普通高中语文课程标准(2017年版)解读

由勺到海云树自来

---新课标解读

新版课标与2003年相比，新的课程标准有哪些变化?①新版课标新增了语文学科核心素养;②新版课标提出了新的课程结构，并详细说明了设计依据和具体操作建议;③新版课标创造性地提出了学业质量，并详细阐述了其内涵、水平以及学业质量水平与考试评价的关系;④新版课标在实施建议部分，增加了学业水平考试与高考命题建议、地方和学校实施本课程的建议;⑤新版课标在附录部分，把关于诵读篇目和课外读物的建议，变成了古诗文背诵推荐篇目和关于课内外读物的建议，删掉了选修课程举例。①新版课标进一步明确了语言文字的重要地位，指出语言文字不仅是人类文化的重要组成部分，还存在于人类生活的各个方面;②新版课标新增了对语文课程的性质、特点及育人功能的具体阐述;③新版课标对高中语文课程性质不仅保留了旧版课标中对语文素养、思想道德素质、科学文化素质、终身学习、个性发展等的要求，还提出了对传承和发展文化、增强民族凝聚力和创造力的新要求。①新版课标在强调提高语文素养的同时，提出了以核心素养为本的理念;②新版课标在强调发挥语文课程的育人功能的同时，明确提出了立德树人、增强文化自信的理念;③新版课标在强调构建开放、有序的语文课程的同时，还提出了注重时代性、多样性的理念。①在教学建议上，为了与核心素养理念和学习任务群相呼应，新版课标做了相应的调整;同时，它也提出了一些新的建议，比如：通过创设综合性学习情境，开展自主、合作、探究学习;强调探究信息化背景下的教学方式的转变;要求教师通过提高课程的开发与设计能力达到与课程共同发展的目标;②在评价建议上，新版课标和旧版课标都强调评价主体的多元化、评价方式的多样化和恰当性;③新版课标增加了学业水平考试与高考命题建议和地方和学校实施本课程的建议。其中对学业水平考试与高考命题建议，主要从测试与考试目的、命题思路和框架、命题和阅卷原则三方面展开。①新版课标突出强调对中国优秀传统文化的继承和发扬，在附录部分具体体现在：在旧版的基础之上把古诗文背诵推荐篇目增加至72篇，在课内外读物的建议中，也强调文化经典著作、古代小说、古代剧本等的阅读;②新版课标在课内外读物的建议中加入了革命文化、社会主义先进文化的作品、语言文字理论著作，极大的丰富了阅读内容，为学生课内外阅读提供了较大的选择。核心素养版课程标准最鲜明的几点变化新版普通高中课程标准立足本国特色，着眼于国际视野，顺应新时期的需求，较之旧版的课程标准有了几点鲜明的变化：(一)突出文化教育的重要地位突出文化教育的重要地位是本次课标修改的重点之一，不仅在语文课标里提出来了，还要求其他学科结合自身特点，丰富充实加强中华优秀传统文化教育的相关内容。语文新课标指出，抓住语文课程对继承和弘扬文化、培养文化自信、推动文化创新发展的优势，加强学生对中华优秀统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观和价值观，从而充分发挥语文课程的育人功能，达到立德树人，增强文化自信的目标。(二)凝练语文学科核心素养新版课标在旧版课标的语文素养的基础上，进一步凝练出了语文学科核心素养。新课标明确指出，语文学科核心素养是语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质;是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。(三)建构学习任务群

学习任务群是本次课标修订的一个亮点，也是组织课程的综合方法。语文学科学习任务群有18个，即：整本书阅读与研讨，当代文化参与，跨媒介阅读与交流，语言积累、梳理与探究，文学阅读与写作，思性阅读与表达，实用性阅读与交流，中华传统文化经典研习，中国革命传统作品研习，中国现当代作家作品研习，外国作家作品研习，科学与文化论著研习，汉字汉语专题研讨，中华传统文化专题研讨，中国革命传统作品专题研讨，中国现当代作家作品专题研讨，跨文化专题研讨，学术论著专题研讨。内容十分丰富，不仅能满足学生学习、生活和日后工作对语言运用基础能力的需求，还能让学生通过自主、合作、探究等学习方式关注跨文化、跨媒介等语言文字运用新视角，提升他们的自主学习的能力和语文课程的实践能力。(三)建构学习任务群学习任务群在教学模式上也与原有的教学模式有着较大的区别，在这个过程中，以专题的形式展开教学。教学内容上有文本，但是不以文本为纲，也不求完备、系统的知识，突出强调整体阅读、学会思维与表达、提升鉴赏能力;教学方式，教师是组织者，学生是主体。(四)优化语文课程结构旧版课标把高中语文课程分为必修和选修两大部分，新课标在这一基础上优化了语文课程结构，增加了选修性必修课程。故现行的高中语文课程结构为必修、选择性必修、选修。这三类课程分别安排7—9个学习任务群，并且中华优秀传统文化、革命文化和社会主义现金文化方面的内容诗中贯穿必修、选择性必修、选修。(五)明确学业质量标准1.新版课标研制了学业质量标准，对学生学习具有导向性作用。新版课标指出，学业质量是学生在完成本学科课程学习后的学业成就表现，它以本学科核心素养及其表现水平为主要维度，总体刻画学生学业成就表现。依据不同水平学业成就的关键特征，学业质量标准明确将学业质量划分为不同水平，并描述了不同水平学习结果的具体表现。2.语文学科学业质量水平一共分为5个等级，每个水平内部又有4个具体要求。水平1和水平2是必修课程学习的要求，水平3和水平4是选择性必修课程学习的要求，水平5是选修课程学习的要求。需要注意的是，水平2是语文学科高中学业水平考试的依据，水平4是高校招生录取的依据，水平5则是为对语文课程更有兴趣的学生所设的较高要求，修习情况仅供参考。3.本次修订，凝练了学科核心素养，即：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。语言构建与运用是语文学科核心素养的基础，语言是重要的交际工具，发展语言交流沟通的能力;思维发展与提升，语言的发展与思维的发展相互依存，通过语言运用，获得各种思维方面的发展以及思维品质的提升;审美鉴赏与创造，阅读中华传统文化经典作品、中国革命传统作品、中国现当代作家作品、外国作家作品、科学与文化论著，形成正确的审美情趣和鉴赏品味;文化传承与理解，热爱中华文化，理解多样文化，关注、参与当代文化;这四个方面的内容是一个整体。

语文学科学业质量标准的提出，增强了语文测试的可操作性，进一步明确和加强了与高考的联系，更能适应新形势下新课程、新考试的需要。多读书

善导读

重思辨王宁:读书，远离苍白的人生。顾德希：不由老师喋喋不休的“讲”，而是善导。余党绪：比教学范式建设更迫切的，是改善我们的思维。经典课堂《论语》之孝北京四中杨志刚教学目标1.让学生了解一点儿《论语》中有关“孝”的内容。2.锻炼学生阅读、理解古文的能力。教学难点对“孝”的理解与反思。教学过程1.为何尽孝2.怎样尽孝3.反思4.小结为何要尽孝1.子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《阳货》）为何要尽孝2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”（《学而》）怎样尽孝3.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《为政》）朱熹《集注》：既喜其____,又惧其____。怎样尽孝3.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《为政》）朱熹《集注》：既喜其寿,又惧其衰。怎样尽孝4.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）[注]养：繁体作怎样尽孝5.子路曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而椁，称其财，斯之谓礼。”（《礼记》）（《为政》）[注]称:与……相称。怎样尽孝6.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）[注]先生:指父兄。馔：食用。曾：竟。怎样尽孝7.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）你做到了哪些？或哪些难做？3.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《为政》）4.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）5.子路曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而椁，称其财，斯之谓礼。”6.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”7.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孝之反思8.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。（《里仁》）[注]几：轻微。孝之反思9.曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。（《孔子家语》）讨论：对？错？孝之反思

孔子闻之而怒,告门弟子曰：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“小棰则待过,大杖则逃走。今参事父，委身以待暴怒,殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民，其罪奚若?”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。（《孔子家语》）讨论：你同意孔子的观点吗？怎样尽孝10.晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。（元二十四孝）讨论：怎样尽孝11.叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐——直在其中矣。”（《子路》）作业：“子证之”与“子为父隐”两种做法，你赞成哪一种？为什么？板书设计孝——做父母灵魂的拐杖。读《论语》——亲近经典反思经典照见自我成长自我导读范式以点带面式:由勺到海有所侧重式:删繁就简各抒所见式:见仁见智曲径通幽式:按图索骥高屋建瓴式:辅导点拨赏析激趣式:尝鼎一脔朗读吟诵式:披文入情

活动目的

1.交流读书心得；2.探究交往之道；3.感悟亲情友情。阅读回眸

1.珍贵的尘土（《金蔷薇》帕乌斯托夫斯基）2.傅雷家书（傅雷）3.爱与友谊（《给莉莉的信》艾伦·麦克法兰）4.论友谊（蒙田）5.与山巨源绝交书（嵇康）6.诫子书（诸葛亮）我们共同阅读了“社会·人际交往”单元。不必说《金蔷薇》中沙梅与苏珊娜深厚的友谊，《傅雷家书》中父母的舐犊情深；不必说《给莉莉的信》里艾伦姥爷对17岁外孙女的谆谆教诲，《论友谊》里蒙田对亲情、爱情和友情的深刻阐释；也不必说《与山巨源绝交书》中嵇康卓尔不群、顶天立地的形象，单是诸葛亮《诫子书》里的谆谆教诲，就足以令我们感慨万端、获益匪浅。

诫子书（齐读）

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!探究回眸

由“人”“众”这两个字，我们就不难看出人与人之间的交际是支撑社会大厦的基石，而亲情、友情和爱情则是人生幸福的保证。同学们根据自己的阅读，谈了对本单元某一篇或若干篇的心得体会，也摘录赏析了其中很多的佳句佳段。我们来共同看一看。乔通读《论友谊》

朋友是重要的，是人生中不可缺少的一部分，是情感中很珍贵的东西，而且这份珍贵在我们心中有足够的分量。我们会因为朋友或喜或忧，因为朋友的鼓励而更加奋进，因为朋友的帮助和提醒，而更加睿智。

人生里有了朋友才不乏味，才不孤单，友情是美好的。爱情必将也从友情发展而来，所以珍视朋友，善待友谊是很必要的。我认为真正的朋友不是如兄弟一般无话不谈，而是深深懂得彼此的内心。

生命是神秘的值得敬畏的，所以我们在交往的过程中要懂得尊重对方，敬畏生命。每个人都有自己的安全地带，那是属于灵魂的净土，是神圣的不可侵犯的，因为那块净土只属于他自己。刘则芊读《金蔷薇》仅仅从《金蔷薇》第一章《珍贵的尘土》中我们就能体会到：哪怕是最质朴的文字也可以带给我们最真挚深切的情感，再伟大的巨著也源于作家对内心深处灵魂的拥抱。他们追寻着每一个刹那，每一个偶然投来的字眼和流盼，每一个深邃的或者戏谑的思想。

人类心灵的每一个细微的跳动，哪怕微弱得像星光一样，也都是铸造金蔷薇最重要的微粒，带给人们战胜黑暗的勇气。《金蔷薇》所阐述的作家的使命和文学创作的目的，让我们感受到文字和文学作品存在的魅力。卢金波：《傅雷家书》

《傅雷家书》这本书，凝聚了傅雷及其妻子对于自己儿女的深切感情和拳拳爱意。用简单质朴的语言教育着子女，用自己几十年来生活所得的人生真谛去教导他们，为他们在人生的迷茫阶段树立了目标，指引了道路。其实，傅雷对于子女的谆谆教诲对于现在的我们也有重大的意义。其中关于爱情的教导也是振聋发聩。这本书，是我国父母对子女感情的真实写照，现在的我们应打开这本书，去领略其中饱含的爱，去体味父母对你真切的情。徐文博：《诫子书》（诸葛亮）

诸葛亮写给儿子瞻的《诫子书》充分阐明了修身养性和学习的重要性，并将两者相结合。恬淡寡欲，方能明确志向；静心专一，才能学有所成。必须时刻坚持“宁静”。只可惜诸葛瞻未能将《诫子书》所述精神贯穿始终，在邓艾大军压境的危难关头，报国心切，冒进战死，忘记了“静”的教诲。于是绵阳失守，蜀国都城门户大开，遂亡。赵凡菲：《美国精神的封闭》

《美国精神的封闭》追溯了人文主义所带来的现代社会关系的渊源，人类原始的自然情感、对权利和自由的潜意识的追求。然而自由也带来了一系列社会关系的变革，这包括女权的兴起，女性的独立，正因为如此妇女所承担的压力不仅来自家庭和子女，更来自自食其力的社会地位，这是书中所指出的泛滥的自由民主精神所带来的危机的一个小的体现。喻天润：《了解他人》（叔本华）

叔本华的《了解他人》一文让我觉得：任何人都无法改变他自己的独特个性，诸如他的道德品格，他的理智才能，他性情或体格。如果你必须生活于他人之中，就必须允许每个人都拥有其特性生存的权利，无论其结果将是什么。你应当做出全部努力，顺其自然地、恰如其分的利用其特性，而不应期望其本性的改变，或随意谴责它，这也许就是“待人宽容如待已”这句格言的真实含义。防患于未然与豁达大度。前者使我们免受损失和伤害，后者使我们避开冲突与争吵。经典润我心尺牍话交往

如果说探究是读书的总结，是理性的碰撞，那么书信则是思想的升华，智慧的结晶。下面就让我们一起走进同学们写的书信，去具体看看我们阅读经典的收获吧。

读书信探问题1.《金蔷薇》第一章《珍贵的尘土》的故事梗概是什么？作者在这里引用和比喻得恰切吗？2.这封信写出了父母对儿子深沉的爱，读后你想对自己的父母说些什么？你想到了哪些与父母交往的事情？鼓励似云

批评如雨

——给爸妈的一封信亲爱的老爸、老妈：

你们好!

十六岁的儿子在期末考场上给你们写这封信。不知何时，我开始觉得，你们对我的批评，慢慢多于了鼓励。儿子也在常常思考，是什么导致了这种改变，慢慢地，我好像知道了些什么。《金蔷薇》第一章《珍贵的尘土》中写道：“每一个刹那，每一个偶然投来的字眼和流盼，……还有白杨的飞絮，或映在静夜水塘中的一点星光——都是金粉的微粒。”在我看来，您的无微不至的关爱就是那“珍贵的尘土”，您的一举一动的呵护就是那“金粉的微粒”，而我呢，就是你们倾尽心血要打造的“金蔷薇”。

鼓励如云助我飞翔。

牙牙学语时，当我学着你们的声音，喊出“爸妈”时，你们会给我大大的亲亲，把我高高举起。蹒跚学步时，当我扭动着幼小的身子，扑向前方的你们时，你们会为我拍手，为我加油，为我喝彩。

小学的时候，记忆中更多的是每次回家打开作业本时，给你们看我的“优秀+红旗+五星”的战绩，永远记得你们欣慰的笑，记得你们奖励的糖果甜甜的味道。初中时，我一路走得也是一帆风顺，偶尔有小挫折，总会跟你们谈心交流。因为我知道，你们给予我的总是鼓励，总是信心，让我走出黑暗，摆脱阴霾，找回自信，赢得自尊。

我明白，你们那时的鼓励，是为了让我充满信心，让我能挺起身板向前行。鼓励如云助我飞。

批评如雨让我坚强。

上了高中，因为中招成绩不错，我开始沾沾自喜起来。但在考试一次又次的失利之后，我又变得十分沮丧，觉得到了一个很难跨过去的坎儿。回到家后，告诉你们成绩，你们也很生气。你们板起面孔批评我：“你要改变自己的状态了！你要是再这样下去，大学你都考不上！”听到你们的批评之后，“考不上大学”如火红的烙铁烫在我的心上。我在心里狂喊：“你们为什么说我考不上！我想要你们的鼓励，我以为你们会一直给我动力！”

爸妈的批评像狂风暴雨，摧毁了我心底的最后防线。但那次，我没有哭。我分明感受到了，脆弱的心理防线被摧毁之后，是一颗变得愈加坚强的心！

我慢慢明白，这时的批评，是为了更好地磨砺我，鞭策我，成就我。谢谢你们，批评如雨让我强！

爸妈，有人说：“使劲往上抛时，可以把球送到高处；狠狠往下砸时，利用反弹力，同样可以把球送到高处。”你们一定是深谙这个道理的。

你们听，儿子的心声：“鼓励如云助我飞，批评似雨让我强！你们的鼓励，是为了让儿子更好地成人；而你们的批评，则是为了儿子成为真正的男子汉！谢谢你们的鼓励，更感谢你们的批评！儿子我会加倍努力的！”

此致

敬礼您的儿子：文博2015年6月15日

读书信探问题1.《金蔷薇》第一章《珍贵的尘土》的故事梗概是什么？作者在这里引用和比喻得恰切吗？2.这封信写出了父母对儿子深沉的爱，读后你想对自己的父母说些什么？你想到了哪些与父母交往的事情？读第二封书信，请思考：1.这封信里谈到了哪些交友之道？请概括。2.你赞同信中对友谊的相关观点吗？说一说。3.请你仿照第一封信，为该信添加一个正标题。致艾伦·麦克法兰的一封信尊敬的艾伦姥爷：

您好！

拜读了阁下《给莉莉的信》一书，令我醍醐灌顶，如坐春风。您是英国知名的历史学者、人类学者，却娓娓道来、深入浅出、洋洋洒洒地给自己17岁的外孙女写了30封信，给她指点一些人生与社会之道，难能可贵。我就从您的第五封信《谁是我们的朋友》受益匪浅，深深体悟到了交友之道。现略陈固陋，就教于大方之家。

友谊的基础是平等和尊重。无论你们的身份、地位如何，在朋友的字典里只有平等和尊重。一如您所说“朋友的精粹是平等，友谊绝不可以变成不平等的权利和馈赠”。东晋镇西将军谢尚，权高位重；穷困潦倒的袁宏，为人运租。谢尚镇守牛渚时，秋夜泛舟长江赏月，恰逢袁宏高声朗诵自己的诗歌，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。白衣与卿相的相知，流芳千古。难怪后来李白诗云：

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

友谊的要义是相投和付出。“相互喜欢，怀有相同的兴趣，能分享思想和感情，这也是友谊的根本。”马克思和恩格斯的伟大友谊就是您这句话的生动写照和注脚。我们在高一学了恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文，无不被他们平凡而伟大的友谊所深深感动。无论是高山流水遇知音的俞伯牙和钟子期，还是千古流传的管鲍之交，甚至是海伦·凯勒和恩师莎莉文的亦师亦友之情，无不彰显着友情的伟大与纯洁，无不诉说着友谊的真谛与淳朴。正如一首歌里唱的：朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话一辈子，一生情一杯酒。

友谊之花需要宽容和谅解之泉去浇灌。这是您在书信中没有提到的，而这一点又是至关重要和必不可少的，我认为有必要做个补充。古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太清澈了就不会有鱼，人太精明了就没有朋友。这句古训告诫人们不要对朋友太苛刻，要学会包容。人无完人金无足赤，朋友也不例外。当然，这种宽容是有底线和原则的，不能一味宽容，否则就失去了朋友的真正意义。周恩来曾说：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”这里的“有肝胆”也许就是交友的原则底线吧。

艾伦姥爷，我还想说真正的朋友不会因时空而减少友谊，正所谓“海内存知己，天涯若比邻”。叔本华在其《了解他人》中说：“无论你多么不情愿承认，疏远和长时期的分离总要损害友谊。那些我们无法见面的朋友——即使是我们最亲密的朋友——虽然也时常萦怀于心中，然而，时过境迁，随着时光的流逝，这种牵挂将会逐渐淡漠，并且最终会变成一种抽象的概念；我们对他们的兴趣也越来越理智——甚至仅仅作为一种惯例面维持下去。”对于他的观点，我持否定态度。如果按照他的说法，那么世界上就不会有真正的友谊了，因为分离是人生的常态。此致敬礼

您的晚辈：魏浩楠2015年7月16日读第二封书信，请思考：1.这封信里谈到了哪些交友之道？请概括。2.你赞同信中对友谊的相关观点吗？说一说。3.请你仿照第一封信，为