了你的情感，使你有话想说，有话可

说，就能写读后感，而文章读着没有意思，就不能写读后感）

5.读后感的侧重点是“读”还是“感”？（通过举例，让学生明白读后感侧重在“感”

上。如果侧重于“读”，那么读后感就成了“读后抄”了）

6.写好读后感的前提是什么？（在讨论中让学生认识到：“读”是写读后感的前提

和基础，是最关键的一环。要想写好读后感就得把原文读懂。走马观花地读，可能连原

作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然感受也不深。只有读得认真，

才能有所感，并且有深刻的感受。）

7.读后感中的“感”指什么？（引导学生用“感”来组词，明白读后感的“感”是

感受、感想、感动、感情、感悟，即获得的知识、明白的道理、情感的波动以及不同的

见解等）感想从何而来呢？（先读后感）

课件出示

我们读书看报往往会产生自己的感想。有时一些人物会给你留下很深的印象，如《安

徒生童话》中的拇指姑娘；有时一些事情会让你受到触动，如《祖父的园子》中“我”

跟着祖父学种菜的情形；有时文中讲述的道理会让你深受启发，如《铁杵成针》揭示的

做事要有恒心的道理。

写读后感不能泛泛而谈，要有依据。依据就是触发你产生这种感受的点，也就是感

悟点，抓住一个感悟点谈感受才会具体。自由读课件中的这段话，找一找所给示例的感

悟点。

预设：

生1：写《安徒生童话》读后感的感悟点是拇指姑娘的人物形象。

生2：写《祖父的园子》读后感的感悟点是“我”跟着祖父学种菜的情形。

生3：写《铁杵成针》读后感的感悟点是做事要有恒心的道理。

8.同一篇文章或同一本书，感悟点不同，感受也就不一样。

课件出示

读后感“读”是前提，“感”才是最重要的。提炼感悟点的角度，一般可以侧重以

下几个方面：人物形象、重要事情、讲述的道理等。

9.想一想：下面这段话的感悟点是什么？（课件出示《钢铁是怎样炼成的》相关语

指名学生说感悟点。（保尔•柯察金的形象）

【设计意图】引导学生了解什么是读后感，让学生明确习作要求，指导学生写读后

感的方法是先读后感，以感为主。再用具体的例子，来帮助学生学会抓感悟点。。

板块三学会拟题，写法指导

1.精准地找到感悟点后就可以构思了。我们先要拟一个醒目生动的题目。题目是文

章的眼睛，题目的优劣直接关系到文章的好坏。本单元我们学习了四大名著中的经典篇

章，回想一下你对哪个人物最感兴趣；也可以选择课外书上的一篇文章。（课件出示三

种题目：①读《XXX》有感；②《XXX》读后感；③XXX——读《XXX

选择第③种题目的同学，要自拟正标题。拟正标题要紧扣感想的中心，即抓住感悟

点，突出感想的主题，同时讲究语言的高度概括。

2.标题拟好后，就可以正式谋篇布局了。要整体构思文章的开头、中间、结尾，这

样才能让文章条理清晰、层次分明。写读后感比较常见的方法即“四字口诀”：弓I、议、

联、结。（板书：引、议、联、结）

课件出示

•第一步“引”是简述文章内容。

•第二步“议”是评议所引内容。

•第三步“联”是联系生活实际。

•第四步“结”是总结自己怎样做。

3.第一步简述文章内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论做好铺垫。“引”

的内容如所读文章的篇名、作者、内容概要，也可以是文章中的一个片段或一句话。快

速默读你选好的文章，想想你要怎样介绍这篇文章。（学生默读后思考并回答）

4.第二步评议所引内容，对你所读文章中的人物或事件进行简单的评价，也就是你

对文中的人物或事件有什么看法？你体会到了什么？它让你懂得了什么？这部分内容是

针对文章内容谈的，先不要联系实际。同桌间互相说一说自己对所写文章的评价。

5.第三步联系生活实际，再好的评价，再多的感受，如果不能和自己的生活实际联

系起来，都会显得空洞无味。所以必须把感受和自己的生活实际联系起来，做一下对比，

我们在生活中是否也遇到过或者见到过和文章中类似的情况？我们又是怎样做的？谁能

联系实际讲一讲自己生活中的故事呢？（全班交流）

6.学生讲故事，老师相机指导。（联系生活实际写的时候要写详细，要多加一些语

言、动作以及心理等描写。这部分是最重要的，可以将与文中主人公截然不同的人和主

人公进行比较。最好是你自己，这样才可以显现出你要向他学习的决心）

7.第四步总结自己怎样做，对原文内容进行了评价，并且结合自己的生活实际举出

了例子，明白了自己与主人公的差距，那么我们今后该怎样去做呢？这就是读后感的总

结部分。谁能说说根据你所读的文章所得到的感受？你今后要怎样去做呢？（学生思考

后进行交流）

8.教师小结：这四步就是写读后感的基本思路。同学们也可以根据实际情况进行适

当的调整，但一定要保证把自己的感情表达清楚。

【设计意图】指导学生写好读后感的四步方法是：“引”“议”“联”“结”，引

导学生边学习方法，边运用方法，为写好读后感打下基础。

板块四例文评析，学生习作

1.同学们来评一评，这篇读后感是不是按我们讲的四步法来写的？

课件出示

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深

刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧和他的徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔，

经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的

心，使这本书成为我国古代的四大名著之一。

预设：这篇读后感只有“引”和简单的“议”，没有“联”和“结”。

2.再来评一评，下面这一篇与上一篇有什么不同？（课件出示一个《水浒传》的读

预设：这一篇读后感以“义”字为感悟点，运用了“引”“议”“联”“结”的方

法，把自己的感想表达得很清楚。

3.学以致用。赶快拿起你手中的笔，把自己最想写的读后感写出来吧！（学生安静

习作，老师相机辅导）

【设计意图】通过对两个例文片段的点评和分析，掌握写读后感的方法。创造安静

的环境，引导学生专心习作，养成良好的写作习惯。

第2课时

A课时目标

L通过总体评价学生的作文，让学生了解自己作文中的优点与不足。

2.通过老师的讲评指导，学会修改自己的读后感。

A教学过程

板块一佳作欣赏，习得方法

1.上节课我们学习了写读后感，请同学们回顾一下写读后感的要求。（指名学生说）

课件出示

•简单介绍一下文章或书的内容，可以重点介绍那些给你留下印象最深的内容。

•选择一两个让你感触最深的内容，写出自己的感想，感想要真实、具体。可以联

系自己的阅读积累和生活经验，也可以引用原文中的个别语句。

2.要达到习作的要求，首先要找到自己的感受点。习作中有不少同学能够用简练的

一句话，明确自己的感受点，而且感受很独特，呈现出了许多角度的想法。

课件出示

•实践出真知

•心中有正义

•顾大局，识大体

•凡人中的英雄

我从这次习作中挑选了一些同学的感受点，“实践出真知”是谁写的感受点？（学

生举手示意）请你告诉同学们，你是从哪个角度写的？（从亲身经历这个角度写的）

3.还可以从哪个角度来写？（家长不能什么都包办代替，要学会放手让孩子自己去

体验，否则孩子将一事无成）

4.这次习作中，不少同学不仅有明确的感受点，而且能结合生活实际把自己的感受

写得特别具体，耐人寻味，所以被选入了今天的佳作欣赏中。（教师指名学生上台读自

己的习作，其他同学边听边想：这篇读后感的感受点是什么？他是怎样把自己的感受点

写具体的）

预设：

生1：他的感受点是亲身体验很重要。他是结合自己的亲身经历来把自己的感受点

写得具体的。（板书：亲身经历）

5.再欣赏一篇佳作，指名学生上台读自己的习作，其他同学边听边想：这篇读后感

的感受点是什么？他又是怎样把自己的感受点写具体的？

预设：

生2：他的感受点是心中有正义。他是结合他人的事例来把自己的感受点写具体的。

（板书：他人事例）

6.欣赏最后一篇佳作。指名学生上台读自己的习作，其他同学边听边想：这篇读后

感的感受点是什么？他又是怎样把自己的感受点写具体的？

预设：

生3：他的感受点是亲身体验是成功的源泉。他是结合相关的资料把自己的感受点

写具体的。（板书：引用资料）

7.教师小结：这三篇佳作分别从不同的角度把自己的感受点写得特别具体，特别感

人。看来，结合生活实际谈感受时，可以结合自己的亲身经历，也可以结合他人的事例，

还可以结合自己在电视或书中看到的相关资料。

【设计意图】通过三篇佳作的欣赏，引导学生抓准感受点，把自己的感受写具体。

可以结合自己的亲身经历、他人的事例或相关资料写读后感。

板块二对比优劣，修改习作

1.欣赏了三篇佳作之后，你一定从他们的佳作中学到了不少写好读后感的方法。现

在就请你运用这些方法来当一次“习作小医生”，评价一下这篇读后感，看看这篇习作

有哪些值得学习的地方和哪些不足。

课件出示

《三国演义》读后感

前段时间我读了《三国演义》这本书，可以说让我受益匪浅。这本书中讲述了很多

个小故事，每一个故事都那么精彩，那么扣人心弦，比如说草船借箭、周瑜打黄盖、桃

园结义，等等。其中给我印象最为深刻的是三顾茅庐这个故事。故事讲述了刘备三次请

诸葛亮出山的事情，诸葛亮最后被刘备的坚持和真心打动了，同意当刘备的军师。

其实我感动的原因是刘备的坚持。我是一个做事经常不能坚持到底的人，往往做一

件事会做到一半就放弃了。刘备让我看到了坚持的意义，只有坚持下去才会有收获，才

能体会成功的快乐。以后我也要做一个坚持到底的人。读书让我明白了做事的方法，我

会坚持读书，读好书，不断从书中丰富自我、提高自我。

学生自由评议这篇读后感的优点和不足。（我觉得这篇文章的优点是能够联系生活

实际，不足是他的“感”写得不够具体）

2.谁能抓住感受点帮他把“感”写具体一点？（指名学生上台修改习作）

课件出示

《三国演义》读后感

前段时间我读了《三国演义》这本书，可以说让我受益匪浅。这本书中讲述了很多

个小故事，每一个故事都那么精彩，那么扣人心弦。比如说草船借箭、周瑜打黄盖、桃

园结义，等等。其中给我印象最为深刻的是三顾茅庐这个故事。故事讲述了刘备三次请

诸葛亮出山的事情，诸葛亮最后被刘备的坚持和真心打动了，同意当刘备的军师。

其实我感动的原因是刘备的坚持，他始终坚持自己的信念。刘备少年立志：匡扶汉

室，拯救苍生。他的一生只围着一个志向转。同时刘备的大半生可以用一个词来概括，

那就是：屡败屡战。换个人，估计早放弃一万次了。首先对于刘备来说，他如果不自己

死嗑，随便跟个诸侯都能混得一个不错的官职。比如袁绍，比如曹操，都很欣赏刘备，

但是刘备不为所动，他只想坚持自己的理想。事实证明，刘备通过努力，取得了成功，

坚持就是胜利。我是一个做事经常不能坚持到底的人，往往做一件事会做到一半就放弃

了。有一次妈妈送我去学毛笔字，才去了三天，我就觉得练毛笔字十分枯燥乏味。妈妈

叫我练字，我一会说肚子痛，一会说纸用完了，找各种借口逃避练字，到最后我的字还

是歪歪扭扭的。读了《三国演义》，刘备让我看到了坚持的意义。只有坚持下去才会有

收获，才能体会成功的快乐。以后我也要做一个坚持到底的人。同时，读书让我明白了

做事的方法，我会坚持读书，读好书，不断从书中丰富自我、提高自我。

这篇修改后的习作在“议”这个环节，举事例说明刘备从少年一直坚持信念直到成

功。在联系生活实际这个环节，又举了一个没有坚持写毛笔字的事例。借他人的事例和

自己亲身经历的事情来写读后感，能把自己的感想表达得更清楚。

3.老师还发现有些同学是这样写感受的，先摘录了原文中的一些关键句，然后再结

合这些句子谈自己的感受。同学看看这段话，想一想：他把感受写出来了吗？

课件出示

《渔王的儿子》读后感

《渔王的儿子》这篇文章主要讲了：渔王手把手地教给三个儿子捕鱼的经验和技术。

可是孩子们的捕鱼技术却很平庸，渔王很不理解，一个路人告诉了他答案。渔王说：“我

都毫无保留地告诉他们，可他们的捕鱼技术还不见长进！为了让他们得到一流的捕鱼技

术，我教得很仔细很耐心。为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”路人说：

”你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。对于他们来说，没有教训与没有经验

一样，都不能使人成大器！”

鱼王给儿子传授捕鱼的技术，让我想到的是关于“扶”与“放”的爱的智慧，是经

验教训对人成长同样重要的道理。因此，想学好任何一种本领都要有经验和教训。

指名学生点评这篇习作的不足之处。（我觉得这篇习作没有写出自己的感受，读的

文章与自己的感受没有结合起来。读是读，感是感，两者分离，没有有机结合）

4.怎样才能把自己的感想表达清楚呢？（读感结合，边读边感）

课件出示

渔王说：“我都毫无保留地告诉他们，可他们的捕鱼技术还不见长进！”

（1）读完这句话，你会怎么想？（我想：虽然渔王把捕鱼技术毫无保留地告诉孩子

们，但他忘记了最重要的一点，平时我们都说“亲自下河知深浅，亲口尝梨知酸甜”。

他如果不让孩子们亲自下海的话，孩子们是不会亲自体验到成功或失败的，技术就不可

能提高。）

（2）这位同学引用了生活中的一条俗语谈了自己的想法。除了这样的想法，你们还

会怎么想呢？（我想：因为实践出真知，如果不亲身经历，永远不会成功。俗话说得好:

失败是成功之母。只有亲身体验，才能尝尽酸甜苦辣。）

（3）这位同学则把生活中的一些俗语、谚语引用了过来，还对渔王提出了一些建议。

大家还有没有其他想法？（我想：渔王把他这几十年来捕鱼的经历，一下子全部都告诉

儿子们，他的儿子们肯定吸收不了，得让孩子们去尝试。慢慢地，捕鱼的生活就会验证

渔王的经验道理。陆游的一首诗中有这样一句话：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

所以说无论做什么事，只有自己去体验过才可以获得真知，取得真正的成功。）

5.这位同学由文中渔王说过的一句话，联想到了自己积累的一句古诗，谈出了自己

的感受。通过对大家习作的讲评，我发现大家的读后感存在四个问题。

课件出示

有读无感、读多感少、有感无读、读感脱节

6.请同学们拿出自己的初稿，先读一读自己完成的读后感初稿，针对这四个问题想

一想：你的初稿有没有把自己的感想表达清楚？结合刚才学到的方法，当堂修改一下你

认为还不太理想的地方，把自己的感想表达得更清楚。（学生修改习作，老师相机指导）

【设计意图】出示有问题的例文，引导学生上台修改，使其他学生也能学习到修改

习作的方法。针对学生中出现的普通问题“有读无感、读多感少、有感无读、读感脱节”，

对症下药，指导学生修改习作。

板块三展示成果，养成习惯

1.谁来向大家汇报一下你当堂修改的成果？（指名几位学生上台朗读自己修改好的

读后感）

2.老师采访上台朗读的学生：你是怎样修改自己的读后感的？把自己的好方法跟同

学们分享。

预设：读了《渔王的儿子》这篇文章后，我最深的感受是：我们都需要独自体验生

活。我重点修改的是联系生活实际谈感受的那个自然段。修改时，我首先在这段话中把

我的父母与渔王进行了对比，初稿我是这样写的“在我的生活中，我对我的父母不像渔

王那样感到很满足”。我把这句话改成了“在我的生活中，我的父母不像渔王一样，他

们总是让我独自体验生活中成功与失败的感受，我很庆幸我有这样的父母”。我还把初

稿中写的“我发现自己的胆量变大了，便不畏惧地又站了起来，又开始一步一步地练习

了。渐渐的，我滑得越来越快，越来越稳。我终于学会滑冰了，这就是我独自体验成功

或失败所带给我的进步”改为“我发现自己的胆量变大了，便不畏惧地又站了起来，这

时我想：我可千万不能半途而废呀！现在虽然失败了，可只有不断努力才能取得成功，

于是我又开始一步一步地练习了。我终于学会滑冰了。是呀，'亲自下河知深浅，亲口

尝梨知酸甜’。只有自己在生活中去亲身体验成功或失败，才能取得最终的胜利”。

3.大家觉得他修改得怎么样？（他结合生活实际写得更具体了，还把生活中自己的

父母和文中的渔王进行了对比，把自己的感受谈得更加深入了）

4.如果让你来修改《渔王的儿子》读后感，你会怎么修改？

预设：

我的感受是：家长的溺爱是多么可怕。我会这样修改：“文中渔王说过'为了让他

们少走弯路，我一直陪着他们‘，这看似尽到了父母的责任，但最终的结果呢？他的孩

子却一事无成。父母当然会爱自己的孩子，但不能什么事情都包办代替。父母不能做文

中的渔王，因为这是溺爱，后果也会不堪设想。渔王对他的儿子们的溺爱将使他们一事

无成，这足以说明溺爱的可怕。”

5.教师小结：你用上了刚才学到的方法，结合文中的关键句来谈自己的感受，通过

你的修改，这篇习作更具体、更感人了！刚才我们只改了其中的一些片段，下面请同学

们继续对全篇进行修改。“文章不怕改，越改越精彩”，相信在同学们的不断思考、加

工下，你们的作文一定会更加生动鲜活。也衷心地希望同学们今后能在平时的课外阅读

中养成写读书笔记的习惯，就可以为自己以后写读后感积累更多的写作素材了。

【设计意图】展示学生修改习作的成果，让学生形成“好文章是改出来”的意识，

培养学生多次修改习作的习惯。

A教学反思

1.指导写读后感时，引导学生了解什么是读后感。课件出示写读后感的要求，让学

生了解写读后感的四字诀窍是：“引”“议”“联”“结”。学生习得方法后再进行习

作就能行如流水。

2.为了增强评改课的课堂实效性，我没有将感受写具体的方法直接填鸭式地灌输给

学生，而是始终采用让学生在阅读、分析例文例段的过程中，自主发现他人和自身读后

感的优缺点，发现如何将感受写具体的好方法，我再适时地进行点拨、总结和提炼。另

外，我觉得评改课上一定要给学生充分的修改初稿的时间。为此，我将评与改都视为课

堂的重点环节，让学生在修改的过程中，尝试着将所积累的写法加以运用，在亲身体验

中收获、学习如何写好读后感。

部编版五年级语文下册《国学阅读》训练

《菜根谭》

（一）

国学片段

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者

为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心,

便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手

势利：指权势和利欲，

纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的

鸩酒。

我是小翻译

面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人,

品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去

用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提

高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是

2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”一句

总结为o

3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。”用关联词把两句连成一句。

4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”进行反驳,

辩证的理解这一句。

弘扬传统文化

品行高洁一一屈原

春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。作为楚国三闾

大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗

秦国，保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为

国家出力，楚国的国力在逐渐上升。而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了

他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，国王不理朝政,

寻欢作乐，楚国一天比一天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起

复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。

屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦

国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。

农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的

白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。”他恨楚国的那些士大夫，更恨秦

国侵占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。就这样，屈原为

了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。

屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江

里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人

们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。

(-)

国学片段

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

我是小助手

宠利：恩宠与利禄。

毋：不要。

德业：德行、事业。

分外：不在本分之内。

修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。

分中：分内。

处世：与世人相处交往。

张本：为事态的发展预先做的安排。

我是小翻译

个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应得的利益不要

超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物

能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段话用的修辞手法有（）

A.排比B.对比C.类比

2.下列对本选段的理解。对的打“，错的打“X”。

（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。（）

（2）为人处世懂得谦让容忍。（）

（3）方便别人是在为方便自己打基础。（）

3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？

弘扬传统文化

让一让，六尺巷

清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张

家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到

县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就

驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨.在家书上批诗四

句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家

人看诗之后，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却

不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，

名谓“六尺巷”。两家礼让之举亦被传为美谈。

（三）

国学片段

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且唯几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好

言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以

发育万物？

我是小助手

好色：美景。

时和：天气和顺。

唯：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译

春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿

也发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足

食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活

到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情

怀，这样才能体会到人生的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的

生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃

勃生机，如何去滋育万物成长呢？

考考你的智慧

1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）

A.疑问句B.设问句C.反问句

2.士君子应该,o

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？

弘扬传统文化

王冕学画

古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减

轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能

用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微

的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧

妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。有了积蓄之后就买来了画笔和颜料,

放牛时候随身携带，只要一有时间就拿出来画，因为他对画画的热爱和认真态度，没过

几年就闻名乡里，并在他的不懈努力下最终取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

国学片段

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁居缺不处完

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

我是小助手

欹器：倾斜易覆之器。

扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一车四马谓一乘。

一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。

客气：言行虚骄，并非出自真诚。

剩：多余。

技：伎俩之意。

我是小翻译

倾斜的容器因为装满了水才会倾覆，存钱罐因为空无一钱才得以保全。所以正人君子宁

可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全十美。

一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富

贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力

的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终

究也只是多余的伎俩。

考考你的智慧

1.文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是:

2.翻译下列语句。

（1）欹器以满覆，扑满以空全。

（2）客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

3.文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同，你能解释两个“客气”吗？并且

用平时常用的“客气”造句。

4.谈一谈你对第一段话的理解。

弘扬传统文化

管宁割席

人与人能不能成为朋友，与他们的性格、志趣密切相关。

东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，俩人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过

几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。

原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金。管

宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却动了心，拾起来看了看,

才把它扔在一边。

又有一次，管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位

权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好象没有听见鼓乐声一样，仍旧专心读书；华

散却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。

通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与

道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，当华歆在权贵走远后返

回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：“子非吾友也。”毅然断绝了他

们的友谊。

到后来，华歆果然热衷于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有名的学者，一

直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。

（五）

国学片段

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居

安思危，天亦无所用其伎俩矣。

我是小助手

阴：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

恶根：恶，罪恶、不良行为，与''善"相对。恶根指过失的根源。

机缄：指推动事物运动的造化力量。

抑：压抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。

我是小翻译

做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了好事却急于想

宣扬的人，他做善事的同时就已种下了恶根。

上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失

意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因此，

一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折，平安之时不忘危难，那么就

连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

考考你的智慧

1.第二段话中的“机缄”，其中“缄”的读音。

2.段2中可以看出，君子的作为是：-

3.结合选文，谈一谈你对善与恶的理解。

弘扬传统文化

田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量

好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，上马对上马，中马对中马，下马对

下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。

有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这

时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍

着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有

说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是

说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。"田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另

换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。“田忌毫无信心地说：“那

还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。"齐威王屡战

屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥

讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说

着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放

在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下

等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑

先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等

马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点慌乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马

对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜,

田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的

结果。

（六）

国学片段

十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则皆

议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚,

其泽亦长。

我是小助手

愆尤：愆，过失。尤，责怪。愆尤是指责的意思。

骈：并。

皆议：詈，诋毁。皆议是非议、责难的意思。

天地之气：指天地间的气候。

杀：衰退，残败。

性气：性情、气质。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

泽：恩泽、恩惠。

我是小翻译

十句话有九次都说得很正确，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对，那么就会受

到众多的指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但是如果有一次谋略失

败，那么非议、责难之声纷纷。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙

也不显露机巧的缘故。

自然界气候温暖的时候就会催发万物，气候寒冷的时候就会使万物萧条沉寂。做人的道

理也和大自然一样，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。只有那些性情温和而

又乐于助人的人，他所得到的回报才会深厚，福分才会绵长，留下的恩泽也会长久。

考考你的智慧

1.第一段话中表示指责的意思的两个词语是、o

2.“寒则杀”中“杀”的意思是,与黄巢《不等后赋菊》诗中：“。”

一句中的“杀”字意思一样。

3.因为,,,所以我们要努

力做和气热心之人。

4.请结合现在的实际情况，试着反驳“君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。”这句话，要言

之有理哦！

弘扬传统文化

宋就以德报怨

战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻

界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次

给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们

种的瓜长势不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县令宋就，认为

要报复，准备也去践踏楚人的瓜藤，宋就听后摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结

怨是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！我告诉你们一

个办法，每晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田，不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜田一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁人的帮助下，楚亭的瓜田长势

一天比一天好起来。楚人感到奇怪，便暗中察访，知道原来是梁人干的，于是大受震撼,

便把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后，感到很惭愧，便派人带着丰厚的礼品

向梁国边亭人员表示歉意，并请求与梁王结交。楚王后来多次称赞梁王讲信义。所以说,

梁楚两国的友好关系，是从宋就妥善处理边亭瓜田事件开始的。

（七）

国学片段

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守

要严明，而不可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去

而心随空。

我是小助手

气象：气度、气质。

疏狂：狂放不羁的风貌。

缜密：周全、细致。

琐屑：烦杂、烦琐。

偏枯：偏于一方面，照顾不均，失去平衡。

激烈：这里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飞过，河水此时显得寒冷清澈，因此称寒潭。

现：显现。

空：平静。

我是小翻译

一个人的气度要高远旷达，但是不能太狂放不羁；心思要细致周密，但是不能太杂乱琐

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要偏激刚烈。

当风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，当风吹过之后，竹林又依然归于寂静而不

会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，

潭面依然晶宝一片，不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，

可是事情处理完后心中也恢复原来的平静。

考考你的智慧

1.选文第一段中的气象的意思是,想在我们经常用到的“气象”的意思

是O

2.你觉得君子应该是怎样的呢？根据选段回答。

(1)有事情的时候，君子表现是这样的：

(2)事情处理完之后，君子表现是这样的:

3.第一选段我们可以用一个成语概括为o

弘扬传统文化

何为君子？

何为君子？对“君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于“君

子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提

必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子

的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为

了通过对照，彰显君子的品质。

孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会

危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼

爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所

建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的

手段，已经不能凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地

以“仁”释“礼”，认为“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在

表现。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八僧》）没有“仁”，

当然不会有什么“礼”，要复兴“礼”，当从“仁”字入手。如果说，“礼”是孔子思

想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，

仁论必然要指向君子论。

（八）

国学片段

居逆境中，周身皆针硬药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则

面目可憎，独居则形影自愧。

我是小助手

针硬药石：针硬，一种用石针治病的方法。药石，泛称治病用的药物。针硬药石比喻砥

砺人品德气节的良方。

砥砺：磨刀石，此指磨练。

膏：脂肪。

霜可飞：比喻人的真诚可以感动上天，使不可能的变为可能。

陨：坏的意思。

镂：一种雕刻手法。

真宰：天为主宰万物者

我是小翻译

一个人如果生活逆境中，身边所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，在不知不觉中

磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺境中，就等在你的面前布满了看不见的

刀枪戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕落。

人的心灵只要完全真诚，那么就可以使六月下霜，使城墙哭倒，使金石贯穿。如果一个

人虚伪奸邪，空有一付躯壳，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独

自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。

考考你的智慧

1.第一段话中的“针硬药石”，可见针硬与有关，写出带有针硬的一个成语

是。他的意思是O

2.“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂”一句的意思是

，“霜可飞”引用了《》中的故事；“城可陨”引

用了《》的故事

3.你觉得我们应该怎样面对逆境与顺境呢？

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孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突

然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道:

“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正

到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书

达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，

征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠

狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成

了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如

自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，

没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时

的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地

找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：''你

们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心

了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，

只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴

在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为

他已经被残暴的秦始皇害死了。

（九）

国学片段

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谐之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

我是小助手

阻：阻止。

独见：独到的见解。

快：称心如意、高兴、痛快。

急：急切。

谗、谐：说坏话诬陷别人。

媒孽：借故陷害人而酿成其罪。

我是小翻译

不能因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不听从别人的忠实良

言，不要因为贪恋小的私欲而伤害了大多数人的利益，不要借公众的舆论来满足自己的

私欲。

好人不能急着和他亲近，也不应当事先就去赞扬他的美德，为的是防止遭受奸邪小人的

诽谤和中伤；要想摆脱坏人，不要事先揭发他的恶行，以免受到报复和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而伤大体”一句蕴含的成语是：o

2.“毋任己意而废人言”一句告诉我们对待别人的意见应该。

3.第二段告诉我们对待善人和对待恶人的态度应该是怎样的？

弘扬传统文化

伯乐荐贤

战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年岁大了!相马的活就不在劳驾您了，你看在您的子

孙和门生之中有谁可以派去寻求天下的好马？”伯乐答道：”一般的好马可通过形体状貌

辨识，天下特出的好马，似乎若有若无，又似乎若隐若现。像那种好马跑起路来不仅特

别的快，而且不会有尘土飞扬，也不会马蹄的脚印。我的儿子和门徒们都是才能一般的

人，只能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。有一个曾和

我在一起扛过东西、打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的识别本领不在我

之下，您可以召见他，让他去完成使命，一定不负所望。”

秦穆听了伯乐胡举荐，就召见了九方皋，派他外出找马，三个月后九方皋返回，向秦穆

公报告说：“在沙丘地带，已经得到了一匹好马。”穆公问：“什么样的马？"九方皋答

道：“是一匹黄色母马。”秦穆公甚是高兴，随即派人前去牵来，一看心中不由发愣，

原来却是一匹黑色公马。秦穆公十分不高兴，便召唤伯乐前来说：“糟糕，您给我举荐

的找马人!毛色公母都认不得，又如何知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“哎!他竟然达

到了这种地步吗?看来他相马的本领比我强千万倍还不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

乐，伯乐说道：“像九方皋所观察的，是天地间的奥妙，他得到了那马的精微，却放弃

了它的粗糙，观察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不

必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这

种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵啊!”

后来，秦穆公派专人驯养，不久使用，果然是一匹天下特出的好马。秦穆公因此也明白

了一个道理，便用这个道理去招募人才，果然，秦国人才济济，各方贤士归心。

（十）

国学片段

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不

当以彼易此也。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。

我是小助手

千载一日：千年仿佛一日，比喻永恒不变。

青云：比喻身居高位的达官贵人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟乐曲名。比喻稀有杰作。

血气之私：血本指有血液和气息的动物，此指感情，即个人意气。

我是小翻译

事业和文章都会随着人的死亡而消失，但圣贤的精神却可以亘古不变；功名利绿和荣华

富贵都会随着时代的变迁而转移，只有高尚的气节却能千年不朽。所以，一个道德学问

都很高尚的君子是不可以用一时的事业功名来换永恒的精神气节的。

节操和正气足以胜过高官厚禄，生动感人的文章足以胜过白雪名曲，如果不是用道德准

则来贯穿其中，那么终究只不过是血气冲动时的个人感情，或只不过是一种微不足道的

雕虫小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段话中说明变化的是，不变的是。

2.“节义傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意义相同的词

有、。

3.第二段话说明节义与文章的基础是