9.2《永遇乐京口北固亭怀古》（教学设计）高一语文教案与知识梳理（必修上册）

《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）教案一、课文导入【作者了解】我们首先猜个谜语，谜面是：良药苦口利于病（打一宋代词人）。这个人就是——辛弃疾。辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才，很崇拜西汉的名将霍去病，所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩。中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。如《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。他的词不是用墨水来写，而是用血和泪涂抹成的。如《菩萨蛮》:郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。【写作背景】65岁高龄的辛弃疾于宋宁宗开禧元年（1205）在镇江任知府时写下《永遇乐·京口北固亭怀古》这首千古传诵的词作。辛弃疾文武双全，从小经历女真贵族的残暴统治后满怀强烈的民族情感，渴望收复中原。年仅二十一岁的他起义抗金，两年间取得辉煌战绩，于宋高宗绍兴三十二年（1162）率万军南归，距写下该词时达四十三年。这四十三年间，辛弃疾仕途浮沉，却始终忧国忧民，一心主张抗金，只可惜怀才不遇、壮志难酬。嘉泰四年，掌权大臣韩侂胄先后起用大批支持抗金之士以筹备北伐，闲废数十年的辛弃疾继而被任命为浙东安抚使，开禧元年春又被调任至镇江防要地京口。由此，辛弃疾一方面在紧锣密鼓的北伐声中熊熊燃起恢复中原的壮志豪情，另一方面叹息于自身无可奈何的孤危、忧心于韩侂胄轻敌冒进的作为。他登上京口北固亭怀古思今，抒发其复杂又真挚的情思，成就了这首气魄雄大而又悲壮苍凉的佳作。二、课文学习——从用典解读《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾的词好用典，《永遇乐˙京口北固亭怀古》更是通篇用典。什么是用典？即引用典故，凡是诗文中引用过去之有关人、地、事、物，或语言文字的，就是“用典”。用典，有言简意丰，耐人寻味，表意委婉的作用。请从用典的角度入手，赏析作者运用了哪些典故，表达了什么情感？这首词分为上、下两阙，共八句，总共运用了孙仲谋、寄奴、刘义隆、佛狸、廉颇五个人物相关的历史典故。（一）上片学习1、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”①千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。孙仲谋是谁？即孙权，字仲谋，三国时吴国的皇帝。孙权有四兄弟，根据孙权的字，你认为孙权在排第几？为什么？古代兄弟排行按“伯、仲、叔、季”的顺序来排列。孙策，字伯符；孙权，字仲谋；孙翊，字叔弼；孙匡，字季佐。“千古”，是时代感，照应题目“怀古”；“江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。三国时吴国的皇帝孙权，在迁都建业（现南京）以前，先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队。可是现在，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。辛弃疾对孙仲谋有溢于言表的钦佩之情，如在词作《南乡子·登京口北固亭有怀》中：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪（代指士兵），坐断（坐镇，占据）东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。②舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。舞榭歌台，指歌舞场所。这个句子在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。2、“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”①斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。寄奴：南朝宋武帝刘裕小字寄奴。刘裕的祖先由北方移居京口，他本人生于京口，并于京口起兵北伐，灭南燕、后秦，又废晋帝，建立刘宋。一抹残阳照射着杂乱的衰草和枯树，这里有一条极窄狭的街道，人们传说就是当年南朝宋武帝刘寄奴的故居遗址。这一句转入寄奴刘裕的典故，实写刘裕的故居以开启下文。此处的“斜阳草树”、“寻常巷陌”化用了唐代刘禹锡的诗句“朱雀桥边野草花，写衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，由此隐喻一代枭雄刘裕孤寒（出身低微，家境贫寒）的身世，影射作者自己同样出身贫寒的背景，引发生命的共鸣。这是写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。②想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。当年：指刘裕为了恢复中原大举北伐的时候。刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。金戈铁马：金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。这是回忆刘裕的功业。这三个句子，表达了辛弃疾对刘裕的功业无限景仰的感情。可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，现在也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌”，人们传说曾是他的故居。这里暗含了当世无人的感慨。刘裕当年北伐的英姿飒爽，不由得激起辛弃疾恢复中原的热切期望。作者当年“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的沙场气概与“气吞万里如虎”的英勇杀敌何其相似。只是相比刘裕那般立下盖世伟绩并开创南宋朝，作者未免不叹息于自身的怀才不遇、壮志未酬。上片四句中，辛弃疾借古人抒今情，追慕了曾在京口起兵的孙权、刘裕两位英雄的丰功伟绩，流露出作者对英雄钦佩与羡慕之情，伤感物是人非的沧桑。作者由此含蓄地感慨自身的壮志难酬，表达出收复中原的强烈心愿。（二）下片学习1、“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”元嘉草草：指南朝宋文帝刘义隆，刘裕的儿子，由于好大喜功，在元嘉二十七年，草率出师北伐。封狼居胥：狼居胥山，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，落得。北顾，向北观望，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。后梁武帝将“北固亭”改名为“北顾亭”，寓“北望中原，企图恢复”之意。北顾，在本词中表示的意思是，元嘉以后再也不敢谈论收复失地的事情，“对中原失土，仅能北顾而已”。元嘉年间，宋文帝草率用兵，兴师北伐，想要再建汉朝霍去病封狼居胥山那样的丰功伟业，却落得“仓皇”逃窜，大败而归，从此再也不敢侈谈什么收复，对中原失土仅能“北顾”而已。南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇”与“北顾”的哀愁。这句中的“封狼居胥”是典中套典地用了汉代名将霍去病的典故。下片首句用史实影射现实，借谴责刘义隆仓促北伐而遭惨败的谬举来警示当权者忌草率出兵，展现了作者对北伐大业深谋远虑的大智慧。但是，腐败的南宋统治者听不进辛弃疾的逆耳之言，执意盲目北伐，结果又一次大败，韩侂胄也因此命归黄泉。2、“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”四十三年：作者于公元1162年即宋高宗赵构绍兴三十二年，从北方抗金南归，至公元1205年即宋宁宗赵扩开禧元年，任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。四十三年过去了，现在向北遥望，记忆还很清晰，当年扬州一带遍地烽火，四处狼烟，抗击金兵的浪潮此伏彼起。从这一句开始，词由怀古转入伤今，从深远的史实拉向作者的经历。作者追忆四十三年前率万军南归的场景，随处是金兵入侵的战况依旧历历在目，始终不能忘记战争的残酷与国家所受的耻辱，永怀收复中原的心愿。该句并无用典，而是作者为国效力、戎马生涯的缩影，既抒发因恢复中原的宿愿始终未能实现的苦闷，也流露出忧国忧民之情。3、“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史。社日，古代祭土神的日子。哪忍心回想往事啊，如今在敌占区里，北魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，乌鸦争吃祭神的供物，人们欢呼雀跃，社日的鼓声震天动地！“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。佛狸，后魏太武帝拓跋焘的小名。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，为什么就不忍回首当年的“烽火扬州路”？原来辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，监督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。今天“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但现在的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是多么痛心的事情啊。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原也就非我所属了！4、“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否。”廉颇：战国时赵国名将，被谗入魏。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。三遗矢，多次拉屎。最后借用廉颇的典故自况，叹息自身境遇的悲哀。这个典用得很贴切，内蕴非常丰富。一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，忠心耿耿；二是显示能力，自己和当年廉颇一样，老当益壮；三是抒写忧虑，廉颇为奸人所害，虽愿为国效劳，却是报国无门，作者忧心自己可能重蹈覆辙。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。三、结束辛弃疾报效国家的心愿在他的词中经常提到，如《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。（写水）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。（写山）落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。（写自己）休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？（季鹰典：我不会思念家乡）求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。（许汜典：我不是贪图名利）可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！（桓温典：我不忍虚度时光）倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”但世上的事并不能心想事成。南归以后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。（楚地辽阔千里，时值清爽秋节，大江滔滔流向天际，秋色无涯无边。纵目望去，远方群山，姿态万千，苍翠挺拔的青山有如碧簪，层峦叠嶂的山峰好比螺髻。但现在，它们正在诉怨说苦，献愁供恨。夕阳正在西沉，空中传来孤雁阵阵凄厉的叫声，一位江南游子伫立楼上向中原故土瞭望。宝刀吴钩在手中把玩，看了又看，把栏干拍了，一遍又一遍，但是没有人能够领会，我登临楼台的用意。不要说切碎煮熟的鲈鱼味道鲜美，脍炙人口，秋风早已吹遍大地，张季鹰有没有回乡归隐呢？如果像许汜一样，在山河破碎、国难当头的时候，只管自家发财致富，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备吧